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S*******e
发帖数: 1093 | 5 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: chubby (飞舞), 信区: BibleStudy
标 题: 多馬福音和新約福音的差異 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 22 11:42:02 2012, 美东)
我重新編輯了一下格式，以前的太亂了。
論題:耶穌
多馬福音: 是位聰明的老師：有神性，但未必是人。
新約福音: 有神性且是人（馬太福音14:33；馬可福音2:5-10；路加福音22:67-71；約
翰福音1:1，14）。
論題: 彌賽亞
多馬福音: 耶穌不是猶太先知所預言的彌賽亞（52）。
新約福音: 耶穌是舊約先知的彌賽亞。
論題:救贖
多馬福音: 透過秘密知識學習（39）和內省（70）。
新約福音: 透過對耶穌信心的仰望（馬可福音 5: 34；路加福音7: 51；約翰福音 6:
47）。
論題: 神的國
多馬福音: 只在心裡
新約福音: 不僅在心裡（路加福音17:21），也很清楚地是在眼前、確實的、將來的盼
望（路加福音9:27; 10:9）。
論題: 神的本質
多... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 6 我重新編輯了一下格式，以前的太亂了。
論題:耶穌
多馬福音: 是位聰明的老師：有神性，但未必是人。
新約福音: 有神性且是人（馬太福音14:33；馬可福音2:5-10；路加福音22:67-71；約
翰福音1:1，14）。
論題: 彌賽亞
多馬福音: 耶穌不是猶太先知所預言的彌賽亞（52）。
新約福音: 耶穌是舊約先知的彌賽亞。
論題:救贖
多馬福音: 透過秘密知識學習（39）和內省（70）。
新約福音: 透過對耶穌信心的仰望（馬可福音 5: 34；路加福音7: 51；約翰福音 6:
47）。
論題: 神的國
多馬福音: 只在心裡
新約福音: 不僅在心裡（路加福音17:21），也很清楚地是在眼前、確實的、將來的盼
望（路加福音9:27; 10:9）。
論題: 神的本質
多馬福音: 多神（30）;甚至可能是某種泛神論（77）。
新約福音: 獨一神（馬可福音 12:29）
論題: 人
多馬福音: 透過秘密知識學習和內省，能夠拯救自己（3 ，70）。
新約福音: 無能力自救；必須向外仰望耶穌（約翰... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 7 re
我重新編輯了一下格式，以前的太亂了。
論題:耶穌
多馬福音: 是位聰明的老師：有神性，但未必是人。
新約福音: 有神性且是人（馬太福音14:33；馬可福音2:5-10；路加福音22:67-71；約
翰福音1:1，14）。
論題: 彌賽亞
多馬福音: 耶穌不是猶太先知所預言的彌賽亞（52）。
新約福音: 耶穌是舊約先知的彌賽亞。
論題:救贖
多馬福音: 透過秘密知識學習（39）和內省（70）。
新約福音: 透過對耶穌信心的仰望（馬可福音 5: 34；路加福音7: 51；約翰福音 6:
47）。
論題: 神的國
多馬福音: 只在心裡
新約福音: 不僅在心裡（路加福音17:21），也很清楚地是在眼前、確實的、將來的盼
望（路加福音9:27; 10:9）。
論題: 神的本質
多馬福音: 多神（30）;甚至可能是某種泛神論（77）。
新約福音: 獨一神（馬可福音 12:29）
論題: 人
多馬福音: 透過秘密知識學習和內省，能夠拯救自己（3 ，70）。
新約福音: 無能力自救；必須向外仰望耶... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
能否给出转载链接？
多马福音52:他的門徒對他說：「二十四位先知曾經在以色列之中說話，而他們全都在
你之中說話。」他對他們說：「你們捨棄了當下顯現的活人，而去談論死人。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/829997.html
文章说---
論題: 彌賽亞
多馬福音: 耶穌不是猶太先知所預言的彌賽亞（52）。
新約福音: 耶穌是舊約先知的彌賽亞。
----看看52，怎么能说此处否认耶稣是弥赛亚呢？
論題: 神的本質
多馬福音: 多神（30）;甚至可能是某種泛神論（77）。
新約福音: 獨一神（馬可福音 12:29）
-----圣经本身就是谈论多神的，创世纪说--按照“我们的形象”造人，诗篇82将神的
儿子
也称为神，但是多神们也需要崇拜一位---就是天父，耶稣也崇拜天父。约翰福音17：3
---这是圣经自己的陈述。
論題:救贖
多馬福音: 透過秘密知識學習（39）和內省（70）。
新約福音: 透過對耶穌信心的仰望（馬可福音 5: 34；路加福音7: 51；約翰福音 6:47
）。
读了多马福音39.和70，怎能得出-----... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 馬克思 是西方菁英的文化
牛克思 是中國廟堂精英的文化
豬克思 是中國落魄文人地方菁英的文化
毛澤東 27 歲之前
本來到北京 想當上中國廟堂精英 牛毛
結果北京一堆牛克思學者女人都不理會他
氣到回到湖南繼續當 地方菁英 豬克思 豬毛
想要串聯全中國的 豬克思 一起搞27國
結果牛克思豬克思都不理他
只好去弄了個洋神 馬克思來
自己從豬毛轉形成了馬毛
孔廟祭祀 太牢 牛羊豬 並沒有馬
智慧毛拔的從牛毛到豬毛到羊毛
也沒有馬毛
可見馬毛是個洋神洋精英的文化
那當年牛克思們被西方打得找不著北
一看有個馬克思理論毛澤東思想的馬毛
一個個湊上去了
成就了馬毛
盡享北京女大生
卻忘了
豬克思豬毛的初衷
嗯....
值得 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 申 命 記 6:5 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
申 命 記 10:12
以 色 列 阿 ， 現 在 耶 和 華 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只
要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 愛 他 ， 盡 心 盡
性 事 奉 他 ，
申 命 記 11:13
你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的
神 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 ，
申 命 記 13:3
..因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 試 驗 你 們 ， 要 知 道 你 們 是 盡
心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 不 是 。
申 命 記 30:2
你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 照 著 我
今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 ；
申 命 記 30:6
耶 和 華 ─ 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好
叫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 比比看馬雲與其他名人的維基，你就會發現華人瑣男的 life 有多蒼白，多無聊！
美國的企業家，馬斯克佐伯格貝佐斯蓋茲賈布斯布林，人家發了財，拿了錢去做他們有
興趣的事情，汽車太空船環境保護打撈沉船綠色能源學中文 ..... ，甚至買個小島玩
玩，什麼都好，什麼都敢玩，活得精彩，活得出彩！
咱們瑣男偶像、男神馬雲呢？你去看看他的維基，真叫他媽一個蒼白無聊貧乏！什麼都
沒有，除了說他很有錢很出名之外，這個人是空的！連個有點學問，或者意味深長的警
世名言都沒有，就是一個空心人。（而他的錢與名也不是靠什麼了不起的創意，發明了
什麼東西而得來；而是靠著 copy 人家的 idea，利用中國國情重作一遍。）
這就是華人的問題，沒有想像力，沒有探索精神，一個腦袋就是賺錢，連點個人的興趣
都沒有！
各位將軍們，你們有沒有培養個什麼興趣嗜好啊？（除了擼管） |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 有中國特色的馬克斯主義是染上黃金聖輝的青銅聖衣嗎?
也不是
被川普抽芯之後
也就是個剩衣
就算15歲就認定馬克斯是真理的習近平
也穿不出黃金聖輝來
畢竟是沒有得到
唯一神馬克斯的天惠 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 神馬是 "a thing" ? 這不是物理名詞吧？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 16 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 馬英九小吃照造神？羅智強：王丹，你開心就好
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2017-12-20 23:19聯合報 記者王寓中、周志豪╱即時報導
遭綠營司法圍攻的前總統馬英九，被網友「野生捕獲」在高雄原鄉牛肉麵用餐。總統府
前副...
遭綠營司法圍攻的前總統馬英九，被網友「野生捕獲」在高雄原鄉牛肉麵用餐。總統府
前副秘書長羅智強證實，「野生捕捉照」中正在看價目表的就是馬英九，背對鏡頭的就
是周美青。圖／截自羅智強臉書
前總統馬英九、夫人周美青在高雄牛肉麵店吃小吃的照片被野生捕獲，相對民進黨在台
北的司法、國安肅殺氣氛，馬、周小吃照引發網路熱議，但王丹嘲笑這是自導自演的造
神手法，前總統府副副秘書長羅智強今晚在臉書貼文，反質疑王丹只監督馬英九是選擇
性失明，他回王丹說：願歲月靜好，現世安穩。「王丹，你開心就好」。
羅智強說明整件事原委表示，他在Line群組裡，收到一張馬英九和周美青在小吃簡餐店
用餐的照片，照片中的馬英九抬頭看著店裡的價目標，周美青背對著鏡頭專心吃飯。
羅智強表示，他覺得很感動，加了一些感想，便分享到了他的臉書。當下其實也沒想太
多，但文貼幾個小時，就有3萬位網友按讚，近2000... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 21 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 23 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 問題：神為什么允許坏事發生在好人身上？
回答： 為什么坏事會發生在好人身上？ 這是神學最難的問題之一。神是永恒的，無限
的，無所不知，無所不在，全能的。 為什么我們（不是永恒的，無限的，無所不知，
無所不在，全能的）人類卻想要全面參透神做事的方式呢？約伯記應對了這個問題。神
允許撒旦對約伯做任何事，但不能殺他。約伯的反應是什么？“他必殺我，我雖無指望
，然而我在他面前還要辨明我所行的”（約伯記13：15）“賞賜的是耶和華，收取的也
是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的”（約伯記1：21）。約伯不明白為什么神允許這
些事發生，但他知道神是好的，因此要繼續相信神。總而言之，這也應該是我們的反應
。神是善良，公正，慈愛，怜憫的神。常有一些發生在我們身上的事我們理解不了。然
而，我們的反應應該是相信神，而不是怀疑他的良善。“你要專心仰賴耶和華，不可倚
靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路”（箴言3：5-6）。
也許問題該這么問：“為什么好事會發生在坏人身上？” 神是圣洁的（以賽亞書6：3
，啟示錄4：8），人類是有罪的 （羅馬書3：23；6：23）。你想知道神如何看人嗎？
... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 25 一篇台湾人分析台湾现状的文章，讲的还算可以
看完此文基本可以知道台湾民主是个什么玩意儿了
下面的评论很多值得一看
折射出很多关于“民主”这一话题的思考
主要争论点有这么几个：
1.学生对不对。一种观点认为学生是“公民抗命”，民主高于法制；另一种观点认为，
法制高于民主，学生违法是不对的；
2.台湾民主问题在哪儿。 一种观点认为，台湾民主的还不够，要直接民主，最好取消
立委全部公投；另一种观点认为，台湾是过度民主，民粹化；
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http://www.thenewslens.com/post/32563/
「你這幾天去現場了嗎？」開完會的短短午餐之中，有人提出這個問題。
「沒去，我沒有要加入這些自以為是的人，這件事對我一點意義也沒有。」這個不熟的
年輕人冷淡地說。
一口茶差點嗆到，我還以為我聽錯了。
自318學甙l生後，我在臉書上看到年輕朋友的貼文，一面倒的支持學摺Ｓ行┤藨B度猶
豫，或是偶爾轉貼一些別人寫的，支持服貿的文章，少有人直接表達反對。那天，在一
群朋友的討論之中，有人問起這個問題，我竟然聽到了一個意外的答案。
這個年輕朋友我並不熟，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 等價交換
與
唯一神教
台獨需要付出才能收獲嗎?
傳統的多神教只能是等價交換
哪個神想多給你
其他神不爽會幫忙收回
所以得有等價交換的概念
付出
才能獲得
唯一神教
要不要給你要不要收回都是唯一神的旨意
你不用付出也能有獲得
你沒做錯事也會被收回
都看唯一神的旨意
參照 約伯記
那麼馬克斯是不是唯一神呢?
你沒做錯事 也會被文革批鬥
你不用搞啥革命
十四個國家
也可以跟著蘇聯分裂一起獨立
可見唯一神馬克斯是超越多神教的唯一存在
那麼
在信奉唯一神馬克斯的大包大帝國之前
台獨需要付出才能收獲嗎?
如果是 那馬克斯就不再據有唯一神的神格了
大包大帝國的帝國基礎
也就不穩固了
那麼既然獨立是馬克斯唯一神的恩賜
如果台獨宣布法理台獨而沒有等待唯一神馬克斯的恩賜
就成了
瀆神了
嗯..... |
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h*********n
发帖数: 17 | 27 第五篇 王的家世與身分(五)
貳 出生
在本篇信息中，我們來看基督的出生。因著基督的出生完全是個奧祕，所以很難講說。
首先，我們需要看幾件與基督出生之豫備有關的事。
一 憑著神主宰的權柄
基督的出生，是神主宰的權柄所豫備並完成的。（太一18，路一26～27。）神憑著祂主
宰的權柄，把約瑟和馬利亞帶到一起，使他們成為婚配，而帶進基督，成為大衛王位合
法的繼承人。婚姻是個奧祕。要把兩個人帶到一起很不容易，特別是這婚姻與基督的出
生有關。把約瑟和馬利亞帶到一起不是簡單的事。我們來查考這裏的歷史。按馬太福音
基督的家譜，約瑟是被擄歸回之所羅巴伯的後裔。所羅巴伯是猶大支派的首領，也是王
室的後裔，帶領被擄的人從巴比倫歸回耶路撒冷。（拉二2。）至終，他又領頭重建聖
殿。（拉三8，五2。）約瑟是他的後裔。被擄的人若沒有歸回，約瑟會在那裏出生？他
會在巴比倫出生。馬利亞也一樣，她也是被擄歸回之人的後裔。倘若約瑟和馬利亞的先
祖在巴比倫，而馬利亞和約瑟都在巴比倫出生，耶穌怎能從馬利亞生在伯利恆？現在我
們能看見，是神主宰的權柄，把約瑟和馬利亞的先祖帶回來。
神憑著祂主宰的權柄，把約瑟和馬利亞都放在一座拿 |
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b*****o
发帖数: 284 | 28 基督徒们宣称“圣经无误””。当然，如果“圣经”真的是“全知全能”的“神”启示
的，又怎么会有错？可惜，如果大家认真读“圣经”的话，“圣经”上的自相矛盾多的
是！
****耶稣的爷爷是谁？
馬太福音 1:16 【雅各】生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞
生的。
路加福音 3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是
【希里】的兒子
****犹大是怎么死的，誰用猶大作惡的錢買了塊田？
馬太福音
27:6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡 。
27:7 他們商議、就用那銀錢買了狛戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
使徒行傳
1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應
驗的。
1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出 來 。
****可以觸摸復活後的耶穌嗎？
約翰福音
20:17 耶穌說、【不要摸我】．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴
他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 29 基督徒们宣称“圣经无误””。当然，如果“圣经”真的是“全知全能”的“神”启示
的，又怎么会有错？可惜，如果大家认真读“圣经”的话，“圣经”上的自相矛盾多的
是！
****耶稣的爷爷是谁？
馬太福音 1:16 【雅各】生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞
生的。
路加福音 3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是
【希里】的兒子
****犹大是怎么死的，誰用猶大作惡的錢買了塊田？
馬太福音
27:6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡 。
27:7 他們商議、就用那銀錢買了狛戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
使徒行傳
1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應
驗的。
1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出 來 。
****可以觸摸復活後的耶穌嗎？
約翰福音
20:17 耶穌說、【不要摸我】．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴
他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 ... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 30 基督徒们宣称“圣经无误””。当然，如果“圣经”真的是“全知全能”的“神”启示
的，又怎么会有错？可惜，如果大家认真读“圣经”的话，“圣经”上的自相矛盾多的
是！
****耶稣的爷爷是谁？
馬太福音 1:16 【雅各】生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞
生的。
路加福音 3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是
【希里】的兒子
****犹大是怎么死的，誰用猶大作惡的錢買了塊田？
馬太福音
27:6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡 。
27:7 他們商議、就用那銀錢買了狛戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。
使徒行傳
1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應
驗的。
1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出 來 。
****可以觸摸復活後的耶穌嗎？
約翰福音
20:17 耶穌說、【不要摸我】．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴
他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 32 第二篇 王的家世與身分（二）
四 亞伯拉罕
馬太福音的家譜開始於亞伯拉罕，但路加福音的家譜卻回溯到亞當。馬太沒有題到亞當
和他的後裔，路加卻有。這個差別有甚麼意思？路加福音是說到神救恩的書，而馬太福
音是說到國度的書。神的救恩是為著亞當所代表，受造並墮落的族類，但諸天之國只是
為著神所揀選的人，就是亞伯拉罕所代表蒙召的族類。所以，馬太福音從亞伯拉罕開始
，但路加福音卻追溯到亞當。
一 蒙召
在創世記頭十章半，神設法在受造族類身上工作，但祂沒有作成。受造族類使神失望。
人墮落到一個地步，所有人類背叛神到了極點，並且建造巴別塔和巴別城來彰顯他們的
背叛。（創十一1～9。）所以神就放棄受造、墮落的族類，而從那個族類中呼召了一個
人，亞伯拉罕，來作另一個族類的父。從一個滿了背叛和偶像之地，人人都與撒但是一
之地，神呼召了一個人名叫亞伯拉罕。（創十二1～2，來十一8。）從神呼召他離開巴
別（後來的巴比倫）進入迦南的時候，神就放棄了亞當的族類，將祂所有的權益都投資
在這個以亞伯拉罕為首的新族類身上。這是蒙召的族類、變化的族類。這族類不是按著
天然，乃是按著信心。
神的國乃是為著這個族類，神的國永遠 |
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h*********n
发帖数: 17 | 33 第六篇 王的家世與身分（六）
馬太一章是說到名字的一章。我們已花了相當多的時間來看亞伯拉罕、以撒、雅各的名
字，甚至他瑪和喇合的名字。然而，末了兩個名字，耶穌和以馬內利，更加美妙。雖然
馬太一章後半似乎是論到基督的出生，實際上卻是論到耶穌和以馬內利的名字。在本篇
信息中，我有負擔題示你們如何默想這些名字。
十 耶穌、神所名的名
耶穌神所起的名，而以馬內利是人所稱的名。天使加百列告訴馬利亞，她所懷的孩子要
起名叫耶穌。（路一31。）後來，主的使者向約瑟顯現，也告訴他要給孩子起名叫耶穌
。（太一21，25。）因此，耶穌是神所起的名。
１ 耶穌這名的三個元素
ａ 耶和華－『我是那我是』
耶穌這名包括耶和華的名。在希伯來裏，神這名的意思是大能者，全能神；耶和華這名
的意思是我是－我是那我是。（出三14。）動詞『是』在希伯來文裏不僅指現在，也包
括過去和未來。因此，耶和華的正確意義是『我是那我是，』今天、昔是、以後永是的
一位。這就是耶和華的名。惟有神是永遠者。從已過的永遠到將來的永遠，祂都是我是
。所以，主耶穌能論到自己說，『還沒有亞伯拉罕，我就是。』（約八58。）祂也對猶
太人說，『你們若不 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 35 第七篇 王的家世與身分（七）
現在我們來到馬太二章。在前面幾信息中，我們已講過基督的譜系和基督的出生，本篇
信息我們要來看基督的幼年。
參 幼年
一 馬太福音與路加福音對基督幼年的記載
我們若注意四卷福音與馬可福音沒有記載基督的幼年。約翰福音告訴我們基督是神。神
既沒有幼年，也沒有老年。神是亙古而不變的。因此，神沒有幼年的問題。馬可福音啟
示基督是奴僕。沒有人會關切奴僕的幼年。反之，路加福音與馬太福音都記載基督的幼
年。然而，以家譜來說，這兩個對基督的幼年的記載並不相同。
１ 路加的記載證明基督的人性
路加福音證明基督是完美的人。因此，路加福音的記載證實並表明耶穌的人性。（路二
21～52。）路加所記載基督幼年的事項，表明耶穌是正確、正常的人。耶穌按照猶太人
的律法，在第八天受割禮。（路二21。）祂也按照猶太人的習俗，在第八天，而不在第
一天，起名叫耶穌。祂同著一對斑鳩或兩隻雛鴿的祭物被獻給神。（路二22～24。）馬
利亞和約瑟只能獻上微小的祭物，這表明他們很貧窮。然而，他們履行了律法的要求。
不僅如此，每年逾越節的時候，耶穌就被帶到耶路撒冷。（路二41。）這也是按照律法
的要求，以色 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 36 ＃本文由王文質［http://www.douban.com/people/ioannes/］弟兄翻譯完成；此後經細微調整。
St. Peter was bishop of Antioch before ever going to Rome and chose a
successor when he left. So why is the Pope in Rome and not Antioch?
聖伯多祿在前往羅馬並殉道於斯之前曾是安提約基亞的主教，並且在離開時選定了繼承
者。那麼爲什麼教宗是羅馬主教，而非安提約基亞主教？
While it is true that St. Peter was also the first bishop of Antioch, the
idea that Antioch is equal in primacy to Rome is not the Apostolic Tradition
, even the Tradition of the Eastern Church, for several reasons.
儘管聖伯多祿確實也是安提約基亞的第一任... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 真佛宗盧勝彥是正統的「藏傳喇嘛教」
但是正統的「藏傳喇嘛教」並非是釋迦牟尼佛所傳的佛法 ！
【轉貼】真佛宗和盧勝彥非佛教
馬來西亞佛教團體 聯合聲明：
真佛宗和盧勝彥非佛教
代表國內超過一千個佛教道場、以下佛教團體日前共同發出聯合聲明，不承認真佛宗為
正信的佛教傳承，我們因此收到不少相關詢問。為了讓國內廣大四百萬佛教徒明白真佛
宗和盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教及其教義頗多爭議之處，以下七大佛教團體特此再
次發出聯合聲明，將真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證如下：
1、 盧勝彥在馬來西亞期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯
了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。
2、 盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重
視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗
派所認可。
3、 盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣卅萬美金；
一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美金，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧
勝彥, 另其墓園一個佛龕要價二萬三千元，若干年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 白馬是馬，馬不是白馬， 所以我們知道白馬是馬的子集。
神是愛， 愛不是神， 所以我們知道神是愛的子集。
有推錯嗎？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 《多马福音》的科普特语（Coptic）版本于1945年在埃及的拿哈玛地（Nag Hammadi）
发现。1945年12月，一个名叫穆罕默德．阿里的阿拉伯农夫，在挖土施肥的时候，发现
了一红色陶罐，地点是在埃及北边的拿哈玛地(Nag Hammadi)城。打开后发现的竟是十
三卷以皮革装订的纸草古卷。这些古抄本，有一部份文字被烧毁或遗失，不过在经历许
多年非法盗卖、暴力、走私以及学术竞争等劫难，仍然有五十二份文件得以还原面世。
在拿哈玛地发现的文件先是单独或数篇合订初版，直到1977年才有全集以英文通行本发
行。这本全集在1988年以《拿哈玛地文库》之名再版。
当《多马福音》的科普特语（Coptic）版本内容被翻译出来以后，考古学家才意会到早
在1898年之时，其希腊文部份原文已在俄西林古Oxyrhynchus( “俄西林古”一译“奥
斯莱卡”，Oxyrhynchus,是位于上埃及尼罗河西岸法雍以南的的古城.1897和1903年Dr.
Grenfell和Dr.Hunt曾在该地发现古代纸草卷)出土，相信是拿哈玛地（Nag Hammadi）
版本的古本。根据考古学家推断，希腊文版本应在约公元2... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 多馬福音 正文
這些秘密話語來自活著的耶穌，由迪迪摩斯‧猶大‧多瑪斯記錄。
1. 他說：「任何人發現了這些話的意義，將不會嚐到死亡的滋味。」
2. 耶穌說：「追尋者不應該停止追尋，直到他們找到為止。當他們找到，他們將要受
困擾。當他們受困擾，他們將會驚奇，然後統治一切。」
3. 耶穌說：「如果你們的領導人對你們說：「看，天國在空中，那麼空中的鳥就會領
先你們。如果他們對你們說，天國在海裡，那麼海裡的魚就會領先你們。其實，天國在
你們的裡面，也在你們的外面。當你們認識你們自己，他們就會認出你們，而你們將會
了解到，你們就是永生之父的兒子。然而如果你們不認識你們自己，你們就處在貧困裡
，而且你們就是貧困。」
4. 耶穌說：「活了很多天的人，毫不猶豫向出生七天的小孩請問生命之地，而他就會
活著。許多在前的人將要在後，而他們會成為同一個人。」
5. 耶穌說：「認清你面前的東西，隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不
顯現。」
6. 他的門徒問他說：「你要我們齋戒禁食嗎？我們要如何祈禱？我們應該施捨嗎？我
們應該吃哪些食物？」
耶穌說：「不要說謊，不要做你不喜歡的事情，因為在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 包皇帝去捧馬兩百真是讓人大失所望
天子去捧洋人?
天子 乃是天之子
你要捧馬 根據歷史唯物史觀
應該是挺他的學說的偉大
比如說 資本論 一百八十年
那很偉大，
畢竟能把蘇聯分裂成十五個國家
怎能說不偉大
拜馬神兩百年?
那不就跟耶穌兩千年一樣捧法
雖說馬克思跟耶穌都是猶太人
也都是反傳統猶太教義的
但你抄神格化也不能抄太兇啊
耶穌那邊神格化中有三位一體
你這邊還照抄三位一體
聖父馬 聖子包 聖靈共產主義
這套抄造神還連名詞都抄上的
已經算是違背智慧財產權了
皇帝耶 天之子耶
在你跟天之間有了馬克思
馬克思要算天洋子
那你算啥?
洋子天孫?
那中國人自己另外找天子去就行了
好好五千年傳統中華文化正統的傳承
就被馬克思這個天洋子給打斷了
中國世世代代天子頭上都有了呼倫貝爾大草原(好像很多都有)
正統沒了 造神失敗
那中國人還不如另外去找真命天子
毛主席的經驗告訴我們
一開始講獨立的才能統一到最號
一開始就蒋統一的會被打倒打跑
是的
中國人的真命天子
不在那些一開始就蒋統一的洋子天孫
而在遇那些一開始講獨立最後一捅帝區的
總有一天
中國人能夠回到炎黃子孫五千年文化正統
把綠帽跟洋烙印... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 45 導語 2014年5月28日21時許，山東省招遠市一家麥當勞快餐店內，張立冬等6名全能神
邪教組織成員，為拉人入教，向同在店中就餐的吳姓女子索要電話號碼，遭到拒絕後發
生口角。張立冬等6人隨即對吳某進行殘忍毆打，致其死亡。血案發生後，全社會震驚
，並紛紛譴責全能神邪教的兇惡行徑。 21日8時，山東省煙臺市中級人民法院公開
審理5·28招遠全能神邪教教徒圍毆女子致死案。為此，新浪網邀請中國反邪教協會秘
書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明兩位反邪教權威專家做客訪談直播間
，全方位解析全能神邪教之“邪”。 -------------------------------------------
------------------------------------- 來源：凱風網 作者：李小白
01 招遠案開庭：審判邪教案件有法可依
對全能神招遠案件的審判是對正義的伸張，對邪教罪惡的懲罰；利用法律武器展開與邪
教的鬥爭，是依法治國、依法治邪的應有之義；對於打擊、震懾邪教有重要意義。
中國反邪教協會秘書長王渝生在專訪中表示，國內審判邪教案件已形成一套邏輯嚴密、
體系完備的法律體... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 “神韻晚會”真相
新唐人電視臺”及所屬的“神韻藝術團”是邪教法輪功的附屬機構。自2004年以來，“
新唐人電視臺”和“神韻藝術團”打著“弘揚中華傳統文化”的幌子在世界各地大搞所
謂的“神韻晚會”演出，欺騙了不少不明真相的民眾前往觀看。法輪功還採取各種手段
騙取所謂賀信、褒獎。在您決定是否觀看這個“晚會”之前，有必要瞭解一下法輪功及
“晚會”的一些事實。
法輪功是危害社會的邪教。
法輪功又稱“法輪大法”，於20世紀90年代初起源于中國，創始人是李洪志。法輪
功編造和宣揚反人類、反科學的歪理邪說，聲稱修煉法輪功可以強身健體、提升道德水
準、成仙成佛，欺騙大批善良的民眾加入其中，並通過對信徒實施極端精神控制達到大
肆斂財和滿足個人政治野心的目的，是嚴重危害社會、侵犯人權的邪教，是現代文明社
會的毒瘤。法輪功頭目李洪志宣稱人類曾經毀滅了81次，地球很快又要爆炸，只有他才
能阻止；人類在敗壞，地球是宇宙最大的垃圾站，只有練法輪功才能逃離；他不允許法
輪功人員信仰宗教，說所有宗教是誤人的，只有法輪功是淩駕於一切宗教之上的“正法
”；他說世界一切都是他安排的，甚至希特勒屠殺猶太人也是天象變化的結果；... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 大馬涉貪前總理家被抄出72袋珠寶 284個名牌包
新頭殼newtalk | 洪翠蓮 綜合報導
發布 2018.05.18 | 10:50
雖然住家被抄，馬來西亞前總理納吉布（左）仍老神在在，與母親開始齋戒月活動。
圖：翻攝納吉布推特
馬來西亞涉貪前總理納吉布（Najib Razak）的抄家行動仍在持續進行，最新消息傳來
，大馬警方在18日凌晨搜出了高達72袋裝滿現金與珠寶的公事包、行李箱，以及284個
名牌包，而納吉布仍然老神在在，與母親一起開始齋戒月活動。
大馬媒體報導，全副武裝的警員在16日深夜兵分多路，前往包括納吉布辦公室、吉隆坡
大使花園（Taman Duta）與Pavilion Residences公寓的住家等6個地點，同步搜查。納
吉布在2015年捲入一馬發展公司（1Malaysia Development Bhd.，簡稱1MDB）洗錢案貪
腐醜聞，之前遭指控不法收益高達近7億美元，由於納吉布豪宅範圍相當大，儘管搜索
行動已經逾24小時，警方仍沒有停止的跡象，但已驅趕不相干人士圍觀。
當地時間18日凌晨2時15分，Bukit Aman商業犯罪調查部門負責人Amar Sin... 阅读全帖 |
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