c****t
发帖数: 19049 | 1 441 d反冲锋
刚才的火箭弹让张小强叹息，原本他就没有安什么好心，让二十四辆122毫米四十管火
箭车打出了十二轮覆盖射击。
十二轮火箭弹，意味着24X40X12=11520枚122火箭弹，意味着维利奇科打出了所有库存
炮弹的三成，一万多枚火箭弹每一枚火箭弹的覆盖面积是半个足球场的面积，也就是说
，半个足球场面积之内的丧尸都会被数以万记的钢珠撕碎。
远处的山坡地形被火箭弹改造，从原来有些陡峭的斜坡变成缓坡，远门乌云密布的天空
被翻滚流动的硝烟给掩盖，没有丧尸能在这种打击下保存，甚至连大一些的尸体碎块都
不可能保存。
真正消灭的丧尸其实没有想象的那么多，要是在内地，有这么多的火箭弹，张小强至少
能消灭数十万到上百万的丧尸，在这里，最多消耗了十万丧尸。
十万丧尸是从城市边缘到山坡的丧尸，如今这段距离完全被清空，就连城市边缘处的建
筑都遭到了灭顶之灾，凡是被火箭弹击中的房子全都只剩下地基，乱糟糟的建筑碎片与
家具碎片将周围的地面全部铺满，偶尔有硕大的地坑喷着地下水。
维利奇科没有想过，这是张小强故意让他消耗火箭弹，要不是张小强阻止，他差点将剩
下的两万多枚火箭弹也打了出去，取得这么大的战果是... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 2 被叶修直接点名，还有斩楼兰的诚实表态，白溪流景顿时尴尬不已。想想也是，这
事完全没理由只找他昭华公会而不找其他，他这个装傻，实在是天真的有些幼稚。
“咳……”白溪流景一时间也不知说什么好了。
“特意加你们一下，就是提醒你们可得经卝受住考验呀！”叶修说着，对于白溪流
景似乎并没有特别在意。
“大神你怎么看？”斩楼兰问道。
“没什么。”叶修笑笑，“这说明他们对于我们的联卝盟是很惶卝恐的，他们没有
什么有效的手段来和我们抗卝争，所以才会走卝上寻求同盟这条道路。对于这些公会而
言，要分出利益绝对像割肉一样痛苦，走这条路那是被卝逼得无路可走了。”
“所以，我们更不能放弃眼前的大好优势了。”斩楼兰显然是很站在叶修这边的。
“不过接下来的形势肯定也会更加严峻。毕竟除了我们，还有别的俱卝乐卝部公会
可选，也或者有两家有竞争力的俱卝乐卝部公会会抱成团也说不定。所以目前我觉得还
是有必要确认一下，诸位是不是还有信心合作下去？如果对其他公会的邀约有卝意，大
可以说出来，藏着有啥意思？反正面对下一个BOSS的时候也得暴卝露，说出来大家好聚
好散嘛！”叶修说道。
“我没这意思。”斩楼兰立即表态。
“类似于现在的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第九百二十二章 焕然一新
这半个赛季卢瀚文已经带给人们很多惊奇，这次的新秀挑战赛，再度让人们感到意外。
就像现场主持所猜测的那样，很多人都以为卢瀚文会以自家战队的黄少天为挑战目标，
就像很多新秀在这个环节都是选择自己最崇拜的大神选手，说是挑战，不如说是致敬。
结果卢瀚文选到的人却是微草战队的刘小别，这就让人有些摸不着头脑了。蓝雨和
微草不对付这人尽皆知，但卢瀚文和刘小别有什么渊源就没人知道了。总不能卢瀚文最
欣赏的剑客选手是刘小别吧？
倒不是说刘小别水平不够，主要是卢瀚文在喊刘小别出来决胜负，这哪里像是向喜
欢的前辈致敬的意思？
所有人当然都不会想，这两人之间的渊源，还是在夏季休赛期时，在网游里建立起
来的。当时双方各在自家战队公会打酱油，在抢b波ss的战役中相遇，展开了撕杀。卢
瀚文那时用的就是流云这帐号，只是当时他还没有正式成为职业选手，因为让刘小别很
惊讶这是蓝雨的什么人。
刘小别呢，虽然开的是马甲号，但这种水准，除了职业选手也猜不出什么来头了，
对号入座的一下，猜到是微草的刘小别并不难。
那一阵，最终是卢瀚文赢了。只是赢得略有些卑鄙。原本... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 4 被叶修直接点名，还有斩楼兰的诚实表态，白溪流景顿时尴尬不已。想想也是，这
事完全没理由只找他昭华公会而不找其他，他这个装傻，实在是天真的有些幼稚。
“咳……”白溪流景一时间也不知说什么好了。
“特意加你们一下，就是提醒你们可得经卝受住考验呀！”叶修说着，对于白溪流
景似乎并没有特别在意。
“大神你怎么看？”斩楼兰问道。
“没什么。”叶修笑笑，“这说明他们对于我们的联卝盟是很惶卝恐的，他们没有
什么有效的手段来和我们抗卝争，所以才会走卝上寻求同盟这条道路。对于这些公会而
言，要分出利益绝对像割肉一样痛苦，走这条路那是被卝逼得无路可走了。”
“所以，我们更不能放弃眼前的大好优势了。”斩楼兰显然是很站在叶修这边的。
“不过接下来的形势肯定也会更加严峻。毕竟除了我们，还有别的俱卝乐卝部公会
可选，也或者有两家有竞争力的俱卝乐卝部公会会抱成团也说不定。所以目前我觉得还
是有必要确认一下，诸位是不是还有信心合作下去？如果对其他公会的邀约有卝意，大
可以说出来，藏着有啥意思？反正面对下一个BOSS的时候也得暴卝露，说出来大家好聚
好散嘛！”叶修说道。
“我没这意思。”斩楼兰立即表态。
“类似于现在的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第九百二十二章 焕然一新
这半个赛季卢瀚文已经带给人们很多惊奇，这次的新秀挑战赛，再度让人们感到意外。
就像现场主持所猜测的那样，很多人都以为卢瀚文会以自家战队的黄少天为挑战目标，
就像很多新秀在这个环节都是选择自己最崇拜的大神选手，说是挑战，不如说是致敬。
结果卢瀚文选到的人却是微草战队的刘小别，这就让人有些摸不着头脑了。蓝雨和
微草不对付这人尽皆知，但卢瀚文和刘小别有什么渊源就没人知道了。总不能卢瀚文最
欣赏的剑客选手是刘小别吧？
倒不是说刘小别水平不够，主要是卢瀚文在喊刘小别出来决胜负，这哪里像是向喜
欢的前辈致敬的意思？
所有人当然都不会想，这两人之间的渊源，还是在夏季休赛期时，在网游里建立起
来的。当时双方各在自家战队公会打酱油，在抢b波ss的战役中相遇，展开了撕杀。卢
瀚文那时用的就是流云这帐号，只是当时他还没有正式成为职业选手，因为让刘小别很
惊讶这是蓝雨的什么人。
刘小别呢，虽然开的是马甲号，但这种水准，除了职业选手也猜不出什么来头了，
对号入座的一下，猜到是微草的刘小别并不难。
那一阵，最终是卢瀚文赢了。只是赢得略有些卑鄙。原本... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 507 | 6 主宰万能……艾克丽村庄是怎么了？
身后重新开始劳作的农夫们变成了小小的身影，声音早已悄不可闻，普拉亚依然魂不守
舍，紧紧皱起了眉头。
究竟是日思夜想出现了幻觉？还是这群农夫忽然一起昏了脑袋？
……还是……还是……
辛苦终于有了回报？
直到此时此刻，普拉亚依然不敢确定自己是否清醒。
这很正常，来到艾克丽村庄已经三年，教堂之外，这是普拉亚第一次听到农夫们准确地
朗诵圣言，也是牧师第一次见到村民们全神贯注倾听教诲的模样。
如此突然的变化，普拉亚的脑袋飞快转动，心神不可避免地愈加分散，本就虚浮的脚步
更加飘忽。
就这样，一路思索一路缓行，爬过几道小坡，绕过几丛灌木，走过某处洼地的时候，也
不知拌到了障碍还是踩中了滑坡，忽然之间，普拉亚右脚一歪，猛地趔趄，踉踉跄跄冲
出几步，牧师猛然回神，却只来得及发出一声惊叫，完全没有指望恢复平衡的身体，已
经笔直地扑向泥浆，污黑的泥水飞快地迎面而来。
糟糕！我的袍子……
不对，我的羊皮卷！
瞬间意识到这件最宝贵的物事，牧师本来飞快挥动的双臂瞬间收回，紧紧护住胸前叠成
块状的小包，同时紧紧地闭上眼睛，死死地咬住牙齿，奋力别开脑袋，肌肉骤然紧绷，
浑身上下紧急动... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 7 第九章 原则
“勒苟拉斯……。”方森岩对礁石的调侃直接采取了不理会的态度，他默念了几遍
这个名字道：“这家伙不就是护戒队的成员吗.”
“是啊！”礁石点了点头道：“这家伙外表高大帅气，实力超强，估计连强兽人鲁
兹都要在射术上被他压制，近战方面更是强出鲁兹一大截，唔，魔法方面精灵天生就拥
有自然亲和力足够甩出鲁兹一大条街，外加出身高贵，文质彬彬……，为什么我就完全
找不到半点雾歌拒绝他的理由呢.”
“闭嘴。”方森岩翻着白眼很干脆的道：“这些浮云一般的优点在我唯一的优点：
一小时三十八分钟的面前，必将被全部击溃------小吉姆利先生！我们准备好了，我的
同伴说他力气足够大，可以一个人搬动两个人的货！”
“头儿……，你太过分了！乃这素赤裸裸的报复！”
接下来方森岩和礁石两人改扮了一番，唔，当然不是打扮成王子去见公主，他们的
身份现在是商队的伙计。这么说吧，就是马夫+搬运工+佣人+保镖+清洁工+库管的集合
体，若是穿着西装打着领带然后扛着两个大包，这是唯恐吸引不了精灵们的注意力吗.
所以只能去找商队的其余伙计借一套工作装换上了。
很显然，小吉姆利先生的这个老主顾：威尔汉先生的关系没有莱特先生过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第81章 情虫
林灵素接着又道：“眼见前方灯光闪烁，来了几个巡寺沙弥，我趁机高声大叫：‘天后
小心，有埋伏！’拉着王文卿翻身滚下草坡。我这么一叫，那些和尚自然全都冲出来了
。敖青青知道上了我的当，高声笑道：‘小滑头，你不怕被食心蛊咬死，就尽管逃！’
我心里顿时一阵绞痛，眼冒金星，王文卿更是大叫一声，径直晕了过去。
“嘿嘿，那老虔婆以为有了蛊虫，我就成了拴在线上的傀儡，也未免太低估老子啦
。我从小吃尽了各种苦头，这点疼痛算得什么？我背起王娘子，跌跌撞撞地冲入塔林。
“山顶上火光闪烁，喧哗不绝，不断地冲起闪电似的白光，纵横飞舞。那两个老妖
怪虽然厉害，一时却也冲脱不出。
“但我知道那帮贼秃也抵挡不了多久。佛印和尚圆寂后，金山寺的秃驴们抢着当方
丈，斗到最后，你也不服我，我也不服你，反倒让没什么本事的了尘拣了便宜。那些真
有些本事的，纷纷去了峨嵋各山。了尘再一死，更没剩几个有真本领的了。
“山上山下到处是人，要想逃出金山寺绝无可能，唯一的办法就是找个地方躲起来
。塔林里黑影憧憧，偶尔还有些绿幽幽的鬼火如萤虫飞舞。我背着王娘子东奔西绕，突
然瞥见一座石塔，青苔遍布，塔基处有一个窄小的洞口，几只... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 9 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091108&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 11 月 8 日
受迫害的教会
读经: 彼得前书4章12-19节
金句: 「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。」 （彼得前书4
章16节）
全年读经: 耶利米书43-45章 希伯来书5章
2006年10月的某天上午，一名妇女与其六名子女亲眼目睹自己的丈夫遭受攻击。那群攻
击者强逼他否认耶稣，他不但不从，反宣称耶稣是主，因而遭到杀害，临死前他仍为家
人祷告。这一家人尽管痛失亲人，仍坚决跟随基督。
另一名弟兄因涉及侮辱别的宗教被判入狱三年。他是个坦率且爱主的基督徒，他和妻子
、孩子们坚持对上帝忠心且不愿否认祂。
在今日的世界各地，仍有很多基督徒因信仰而受到逼迫，如同早期犹太人的教会饱受迫
害一般，彼得因而写信并为他们代祷：「那赐诸般恩典的上帝……等你们暂受苦难之后
，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼得前书5章10节）
今天是「为受逼迫教会国际祈祷日」，美国的基督教机构「敞开的门 |
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s*******g
发帖数: 535 | 10 那个犹太人的宗教会议由犹太人的司祭和司祭长召开，巧了，圣经里倒真的写过他们：
马 28：9-14
“忽然耶稣迎上她们，说：“愿你们平安！”她们上前抱住他的脚，朝拜他。
耶稣对她们说：“不要怕，去跟我弟兄们说，快到加里利去，在那里，他们会看到我
。”她们离去后，那守坟墓的几个卫兵回到城里，把整个事件报告给司祭长。
他们召集了长老们来商议，决定给那些看守坟墓的卫兵一笔钱，
并嘱咐他们说：“你们只说是在你们睡着以后，那些门徒来偷走了他。
要是总督听说此事，我们会说服他，保证你们无事。”
估计那个“召集长老来商议”就和你那个厘定旧约正典的会议差不多。
已经说过了，按照当时犹太人的传统，犹太人的每日祈祷中已经包括了诅咒基督徒的祷
文：“For apostates may there be no hope, and may the Nazarenes and heretics
suddenly perish.”，想象一下先念了这段祷文，再开了犹太教宗教会议，然后有的
基督徒居然把这个当作基督教的依据。
jym**** 坚持要用这样的宗教会议作为依据，而忽略古代希腊和拉丁 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 11 你这么曾经虔诚地读经，你倒说说圣经里面对于祷告蒙有什么教导？圣经里面有什么祷
告蒙应允的例子和什么祷告不蒙应允的例子？ |
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l**********g
发帖数: 419 | 12 好久不见啊，永生大哥。首先，我不喜欢你谈什么小学生博士的，太法利赛了
要争做幼儿园的小同学——爱那人群中最小的那个。。。
其次，你们还是在搞逻辑推导，通过逻辑认识的神，就是邪恶的
因为世间的邪恶太多，人作为受造者，无力承担这邪恶的罪责
而神的全爱只是胆怯之徒的赞誉之词，你经过文革，还用跟你提个人崇拜的荒谬吗
神的大能，和邪恶，苦难的存在，永远是奥秘
对基督徒来说，神在圣经里揭示了一部分奥秘，那就读圣经，研究圣经
上次jym这个死硬加尔文斗D兄这个软性加尔文，三个例子，从神爱世人
大祭司求祷，到法老心硬，都被D兄批倒，
现在永生你来跟我讲逻辑，我想神对使徒得救的预定是肯定的
而你说的神预定一部分人得救，我从圣经里看不到，也许你要举很多新约
新约在四福音之后就没有神亲口说的话了，理解新约要平衡旧约
旧约从来就是讲义人做恶，这义就不被纪念
这么说吧，这里的飞机都同意（getthere)，新约可以推出预定论（预定得救这一重，
预定弃绝，是你从法老心硬推导的）
新约推出预定得救，你再用你的逻辑外推，推出不得救就是弃绝
如果不平衡圣经，你这博士就是个新约博士而已 |
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l**********g
发帖数: 419 | 13 高举加尔文马丁路德，对你的加尔文谬误毫无帮助，
若不回到圣经上来，再高深的知识也是异端的殿堂而已
你也别说摩门，我看你加尔文比摩门更邪门
永生你讲话一套一套的，jym比你有个优点
他不怎么会长篇大论，但爱引用圣经
不过可惜，每次引用出来就被批倒
你要思考人的神圣性，神为什么独爱人类
为什么会舍得自残来清洗人类的罪
你一定有小孩，你有多么爱他，如果他犯错甚至坐牢
你还会爱他吗，你对他的爱会持续多久呢
你的子女可能并不完美，甚至我假设他们会走上犯罪道路
这能改变你对他们的爱吗？
神爱你，不是因为你是毫无救药的垃圾，执行命令的机器人
神并不想预定你的一切，即使你的错误言行干涉了神的主权
神一样是爱你的，这种无怨无悔，爱到自我伤害的爱
才是真正的爱
加尔文主义，无非就是把人说成垃圾，来成全神的全能全胜
这是很傻的想法，正因为人如此独特，如此有能力，有良心，有叛逆精神
神才会那么关注爱护培养人
你要搞逻辑思辨，你就得多想想我的话
要搞查经，就多列出经文来
那个大祭司求祷，法老心硬，你还想拿出来吗？
不怕丢人吗。。。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 14 「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹（
aleipsantes e1aio）他、为他祷告、出于信心的祈祷，要救那病人。主必叫他起来、
他若犯了罪、也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪。互相代求、使你们可以得医冶。义人
祈祷所发的力量。是大有功效的」（雅五：14一16）。
有人念了这经文，就以为基督徒生病，若看医师就是没有信心。如果有信心，就不要吃
药，而只抹油祷告。在新约圣经中，动词「膏油」有两个不同的字，一个是chrio，另
一个是a1eipho。前者，chrio，是宗教仪式，或宗教性的，就如神膏耶稣为基督。后者
，a1eipho，是日常生活中一般性的膏油。各五：14一16的「用油抹」是后者，aleipho
，是日常生活中一般性的膏油。古时候油就是药。路十：34的那好撒玛利亚人「用油和
酒倒在」那受伤者的伤处。所以各五：14一16的意思是，若有人生病，一方面用药，一
方面要祷告。基督徒生病看医师，并不是没有信心。但不要忘记祷告。神可以使用医药
来医治我们。
古代希腊罗马社会认为某些油可以药用的，实际上我们现在也有用一些油抹了治病的。
在那个时代抹那些油就是治病... 阅读全帖 |
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B********l
发帖数: 4170 | 15 谢谢弟兄姊妹的留言，我现在能做的只能是祷告。
我也跟牧师谈过这个问题，牧师说这也是要看我的信心有多大。
我的女朋友倒也不反对我上教会，做奉献，以后小孩子带到教会她也不反对。我也能理
解她现在无法接受基督教，以后的道路只能仰赖神来引导。也请弟兄姊妹们帮我们代祷
。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 16 绝处逢生
在每一个绝望人面前，造物主都留下一线生机。我看不到任何生机，一个从小离开
母亲、家庭的孩子，一个只会用长着细小绒毛的嘴向主祷告的孩子，懂得什么信心依靠
？摆在面前是一条绝望的路。我看着身边横七竖八倒在草席上，在抽泣中入睡的同伴，
像是倒毙在人生战场上的僵尸，心中凄切绝望之感更浓。我想给妈妈写一封信，发泄心
中积恨。但是苦难的妈妈又向谁发泄呢？我感觉到自己就要饿死了，最后几天怎么渡过
？回忆自己做过怎么，怎么向天父交待。现在就用祷告结束在地上的生活吧，我这样想。
我忍受着困倦饥饿闭目祷告。“天上慈爱的父，我在绝望之中向祢祷求，请祢接纳
我的到来，这世上已再没有可让我留恋的事和时日……只是请祢安慰我那仍在世间，置
身于蛮荒的父母……。”
一生对于一个十几岁的人来讲是什么？是忍辱含垢，忍饥茹苦，爱恨交织的经历。
过往的经历在胸中发胀，我开始埋怨神：“神阿！我们犯了什么罪要受量这种惩罚？我
父母自从做了传道人就开始在受逼迫；我从来到这世上就没有经历过一天可留恋的日子
。一切好的机会与我无缘。上大学，到城市居住，甚至与父母团聚的愿望我都放弃了。
我只求能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 冯冯居士 著
观音菩萨的灵异奇迹，自古以来，多得不可胜数，神异得不可思议。已经有过很多人记
录观音菩萨的大慈大悲出苦度厄灵感录，但是，哪里记录得了那么多？全世界到处都有
人天天蒙观音菩萨救助，古今中外都有很多人呼求观音菩萨圣号而获得他寻声救苦，出
于苦厄，化危为安。但是很少人能将身历的奇迹笔录下来。因为并不是人人都会写文章
，有些沐恩的人以口碑传述菩萨的灵迹，可是这些传述也很多渐渐湮没了。我们能见到
的有关观音菩萨奇迹的文献，恐怕还不过只是沧海中的一栗而已，哪及得观音菩萨灵异
事迹千万分之一？ 但愿世人曾亲受观音菩萨神妙拯救之恩者，尽量都把经历写下来，
广为流传，引人生信，劝人为善，人人学佛，同登佛土，那真是功德无量！我们尤其需
要现代最新的实录。我这儿记录的，是一些亲身经历见闻观音菩萨神异奇妙不可思议的
寻声救苦奇迹实录。
一九八五年四月，我收到来自香港一位G太太来信，是紧急限时专送的挂号信。大意说
：她的一位好友L女士，虽然事业成功，却非常痛苦，无法解决，让我尽量帮助她。
信内附有一张L女士的彩色家庭生活照片，我看看这封中，并没有说出L女士的痛苦是什
么，我感觉得很困难。
我于是祈... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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R*o
发帖数: 3781 | 25 对于天道，即宇宙道理，儒家的基本态度是敬而少言，因为包括孔子在内没有人真的确
知天道，而儒家圣贤又都比较实事求是，少涉玄虚（原则上应该不涉玄虚），所以对于
天道的讨论，儒家总体上都比较谨慎。圣如孔子更是彻底的知之为知之、不知为不知，
绝对没说过一句与目前公认正确的现代科学发现相抵触的话。
天道太玄远，即使是孔子也所知极为有限，所以儒家更多谈人道，即人间道理，因为人
既是天之灵性所钟，穷尽人道便比较容易趋近于天道，这是一种很自然的猜想。
我们现在有了现代科学的知识基础，相对于孔子那时就有了一些优势，比如至少可以看
到宇宙、地球、人类演化的基本路径与趋势，但要事事确定也很难，尤其是关于大爆炸
奇点以及多宇宙可能性之类的问题。这优势的局限性还在于自然规律并不是天道的全部
，甚至也不一定是天道的主要部分。
实际上孔子相对于我们普通的现代人的优势就在于，他已经把他自己在他那个时代的大
学之道走完了，把仁德积蓄到了超越时空的最高境界，已在其个人心灵笼罩所及处穷尽
了上天赐予的灵性。这种优势相对来说更坚实，也更本质，也正是我们后辈无论能与不
能都应该努力追随的。
所以就我的看法，大学之道，即推仁心于... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 26 长久以来，由于受着“统一教材”的影响（晨兴圣言，生命读经，恢复本注释等），我
们地方召会的兄弟姐妹们偏重于祷读圣经的话，弟兄的话，不断模仿和重复弟兄的申言
，甚至赋予这样的实行一个“动听”的名称--成全培训。但是我们忽视了更重要的“传
家宝”--内里生命的建造，十架功课的内驻，倒空属灵以及接纳主内弟兄。
由于这样的偏废，使我们的弟兄姐妹们与主亲自交通的能力极度萎缩；这样的依赖前面
弟兄的亮光，使我们个人的属灵生命大为衰败！ 记得“五个贪睡的童女”的比喻吗？
生命的“油”，是无法借来的！
不服气对吧？我有系列问题测验大家：
到底什么是“主的恢复”？
注意这是个系列问题，提问是“连发”的，请有神学基础的圣徒们小心回答。 |
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d****a
发帖数: 655 | 27 http://www.lkong.net/thread-519108-1-1.html
我妈是个虔诚的基督徒，死磨硬泡的要我去参加家庭聚会，说他们讲课的牧师也想见见
我。其实我以前也参加过他们的家庭聚会，去了一次后就没有去了，对这个不感兴趣。
家庭聚会的内容就是一起唱歌，各人讲见证，听传道人讲解圣经上的内容，最后一起祷
告。但这次要去的家庭聚会不同，据说是一个从国外回来的博士牧师，很厉害。我妈认
为，只要听了这个牧师的课，听了他的祷告，我就能够相信，所以非要我拉着我去。受
不了她的唠叨，也想见识见识这个所谓的牧师，我也就去了。
去了之后没有与想象中的有什么不同，就是集体鼓掌欢迎，非常的热情。由于我的到来
，牧师并没有讲课，他们试图说服我。
开始的话题是，他们问我对基督教有什么问题，我说没有。但后来我妈把前的旧话题提
出来了，那就是前一段时间我看不惯我妈总是在神神叨叨，一天到晚都讲些充满了迷信
玄幻色彩的所谓见证，总也以为上帝赐予她权柄，所以自己就有了某种神奇的力量，能
用祷告的方式替自己或者替别人改变事物的发展，因此我挺激烈的将她批评了一顿。我
妈对我的话不以为然，后来我将她的教友拉了... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 我个人的情况是我生病的时候没有找长老抹油,而是会祷告,如果自然生病的话就吃药,
如果是出于神的管教的话我就跟神认罪,但无论哪种情况,都会多祷告并且找弟兄姊妹为
我代祷.
关于抹油这个,本身在不同的教会就有不同的做法,除了我前面讲到的,我再把从丁道尔
译本关于雅各书5:14-16节的再详细论述一下.
<抹油要「奉主的名」而行，表明此行動所依據的神聖的權柄（看徒三6，四7、10）。
但抹油的目的何在呢？新約只有另外一次提到抹油：馬可告訢我們十二門徒「趕出許多
的鬼，用油抹了許多病人，治好他們」（可六13）。可惜這兩處經文都沒多作解釋。大
致來說，抹油的目的有兩種可能。
第一，它可能有「實用的」目的。油在古代普遍用作藥品，在耶穌的比喻中，祂告訴我
們那撒瑪利亞人停下來幫助那被搶挨打的人，「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好」
（路十34）。其他古代的資料也證實油有醫治從牙痛到癱瘓等病的效能（著名的第二世
紀醫師 Galen 推薦油為「癱瘓的最好的治療」，Mod. Temp., 2）。所以雅各可能是說
，長老帶著靈性及天然兩種資源──即禱告和醫藥，來到病患的床邊，奉主名的權柄施
行醫治，而神會使... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29
good point.
1 Thessalonians
5:15 你 们 要 谨 慎 ， 无 论 是 谁 都 不 可 以 恶 报 恶 。 或 是 彼 此 相 待 ， 或 是 待 众 人 ， 常 要 追 求 良 善 。
5:16 要 常 常 喜 乐 。
5:17 不 住 地 祷 告 。
5:18 凡 事 谢 恩 。 因 为 这 是 神 在 基 督 耶 稣 里 向 你 们 所 定 的 旨 意 。
Romans
12:14 逼 迫 你 们 的 ， 要 给 他 们 祝 福 。 只 要 祝 福 ， 不 可 咒 诅 。
12:15 与 喜 乐 的 人 要 同 乐 。 与 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
12:16 要 彼 此 同 心 。 不 要 志 气 高 大 ， 倒 要 俯 就 卑 微 的 人 。 （ 人 或 作 事 ） 不 要 自 以 为 聪 明 。
12:17 不 要 以 恶 报 恶 ， 众 人 以 为 美 的 事 ， 要 留 心 去 作 。
12:18 若 是 能 行 ， 总 要 尽 力 与 众 人 和 睦 。
12:19 亲 爱 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 宁 可 让 ... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 30 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 31 美国公立学校与基督教信仰
贺宗宁
很多人认为，美国是一个以基督教信仰立国的国家，但今天却不允许在公立学校里传讲
基督教信仰，实在是不可思议。
这种看法在基督徒家长中尤以为最，有些家长因而不愿意将子女送到公立学校念书，以
免孩子在公立学校的环境中失去了信仰。
其实，美国是否是以基督教立国，以及在公立学校是否绝对不可谈基督教信仰，这两个
问题，都是有商榷之处的。
首先，让我们看看美国建国时的情形。美国在1776年宣布独立，在1789年通过宪法，选
出第一位总统华盛顿。在同年，国会又通过十条宪法修订案，称为人权法案（Bill of
Rights），这十条修订案于三年后（1792年）生效。虽然美国建国的领袖大多都是基督
徒，但是，如果从人权法案来看，与其说美国是以基督教立国，不如说美国的立国精神
，是在于保护人民不会在宗教上受到政府的迫害。
人权法案与政教分离
美国宪法修正案第一条的条文是：“国会不得制定关于下列事项的法律：设立宗教或禁
止信教自由……”
从英文原文（注1）中可以看到，这条文有两个重要子句：
一、政府不得立法设立宗教。
二、政府不得立法禁止人民的宗教信仰自由。
这两个... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 是不是所有信仰 X 都可以把人分成 两类：
信 X 的 （教徒 ／ｘ信徒）
不信 X 的 （非ｘ教信徒 ／其他教的信徒／异教徒）
Ｘ 是基督教，或是无神论，进化论。。。。
"没有包容心，只认为自己是正宗的，宇宙的唯一，对不同意它的都使劲打压..."
基督信仰的教导：
马 太 福 音
22:36 夫 子 ， 律 法 上 的 诫 命 ， 那 一 条 是 最 大 的 呢 ？
22:37 耶 稣 对 他 说 ， 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神
。
22:38 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
22:39 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。
22:40 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 诉 你 们 这 听 道 的 人 ， 你 们 的 仇 敌 要 爱 他 ， 恨
你 们 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 诅 你 们 的 要 为 他 祝 福 ， 凌 辱 你 们 的 要 为 他... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 33 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 罗 12:9 爱 人 不 可 虚 假 ， 恶 要 厌 恶 ， 善 要 亲 近 。
12:10 爱 弟 兄 ， 要 彼 此 亲 热 。 恭 敬 人 ， 要 彼 此 推 让 。
12:11 殷 勤 不 可 懒 惰 。 要 心 里 火 热 。 常 常 服 事 主 。
12:12 在 指 望 中 要 喜 乐 。 在 患 难 中 要 忍 耐 。 祷 告 要 恒 切 。
12:13 圣 徒 缺 乏 要 帮 补 。 客 要 一 味 地 款 待 。
12:14 逼 迫 你 们 的 ， 要 给 他 们 祝 福 。 只 要 祝 福 ， 不 可 咒 诅
。
12:15 与 喜 乐 的 人 要 同 乐 。 与 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
12:16 要 彼 此 同 心 。 不 要 志 气 高 大 ， 倒 要 俯 就 卑 微 的 人 。
（ 人 或 作 事 ） 不 要 自 以 为 聪 明 。
12:17 不 要 以 恶 报 恶 ， 众 人 以 为 美 的 事 ， 要 留 心 去 作 。
12:18 若 是 能 行 ， 总 要 尽 ... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如我仍然被怀疑所折磨和困扰, 我还能成为一个基督徒吗?
受访者: 林·安德森(Lynn Anderson)[1]
对许多基督徒而言, 只要对神有任何怀疑, 就令他们感到不安与害怕. 他们害怕心里有
怀疑会失去作为基督徒的资格, 甚至怀疑自己是否真正悔改信主, 是否真正重生得救.
此外, 是不是寻求神的人必须先把心中的疑问逐一解决, 才能跟随主耶稣? 一个人心中
仍有保留或怀疑能成为基督徒吗? 人是否应该把一切的怀疑压制在心底? 不去面对它?
针对以上这些常困扰着基督徒和非信徒的问题, 资深记者史特博(Lee Strobel, 下文简
称“史”)访问了林·安德森(Lynn Anderson, 下文简称“安”), 因他在自己信心的旅
程上, 曾三番两次在怀疑的幽谷中弯弯曲曲地找出路…
(A) 探索怀疑的根源... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 不是。
马太6：1
“你们要小心，不可为了让人观看而在人前行义。要不然，你们就得不到天父的奖赏了
。2 因此，你施舍的时候，不要在你前头吹号，好像那些虚伪的人在会堂和街上
所做的，想要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得到全部的奖赏了。3 你
施舍的时候，不要让左手知道右手所做的，4 这样你就是暗中施舍。你父亲暗中
观察，就会回报你。
5 “你们祷告的时候，也不可像那些虚伪的人。他们喜欢站在会堂和大街的转角
上祷告，故意让人看见。我实在告诉你们，他们已经得到全部的奖赏了。6 你祷
告的时候，倒要进你的私人房间，关上门，然后向你在暗中的父亲祷告。你父亲暗中观
察，就会回报你。7 你们祷告，不要反反复复说同样的话，好像列国的世人一样
，他们以为话说得多就蒙垂听。8 你们不要跟他们一样，因为你们还没有求，上
帝你们的父亲就知道你们需要什么了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 39 http://www.ctestimony.org/2004/20040504.htm
第一篇 孵育：一条信心之律
不通过你自己个人所拥有的信心，上帝决不完成他伟大的工作。你确有信心，这是
当然的事，因为圣经上说，上帝给我们每个人都分配了一份信心。无论你感觉到没有，
你是有信心的。也许你尝试过感觉信心。但当你需要时，信心就在那儿。就好像你有两
条手臂一般，它听候你去运用。你需要用手臂的时候，尽管伸出去动动。我不必等感觉
到有两条手臂挂在肩上，才知道我拥有它们。
信心可在几方面动工，使你与住在你里面的天父相连结。圣经说：信就是所望之事
的实底。实底在能作完全和有效的使用之前，首先要经过孵育阶段。你现在也许会问：
“使我的信心产生功用，需要些什么要素呀？”进行孵育程序，有四个基本步骤：
看见一个清楚的目标
要运用你的信心，第一你必须能看见一个清楚的目标。信是事物的实体，是清楚的
，其所盼望的。如果你对你目标，只有一个模糊的印象。那么，你就休想触摸到能回答
你祷告的那一位。你必须有一个清楚、明确的祷告目标。我是在一个非常特别的场合学
到了这门功课。
我初牧会的几个月，从物质方面说，真是穷到极... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 后记
笔者来神学院学习之前，心中充盈着很多的感动与勇气，觉得除了走上为福音全然
奉献的道路，我对其他的一切没有那么多热情了;笔者在刚高三刚毕业那样“失学失业
”的境遇与心境下，看着教堂里为我们倒茶递丰盛菜肴的叔叔阿姨，那种感动无与伦比
。我们在接受他/她们的热情接待时，没有不好意思的感觉;在他/她们的眉宇间深深流
淌着“家人”的感觉;他/她们让我开始理解着上帝的爱，我该做什么。在他/她们为我
当时病重的妈妈代祷的恳切中，我不再孤单。是啊，曾经迷惘自己将来做什么;那一刻
，我心里告诉自己，哦，我也要做像他/她们一样的人!却听到“一些人”猜测我来神学
院就读只是想谋一份职业，我哭了，仿佛被巨大的羞辱巨大的误会、巨大的绝望崩溃着
。我在上帝面前委屈地颤抖地撕心裂肺地哭着，为什么?是啊，除了和上帝说，还能和
谁说呢?正如大卫所说：“除你以外，在天上我有谁呢?除你以外，在地上我也没有所爱
慕的。”(诗73:25)
我们知道，上帝一直在默默注视着我们，引导着我们这些他用“重价买来”(参林
前6:20)的孩子。我们，在平凡的世界里诞生、成长着，深愿上帝帮助我们来驾驭我们
在世寄居的生命，塑造我们可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的愈发渴慕。人间
充斥着相对性，不等于压根儿就没有绝对性，反而更突显出绝对性的珍贵。正如你所说
，我们这些曾在信仰上迷失过的羔羊，并没有因此丧失了信仰的能力。真正在假、丑、
恶的污泥中麻木不仁了的，恐怕只是极个别。
当然，受过伤的人会格外谨慎。我知道，当你一方面承认有绝对独... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 第二十五章2004年摩门教(一)
从这里开始写到多伦多后的经历，以信仰方面的事为主线，一直写到2011年底。
我和lp是204年6月移民到多伦多的，从成都转北京转温哥华到多伦多机场是加拿大移民
论坛的一个网友接的机，然后拉到我们院子的另一个也要移民加拿大的同事的姐夫和姐
姐帮我的找到一个地下室里，就这样开始了多伦多的生活。
然后就ESL学习英语，在这里遇到了一对四川万县老乡夫妇，那个时候我很热心地对他
们传福音，后来又一起读托福想申请研究生，由于我英语太烂了，移民英文考试后等了
两年才移民过来，英文水平又下降了，2005年10月只考了213分（老的550分），当然就
申请不到学校，而他俩考得好一些，后来男的就申请到waterloo的一个学校，直到2008
年地震前他们又回来多伦多来看我们，请我们一起吃饭，我在这之前知道他们信主了，
应该和我给他们传福音有关系吧，不过由于2008上半年我已要看到那些名人要向世俗投
降了，就和他说，要当心那些传社会福音的人，特别是那些名人，他们不以为然，我又
没有得到他们的支持就有点失魂失魄的，心里也不知怎么想的，我在给小孩在餐厅的卫
生间太小，换尿不湿的... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 43 中共执政60多年期间，中国人民一直在受着它的愚弄、欺压与残害，造成全国几千万人
死亡：建国初期土改、工商改革、三反、五反、肃清近400万人死亡；大跃进运动，导
致三年大饥荒，饿死将近3000万人，可恨的中共竟将它亲手制造的灾难归罪于上天；十
年文化大革命，近100万人被迫害致死；震惊世界的六·四运动，数以万计的学生、民
众倒在了中共的屠刀之下；镇压法轮功事件、西藏事件、云南昆明砍人事件……这一个
个铁的事实足以证明：哪里有共产党，哪里就有暴力和屠杀；哪里有共产党，哪里就有
压迫；哪里有共产党，哪里永无宁日……中国共产党暴政之所以能持续至今，靠的就是
它极具迷惑力的谎言和惨无人道的暴力屠杀，这也是中共一贯欺骗人民、镇压人民的两
大“法宝”——谎言迷惑、枪杆子里面出政权。然而谎言终究是谎言，谎言永远不能代
替事实，更经不起事实的检验：
2014年5月28日，中国山东省招远市发生一起恶性杀人案，6名男女在一家麦当劳快
餐厅内将一名女子殴打致死，犯罪分子被当场抓获，人证、物证一一俱全，这桩刑事案
件很快就能定性、结案。出人意料的是，三天后，中共竟然以犯罪嫌疑人为全能神教会
成员为由，将此刑事案... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 请记住，作为牧师，你整个生命，特别是你整个作为牧者的生命，是受你的敬虔活
力的影响。如果你的热心变得黯淡，你就不会在讲坛上有好的祷告，你就会在家里面祷
告得更糟，单独一人在书房里祷告得最糟。当你的灵魂变得瘦弱，你的听众不知道是怎
么一回事，会发觉你公开的祷告对他们来说没有了味道;也许在你自己觉悟之前，他们
要感觉到你的荒凉。接着，你的讲道要暴露出你的退步。你可能和从前一样会说出精心
挑选的词句，很有条理的句子;但是感觉得出来，这失去了灵里的力量。你会像其它时
候一样摇动你的身体，就像参孙那样，但你将发现你的大力离开你了。在你每天与会众
的交通中，他们很快会注意到你的各样美德在全面衰退。他们锐利的眼睛要比你更早发
现这里和那里出现了白发。
人心里有病，所有坏东西都包裹在那一个地方——肠胃、肺部、内脏、肌肉和神经
都要受影响。同样，人的心在属灵的事情上被削弱，很快他整个生命就要感受到这使人
干枯的影响。而且，因为你自己退步，你的每一位听众都多多少少要受影响;他们当中
坚强的人要克服这令人沮丧的倾向，但软弱的人要受到严重的伤害。我们和我们的听众
之间的关系就好比手表和公共场所大钟的关系一样;... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 45 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 46 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 48 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 50 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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