由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 种苦
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y****w
发帖数: 39
1
为了利益轮回中的众生,我发心记下儿子临终的经历,愿一切有情超越生死轮回的痛苦
,究竟解脱。
我的儿子马慧海,男,21岁,武汉中南民族大学大三学生,在不治之症突然降临之时,
坦然面对,用最后的十四天,修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门,怀着喜悦的心情,
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半,我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒:“妈妈,我头
痛,非常难受。”放下电话,我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助,感到此刻他
一定很需要我,我必须马上到他身边去。于是第二天一大早,我就乘坐第一班去武汉的
飞机,赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致,开了些药服用。可一周过去了,头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查,结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤,引起脑部积液
,引起头痛。
我立刻买了返程机票,打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备,还特意约
见了他喜欢的女同学,让他俩告个别。晚上,我辗转于床,我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤,开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖
Y**u
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2
☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心(不管是“愤怒`”,“焦虑”
,“悲伤”,“惊恐`”)的时候,只简单标记“烦恼”,越快越好,速度是关键。不
要去体会细微的感觉,不要去压制。
我一标记“烦恼”时,心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住,正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点,但也只简单标记“烦恼”。
对我来说,人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞!
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖
Y**u
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3
来自主题: Wisdom版 - [合集] 苦-爱用心,用心爱
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Oct 9 06:13:28 2011, 美东) 提到:
以前经常看见一个问题“人生的意义是什么?”如果佛法所讲人生皆苦,修习佛法的终
极目的是为了解脱,不堕轮回,那我们今生到底有什么样的意义呢?我们单纯是因为业
力的原因不得不在轮回中继续打转麽?
佛法的核心四圣谛,讲得就是苦,集,灭,道。其实就是了知苦,如何灭苦,以及实践
灭苦。佛法的实践就是八正道。
今天早晨我突然觉得,其实正是因为我们在轮回里,我们是人,我们在不停地经历人生
,经历五蕴所构成的一切。这不恰恰是最好的让我们了知苦的机会麽?关键在哪里呢?
在用心,用心活着其实很重要,只有用心才能感知人生的诸多困惑,才能感知生命的不
圆满,才能感知原来无我,无常,才能感知苦。知苦才可以想到要灭苦。当苦的逼迫感
迎面而来挡也挡不住的时候,我们自然很想离苦,于是寻找解脱之道。发自肺腑想要灭
苦,才能认真学习和实践灭苦之道。也就是说,人生其实给我们提供了觉悟的机会和基
础。这样看待轮回和今生就会积极很多,... 阅读全帖
y****w
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为了利益轮回中的众生,我发心记下儿子临终的经历,愿一切有情超越生死轮回的痛苦
,究竟解脱。
我的儿子马慧海,男,21岁,武汉中南民族大学大三学生,在不治之症突然降临之时,
坦然面对,用最后的十四天,修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门,怀着喜悦的心情,
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半,我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒:“妈妈,我头
痛,非常难受。”放下电话,我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助,感到此刻他
一定很需要我,我必须马上到他身边去。于是第二天一大早,我就乘坐第一班去武汉的
飞机,赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致,开了些药服用。可一周过去了,头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查,结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤,引起脑部积液
,引起头痛。
我立刻买了返程机票,打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备,还特意约
见了他喜欢的女同学,让他俩告个别。晚上,我辗转于床,我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤,开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖

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5
来自主题: Wisdom版 - 四圣谛纲要
声闻菩提,最主要的修学法门,就是“四圣谛”!四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛
”,第二个叫作“苦集圣谛”,第三个叫作“苦集灭圣谛”,第四个叫作“苦集灭道圣
谛”,为什么四圣谛要称为“圣谛”呢?这个圣谛的意思是说,这个谛,它的意思就是
说,它是法界里面的“谛实”之理,什么是谛实之理呢?就是说如果把圣谛的内容,跟
法界的事实来验证,可以验证出,这个是法界里面确实的道理;不管你在东方、西方世
界,你去验证这个道理,它都完全成立的;乃至在十方的世界去验证,它都一样成立,
所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢?圣谛的意思就是说,这个谛实之理,它
可以让一般的众生,超凡脱俗;可以让一个众生,让一个凡夫,从凡夫的状况,因为修
学四圣谛的道理之后,他就可以成为解脱的贤圣;因为它可以让一切的众生成为贤圣,
所以就叫作圣谛!所以修学四圣谛,就是要让众生能够超凡脱俗,可以成为解脱道里面
的贤圣。
我们现在就来看一下,四圣谛里面的道理:第一个苦圣谛是说,我们在法界里面,大家
在三界六道中轮转的时候,要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的;而且这
种苦,它是里里外外都是苦;所以在讲苦圣谛的时候,就是要... 阅读全帖
i******s
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为了利益轮回中的众生,我发心记下儿子临终的经历,愿一切有情超越生死轮回的痛苦
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我的儿子马慧海,男,21岁,武汉中南民族大学大三学生,在不治之症突然降临之时,
坦然面对,用最后的十四天,修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门,怀着喜悦的心情,
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2010年5月 28日夜半,我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒:“妈妈,我头
痛,非常难受。”放下电话,我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助,感到此刻他
一定很需要我,我必须马上到他身边去。于是第二天一大早,我就乘坐第一班去武汉的
飞机,赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致,开了些药服用。可一周过去了,头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查,结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤,引起脑部积液
,引起头痛。
我立刻买了返程机票,打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备,还特意约
见了他喜欢的女同学,让他俩告个别。晚上,我辗转于床,我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤,开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖
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7
原创:谌旭彬 史料搬运工 微信号 shiliaobanyungong
功能介绍
人事终变,天道能还。
文 | 谌旭彬
关于秦的灭亡,贾谊有一句总结,叫做“仁义不施”;《史记.陈涉世家》里,陈胜也
有一句总结,叫做“天下苦秦久矣”。
这些其实都是套话。对老百姓不好,把他们当成纯粹的资源,战时是前线送死的炮灰,
平时是供薅羊毛的绵羊,这是帝制国家的常态。炮灰和绵羊急了,自然也会想要咬人,
但咬人和镇压咬人也是帝制国家的常态,且相比咬人者,镇压者往往更有经验。
所以,真正的问题是:
为什么镇压者的经验,突然不管用了?
“天下苦秦久矣”是常态
先说一下“天下苦秦久矣”这个事。
《史记.陈涉世家》里,与“天下苦秦久矣”之说相关联,还有另一个说法,叫做“失
期法皆斩”,也是陈胜说的。
陈胜这拨人耽误了服徭役的报到期限,究竟会不会被斩首?
这是个有争议的问题。
有学者认为秦律里没有这种规定。根据睡虎地出土的秦简《法律问答》,“征发徭役时
如不报到,处罚应该是笞打”,“征发徭役时不报到,但在一年内被捕获,只是以游荡
罪再行笞打”;根据另一份秦简《徭役》,服徭役迟到三五天的,“谇”,骂一顿;迟
到6天至... 阅读全帖
h******e
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8
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: YeYuJiuBuWen (夜雨久不聞), 信区: Joke
标 题: 科学家发现酸甜苦咸鲜外第六种味道:肥
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 23:46:13 2015, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 科学家发现酸甜苦咸鲜外第六种味道:肥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 28 20:17:59 2015, 美东)
据新华社“新华国际”客户端报道,不管是饕餮大餐,还是街头小食,想必你的舌头已经对五种基本味觉熟悉得不能再熟悉:酸、甜、苦、咸、鲜,恐怕哪一顿都少不了它们的佐味。提醒一下,辣味儿科学上讲其实不是一种味道,而是一种感受,一种烧灼感,一种痛感,如果你喜欢辣,那是因为你喜欢那种被灼烧的痛感。
也许你还会辩解,还有涩味、麻味、金属味等等其他的味道,但那些只是基本味觉掺杂在一起的感受,或者是基本味觉和痛感、麻感等味觉与感受混杂的味道。这里谈的基础味觉,是简单由食物中的化学物质与舌头味蕾直接产生作用后的体验,目前,为科学界普遍认同... 阅读全帖
j********p
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9
来自主题: WaterWorld版 - 六道轮回、人生八苦 (ZT)
六道轮回、人生八苦
(三)六道轮回
生命不因死亡的降临而消失,而是会受业力的牵引,投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复,有如回旋的车轮,流转不息,这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明(无有智慧,不明真实)遮蔽,依妄心对尘境生出种种分别而造十恶,
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中,即使生命完结,
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重,是根据造业的心力加以判断的:
以十足的勇气和力量造作业因,则为上品。
以中庸的心态造作业因,则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因,则为下品。
大体上说,依据作善、作恶的心力品位,可以招感六道的苦乐果报:
上品十善感天道,中品十善感人道,下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道,中品十恶感饿鬼道,下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1.天道:生活快乐,寿命绵长,衣食、宫殿皆是自然化成;天眼通(能见一切众生、
事物,能见自他来生境界),天耳通(能闻一切音声,能懂一切语言),他心通(能知
众生心中所想、品行善恶),神足通(随意变现,无... 阅读全帖
j********p
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10
来自主题: WaterWorld版 - 六道轮回、人生八苦 (ZT)
六道轮回、人生八苦
(三)六道轮回
生命不因死亡的降临而消失,而是会受业力的牵引,投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复,有如回旋的车轮,流转不息,这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明(无有智慧,不明真实)遮蔽,依妄心对尘境生出种种分别而造十恶,
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中,即使生命完结,
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重,是根据造业的心力加以判断的:
以十足的勇气和力量造作业因,则为上品。
以中庸的心态造作业因,则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因,则为下品。
大体上说,依据作善、作恶的心力品位,可以招感六道的苦乐果报:
上品十善感天道,中品十善感人道,下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道,中品十恶感饿鬼道,下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1.天道:生活快乐,寿命绵长,衣食、宫殿皆是自然化成;天眼通(能见一切众生、
事物,能见自他来生境界),天耳通(能闻一切音声,能懂一切语言),他心通(能知
众生心中所想、品行善恶),神足通(随意变现,无... 阅读全帖
a*****y
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11
来自主题: Wisdom版 - 十日内观开示--第四天[转载]
如何练习内观(Vipassana)的问题~业的法则~心行的重要性~心法四蕴:识、想、
受、行~保持觉知和平等心是离苦之道
第四天是非常重要的一天,你们已经开始沈潜浸入正法的恒河,探究你全身各种感受的
实相。在过去,由于无明,这些感受使你加倍增添各种烦恼,但是,感受也能做为根除
烦恼的工具。借着学习观察身体上的各种感受,并且保持平等心,你已经迈出趋向解脱
之道的第一步。
有些关于修行方法的问题,经常被提出来:
为什么要按着顺序移动注意力经过全身?为什么要按这种顺序?任何顺序都可以,但是
必须要按某种顺序移动。否则你可能会漏掉身体的某些部位,对那些部份就仍然盲目、
空白。感受是遍布全身的,而就这个修行方法而言,培养出能体验到全身感受的能力是
很重要的。为了达到这个目标,按着顺序移动有很大的帮助。
如果身上某个部位感觉不到感受,你可以将注意力停在那里一分钟。实际上全身各个部
位,每个次原子粒子,都有感受,只是非常微细,而你的心不够敏锐警觉,无法感觉到
,所以这部位似乎是没有感受而空白的。在这部位停留一分钟,以平稳的、安静的,平
等的心观察。不要贪求有所感受,也不要对没有感受产生瞋恨。假如你产... 阅读全帖
y****2
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12
来自主题: gardening版 - 丝瓜后味有点苦是什么原因
也搜了一下,觉得这个靠谱

丝瓜味苦的诱因大致有三:(1)品种自身遗传;(2)环境条件突变;(3)栽培管理
矢控
苦味物质是一种葡萄甙,并有两种异物体,丝瓜的苦味源于葫芦素C,正因为丝瓜植物
体内含有这种叫葫芦素C的物质才有苦味,这种物质不仅存于植物体内,而且存在于丝
瓜果实的表皮内,葫芦素C一般靠近果梗部分,其苦味较浓,果肉一般没有苦味。带有
苦味的植株与不带苦味的杂交,子代果实是苦的。
野生的丝瓜体内通常含有一种很苦的物质叫糖甙,糖甙可以防止其它动物吃掉他的种子
,从而大大有利于后代的繁殖。随着农业的不断发展,劳动人民慢慢学会了栽培丝瓜。
在长期人工选择下,丝瓜渐渐向人需要的方向不断发展,苦味物质渐渐消失。但是也有
很多丝瓜的瓜柄处还残留少许的葡萄糖甙,所以尝起来会很苦。
有些丝瓜并不是长柄端处苦,而是整条瓜都特别苦,这又是什么原因呢?因为生物的演
化方向有两种,一种是向前发展被称为进化,这就是生物进化的主流。生物也会向反方
向发展,称为返祖现象。某个植株又恢复了许多合成葡萄糖甙的能力。由于天气变化阴
晴不定,营养供给不良,遭遇虫害或丝瓜藤受损伤等,易产生苦丝瓜。
苦丝瓜是能够遗... 阅读全帖
g*********r
发帖数: 2033
13
【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: hrfrank (www.hrfrank.com), 信区: ebiz
标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 17:32:26 2012, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年,马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团,主营业务为依托互联网,为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000,阿里巴巴集团从软银,高盛,美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后,也就是2002年,阿里巴巴开始盈利。2003年,仍然是在马云的公寓,个人电子商务网站淘宝成立,主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK,淘宝的背景介绍先到这里,既然说淘宝,就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣,易趣比淘宝成立更早,它是由两个喝了洋墨水... 阅读全帖
i***s
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14
1999年,马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团,主营业务为依托互联网,为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000,阿里巴巴集团从软银,高盛,美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后,也就是2002年,阿里巴巴开始盈利。2003年,仍然是在马云的公寓,个人电子商务网站淘宝成立,主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK,淘宝的背景介绍先到这里,既然说淘宝,就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣,易趣比淘宝成立更早,它是由两个喝了洋墨水,开了眼界的哈佛海龟在1999年建立。
就像中国的所有互联网企业,易趣和淘宝的创意祖师爷,就是1997年建立的美国EBAY。关于这哥们的历史,有兴趣得可以GOOGLE之,在这里,你只需要知道EBAY是规模最大的C2C网站既可。而当时在尚不发达的中国电子商务市场,主要就是这三个家伙在玩。
首先说说,这个帖子主要是按我个人的观点和搜集的资料,整理一下中国这十几年的电子商务历程,从大背景下看那些依靠网络创业的卖家,分析分析这次淘宝的十月围城究竟意味着什么,欢迎讨论。
新千年之初的中国,网络购物对于当时的网... 阅读全帖
h*****k
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标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年,马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团,主营业务为依托互联网,为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000,阿里巴巴集团从软银,高盛,美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后,也就是2002年,阿里巴巴开始盈利。2003年,仍然是在马云的公寓,个人电子商务网站淘宝成立,主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK,淘宝的背景介绍先到这里,既然说淘宝,就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣,易趣比淘宝成立更早,它是由两个喝了洋墨水,开了眼界的哈佛海龟在1999年建立。
就像中国的所有互联网企业,易趣和淘宝的创意祖师爷,就是1997年建立的美国EBAY。关于这哥们的历史,有兴趣得可以GOOGLE之,在这里,你只需要知道EBAY是规模最大的C2C网站既可。而当时在尚... 阅读全帖
G****a
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标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年,马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团,主营业务为依托互联网,为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000,阿里巴巴集团从软银,高盛,美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后,也就是2002年,阿里巴巴开始盈利。2003年,仍然是在马云的公寓,个人电子商务网站淘宝成立,主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK,淘宝的背景介绍先到这里,既然说淘宝,就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣,易趣比淘宝成立更早,它是由两个喝了洋墨水... 阅读全帖
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标 题: 科学家发现酸甜苦咸鲜外第六种味道:肥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 28 20:17:59 2015, 美东)
据新华社“新华国际”客户端报道,不管是饕餮大餐,还是街头小食,想必你的舌头已经对五种基本味觉熟悉得不能再熟悉:酸、甜、苦、咸、鲜,恐怕哪一顿都少不了它们的佐味。提醒一下,辣味儿科学上讲其实不是一种味道,而是一种感受,一种烧灼感,一种痛感,如果你喜欢辣,那是因为你喜欢那种被灼烧的痛感。
也许你还会辩解,还有涩味、麻味、金属味等等其他的味道,但那些只是基本味觉掺杂在一起的感受,或者是基本味觉和痛感、麻感等味觉与感受混杂的味道。这里谈的基础味觉,是简单由食物中的化学物质与舌头味蕾直接产生作用后的体验,目前,为科学界普遍认同的只有酸、甜、苦、咸、鲜五种。
但美国珀杜大学科学家新近确认出第六种味觉——肥。
“肥”是什么味道?
有中文媒体把这种新味觉翻译成“脂肪味”,但笔者认为,基础味觉不该以某种物质为参照,味觉是与生俱来的生理反... 阅读全帖

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十方世界的一切诸佛如来,他们是成就了一切种妙智;因此十方诸佛,于八识心王
及一切法,没有一个不具足了知的,那如果从另外一个层面来说,任何一个人得要对于
一切诸法的内涵,全部具足了知以后,这样才能够说,他是具备了一切种智,才能够说
他是成佛了,这个时候,祂是任运而有不思议业,诸佛如来所拥有的这样的功德,乃是
连等觉菩萨都无法想象的,当然那些凡夫外道们,更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应,还不能和善十一心所有法相应,所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法,但是诸佛如来却是不一样,诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法,同时又以末那跟某乙说法,祂们的真心如来藏真如心,却同时在跟某丙
说另外一种妙法,这是可以分别独立去运作的;这个殊胜的功德的境界相,是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的,那我们就更不用想了,所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候,他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来,原因就在这里,因为他们知
道,自己的福德、自己的智慧,乃是差如来差太大了,所以等觉菩萨的慢心是最少的,
因为他最清楚,自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖
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发帖数: 42149
19
据新华社“新华国际”客户端报道,不管是饕餮大餐,还是街头小食,想必你的舌头已经对五种基本味觉熟悉得不能再熟悉:酸、甜、苦、咸、鲜,恐怕哪一顿都少不了它们的佐味。提醒一下,辣味儿科学上讲其实不是一种味道,而是一种感受,一种烧灼感,一种痛感,如果你喜欢辣,那是因为你喜欢那种被灼烧的痛感。
也许你还会辩解,还有涩味、麻味、金属味等等其他的味道,但那些只是基本味觉掺杂在一起的感受,或者是基本味觉和痛感、麻感等味觉与感受混杂的味道。这里谈的基础味觉,是简单由食物中的化学物质与舌头味蕾直接产生作用后的体验,目前,为科学界普遍认同的只有酸、甜、苦、咸、鲜五种。
但美国珀杜大学科学家新近确认出第六种味觉——肥。
“肥”是什么味道?
有中文媒体把这种新味觉翻译成“脂肪味”,但笔者认为,基础味觉不该以某种物质为参照,味觉是与生俱来的生理反应,用“肥”一个字,基本上可以概括那种舌尖上的感受。
那么,“肥”到底是一种什么味道呢?
用文字来表述一种味道实在困难,就像,到目前为止,英语中还没有那个词汇能准确描述出由日本人发现和定义的第五种味觉——鲜。如果一定要描述出“肥”的味道来,那是一种当你一口咬住一块多汁的牛... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 资中筠:中文是一种文化底蕴
我之所以被邀请到这里来讲话,可能是因为我以前写过一篇文章:《中国人应该首
先学好中文》。那是2008年,为了迎奥运,媒体大肆宣传学外文。打开电视,在记者的
诱导下,街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文,连在公园晨练的老大妈也说学了外
文便于出国探亲云云。与此同时,电视的字幕充满错别字,广告乱改成语成风,所谓“
历史剧”中半通不通的对话,人物的称谓混乱:称对方父亲为“家父”,自己的妹妹为
“令妹”,把自己家叫做“府上”等等,不一而足,惨不忍睹。所以我有感而发写了那
篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端,强调学中文、弘扬传统文化了,就要压缩外文,在
高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明,我主张学好
中文绝不是与外文相对立,也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那
种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看
法,并且与大家分享一下我自己学中文的经历。
中国人为什么要学好中文?
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。
一个中国人除非生长在外国,从小就学那一国文字,自然就以那一国的文字为母... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
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益西彭措堪布:
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事:
《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默,
不断地问:“这是什么?”这样大鹤就开口回答,刚一开口,甲鱼就坠落地上,被人们
屠食。我们不注意自己的口舌,就和这个比喻一样,随意开口诽谤或赞叹,容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤,什么对境绝不能赞叹,什么对境应当不赞不谤,
不加任何评论,然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处,如果取舍不对,单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题,这些方面一定
要学好,日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念,一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方:
不能诽谤有三种:
不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种,就是不能诽谤众望所归的有德之士,不能诽谤他人买卖的物品
,不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者:... 阅读全帖
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益西彭措堪布:
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记:三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事:
《杂譬喻经》上记载,以前有只甲鱼遭遇枯旱,湖水干涸,不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边,甲鱼求它帮助,大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默,
不断地问:“这是什么?”这样大鹤就开口回答,刚一开口,甲鱼就坠落地上,被人们
屠食。我们不注意自己的口舌,就和这个比喻一样,随意开口诽谤或赞叹,容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤,什么对境绝不能赞叹,什么对境应当不赞不谤,
不加任何评论,然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处,如果取舍不对,单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题,这些方面一定
要学好,日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念,一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方:
不能诽谤有三种:
不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种,就是不能诽谤众望所归的有德之士,不能诽谤他人买... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 陈苏镇:“天下苦秦”辨
2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心,1982年10月,教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明:陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号,微信版文字略有调整,引用请据原书。】

“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时,分
析过成功的可能性,认为“天下苦秦久矣,……今诚以吾众为天下倡,宜多应者。”此
后,这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰:“天下同心而苦秦久矣”,《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰:“天下苦秦久矣”,等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动,《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”,比较确切,“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领,而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人,“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实,“天下”云云更进一步将... 阅读全帖
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我的故事里有三个人:我自己、我大学同宿舍的哥们、我第一个公司的直接领导。我们
三个都是学建筑设计的,我哥们和我同年,都是80后,领导比我们大 5岁。讲讲这几年
经历和感触。放在一起可以有个比较。我是认认真真据实写,希望大家点启发。
先讲讲我们的现况:
我:现在辞职了,辞职前在一个地产公司做设计经理,一个月基本工资16k,月补助5K
得拿发票换。年终奖看公司效益,去年十几万,今年可能很少。
我同学:自己开了个设计所,挂靠的某大院。今年自己到手估计70W。(当然这是他告诉
我的)
我前领导:现在是那个公司的集团副总,年薪在7位数,关键是还有公司的股票分红。
2004年
大五准备毕业。我的成绩在年级偏后,我同学设计很好,但是高数挂科了,所以我们都
悲催的没有被推研,只能找工作了。我去了一家房地产公司,当时还不是很有名,但是
拿了很多地;我同学去了一家大设计院,解决了北京户口。那时候我们工资都不高,我
一个月才3.3k,季度有奖金;我同学更惨,基本工资只有 1.2K+项目分成。而且悲剧的
是当时我俩都不知道能拿多少奖金。
日子过得战战兢兢。我们合伙租了一个房子,在东三环,两室一厅,1800一个... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 大隐 23
大隐23第一章
马赛克拼花地板上铺着红毛地毯,大理石的书桌、柚木的书架上全都是精致的雕刻,大
门旁坚着一座精美的雕像。
这是红衣主教的书房,此刻里面就只有两个人,杜埃兹红衣主教坐在书桌后面,他双手
搁在书桌上撑着下巴,静静深思着。戈诺兹主教在一旁垂手而立。
“你送那个少年回去的路上有没有表示过招揽的意思?”杜埃兹红衣主教想最后确认一
下。
“说了,可惜回绝了,而且没有任何犹豫。”戈诺兹主教不知道怎么评论才好,是赞赏
尼斯的忠诚?还是觉得这个小子不知好歹?
杜埃兹红衣主教一点反应都没有,这完全在他的预料之中,事实上让这个远房侄子拉拢
尼斯就是他的授意,他只不过想再确认一下自己的猜测。
尼斯既然代表艾玛尔红衣主教带那样的话给他,肯定也知道这些话背后隐藏的含意。
得到这些暗示,杜埃兹红衣主教很清楚,他只要别做出错误的选择,教皇的宝座应该是
他的,同样,这也是意味着艾玛尔红衣主教表面上虽然没有支持他,但是暗中却站在他
这边。
明知道他将是下一任教皇,也知道艾玛尔红衣主教的选择,却不离不弃跟在艾玛尔红衣
主教身边,只可能是血缘上羁绊。
“告诉我你对这个少年的看法。”杜埃兹红衣主教问道。
“这个... 阅读全帖
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转贴自:北京龙泉寺出家博客
在佛门里要做事,无所事事的除非有大境界,否则估计要出问题,过去我听禅宗师父讲
,我们都是凡夫,倘使身、口、意不被三宝事占着,肯定就被烦恼占着。
即使是在世间,这个也是公认的,我过去的老板教我,一个团体、个人肯定不能闲着,
在接业务的时候,即便这个业务几乎没有利润,公司如果没有事情做,也要接下来。不
能让人闲着。
老板说,闲就生事。因为,同事之间,如果没有事情干的话,那就要闹别扭,闹矛盾,
闹是非。天天忙着,心思都在业务上,就没有时间搞这些。
在世间,搞经营,都懂得这个道理,人要有事做,机器也要常常地转,否则就会因
长期放置不使用而坏掉,一个车要常常在路上跑一跑,不能总是放在停车场不开,否则
,时间长了,车就废掉了。
可是,人就是不愿意做事,避苦偷安是人的天性,苦有两种,一种是肉体上的苦,一种
是心里的苦,委屈啊难受啊苦恼啊什么的。
第一种,很多人都能受,都会说,再苦再累咱不怕,但不能受委屈。两种都能受的人,
不多。
可是啊,人确实要有点意志,要跟自己怕这两种苦的习气斗,不斗的话,最后的结局会
很惨,我也不知道原因是什么,总之,人生是个很残酷的事情。
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S*******C
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cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Sat Apr 10 01:04:30 2010, 美东) 提到:
发信人: dragoncity (dragoncity), 信区: Military
标 题: 史海:民国初年有哪种方言只“差一票”成为国语? 文摘报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 23:17:17 2010, 美东)
文章摘自《文摘报》 作者:徐贵祥
核心提示:国音统一会议由于争吵激烈,会议的议长吴敬恒在4月22日辞职,接任的王
照也请了病假,临时由直隶的王璞主持会议。会议过程中,对有争议的字音,以多数票
决定“国音”,所以说在审定的这么多汉字中,也许有一些是“差一票”通过的,但不
存在某一个方言整体差一票被定为国语的情形。整体来说,最后的结果还是以北京语音
为“基础”,同时吸收其他方言的语音特点,如区分尖团音和保留入声,后人称之为“
老国音”。
坊间一直流传着这样一种说法,当年辛亥革命成功民国建立之初,粤语一票之差成为国
语(... 阅读全帖

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来自主题: Banquet版 - 谈“身体的三种病”
实际上,人身体上的毛病和心灵上的毛病有很大的关联。很多人身体上的毛病是由心病
引起的。我们说,身体上的病好治,但是心病就很难治疗。如果我们慢慢地把自己的身
和心都好好地依法修持,那么身体上的毛病可以慢慢治愈。就是说,如果我们每天能够
修心念经,把什么东西都看淡一点,不要去贪,不要去瞋恨人家,也不要愚痴,不要整
天想着自己得不到的事情,那么这个人的身体就会慢慢地随遇而安了,心灵上也会平静。

身体病有三种。一种是宿业病,就是孽障病,是因为你前世有很多孽障,做了
很多坏事,带到今世来了,所以是宿业病。另一种是内伤。第三种是外感。在这三种病
中,宿业病是最难治的。宿业是前世所为,前世做了很多不好的事情,今世来受报了。
有很多人今世做人非常好,在人间做了很多善事,却老是觉得为什么自己还这么苦,为
什么我不如他,为什么这么努力还是被排挤,为什么我在家里尽心尽力了,他还要欺负
我,等。实际上,这些宿业病造成了你的心病,因为你不学佛、不学法,不知道过去生
中的孽障是可以带到今世来的,这就造成了你的心病。举个例子,就像我们小时候,转
学的时候档案袋会跟着你走,如果档案袋里... 阅读全帖
p****x
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29
来自主题: ChineseMed版 - 药你苦
ZZ
中药,病了
吃药还是吃饭?近年来中药材大幅涨价,让不少病人时时面对如此艰难的选择。是
什么让过去一直以“简、便、验、廉”深入人心的中草药,疯狂暴涨,甚至一天一个价?
同样令人揪心的是,如今膏方进补大行其道,中药材质量却一地鸡毛,让人声声叹
息!花大价钱买来人参,有可能是提炼过精华的“药渣”;头发白了可服何首乌,可为
此闹肚子的比比皆是,只因为传统炮制技术被弃置一旁;道地药材到处移植,农药肥料
频频催生,转基因技术也匆忙上阵……即使扁鹊重生,无药可用徒唤奈何?
治病救人的药如果“病”了,病人还有救吗?
吃了药,吃不起饭……
他们遭遇的,是新中国成立以来的第四轮中药价格大涨。这次,是涨势最凶猛的一
次。
“今年眼看着太子参的价格往上涨,像发疯一样。”张春华的大儿子看着自己手上
的药方划价单惊呼!
从2008年开始为母亲配这服抗肿瘤的中药,方子没有什么变化,可每月总价已经从
820元涨到了1700多元,翻了至少一倍。仅太子参这一味药,就“贡献”了涨幅的四分
之一。
有人也许会说,癌症病人每月1700元的药费支出,相对于西医治疗而言,已经是很
便宜了。
但这张方子,如果不是辗转从大城市配... 阅读全帖
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30
学会品鉴一杯精品咖啡,先要从认识什么是精品咖啡开始。​
现代咖啡的全球潮流经历了三个流行阶段,第一个阶段是从二战后到上世纪60年代,速
溶咖啡为代表的廉价咖啡流行;第二阶段是上世纪60年代到本世纪初,以星巴克为代表
的商业咖啡流行;第三阶段是起源于上世纪70年代而近十年开始成为潮流的精品咖啡流
行,特别是在日韩得到很大发展。
精品咖啡,是对从种子到果子到挑选到烘焙再到萃取每个环节都保证了较高质量的咖啡
的定义。对精品咖啡,有一个4321理论,一杯精品咖啡的品质40%在于品种、种植、处
理方法,30%在于烘焙,20%在于冲泡所使用的器材,10%在于冲泡者的技术。

品鉴一杯精品咖啡的厚苦甘酸
转载
2015-11-30 01:53:37
标签:精品咖啡手冲咖啡nevercoffee美食健康
学会品鉴一杯精品咖啡,先要从认识什么是精品咖啡开始。​
现代咖啡的全球潮流经历了三个流行阶段,第一个阶段是从二战后到上世纪60年代,速
溶咖啡为代表的廉价咖啡流行;第二阶段是上世纪60年代到本世纪初,以星巴克为代表
的商业咖啡流行;第三阶段是起源于上世纪70年代而近十年开始成... 阅读全帖
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来自主题: man版 - [合集] 你的爱属于哪种
☆─────────────────────────────────────☆
QQ58 (飘舞) 于 (Wed Dec 14 23:01:49 2011, 美东) 提到:
有爱的地方是那么的温暖,充满着希望!充满快乐!
爱的四种境界:
一, 要求式爱,也就是婴儿般的爱,你不给我我就哭!
二, 交换式爱,你给我,我才给你。
三,无条件的爱,你不给我,我也给你。
四,最高境界的爱,无论你对我好还是不好,我都很爱你!
☆─────────────────────────────────────☆
YaTou22 (丫头妹妹) 于 (Wed Dec 14 23:54:25 2011, 美东) 提到:
三,无条件的爱,你不给我,我也给你。
☆─────────────────────────────────────☆
quidditch (魁地奇) 于 (Wed Dec 14 23:57:11 2011, 美东) 提到:
3

☆─────────────────────────────────────☆
Kua (苦啊) 于 (Thu Dec 15 00... 阅读全帖
t******g
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32
来自主题: Wisdom版 - 【转载】也是一种“有”
想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Imagine
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
心理学家对技术高手做过研究,试图了解为什么对于某种技能,有些人只是擅长,另
一些人却是真正地精通。他们发现的规律之一是,为了真正地精通某项技能,它必须捕获
人们的想象力。他们喜欢思考它。他们喜欢尝试不同的构思方式和着手方式,喜欢以不
同寻常、出乎意料的方式运用这种技能。虽然我们往往不认为禅定涉及到想象力——甚
至以为禅定是抵制想象的——实际并非如此。与其它技能一样,为了精通定,它必须捕获
你的想象力。
当你修定时,你在做什么? 你在造作一种心态。那是需要想象力的。八圣道,总体上
是一个造作起来的、合成起来的东西。它把你带入当下。不过当你进入当下时,你发现,
自己对每个当下时刻,输入了多少的动机。圣道的修练过程,就是为了使你对这件事越来
越敏感: 看见自己怎样合成、怎样以造苦的方式合成,或者,怎样可以以更善巧的合成方
式,造作越来越少的苦,直到整个过程被拆散,不再有苦为止。
不过,为了达到最后一步,你必须懂得自己在做什么。你不能单单决意不涉入当下、
不参与一切,只当观察者。因为... 阅读全帖
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33
来自主题: Wisdom版 - 好好经营你的30-47岁
好好经营你的30-47岁
1、这个年龄已经不允许你不成熟 , 当你无力把握命运中的某种爱,某种缘,某种
现实,学会放手。给自己身心一个全新的开始,只要信心在,勇气就在;努力在,成功
就在。
2 、储蓄友谊 真挚的友谊是人生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造
的,在这个年龄一定要好好地珍惜它,用心去储存。
3 、播种善良 一定要极尽自己所能及之事,让那些比你苦、比你难的人感受到这
世上的阳光和美丽。这样的善良常常是播种,不意间,就会开出最美丽的人性之花来。
4 、懂得音乐 音乐可以陶冶情操,它会洗涤你的身心。会打开你的记忆和想像,全
心地投入,更会给你带来意想不到的宁静。它是日子中的味精,点点滴滴中让我们的生
活有了滋味。
5 、避开两种苦 尘间有两苦,一是得不到之苦,二是锺情之苦。在你付诸努力的
前提下,所有的、想得到的都当作一场赌。胜之坦然;败之澹然。 世间最苦是锺情,
如果在这时候还有这样的情愫,一定要象打扫灰尘一样,把它从心屋里清出去。
6 、学会承受 有些事情需要无声无息地忘记,经过一次,就长一次智慧;有些苦
... 阅读全帖
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34
作者:白桦,著名作家
代表剧作:《山间铃响马帮来》、《苦恋》、《今夜星光灿烂》、《孔雀公主》、《最
后的贵族》、《吴王金戈越王剑》
来源:爱思想
他扭头看了我一眼:“啊!少壮派!”
1952年夏天,西南大区的军政首脑在成都开会。西南大区机关所在地山城重庆,是有名
的长江三大“火炉”之一,相形之下,成都当然要凉快得多了。抗战时期,国民党中央
还居重庆的时候,每年夏天,他们的军政大员也都到成都开会兼避暑。成都有很多军阀
时代留下来的小公馆,这些公馆往往门面很不起眼,而且在小巷深处。
贺老总在东二巷的临时住所,就是这样一所过去军阀的公馆。巷子很窄,贺龙乘坐的苏
式“吉姆”卧车刚好能开进去,“吉姆”当时在四川只此一辆。军阀时代的小公馆一般
都是中西合壁,东二巷的这所也不例外。中式的朱漆门楼,院子里有两组建筑。一组是
西式楼房,两层。老总和他的家人住在楼下,我当时在他身边工作,我的房间就在贺龙
卧室的顶上。楼下还有一间大厅,天花板上装着一个美国“奇异”牌大吊扇,每天中午
,我都要在这个吊扇下的长桌上睡午觉。另一组是几间中式平房,分别作为秘书班子的
办公室、餐厅和会客室。
贺龙一周大约只能抽出一个... 阅读全帖

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来自主题: Thoughts版 - 吃得苦中苦,方为人上人?
首先,古往今来,吃苦中苦的低端人口从来都成不了人上人,当人上人的从来不会吃苦
中苦。所谓的苦,无非是把享受标准降低了点。这是从人类社会的分配体制来看。
其次,从时间投入来看,这苦中苦,无非是多花点功夫,再苦也多花不了几倍的时间。
然而,人和人的差别几亿倍都是有的。可见这个差距的根本原因不是苦不苦的问题,而
是方向和效率的问题。
然而今天最想谈的是人生哲理角度看这个问题。前面两种比较都是和别人比。这里的比
较是跟自己比。因为这个苦中苦,人上人的思维里面还包含了这样一个逻辑,就是今天
多吃苦,明日就能享更多的福。一种投资回报的,追求最大总收入的人生逻辑。所谓,
少小不努力,老大徒伤悲。追求的是一个完美结局的人生逻辑。
很难说人生逻辑的对错高低,毕竟每个人的脚不一样。但是套路还是有的。问题是,只
有这么一种套路吗?
青少年的时候不能玩,要努力,这样将来才可以玩一辈子。这是中国教育的老经了,但
是真谛吗?这个怎么琢磨怎么觉得比朝三暮四还不如,完全是望梅止渴。因为,试问,
每年上千万的不能玩的人,有几个后来玩了一辈子呢?有一个吗?
所以,今天少玩,明天多玩是很没保障的。甚至,今天少玩了,明天能否... 阅读全帖
P******A
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为何我们生于此?
我是谁?我为何出生?
因此,你们所有的人,无论在家与出家,今天来到这里,请仔细思考这个教导
。反问自己:“我是谁?我为何在这里?我为何出生?”有些人并不知道。他们想要快
乐,但痛苦却从不曾停止,无论贫富、老少都同样痛苦。一切都是苦。为什么?因为他
们没有智慧,穷人因贫困而不快乐,富人则因拥有太多而不快乐。
当我还是个年轻沙弥时,曾说过一个譬喻,是关于拥有财富与仆人的快乐——
男仆与女仆各一百名,大象、乳牛与水牛各一百头,任何东西都是一百件。这在家人真
的非常享受这一切,但你能想象照顾各一百头水牛、乳牛与各一百个男、女仆人的情形
吗?你能想象必须照顾这一切吗?
人们未考虑到事情的这一面,他们只想拥有上百的乳牛、水牛、仆人……但我
说五十头水牛可能就太多了,光为那些畜生绑上绳子就不得了了!但人们从未想到这点
,只想到获得的快乐,而未想到涉入其中的麻烦。
想要是苦,想不要也是苦
若没有智慧,身边的每样事物都会成为痛苦的根源;若有智慧,这些事物则会
带领我们脱离痛苦。眼、耳、鼻、舌、身、意……你知道,眼睛不一定是... 阅读全帖
a******i
发帖数: 174
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人的一生,从三十而立迈向四十不惑的一段路上会有很多新的感悟,不管怎样,这十门
功课是少不了的。70、80后的亲们共勉!
1、学会放手
这个年龄已经不允许你不成熟,当你无力把握命运中的某种爱,某种缘,某种现实,学
会放手。给自己身心一个全新的开始,只要信心在,勇气就在;努力在,成功就在。
2、储存友谊
真挚的友谊是人生最温暖的一件外套。它是靠你的人品和性情打造的,在这个年龄一定
要好好地珍惜它,用心去储存。
3、播种善良
一定要极尽自己所能及之事,让那些比你苦、比你难的人感受到这世上的阳光和美丽。
这样的善良常常是播种,不意间,就会开出最美丽的人性之花来。
4、懂得音乐
音乐可以陶冶情操,它会洗涤你的身心。会打开你的记忆和想象,全心地投入,更会给
你带来意想不到的宁静。它是日子中的味精,点点滴滴中让我们的生活有了滋味。
5、避开两种苦
尘间有两苦,一是得不到之苦,二是钟情之苦。在你付诸努力的前提下,所有的、想得
到的都当作一场赌。胜之坦然;败之淡然。好在这年龄还具有一定的资本,我们可以卷
土重来。世间最苦是钟情,如果在这时候还有这样的情愫,一定要象打扫灰尘一样,把
它从心屋里清出去。
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数月后,魔界内一片漆黑的沙漠上空,枯瘦老者及蓝甲大汉正面色阴沉的悬浮在空中等
待着什么,而鼠面老者则在二人不远处,竖起两只尖尖的耳朵,在倾听什么的样子!
一盏茶工夫后,鼠面老者突然发出一声奸笑的说道:“那家伙确实从此地经过,并向紫
晶湖方向遁去!”枯瘦老者闻言,面色一松。而蓝甲大汉则嘿嘿一笑的说道:“嘿嘿,
颜兄这七重宏音功真是了得,竟可在千万里内,令同阶不自知下,被种上宏音印记!”
“嘿嘿,汪兄过誉了,这点小神通怎会放在二位的眼中?七重宏音功虽为我族本命神通
,但也只在追踪上有一些独到之处罢了。”鼠面老者闻言,奸笑了一声回道。
“好了,颜兄就不用自谦了,七重宏音功我二人均清楚的很,只要在颜兄神念感应范围
之内,就是真仙,恐怕也无法逃脱被种下宏音印记的命运!光这一点,可见颜兄这项神
通之不凡!如今追杀那人族修士要紧,我等还是尽快上路吧!”枯瘦老者听到二人之言
,摇了摇头催促道。
蓝甲大汉闻言,点了点头未再说什么。鼠面老者则犹豫片刻,迟疑的说道:“卫兄觉得
我等追上那人族修士的机会有多大?恕颜某直言,老夫虽在其身上种下宏音印记,但此
印记每月便会消失一重,七个月便会彻底消失。”
“而现在... 阅读全帖
c***h
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来自主题: Wisdom版 - 【佛】真心提问
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【佛】真心提问
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 13:53:24 2014, 美东)
我的了解,蛋糕的美味是存在的,不可能修到尝不出蛋糕的美味,
如果是这样,哪可能是神经系统出问题。
但是,尝到蛋糕的美味之后会产生的后遗症,是要注意的,这就是佛法的重点。
尝到美味,会有乐受(难吃的东西,会有苦受),
对于乐受,我们会”想要”(欲望)。 这很正常,只要是人都会这样。
欲望升起,会自己消下去。 (这要非常仔细的内观)
问题是,一般人会再想要,再想要。 (称为贪爱。 对于欲望的贪叫”欲贪”)

(其它的贪还有色贪、无色贪)
当贪爱了,就像有火在底下烧,那个欲望就消失又升起,不会消失了,就出问
题了。
我们会一直执着不放手,认为美味、乐受、欲望都是我、我的(取) ,占住它(
有)
ㄧ但”有”,就是造业,也就是这种贪爱会影响你之后的思考行为 (行)

一... 阅读全帖
a**n
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40
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放:男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知,与几乎没有什么避孕措施,很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人,甚至是在出现了强烈的妊娠反应后,才去医院
检查,知道自己已经是准妈妈了。营养的不足,使她们的身体健康状况越来越差,对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写,发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文,讲述了延安性解放时期,女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命,直接表现为一系列的解放运动,
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭,叛逆社会,抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理,是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由,但在旧伦理已经被委弃,新道德还没有建立起来之际,婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州,有一批热血青年... 阅读全帖
w****2
发帖数: 12072
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知识的另一种可能性——我们为什么读书?
李北方
 
    大家好,非常荣幸能来到武大。武大是全国非常有名的大学
。我一般到一个新的地方或一座城市会到这个地方有名的大学转转,看看风景,看看妹
子。武汉我来过几次了,但还没来过武大。我搞不清楚为什么这个安排,后来想明白了
原来是为了今天和大家见面。虽然我跟武大没有什么特别的渊源和瓜葛,但是武大这两
个字对我来讲意味着很特别的东西,它总能让我联想到历史,看看今天,思考一些社会
问题。
    武大,非常熟悉的一个名字,是中国宋代山东清河县的一个
普通的劳动人民,以卖炊饼为生。为什么提这个呢?这里面有一个情节值得我们思考。
因为他这样一个普通人,他可以住得起临街的房子,还是二层小楼。如果不是临街的房
子那根竹竿下去潘金莲也不会遇到西门大官人。而且他家里还有位全职的家庭主妇,也
就是说在那个时候一个普通人靠卖炊饼可以养活一家人,虽然不是很好,但是还不错,
也能过的下去。那你想想今天,我们到了一个什么样的时代?我不知道武汉有没有棒棒
这样普通的劳动人民,他们... 阅读全帖
x******i
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创古仁波切:修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的,而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候,我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头,而错误的
念头会制造修行的障碍,所以,审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识,就能将之净除,并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物,我们时时刻刻都会担忧失去它们,或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间,因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶,而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友,随着贪爱的增长,我
们将愈来愈无法离开他们,所花在修行的时间也愈来愈短,最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子,关爱他人也是一件很好的事,但是,当我们对人
及事物变得过于贪执时,问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由,我们却无法
这么做,因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此,贪执变成一种障碍,所以,
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖
a*******2
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达真堪布宣讲于第十一届万盏法会(8月3日)
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是第十一届万盏法会的第一天,我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”,也可以这样理解,三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人,对一
个希求圆满佛果的人来说,这三种心态非常重要。无论是生活、工作,还是修行,若能
以三殊胜摄持,都可以成为解脱、成佛的因,可以解脱、成佛。
首先,大家要明白什么是解脱,什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
,即摆脱三界;成佛,即福慧圆满。再简单地讲,所谓解脱,就是没有烦恼,没有痛苦
。在轮回里,谁都一样,无法摆脱痛苦,无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回,就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛,就是福德圆满,智慧圆满。佛不是神,福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点?一说“解脱”“成佛”,很多人就觉得这是一种宗教的说法,
或是佛教的一种术语,跟自己没有太大关系似的。其实并非如此,大家就是没弄明白什
么是解脱,什么是成佛。
我们每个人,不分男女老少,都在求解脱,都在求佛果。谁都不想烦恼,不想痛苦
。无... 阅读全帖

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壮哉 我大元 海纳百川
回族科学家扎马刺丁(札马鲁丁)发明了世界上最早的地球仪“苦来亦阿儿子”。
西方现存最古的地球仪,是马廷·海贝姆于1492年所制,现存德国纽伦堡国家博物馆。
而早在至元四年(1267年)回回人扎马鲁丁就已经发明了地球仪,比马廷·海贝姆早二
百多年。
扎马刺丁原供职于波斯马拉加天文台,约于公元1260年忽必烈即位前来到中国。到了至
元四年(1267年)他造回回天文仪器七件,同年又撰进《万年历》;至元八年(1271年
)设立回回司天台,以扎马刺丁为提点(即台长);过了两年,到了至元十年。(1273
年)又兼任秘书监事,并授嘉议大夫;至元二十四年(1287年)以集贤大学士中泰大夫
行秘书监事。
至元四年(1267年)扎马刺丁造的七种回回天文仪器,是当时我国观象台的新式设备,
是以前中国天文学界所没有。这些仪器,对中国天文学界的观测,有很大的帮助。此外
,扎马刺丁在编撰回回历,介绍回回天文数学书籍,绘制元代地图,编写《大元一统志
》几方面,也做出了巨大的贡献。
《元史·天文志》和《 秘书监志》对扎马刺丁制作的这七件仪器的名称、结构、形状
、用途有详细记载。记载的这些仪器的... 阅读全帖

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来自主题: Talk版 - 苦中一缕清香
文/贯明
远在故国的朋友托人给我捎来一盒精致的茶叶,打开之后捏了一小撮放在茶杯中,再注
入刚刚烧开的沸水,心里就开始默想那茶叶的香味。片刻之后,打开茶杯盖喝了一小口
,不但没有感受到茶香,口中反而留下了一丝淡淡的苦味。倒是前来访问我的朋友说:
“我闻到了你的屋子里有一股清香的味道。”由此看来,我喝到嘴里的虽是苦味,但是
那一缕清香确实是从苦茶中散发出来的。
由喝茶联想到人生,我感到吃苦是人生的必修课。世俗中的人无法超越生老病死,也无
法逃避人生中的苦难。尽管世人大都不愿意吃苦,然而细思与“苦”字有关的成语却都
没有负面的意义。“良药苦口”、“苦口婆心”、“苦心孤诣”、“苦尽甘来”、“梅
花香自苦寒来”等成语都有赞美之意,清朝的著名文人蒲松龄还写出了“苦心人,天不
负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”那样令人荡气回肠的名句。
在众多的包含“苦”字的成语中,作为一个修炼人,我最欣赏的成语则是“以苦为乐”
和“苦中作乐”。因为“以苦为乐”是每一个成功者必经的历程,宝剑如果没有历经那
磨砺的痛苦,就不可能看到那闪耀的寒光;梅花若不是挨过那夜寒彻骨,又怎能释放出
那扑鼻的纯香?
由此可见,以苦为乐是... 阅读全帖
i*******y
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来自主题: gardening版 - 苦丝瓜怎么处理
新农民种了两种丝瓜:圆的不苦,棱的目前试过几根都是苦的。该怎么处理?十几二十
根都扔掉很心疼啊,最爱吃丝瓜了?不过如果苦的有毒也只好扔了。
原来听说黄瓜水不够会苦。我的黄瓜和两种丝瓜都是种一块的就是棱丝瓜苦了,老农民
们给我说说是怎么回事?
s***r
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来自主题: gardening版 - 丝瓜是苦的。。。

跟品种没关系。。。
我也种丝瓜,同一批种子,去年种的不苦,今年种的苦。而且早先结的一批不苦,很甜
,后来的都苦了。同一时期超市里卖的也是苦的。
是在raised bed里种的,周围也没其他植物。也许跟气温,温差什么的有关系。
Y**u
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来自主题: LeisureTime版 - 读书 - 苦才是人生 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 读书 - 苦才是人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 10:11:32 2013, 美东)
- 索达吉堪布
自序:认识人生之苦,才能找到幸福
第一章 人怎么活才能不痛苦
“苦难,到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了
你,它就是你的屈辱。”
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了,当然痛苦
3.乐观、悲观,一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上”
7.不能战胜苦难,它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人,就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦,多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
15.离苦得乐的幸福咒语
第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养
德行,还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以... 阅读全帖
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自序:认识人生之苦,才能找到幸福
第一章 人怎么活才能不痛苦
“苦难,到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了
你,它就是你的屈辱。”
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了,当然痛苦
3.乐观、悲观,一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上”
7.不能战胜苦难,它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人,就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦,多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
15.离苦得乐的幸福咒语
第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养
德行,还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以... 阅读全帖
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来自主题: Guang_Xi版 - 丝瓜为什么会是苦的?
我以前在国内种菜,丝瓜都是随便在房前屋后找棵桉树,树底下挖个坑,就种了,丝瓜
是顺着树干爬上树枝,就在树上结丝瓜,根本就不在菜地里面种,因此从来就没有吃过
苦丝瓜。
来美国后开始是阳台种菜,后来是租地种菜,条件有限,只种葱啊蒜啊韭菜的,顶多种
些空心菜红薯苗大蒜苗小白菜,今年是第一次同时钟苦瓜和丝瓜,而且这两种瓜离得很
近。这个苦丝瓜是我这辈子吃的第一个苦丝瓜,在超市里买丝瓜吃,从来还没有买到过
苦丝瓜呢。
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