p****g
发帖数: 881 | 1 北大醉侠孔庆东放荡不羁、不拘小节的豪放性格，在第一视频网站《坐视天下》节
目担
任嘉宾时称，要以法律武器打击汉奸阉党文人记者。孔教授认为，全国人民应该起诉南
方某报系阉党文
人记者媒体，因为南方某报系阉党文人记者“天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑我们的党
和国家领导人，
诬
蔑全体中国人民”。使得南方报系前阉党掌门人范以锦发话了， “我们南方阉党报系有近二十家媒
体， 其龙头是堂堂正正的省委机关报《南方日报》, 不知你的‘ 棍子’ 往哪里打？
”言外之意，我南方报系有堂堂广东省委撑腰，你一个北大教书匠还能来“双起”不成
？
这家庞大的自诩代表大众、先锋、民主的“独立”阉党文人记者媒体，在面对一个学者
关于起诉的言
论时，竟然也只是以“堂堂正正的省委机关党报”做出回应。
从宜黄拆迁到上海大火，从围殴周立波到绞杀孔庆东，现在的南方系人表现出的姿态就
是一群典型的阉党文人黑社会团伙，深得文革精髓，满口自由、民主，骨子里却是一群
为恐天下
不乱的阉党。
宜黄拆迁和上海大火乃至近日的绞杀孔庆东，令他们的面目暴露无疑。
宜黄拆迁中，且不为宜黄政府找说辞，但南方系为了所谓新闻效益，不惜捏造事实，将... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 793 | 2 虽然孔其人犀利风气已然不是一天两天，但真正打开观众市场也才是最近一段时间的事
情。起因无非一句虚构的三妈，但后来的发展充满令人费解之处。我一直好奇，被骂者
为何如此冷静的面对？为何媒体把99%的镜头对准孔而刻意忽略事件中举足轻重的当事
人？用意,无非是揪住噱头狠命炒作推广孔所代言的左派思潮，大举开拓受众面，不惜
祭出新华社做垫背，让其出尽风头。我不认为那些看似打压孔的媒体智商低到认为在这
个节骨眼上反击孔庆东会得到同情，他们的每一次打压换来的必然是一波比一波高涨的
挺孔潮。
那么请问，左派思潮为何在短期内得到如此大力推广？尤其是变着法子的人为推广？这
很难让人不联想到明年将要定局的十八大人事部署。左派势力貌似要趁这次洗牌机会翻
身，可重庆薄公能不能获重任至今没有定论，如果不做出拼死一搏的态势，左派力量很
难不被围剿。那么寻找一两个民意爆发点，并以此为契机开展燎原活动，倒是有可能形
成强大的舆论压力，作为权力交易的筹码。
如果以此推理，孔所代言的左派，已经成功的利用孔，达到了扩散左倾情绪的目的。这
将会给目前看似尘埃落定的人事布局带来变数。要知道，意识形态斗争的结局往往惨烈
，必然有人为... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 29 | 5 在衢州孔府的大堂上，有一块书有“泗淛同源”的匾额。
随行的专家解释说，“淛”是“浙”的古体字，“泗”即泗水，在曲阜。这就表示
，孔氏南宗、北宗同源同宗。这几天，追思传统文化的“祭孔”活动，同样也在曲阜等
地举行。
相形之下，南孔文化的“平民化”和“草根性”，似乎更为浓郁。漫步衢州，到处
可见普通百姓接触南孔文化的印记。
吴绍周，73岁的企业退休干部，正在秋日的阳光下踱步。他所在的衢江中路，一边
是长达1000多米的《论语》选编和壁画墙，一边是刻有诗词典故的文化长廊。
“太庙问礼”，“在川观水”，“泰山问政”，“五乘从游”，这些伴随孔子思想
发展的重要历史故事，是吴绍周此前略有所知但不知其详的。为此，到上午10时，他已
经走了1个多小时，隔着数米长的绿化带，仔细观看新近落成的橘黄色古式壁画墙。
在位于衢州孔庙正对面的府山公园里，以“孔子授业”群雕像为特征的孔子主题公
园，也吸引了一大批的游客。5岁的徐诺已经知道，位于群雕中心位置，盘腿而坐、慈
眉善目、身前放着竹木简和古琴的老爷爷，正是“孔子”。虽然“孔”姓在衢州并非大
姓，徐诺的奶奶恰好姓孔。
孔祥楷对两年前“衢州国际孔子文化节”上的一 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 6 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: LostinTime (油叔), 信区: Movie
标 题: 《孔老二罪恶的一生》by 巴金
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 28 15:26:22 2010, 美东)
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治
的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗
争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山
东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主
。孔老二念念不忘自己是奴隶主
贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、御、书、数），梦
想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治
舞台。有一次，鲁国新兴地主阶
级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族 |
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l********e
发帖数: 131 | 7 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治
的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂”。社会上的阶级斗
争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山
东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主
。孔老二念念不忘自己是奴隶主
贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、御、书、数），梦
想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治
舞台。有一次，鲁国新兴地主阶
级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻
戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建社会势力抬头，奴
隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚，第二年生了个儿
子。鲁国国君昭 |
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w***3
发帖数: 387 | 8 2011-01-19 文章来源：博客中国
鲁迅的爷爷在北京做官，后回家安享晚年，鲁迅的老爸是秀才，一年科举，老爷子想给
自己的儿子弄个功名，正好主考官是自己的同僚，下乡巡查。机会难得，叫下人（据说
是闰土他老爸，不然鲁迅和闰土他老爸怎么那么亲近，怒其不争，哀其不幸！鲁迅心想
：他要是行贿成功了也就不会那么落魄了，真是不争气，让我这么不幸。）带了10万两
银子去行贿！送了一盒礼品，里面夹着10万两的银票。主考官收了礼，心知肚明。办事
的也上岸了。本应皆大欢喜！迅爸爸也就名正言顺的做官了......同主考官一起在船上
的还有一位监察长，那还了得？主考官见包不住！就上报了，老佛爷正生气着，杀----
-！于是鲁爷子官也掉了，家产也查封了，儿子也坐牢了，不久就病死，费了老大劲才
把鲁爸爸从牢里买回来--，于是鲁迅就降生了！在这种破落，郁闷的环境中成长的鲁迅
不成为“思想家”“革命家”才怪！
鲁迅科举肯定无望了，如果他家没有他爷爷那招，那他多半也是去科举。行郁败露让他
家前两代败类本性暴露无遗，让他没法在中国呆下去，他也不可能继续呆下去，只好留
学，他和他弟弟一同留学日本。于是就有这样一段... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 9 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [TTXW]山东曲阜孔庙全面修整迎接福田康夫(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 21:35:27 2007), 转信
核心提示：为迎接日本首相福田康夫的到访，山东曲阜孔庙大成殿装扮一新，殿前铺上了红地毯，接待准备工作已经基本就绪。
齐鲁晚报12月30日报道 悠扬的乐曲在空中回荡，庄严的八佾(音yi)舞在大成殿前彩排
29日，曲阜孔庙大成殿装扮一新，殿前铺上了红地毯，迎接日本首相福田康夫30日的到
祭孔乐舞采用的是最高规格。
工作人员清扫卫生
祭孔乐舞的演员在彩排
大成殿前铺上红地毯
29日，孔子故里曲阜一扫两天来的冬日阴雨天气，天空放晴。经过雨水洗刷，孔庙内的古柏更加苍郁，大成殿等古建筑的黄色琉璃瓦在蓝天映照下，更加明亮。
29日上午，记者进入孔庙，发现工作人员正在对大中门、东华门等附近游客出入必经的砖铺甬道进行精心修复处理。这些甬道都是由青砖铺成，有的地方由于踩踏过多出现损毁或塌陷，工作人员都重新进行了仔细地铺装整理。在奎 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 图为：高考临近，杭州家长到寺庙为考生祈福。
图为：寺庙周边的“功名前程”香。
一位高考考生家长手举装有孩子准考证的考试专用袋和祈福牌，在北京孔庙的孔子像前祈福。每年高考前，都会有不少高考考生和家长到北京孔庙和国子监祭拜、祈福。
中高考将至，全国多地掀起了祈福热潮，去寺庙宫观为孩子祈福似乎成了一种考前“潜规则”。5日，记者在浙江杭州著名寺院――灵隐寺走访发现，与往年的祈福热相比，今年杭州的考生家长显得尤为淡定，到寺庙“抱”佛脚的人少了许多。
一年一度的中高考临近，考生们正在挑灯夜读，最后冲刺。而望子成龙的家长们也没有闲着，除了为孩子们提供一个良好的复习环境外，更有家长去寺庙烧香拜佛为孩子祈福。
对此，有网友笑称：高考前去寺庙宫观祈福已经成了一种高考潜规则。
5日，在杭州灵隐寺内，前来为孩子祈福的张敏手握香火，虔诚地鞠公开祈福。她说，“孩子在家认真备考，我能做的也只有上柱香为孩子增添一点信心。”
在张敏看来，到寺庙祈福可以为自己和孩子增添一点信心和安慰。
“我家孩子不知道我来庙里给他上香，要不然肯定不让我来。”另一名学生家长胡女士偷偷瞒着孩子出来上香。她说，孩子并不支持她“临时抱佛脚”，而... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3841 | 11 齐鲁故地的“文魁武将”：王寿彭与张宗昌zz
山东是齐鲁故地，孔孟家乡。在上个世纪20年代纷乱无序的历史舞台上，此地曾有两位
著名人物异常活跃，那便是前清状元王寿彭和民国军务督办张宗昌。张督办拜王状元为
师，王状元食张督办俸禄；张追捧王，毕恭毕敬；而王追随张，亦步亦趋。二人一文一
武，一雅一俗，可谓反差巨大，对比强烈；却又互敬互补，配合默契。
。。。。。。。
季羡林先生15岁时，就读于山东大学附中。王寿彭时任大学校长。祭孔典礼时，张
宗昌主祭，王寿彭陪祭。季羡林身在现场，只见二人率穿着长袍马褂，率全体师生对孔
子像行三跪九叩大礼。季羡林当时涉世不深，是首次见到如此场面，目睹一个杀人如麻
的军阀，居然一副正人君子、圣人之徒相，满脸正气，义形于色，所以印象极深。季羡
林当时很贪玩，不知用功，偶然一篇作文被誉为“全校之冠”。而王寿彭有言在先，谁
如果连续两个学期得甲等第一名，他就给谁题写一幅字。季羡林好胜激情被调动起来，
一改贪玩习惯，开始用起功来。学习成绩在期末是甲等第一名，第二学期再次获得甲等
第一名。王寿彭兑现诺言：亲笔给年仅16岁的少年题写对联一副：“能将忙事成闲事，
不薄今人爱... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 汉明帝、章帝、和帝：
汉纪三十六
世祖光武皇帝下 建武二十三年（47年）：大司徒司空皆薨。玉况为大司徒，张纯为大
司空。
二十四年（48年）：汉匈和议，复孝宣故事。南单于奉藩称臣。武陵蛮乱，老将马援请
命征蛮。
二十五年（49年）：马援卒于军中。监军梁松构陷马援，朱勃上书保援，帝稍解其意。
马援继任宗均平群蛮。
二十六年（50年）：诏南单于入居云中，后移居西河郡。
二十七年（51年）：司徒、司空去“大”名，大司马改为太尉。北匈奴求和亲不得。臧
宫、马武上奏议伐北匈奴，上罢止。
二十八年（52年）：北匈奴复请和亲。
三十年（54年）：上东巡，罢群臣言封禅泰山事。
中元元年（56年）：上封泰山，禅梁阴。桓谭非议谶文，几死。
二年（57年）：二月，帝崩于南宫，年六十二， 葬原陵。诸羌叛。窦固、马武等讨羌。
显宗孝明皇帝上 永平元年（58年）：邓禹、耿弇薨。故太子东海王刘强薨。马武等破
羌兵。
二年（59年）：天子行大射礼。
三年（60年）：立马氏（马援女）为皇后。拜云台二十八将（后改为三十二将）、朝廷
充悚栗之气。
汉纪三十七
显宗孝明皇帝下 永平四年（61年）：梁松下狱死。
五年（62年）... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 4718 | 13 http://zh.wikipedia.org/wiki/满洲国#cite_note-29
满洲国官方早期实行孔教之王道教育，「行王道，乐天命」。全面恢复礼乐，大排祭孔
典礼，并有“关岳祭”（祭祀關羽和岳飛）。但是“关之配岳，自民国始，为古之无”
[29]。
后来改成供奉泥盆的天照大神了。这个乱的。 |
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m**x
发帖数: 244 | 14 大家都知道，孔子是一个闻名遐迩的大圣人，儒家学派的创始人，深受世人敬仰。后世
对其祭祀活动也不乏有之，尤其以帝王们的祭孔活动倍受瞩目，而且被广为流传。那么
，这其中到底谁是中国历史上首位祭祀孔子的皇帝呢？纵观中国2000多年的封建帝制史
，可以发现，首位祭祀孔子的皇帝乃西汉开国之君刘邦。
刘邦，原名刘季，沛郡丰邑人（今江苏丰县），生于周赧王五十九年（公元前256年）
，死于高祖十二年（公元前195年），是中国历史上西汉的开国之君，杰出的政治家、
战略家、卓越的军事家和指挥家。其在位的12年间，一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一
局面，一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不
仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五
裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一
、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。他死后，谥号“高皇帝”，庙
号太祖。
公元前195年11月，大汉高祖刘邦经过鲁地曲阜（今山东曲阜），用太牢（太牢，即牛
、羊、猪）祭祀孔子，并封孔子九世孙世袭为奉祀君，成为中国历史上帝王... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 16 日本人當然尊重孔孟之道，祭孔了
: 历史上亡国，都是先进、占优势的时候，亡于发展比较落后的文明，异族心理上
多少有
: 某种尊敬。忽必烈、康熙都亲自去祭孔。
: 但是日本人是一样的吗？
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s*****V
发帖数: 21731 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 孔和尚祭太祖文，不错
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 01:49:29 2012, 美东) |
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a*****r
发帖数: 114 | 18 http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/09/20080809000021.html
[世间万象] 荒唐的台湾媒体
朝鲜日报评论员 崔秉默 (2008.08.09 13:00)
“继把老子和孔子说成是韩国人后，韩国现在又说释迦牟尼是韩国人。”（《中国时报
》）“韩国外语大学哲学系教授吴可能于2007年7月5日在首尔最大的学术期刊《追理》
上发表论文称长城是韩国人建造的。”（《联合报》）“全世界都知道豆浆是中国人发
明的，可硬说是韩国发明了豆浆的做法，这等于是一种(历史)偷盗行为 。”（台湾有
线电视台TVBS）
这是台湾两大报纸和知名有线电视台有关韩国报道的一部分。关于“释迦牟尼是韩国人
”的报道中称：“《朝鲜日报》援引了成均馆大学的研究结果。”可《朝鲜日报》从未
报道过这样的文章。发表“长城”论文的韩国外语大学哲学系教授吴可能以及学术期刊
《追理》也根本就不存在。
《联合报》刊登报道说，台北文建会表示，“韩国曾派考察团参加台北市祭孔大典，当
时市府认为是好事一桩，全力配合，并提供祭孔仪制、服装等资料，不料韩国却据以向
联合国教 |
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n***s
发帖数: 897 | 19 被版主一說﹐ 全走了 。。 LIHAI
新澤西中文學校協會上周末在東布朗士維克（East Brunswick）舉辦派對，歡送即將離
任的駐紐約台北經濟文化辦事處副處長范國樞，以及紐約華僑文教中心主任張景南；超
過百位來自新州各地中文學校、主流學校的中文教師出席晚會，並為兩位長期支持海外
中文教育事業的經文處官員送上祝福。當日晚會由特別從北卡趕來的中美文化協會（
CACA）前會長許惠玲主持。新澤西中文學校協會董事長戴松昌、會長李天虹，經文處教
育組主任張佳琳、文教中心副主任李偉農、CACA會長吳麗卿、新澤西榮光聯誼會理事長
胡為根，以及新州各中校校長出席活動。戴松昌在致詞時表示，范國樞與張景南在任期
間長期支持中文學校協會活動，對於支持中文學校、中文教師以及各類中文、中國文化
普及活動有目共睹。隨著香檳開啟，來自各中校的教師在晚會上依次為范國樞、張景南
送上玫瑰花，感謝他們長期支持與幫助。范國樞即將轉任駐渥太華台北經濟文化代表處
組長，紐約遺缺由現任中部辦事處副處長陳豐裕接替。這也是范國樞第二次派駐加拿大
，第一次已是20年前。范國樞在任期間，曾數次在新澤西中文學校協會的祭孔大典上擔
任... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 20 古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真诚并且言不由衷。这些教师不打算充分发挥每个学生的潜能，用悖乱的方式教
学，却希望学生们能达到他们所要求的‘效果’。结果，学生们都不愿意提及自己所学
的东西，讨厌他们的老师，觉得学习是一个苦差事，不知道学习有什么益处。即使勉强
完成学业，一旦离开教师，很快就会放弃所学的内容。教学之道之不行，就... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
— 康熙，《耶稣死》
我刚读到这首诗的时候也是大吃一惊，如果不是对新约福音书非常熟悉的人，是
不可能把耶稣受难的经过描绘的如此细致的。"徒方三背两番鸡"，说的不就是彼得在鸡
叫以先三次不认主吗？"身列四衙半夜路"，我也是读这首诗的时候才数了数，耶稣那晚
果然是曾在四个衙门里受审的。在此之前，我很难想象中国会有一位对圣经如此熟悉的
皇帝。在看下面一首《生命之宝》
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子名份得永生。
— 康熙 《生命之宝》
康熙受洗的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 23 2010-12-06 作者： 聿晴
中国共产党正在开历史“倒车”
1966年11月28、29日连续两天，十万人聚集曲阜召开“彻底捣毁孔家店大会”。大会向
毛泽东发去“致敬电”，“汇报一个激动人心的消息”：“敬爱的毛主席：我们造反了
！我们造反了！孔老二的泥胎被我们拉了出来，‘万世师表’的大匾被我们摘了下来。
……孔老二的坟墓被我们铲平了，封建帝王歌功颂德的庙碑被我们砸碎了，孔庙中的泥
胎偶像被我们捣毁了……”
在此一运动下，许多中国大陆各地的孔庙的文物古迹因此遭到了很大的破坏。
绝不允许开历史倒车－“批林批孔”运动相关照片：
绝不允许开历史倒车!
孔孟之道在共产主义的眼中是“腐朽的”
在毛的思想下 血泪控诉孔子
打砸孔庙文物
批孔大字报
毛主席指示“社会主义比起孔夫子的‘经书’来，不知道要好过多少倍”
坚持到底？
現在正在开历史“倒车”:
推广孔子文化
尊师敬孔
拍《孔子》电影
开孔子学院
举办祭孔大典 |
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f*****e
发帖数: 939 | 24 渡痴禅师(冯.海.白.茶) [173181:1730], 04:22:28 01/21/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
任何事情都可以一分为二的来分析，事情有消极的一面，必然也会有积极的一面。
今天本来是打算每日一篇反恐（拼音打字，谐音难免）贴文的，结果版主可能觉得过于
情绪化，所以死活不放。那么现在我就从另外一个角度来解读天安门前树孔像的意义吧
。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
首先我得检讨，此前我确实是过于激进反孔，只是猜测着有些人想当老爷，所以重
新树立起孔子像，以此来麻醉老百姓，让“刁民”们“温良恭俭让”，从而让他们自己
稳稳当当的坐在老爷的位置上，什么官二代富二代，一个个的都世袭罔替，我确实是这
么想的。这种心理是很阴暗的，为什么就不能把别人想得更光明一些呢？这完全有可能
是有些人翻然醒悟要当新中国的孝子贤孙，遵从天安门广场上革命英雄们的意志，所以
树一个孔子像在那里，时时刻刻的提醒着自己要“不改父之臣与父之政”，告诉天安门
广场上的英灵们，我们后代子孙一定会恪守“孝道”，一... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Trunkslu (3L) 于 (Sat May 19 18:11:03 2007) 提到:
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级
的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自
己失去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。 孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从
小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘
切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设
宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参
加宴会。
还没踏进季孙氏家门， |
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t**********8
发帖数: 1683 | 26 一边说孔子/屈原/李时珍是韩国人, 中医是韩医, 四大发明是韩国人发明的, 一边说感
觉不到中华文明. 棒子, O.K.
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对“中华文明”的怀疑:为什么我感觉不到
文章来源: Gitler 于 2013-04-11 12:31:18 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 9594次) 2
“韩国为什么能够保存儒家传统呢?”。我说了“至今韩国保存了较为完整的儒家传统
”后，主持人如是追问。我开口说“因为韩国”后张口结舌，只好无奈地说“我说不清
楚，反正是这样。”
这是2008年我作为现场观众参加一个访谈节目录制时的情景，那期的主题就是《我心目
中的孔子》。由于语言能力有限且没有提前准备好，我未能说出我的答案。这使我至今
觉得欠那位主持人一个回答。
北京有孔庙和国子监，我也去过几次。每当去孔庙的时候，都不难看到包括游客在内的
一些外国人，比如韩国初中生团体游客或者欧美人等等。在孔庙里，他们大约占了三分
之一的人流。相反，考虑到超过两千万人的北京常住人口的话，来到孔庙的中国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3ebb32640102wrml.html
2016-05-08 21:37阅读：
刘亚洲：一亿人脑袋围着一个人转，就是最大的不稳定（1）
又逢甲申。
三百六十前，公元1644年，农历甲申年，中国天地大变。一个旧王朝死了。一个新
王朝刚从母胎里生出来也死了。一个更新的王朝跃上了历史舞台。这个王朝改变了中国
，也改变了他们自己。我们今天的一切都与这个王朝有关。
六十年前，公元1944年，郭沫若在延安写了《甲申三百年祭》，那时已是革命胜利
的前夜，这篇文章对中国共产党夺取全国政权起了不可估量的作用。毛泽东相当看重这
篇文章，把它奉为党内整风文件。今天读《祭》文，有褒亦有损。
褒，它促使我党吸取了李自成失败的教训；损，它鞭笞的是封建之尸，宣扬的还是
封建之魂。文笔顺，动机也纯，唯立意矮了三寸。我们当然不能苛求前人，连毛泽东也
不能免俗呢。毛泽东从西柏坡进北京的时候，一只脚踏进吉普车，兴冲冲地对周恩来说
：我们今天是进京赶考啊。我们决不做李自成。他说：“还有殿试呐!”
毛泽东虽然是开玩笑，可还是反映了他心灵深处的暗影。... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 28 社会是由无数个家庭所组成的，而家庭，就是现代社会的最小的一个单元。但以前并不
是这样的，并不是说以前没有家庭，而是和我们现在所说的“家庭”不是一个概念。以
前的“家庭”，更准确的说，应该是“家族”。家族是一种以血缘为边界而结成的社会
单元。在那时候，每个人的荣辱得失，都和整个大家族都有密不可分的联系，身在其中
，可能会被高看一等，也可能因此受到牵连、举个例子，东晋时候的琅琊王氏，这个家
族，甚至都可以和皇室共享天下，地位之高，可见一斑。大家对我国的各大家族有什么
了解呢？更多的人，应该知道的是民国时期的蒋宋孔陈四大家族吧。那你知道，世界上
最显赫的四大家族又是哪四家吗？
NO.4罗斯柴尔德家族
家族合照
如果你稍微懂一点世界金融史的话，肯定会被这个家族的商业体系所震惊到。19世纪开
始，罗斯柴尔德家族便开始从事金融行业，遍布欧洲的主要国家。创始人和五个儿子，
当时是从事货币交易起家，利用各国之间，不同的汇率，从中赚取利润。创始人的五个
儿子也极具商业头脑，继承发展了他的事业。虽然也有失败，但在一战前的一个多世纪
，罗斯柴尔德家族一直都是站在世界之巅的。但后来在进军美国市场的时候，走错了... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 苗栗對吧
小孔廟跟大孔廟是不同的
正經還是得拔牛毛
台南孔廟創建於300多年前的明鄭時期，是全台第一座孔廟，9月28日教師節祭孔是孔廟
每年最重要的節慶活動，拔智慧毛主要是拔取祭祀黃牛的耳朵、眼睛及眉心的毛，有「
耳聰目明」之意。
b2c8481e887e70cf_ |
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F*V
发帖数: 3978 | 30 一边说孔子/屈原/李时珍是韩国人, 中医是韩医, 四大发明是韩国人发明的, 一边说感
觉不到中华文明. 棒子, O.K.
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对“中华文明”的怀疑:为什么我感觉不到
文章来源: Gitler 于 2013-04-11 12:31:18 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
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“韩国为什么能够保存儒家传统呢?”。我说了“至今韩国保存了较为完整的儒家传统
”后，主持人如是追问。我开口说“因为韩国”后张口结舌，只好无奈地说“我说不清
楚，反正是这样。”
这是2008年我作为现场观众参加一个访谈节目录制时的情景，那期的主题就是《我心目
中的孔子》。由于语言能力有限且没有提前准备好，我未能说出我的答案。这使我至今
觉得欠那位主持人一个回答。
北京有孔庙和国子监，我也去过几次。每当去孔庙的时候，都不难看到包括游客在内的
一些外国人，比如韩国初中生团体游客或者欧美人等等。在孔庙里，他们大约占了三分
之一的人流。相反，考虑到超过两千万人的北京常住人口的话，来到孔庙的中国... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 31 汉字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法,是从夏朝開始的,所以又叫
夏曆。漢人周年作息,隨月令二十四節氣而為生活節奏。自《周書》「周月」、「時
則訓」所見,有四季春夏秋冬,再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之说,夏正建寅
（孟春正月）,殷正建丑（季冬十二月）,周正建子（仲冬十一月）。中國以正月為歲首
源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意，可謂傳承先聖之天時要義。歲
時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時
則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗,也是成书以后的岁
时民俗的直接源头。岁时民俗就脱胎于月令文化以及与月令有关的文獻，与四时相对应
,每时都有一班帝神,与时月、天氣的变化相对,每个月各有相应的祭祖规定和礼制。
中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為
“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京
都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歳
時記（열&... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 32 听到线报，有人说话比偶还要酸，偶兴冲冲地来了。
首先感谢提供这段视频，三国里这段佾舞以前还真没看过。连续剧太长，首播的时候偶
还在苦哈哈的上学，没有多少时间看电视，所以一直没有看全，就看过的部分来说，每
一集里面都有些毛病，无论服装道具、称呼用词都有可商榷之处，比如大家喜闻乐见的
连环计部分，貂蝉居然被称为“小姐”，给董卓献舞穿的衣服也是唐代式样，最刺眼的
错误是片头里刘备军队打出的大喇喇的“蜀”国旗帜，果真如此，刘备有何面目口口声
声骂人“汉贼”？这些错误里面，既有《三国演义》小说本身既有的很多问题，也有一
个古装影视作品如何兼顾史实和观众欣赏趣味的问题，如果只顾忠实历史，那完全没法
拍了，语音就不过关啊，普通话不能用了，粤语也不成，拍出来谁听得懂啊。所以一般
影视作品是不需要太泥古太较真的，大差不差就行，偶尔挑点刺也是小有怡情之举。
老版的三国还算是不那么戏说的，比如这段看得出来，是有真正的专家指点过了，首先
用的是四佾舞，符合司马家的身份；配乐中也没有出现“琵琶绕，玉笛回”这些不搭调
的东东。不过这个跟《盛唐夜唱》有可比性吗？司马家的聚会，衮衮诸公，峨冠博袖，
这是行礼如仪的贵族... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 33 2011-01-15 文章来源：笑傲人间博客
历史是什么？
有人说，历史是一面“镜子”，因为以史为鉴可以知得失、明兴替。然而，如果镜面被
蒙上厚土，立为禁区；或是将其扭曲为哈哈镜，映照之物，怪诞诡异，那么，它还称其
为“镜子”吗？
有人说，历史是个可以任意打扮的政治娼妓。举凡正常人对此大概不会有疑，因为历史
是胜利者写的，粉饰、篡改、掩盖早已是公开的秘密。
不过，回首半个多世纪，也许会觉得历史更像一台活报剧，你方唱罢我登场，剧情相似
，台词相近，不同的只是“导演”始终是那个叫做“救星”的人。
然而，笔者更愿意将历史视同一部相声，只是它少了些幽默，多了些苦涩、荒诞和滑稽。
历史到底是个啥，你说呢？
1959年的某天，为了庆贺“人民的选择”
——刘少奇当选国家主席，人们连夜上街游行，载歌载舞，锣鼓齐鸣……
那时，二位主席亲密无间的照片随处可见
1966年，伟大领袖做出战略部署，一场浩劫从此拉开序幕
于是，……
于是……………
他的死亡卡片上写着：姓名：刘卫煌 职业：无 死因：病死
http://img.kanzhongguo.com/dat/media/21/2011/01/15/2011... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 34 刚刚看到在24日，习近平出席了人民大会堂举行的纪念孔子诞辰2565周年纪念大会并发
表讲话。一般来说，主帅都是观敌压阵的。国家主席出马尊孔崇儒，还是中华人民共和
国自从成立以来的第一回。我记得老胡、老江都没有过吧？老邓、老毛就更没这个必要
乐～～
我们也要能觉察到这就是历史的必然，总要有赤膊上阵、图穷匕现的一天。中国的专制
统治和中国文化血脉相连的关系，这回总该算是大白天下了把？
我还发现中国文化向世界主流文化、或者明确地说向西方文化，发起反冲锋的组织，还
不止孔子学院一个。也参与这次活动的国际儒学联合会，已经于1994年10月5日在北京
成立，目前有个人会员525人，团体会员45个，遍及世界五大洲50多个国家和地区。
虽说中共对于国民的财富可以聚敛无度，使用起来也不受任何限制和监督，我还是觉得
浪费这样的财力，也于事无补。任凭你无所不用其极，也不会有翻天的本事。
就说这次对孔子也逢五庆祝，搞最高规格的活动，可习主席就显得有点一枝独秀了。怎
么没见各界的名人、各国哪怕是退休的政要也莅临盛会？
不是说联合国也很推崇孔子吗，也没派代表来帮个人场？
连孔子的嫡亲子孙、收贿犯孔庆东，是不是也躬... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 近年在大陆许多祭孔场合，都有台湾同胞参与。图为海内外孔子后裔参加在上海嘉定孔庙举办的清明祭祖大典。（资料照片）
据台湾“中央社”报道，世界孔子后裔联谊会总会长孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人，而在第5次“孔子世家谱”续修过程中，粗估约有900名台湾人录入世家谱。
报道说，新版“孔子世家谱”补遗卷在2008年12月31日停止收集孔子后裔资料，历时10年的孔子世家谱第5次大修后裔资料收集工作全面完成。
“中央社”引述当时媒体报道说，来自台湾的900多名孔子后裔在第5次“孔子世家谱”续修过程中，首次被录入世家谱，这些后裔主要来自台湾的屏东、龙潭、桃园等地，分属20多个支派。
孔德墉说，在台湾的孔子后裔约有4000人。据估计，目前有孔子后裔超过300万人，在中国大陆的孔子后裔超过250万人。
报道说，孔子世家谱是目前世界上最长的家谱，原为手抄本，明朝时形成了“60年一大修、30年一小修”的约定。然而由于种种原因，历史上只大修过4次，分别在明朝天启年间、清康熙和乾隆年间，最近一次是在1937年。
名列孔家族谱孔子第78代孙女的孔维倩，去年5月从大陆到台湾中正大学当交换学生。
孔维倩受访表... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: w0913 (凤阳2010), 信区: ChinaNews
标 题: 让人痴狂的整人历史(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 01:03:44 2011, 美东)
2011-01-15 文章来源：笑傲人间博客
历史是什么？
有人说，历史是一面“镜子”，因为以史为鉴可以知得失、明兴替。然而，如果镜面被
蒙上厚土，立为禁区；或是将其扭曲为哈哈镜，映照之物，怪诞诡异，那么，它还称其
为“镜子”吗？
有人说，历史是个可以任意打扮的政治娼妓。举凡正常人对此大概不会有疑，因为历史
是胜利者写的，粉饰、篡改、掩盖早已是公开的秘密。
不过，回首半个多世纪，也许会觉得历史更像一台活报剧，你方唱罢我登场，剧情相似
，台词相近，不同的只是“导演”始终是那个叫做“救星”的人。
然而，笔者更愿意将历史视同一部相声，只是它少了些幽默，多了些苦涩、荒诞和滑稽。
历史到底是个啥，你说呢？
1959年的某天，为了庆贺“人民的选择”
——刘少奇当选国家主席，人们连夜上街游行，载歌载舞，锣鼓齐鸣……
那时，二位主席亲密无间的照片随处可... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 2300 | 37 孔庆东是知识分子的耻辱也是北大的耻辱。先不论他的政治观点，仅仅看看他的思维能
力，就会发现跟他教授身份严重不符。仅举一例，他谈到1944年，世界反法西斯节节胜
利，而国民党却大溃败，这是事实，国民党不善战。他也提到当时郭沫若写的<<甲申三
百年祭>>，老毛号召全党学习这篇文章，孔庆东难道就没有丝毫意识到这是一件多么具
有讽刺性的一件事？国民党固然弱，但至少在大敌当前，还在为这个国家流血，牺牲。
而老毛领导的共产党在做什么呢？在优哉游哉的学习一篇文章，学习以后要夺权政权，
如何巩固政权。这到底是孔庆东冷血还是他脑子慢呢？ |
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j****e
发帖数: 12067 | 38 发信人: w0913 (凤阳2010), 信区: ChinaNews
标 题: 让人痴狂的整人历史(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 01:03:44 2011, 美东)
2011-01-15 文章来源：笑傲人间博客
历史是什么？
有人说，历史是一面“镜子”，因为以史为鉴可以知得失、明兴替。然而，如果镜面被
蒙上厚土，立为禁区；或是将其扭曲为哈哈镜，映照之物，怪诞诡异，那么，它还称其
为“镜子”吗？
有人说，历史是个可以任意打扮的政治娼妓。举凡正常人对此大概不会有疑，因为历史
是胜利者写的，粉饰、篡改、掩盖早已是公开的秘密。
不过，回首半个多世纪，也许会觉得历史更像一台活报剧，你方唱罢我登场，剧情相似
，台词相近，不同的只是“导演”始终是那个叫做“救星”的人。
然而，笔者更愿意将历史视同一部相声，只是它少了些幽默，多了些苦涩、荒诞和滑稽。
历史到底是个啥，你说呢？
1959年的某天，为了庆贺“人民的选择”
——刘少奇当选国家主席，人们连夜上街游行，载歌载舞，锣鼓齐鸣……
那时，二位主席亲密无间的照片随处可见
1966年，伟大领袖做出战略部署，一场浩劫从此拉... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 39 黄帝炎帝都只是个传说，老毛也只是把三皇五帝当成传说在文章或诗词中提到过，但老
毛从来没发过指示要批黄帝。
当然，老毛对孔老二是明确批判的，而且孔老二是个确实存在过的历史人物，但老孔绝
对不能算中华民族的祖先，老孔只不过是个学术骗子，骗了两千多年。 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 40 孔二名言大都是后人加的，挂在孔二名下。连老二的生日都是个谜，那祭孔就权当是宗
教仪式吧。
本贴里的几句是难得的孔儒精粹。 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 41 孔二名言大都是后人加的，挂在孔二名下。连老二的生日都是个谜，那祭孔就权当是宗
教仪式吧。
本贴里的几句是难得的孔儒精粹。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 42 你古歌查一下"万人宴", 看看除了中国南方农村有, 还哪里能有。只有鼎文化的传人才
喜欢万人宴。
马来西亚华人---马华大搞万人宴炒热选举气氛
番禺钟村镇诜敦村的孔家祠堂“报本堂”内香火鼎盛，来自本村以及四面八方的孔氏后
人都来此拜祭先祖，共同庆祝孔子诞辰2562周年。而昨晚的纪念晚宴则是诜敦村举办祭
孔拜祖活动以来规模最大的一次，摆出酒席1100多桌，有将近11000名孔氏后人和各方
宾客前往赴宴
马来西亚华人---美里福州公會于11月19日至21日在美里舉行的三福百齡世紀萬人宴暨
世福懇親大會而舉辦，該萬人宴將預計有1萬2千至1萬5千人出席，
这是第十届宁波象山海洋美食节的重头戏-----万人宴
武汉百步亭社区--6万居民共享“万人宴”喜迎新年
重庆市奉节县政府网站一则石岗乡“从吃紧的财政中安排资金10万元”摆“万人宴”的
新闻 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 43 毛主席批孔，毛否认孔，难道你认为孔老二是中华民族祖先？
像你这样无知，还真少见。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 44 你古歌查一下"万人宴", 看看除了中国南方农村有, 还哪里能有。只有鼎文化的传人才
喜欢万人宴。
马来西亚华人---马华大搞万人宴炒热选举气氛
番禺钟村镇诜敦村的孔家祠堂“报本堂”内香火鼎盛，来自本村以及四面八方的孔氏后
人都来此拜祭先祖，共同庆祝孔子诞辰2562周年。而昨晚的纪念晚宴则是诜敦村举办祭
孔拜祖活动以来规模最大的一次，摆出酒席1100多桌，有将近11000名孔氏后人和各方
宾客前往赴宴
马来西亚华人---美里福州公會于11月19日至21日在美里舉行的三福百齡世紀萬人宴暨
世福懇親大會而舉辦，該萬人宴將預計有1萬2千至1萬5千人出席，
这是第十届宁波象山海洋美食节的重头戏-----万人宴
武汉百步亭社区--6万居民共享“万人宴”喜迎新年
重庆市奉节县政府网站一则石岗乡“从吃紧的财政中安排资金10万元”摆“万人宴”的
新闻 |
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T****Q
发帖数: 107 | 45 原编者按：如果谁要了解当代中国人精神怎样败坏，文化怎样堕落和虚伪，不必去
盯着那些贪官、恶吏和五毛，看看这位论语大师兼北大教授在西方的倾情表演，便已足
够。
几年前，我在香港参加“香港书展”由《亚洲周刊》主办的“于丹和易中天对话”
的讲座，结束时我和易中天一起步行回他下榻的酒店，途中对他表示了对于丹某些说词
的异议，并且质疑为什么他要和她同台主讲？易中天说：由于时间有限不得不如此，他
也要给主人《亚洲周刊》方便和面子，他对于于丹的表现亦有所不以为然，并以手掩嘴
对我耳语：“……跟她一般见识我岂不是掉价儿了。”可见他也领教了她的为人。
而我从来没有把于丹当作是一位学者，只觉得她只是一个牙尖嘴利能说会道，适时
抓住机会迎合当局尊孔，以“复兴中华文化”的政治需要的小女子。
当时她那些经过精心拼凑的讲解内容，虽然人工斧迹太深，但也博取了不少听众的
掌声。她天马行空漫无边际，居然把台湾流行歌手周杰伦和《论语》联系在一起“说事
”，简直牵强得风马牛不相及！我当时认为掌声不见得是多数听众的认同，反倒是表现
了她阿谀流行文化以博取年轻听众的好感。追求时尚跟潮流，苦心孜孜地“古为今用”
是有剧场效果的。... 阅读全帖 |
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s****j
发帖数: 135 | 46 不过是因为西安城门被关住出不去而已，回子永远没有什么“感恩”一说，只有杀光卡
费乐的目标，虽然回子内部也你争我杀。
就算是汉人，要是信了邪教，就连祖宗都不认。甘肃还有孔子后代，一部分是回子（“
回孔”），mlgb，曲阜祭孔都不去，当年河洲回变这些回孔也是帮马仲英杀汉人
黄人 |
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d***n
发帖数: 902 | 47 台湾每年是内政部长代表政府祭孔，去年是马英九亲自上阵，韩国是教育部长上阵，每
年春秋祭两次 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 上午3:57（14 小时前）李泽厚：中国要防止文革式封建主义借尸还魂从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei不要“理想社会”
， 但是要“社会理想”
现在中国若能走出一条既不同于当时，又不同于现在西方资本主义的新路，是会对
人类作出大贡献的。但这需要作非常艰苦的努力，其中，便要防止封建主义借尸还魂。
中国不应惧怕基督教文化，而应该包容它
刘绪源：你曾经说过，有些人对你的批判动摇不了你，但刘小枫却有可能构成挑战
。这是从基督教哲学的角度上说的吧?
李泽厚：是这样。为什么刘小枫会构成重要的挑战呢?刘小枫是“代表”基督教教
义批评中国传统，他的一些很重要的论点，我认为恰恰是正确的。比如，他说：在中国
，人的地位太高了。
确实啊，在中国，人的地位就是比较高。
刘绪源：不过他这些批判，和上世纪80年代的解放思想，也是相关的。因为当时，
“文革”刚过。在“文革”中，人不知道“怕”，渴望“造反”，搞“打砸抢”，无法
无天，没有敬畏。所以他的《我们这一代人的爱和怕》这样的文章和观念一出来，就让
人感到新鲜，新奇，也深入到人心深处，让我们看到了自己心灵... 阅读全帖 |
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