D**E
发帖数: 280 | 1 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 2 贰 恢复关于基督的神圣启示
主恢复的第二大项，是恢复关于基督的神圣启示。
一 在永远里，基督是神的话，是神自己
在永远里，基督是神的话，是神自己。（约一1。）祂不仅是神的话，祂也是神自己。约
翰一章一节说，‘太初有话，话与神同在，话就是神。’话不仅与神同在，话也就是神
。
二 在时间里，基督这神的话成为肉体来作人，支搭帐幕在人间，丰丰满满的有恩典，
有实际
在时间里，基督这神的话成为肉体来作人，支搭帐幕在人间，（约一14，）丰丰满满的
有恩典（神给人接受，作人的享受），有实际（神给人实化，成为人的实际）。
三 基督是完整的神，也是完全的人，兼有神圣的性情和属人的性情，作神格丰满的具
体化身
因此，基督是完整的神，也是完全的人，是三一神，也是三部分的人，兼有神圣的性情
和属人的性情，作神格丰满的具体化身。（西二9。）
四 基督是包罗万有、延展无限的一位 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 摩门教(末世圣徒教会)(二)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.1 有关神论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 有许多的神:[2] 宇宙是由一位为首的神和他的(众神)会议(council)所统治管理.
“那位为首的神招聚众神,坐在堂皇的会议上创造世界”[参Joseph Smith(摩门教的创
始人和第一位先知),Teachings of the Prophet Joseph Smith,第348-349页]; “起初
,众神之首召开众神会议,他们聚在一处,策划创造世界,及把人放入其中…在所有的群众
聚会上,当我(指史密斯)传讲关于神的题目时,一向是指复数的神”[参Joseph Smith,
History of the Church (vol.6),第308,474页]. “这三位是我们唯一敬拜的神.但是,
还有从数不尽的世界而来无尽的圣者,因高升而成为神”[参Bruce R. McConkie(摩门教
的十二使徒之一),Mormon Doctrine,第317页].
1. a)从过去,现在,直到永远都只有一位神(申6:4; 林前8:4; ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 5
召会－召会的形成(二)
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我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 6 简单说：神的经纶==神的全盘计划。或作神的经营。
从圣经看，就是神借着成为基督这个人，要在地上产生大批像基督的人，不具有神格，
但拥有神/圣灵的生命和性情，这些人在圣灵里联结在一起，成为基督的身体，就
是显在世界上的召会（所有蒙召门徒，非单指地方召会）。借此身体，神的旨意要行在
地上，神国要在地上实现，神要掌管祂造的万物。
贯穿圣经的生命树/基督的身体/新妇/新耶路撒冷，指的就是这。
得救因信称义只是神计划的基础，就是为了呼召足够的得救人数，不是计划的全部。神
的经纶是概括的一个词。词本身不重要，知道圣经所启示神计划的全貌更重要。
这些真理也是从早期教父，到后来的新教，弟兄会，内里生命派而来，召会从倪柝声以
来，论述更全一点，不像早期一点一点。
就‘人成为有神生命和性情的人’，或有人说‘人成为神’（这个说法要注意，因为不
是人得到神格，只是得到神救恩所成就的神的生命和性情）。这一点，大部分信徒都不
敢提。其实这是最早的真理，也是神计划的核心。
我们只敢提神成为人，救赎，不敢提为了使人成为神（生命/性情）。所以圣经两个大的真理只讲了一个。
神要做的何其超越，要让基督带很多人，都成为有神生... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 7 简单说：神的经纶==神的全盘计划。或作神的经营。
从圣经看，就是神借着成为基督这个人，要在地上产生大批像基督的人，不具有神格，
但拥有神/圣灵的生命和性情，这些人在圣灵里联结在一起，成为基督的身体，就
是显在世界上的召会（所有蒙召门徒，非单指地方召会）。借此身体，神的旨意要行在
地上，神国要在地上实现，神要掌管祂造的万物。
贯穿圣经的生命树/基督的身体/新妇/新耶路撒冷，指的就是这。
得救因信称义只是神计划的基础，就是为了呼召足够的得救人数，不是计划的全部。神
的经纶是概括的一个词。词本身不重要，知道圣经所启示神计划的全貌更重要。
这些真理也是从早期教父，到后来的新教，弟兄会，内里生命派而来，召会从倪柝声以
来，论述更全一点，不像早期一点一点。
就‘人成为有神生命和性情的人’，或有人说‘人成为神’（这个说法要注意，因为不
是人得到神格，只是得到神救恩所成就的神的生命和性情）。这一点，大部分信徒都不
敢提。其实这是最早的真理，也是神计划的核心。
我们只敢提神成为人，救赎，不敢提为了使人成为神（生命/性情）。所以圣经两个大的真理只讲了一个。
神要做的何其超越，要让基督带很多人，都成为有神生... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 8 今天的改革宗弟兄们难道都不知道‘人成为神（生命和性情上，不在神格上）’这个真
理？神成为人，为了使人称为神（生命和性情上，不在神格上）。圣经的两半真理，即
使强调前一半，也应对后一半有所耳闻哪。
不了解也没关系，不能总急于下结论。
先是以为撒旦和罪性无关的问题，
再是永生的问题，
不能下结论太急，总以为召会的弟兄姊妹不懂。 |
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m******d
发帖数: 177 | 9 首先，我找这两段，是为了回应有人说“人成为神”是李常受胡编乱造（这句好像不是
原话，但是意思差不多）。其实从古教父以来，许多历代教师都有【神化/deify】、【
人成为神/made god】的说法。那么我引用这两段，至少能说明加尔文并不反对使用【
神化】一词，甚至自己也有这样的教导，虽然这并非他主要的教导。
当然，就像加尔文在说了【神化】后，立即又用了一段来限定其含义，并排除错误的理
解；我完全同意讲说这样的言语时的确需要带着对神全般的敬意，并且严谨用词。但是
我认为同样不能因噎废食，完全放弃这个教导。而且谨慎是双方的：说的人应该谨慎的
说，小心的用词；听的人也该慢慢的听，不要把自己的偏见，强加在说的人身上。你认
为呢？
吧？
他列举的这两种错误认识基本上是一致的，都认为到最终人要进到神里，神性吞没了我
们的性情（似乎预示着人自己就完全没了）。
如果以上我以上对着两种说法的认识无误，那我可以确定的告诉你，我们的教导并非如
此。这两种错误说法似乎只读了 加2:20 的上半：“我已经与基督同钉十字架，现在活
著的不再是我，乃是基督在我里面活著；”然而下半节保罗又说“并且【我】如今在肉
身... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 10 永生弟兄认为我们混淆了人神界限，我要再解释一下。
人成为神，我们反复强调不是在神格上，只是在生命和性情上。‘不在神格上’极端重
要。
所以我们就是在永世里，还是拜神。
但圣经启示神要让人有圣灵的生命,eternal life，正如祂儿子基督耶稣一样。有祂的
性情。‘必要像祂’（约壹3：2），这是何等高的心意，怎么能忽略？ |
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s******l
发帖数: 6898 | 11 兄弟，造谣就不好了，三位一体绝非如你所说“教会成员都认可三位一体”
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅
馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世
正式宣布基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經
》確立為「國家標準信仰」。[24]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次
被壓制。雖然有人依然拒絕接受《尼西亞信經》，結果導致猛烈的迫害。反對三位一體
教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直
到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 12 看到本版前版主公然宣称“三位一体是所有基督徒的信仰共识”，我十分诧异，这究竟
是事实，还是谣言？
先引用：前版主高论：
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经是反对三位一体教义的基础
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 13:41:27 2012, 美东)
三位一体是所有基督徒的信仰共识，你反对这个教义的性质就是把自己排除在基督教会
之外，再次表明你不是基督徒。所以你的基督徒身份只有在反基之中找到认可了。
再引用维基百科：
反對的聲音
基督教初期
在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至
2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一
體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論
。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖
子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了
數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 14 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 15 “神”化的思想，似乎不是什么新鲜的说法。
只是“神”化，不是说“神格”化。“神格”化则是一种的亵渎。如同儿子要和父亲同
等，在生命和性情上儿子可以成为父亲的彰显，但儿子不能取代父亲。
罗马8:15说在这灵里我们呼叫，阿爸，父。可以算是个证明吧。
你表达的意思，似乎也是这样。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 18
我没有否定你家主子所谓的“神格”啊！有了你家主子的“神格”，然后呢？你家主子
屠杀婴儿怎么就“公义”了？你家主子主动地有意地使人们吃自己儿女的肉，怎么就“
公义”了？？？
提醒你：“公义”和“权柄”是两回事。有权做的事情不一定是“公义”的事情。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 256 | 21 安忍不动如大地,静虑深密如秘藏
地藏法名当然是比喻, 而非[无疑地，地藏是土地的神格化].
人民群众也比喻主席红太阳, 但主席并非太阳神神格化.
另外人民群众比喻主席红太阳, 也不意味人们不知道靠近太阳会被
烤焦.
比喻大地不动, 当然也是相对而言, (人们在大地上种树, 建房, 丢垃圾, 拉屎,
但大地能容忍不动) |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 24 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Faculty
标 题: Re: 标 题: Re: 求建议，回国还是留下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:23:11 2019, 美东)
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发信人: BiggeyIssue (出大事儿了..(可算)出大事儿了...), 信区: Faculty
标 题: Re: 求建议，回国还是留下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 15:03:14 2019, 美东)
(2019-01-29#2013)
to sunnyan (羊妈妈)和爱人__to （water77 (水)__mitbbs发考题版__mitbbs发考题版
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发帖数: 1 | 25 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 27 七、神格唯一论
李常受在他所著的《奥秘的启示》一书中，流露出他的神格唯一论的错误观点，就是混
淆三位一神的位格。他说： “因为我们的头脑太有限，所以对基督的身位有许多的辩
论，有不同的讲解。近二十多年来，我为着生命的经历,常常说到主耶稣是父、是子、
又是灵。因为我说这个，所以遭到反对。……因为没有看见基督是一切，所以才反对说
：基督只是子，不是父，也不是灵。如果这样基督就不是一切了。但是我们今天看见宇
宙中有父、有子、有灵。……以某种意义而言，父的位格和子的位格合在一起。”李用
以赛亚9∶6，约lO:30,10:7/11推论这位格的合一。他说： “奇妙，那‘一’位，实在
是‘二’ ！他既是子，又是父。这一句话清楚地指出子是父，可是有人歪曲这句话，
说子不是父，只是父的代表，这是歪曲。如果不歪曲来读上下文，你就会明白在那里子
是父。” （李著E3－4页）
李宣称： “基督死了以后，复活，而成为圣灵，一个新的圣灵，”据他看来约14章指
圣灵的那一段经文，实际上指的是钉死而复活的基督。他发明新词“主圣灵”来描写这
位格的合一。这圣灵是基督的一切。他说： “基督本身就是赐生命的灵。” （林前1 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 221 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: naocanpian (naocanpian), 信区: WaterWorld
标 题: 邪教和正教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 12:56:16 2009, 美东)
（1）宗教是什么？如果宗教是一种信仰一种神力一种归属，那宗教的本质就必须完成
三个标准——确定一种信仰（教义），确定一种神力（超自然崇拜对象），确定一个归
属（神国或者天堂），而现在的宗教的正与邪，更多的是评论和研究者，以及某一政治
利益集团出于某种目的而作出的带倾向性的规定
（2）只要达成上面的目的，本质上无所谓正邪。但是尽管宗教没有绝对化的正邪，而
出于人类的利益，还是存在着相对的正邪。有人说，判断一种宗教是不是邪教唯一的标
准就是它对社会的稳定还是破坏作用，这种意见肯定是偏僻的，无论哪一种宗教的产生
，都会造成社会力量的调整甚至重新洗牌，所以古往今来任何一个宗教在早期都会造成
社会动荡，唯一的区别就是程度不同而已
（3）关于肉身成神被看成邪教的标志也是有点不妥当的，出于吸取信仰之力的原则，
许多新教都将教主神格化，称呼教主是 |
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x****h
发帖数: 348 | 30 从毛左派到新毛左派
一般来说，国际上公认的毛泽东派形成时间，是在上世纪50、60年代，是由一群
在政治上和其他方面支持和追随毛泽东的共产主义者组成。不过，这一派别在近60年的
中国政治舞台上从未长期占据过主流位置。1995年，来自南美、北美和欧洲的数十位学
者齐聚比利时安特卫普，展示并交流其在这个问题上的研究成果，与会者较为一致地认
为，长期以来，毛泽东一直都是中国共产党内的非主流派首脑，即便在1949年建国之后
也是如此，否则就没有必要发动文化大革命了。从毛之后的1978年开始，由邓小平所倡
导的一系列经济改革，逐渐将中共党内的这一非主流派别边缘化，直至从政治舞台上消
失。当然，毛泽东主义在国外如印度、尼泊尔、秘鲁等地倒是生生不息，这是题外话。
在过去30年间，虽然中共书面和口头上仍坚持毛泽东思想，但所有人都能意识到
毛主义的日暮西山，与时下的改革开放局面是多么的格格不入。在经济高速发展的上世
纪90年代，除了一些被社会边缘化的退休老人仍怀念毛时代的时光，毛泽东和毛主义更
多时候像是一种符号，不具有任何实际意义。但新毛左派在新世纪的横空出世，则给这
场看似早已成为历史的争论，增添了无... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒色与贪色的果报（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 14:07:49 2015, 美东)
（接上文）
古语云“做事须循天理”、“欲广福田，须凭心地”，指人做事要按天理而行；要使自
己的福运广大，就要修自己这颗心。古人认为，行善以积德为上，积德又以护生及不淫
为上。
（四）贪色自毁
明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看过的书很快
就朗朗上口。陆仲锡十七岁那年，跟随塾师邱某住在京城准备考试，常窥视寓所对面的
女孩子，这位老师不但不加以制止劝告学生非礼勿视，应端正行谊，专心一志于学问，
反而告诉陆仲锡说：“宣武门外的都城隍庙很灵，有求必应，为何不祷告遂愿？”陆仲
锡听了老师的话因而前往。
当天晚上陆仲锡回来就做梦，并痛哭不止，众人惊骇问原因，他说：“刚才我梦见都城
隍在追赶我和老师，而且很严厉的斥责我，然后又叫神查我两人禄位，我名字下注甲戌
状元，而老师名字下是一片空白，什么功名也没有。都城隍说将... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 37 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 郭晶晶一家
据香港媒体报道，去年8月郭晶晶为霍家诞下儿子霍中曦，令初为人父的霍启刚开心不已，在出席活动时，更表示去年得到“最大的奖”就是有了一个儿子。出名爱妻号的启刚，一向疼爱晶晶，谈恋爱至结婚期间已送上多层豪宅作为礼物，更让人意想不到是启刚虽然日理万机，仍抽空陪晶晶逛超市，买了小牛腰肉及黑豚肉，准备亲自下厨为太太炮制丰盛晚餐，慰劳辛苦育儿的晶晶。
晶晶知悉丈夫启刚喜欢小朋友，而公公霍震霆及启刚妈咪朱玲玲，又不时开口希望晶晶再接再厉，三年抱两，晶晶产后极速调理好身体，趁年轻继续追生，最好是为儿子中曦带来妹妹，凑成一个好字，而思想开通的霍老爷，则表示生儿生女都一样喜欢，而晶晶近日已减少工作，不设防再积极造人，相信很快会传出喜讯。
郭晶晶为丈夫霍启刚于去年8月，诞下爱情结晶霍中曦，晶晶一索得男，霍家上下也是雀跃万分，尤其是启刚父亲霍震霆及母亲朱玲玲，每次谈起孙子也是笑到见牙不见眼，不过霍家是本地豪门大户，家族资产逾300亿，霍启刚虽然是第三代接班人，儿子霍中曦又是长子嫡孙，但中国人讲究儿孙满堂，开枝散叶，家族成员愈多愈好，所以晶晶肚皮仍未收工，而且晶晶生下儿子后，仍想趁年轻人继续追生女儿，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 在大家心目中，和尚都是平日里吃斋念佛、四大皆空，过着清苦的修行日子。不过日本和尚过的日子，在全球所有和尚中，算得上十分优渥的了。
因为他们不光能吃肉喝酒，还能娶妻生子，最让人羡慕的还是他们丰厚的收入。
日本媒体日前刊文，称在日本的僧侣很多都是世代家传，成了家族产业。而且在收入上，完爆一般的上班族，最高时候月入100万日元（约合6万人民币）是很轻松的事情。
杂志采访的关西地区一名30多岁的僧人，他继承了家里的寺庙，主要工作就是在葬礼和法会上诵经，工作时间一天只有五个小时，可谓轻松愉快。
账面上的收入每月只有20多万日元（约合12000人民币），和普通上班族无异。但是寺庙中信徒捐献的香火钱，每月会达到数百万之多，这里面有一半的金额可以让和尚们自由支配。
如果能和富人或者企业搭上关系，那么一年收入1000万日元不是什么梦想（约合60万人民币）。
不过这位僧人也补充道，收入的高低和和尚资历深浅有关。他有一位在大寺庙里修行的朋友，三年以来没拿过工资，也没有休过假。京都著名的东本愿寺也发生过拖欠修行和尚工资的新闻。
同样是从事宗教活动，占卜师的收入比起和尚就差了几条街，每个月工作25天，每天8-1... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 苏妲己是历史上最冤枉的女人
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 23 09:59:18 2017,GMT)
提起最冤枉的女人，人们首先想到的是窦娥。因为在戏曲里，窦娥蒙受的巨大冤情让老天爷也动容，炎热六月飞起了漫天大雪。而提起红颜祸水、祸国殃民，首先想到的就是助纣为虐的苏妲己。
能够艳惊天下、艳“照”千古，让一代君王倾心倾城再倾国，可以肯定的是，苏妲己定是个美艳无伦的女人。苏妲己的名字妇孺皆知、遗臭千古，但人们对苏妲己的认识，全部停留在故事、演义、传说之中，并没有任何一部所谓的正史专门为苏妲己树碑立传，只能在《左传》和《史记》中，才能见到有关妲己的非常零星的信息，而且她也始终是以配角的身份出现。流传在各种非正规渠道的关于她的所有信息，被明代一个道士许钟琳（也有说是陆西星）收集整理起来，编撰进了神魔小说《封神演义》中。
人们认为，她以一己之容貌，深刻地影响了一个君王，影响了一个王朝的命运和历史进程。所有资料显示，苏妲己并不是中国历史上曾经登上了最高权力宝座的女人：既不是前朝主政的女皇帝，也不是在后宫中实权在握... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 41 费话，大家有个相互尊重。罗马是多神教，说你犹太人信仰上帝是吧，没问题。我们尊
重你们。反过来犹太人说，你们罗马人信仰上帝以外的神是吧，不可以！然后你非说罗
马人压迫犹太人，这世界还真是谁横谁牛皮是吧？
人罗马人皇帝可以神格化，属于神之一，人可以给皇帝献祭。人希腊人好好的给自己皇
帝献祭，也没强迫你犹太人参加。你犹太人冲过来砸祭坛！
然后人皇帝就怒了，干脆下令把自己为模型的朱庇特像树到你犹太神殿里去。欺负你不
欺负，欺负！犹太人活该不活该?要我说，活该，实在太他妈的活该了！ |
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a**i
发帖数: 5846 | 42 是，我看不懂英文，所以也不会google，使用不了你老动则从基督家庭坟墓这种站点拿
材料来证明基督教被迫害这种牛皮的论证方法。我也就是随便逛逛，看点犹太人当时各
大城市人口数字啦，和希腊人矛盾啦，皇帝处理政策啦。还有比如犹太人砸希腊人给罗
马皇帝的祭祀，因为犹太人认为世界只有一个神，罗马皇帝神格化都不承认啦这种小道
消息花边新闻而已。
你老跟一神教大唱赞歌当然是你的自由。你喜欢人家给你灌输耶稣才是真神是你的自由
。你觉得国防部长张嘴就暴露这种思想不是问题，回头道歉一下就好。这些都是你的自
由。我呢，不好意思，也有自己的一点自由，我宁可让罗马的腰疼神头疼神夫妻吵架神
包括凯撒神君奥古斯都神君几万个在我旁边乱跑，也包括犹太上帝阿拉伯真主。我觉得
这才是自由才是宽容。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 43 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 44 耶稣的使徒都坚信世界末日就要来临，耶稣作为弥赛亚要进行末日审判，所以他们不怕
死。这是历史事实，耶稣，主要是一个末日论者。这是使徒时代基督教还没跳出犹太人
的圈子的时候的真实面目。
但你扯上三位一体等等那就是外邦基督教对犹太人原始基督教的粉饰加工了，扯上神格
人格什么的，有历史实证么？ 用历史的眼光看和胡编的区别在哪里？你要在历史版上
谈论基督教，必须把所谈问题的来龙去脉和逻辑说清楚。 |
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发帖数: 1 | 45 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 著名预言著作《推背图》及其神奇传说
一、《推背图》是一部什么性质的著作
相传《推背图》一书诞生在唐代初期，它是一部中国历史发展预言书。它的作者是唐代
初期著名预言家袁天罡和李淳风二人。其中，由南宋抗金名将岳飞的后代岳珂所作的《
桯史》中主张此书的作者只是李淳风一人。
此书的由来是唐太宗李世民问袁天罡和李淳风二人：“大唐的江山能够维持多久?继承
大唐江山的都是些什么人?”这个问题本来是中国古代社会中的帝王们所患的一种“江
山病”而已。但是，精通天文、历法的著名预言家袁天罡和李淳风二人，为了回答唐太
宗李世民的这一疑问，立刻一人在前面走、一人在后面推前面人的后背，二人走一步就
说出一句识语和颂语 (即预言诗)，御用画家马上就把他们二人所说所看的情景画下来
。故名之为《推背图》。
传说，袁天罡和李淳风二人共走了一千六百步，象征着自大唐开国626年开始，往下预
言了一千六百年的中国历史更替。即此书预言的范围始自626年、终于2026年。实际上
此识语和颂语(即预言诗)的内容是开始自盘古开天地的，即此二人首先把唐代以前的历
史更替进行了说明。但《推背图》只有六十幅图，它利用了中国古代易学理论中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 1976年10月6日晚，毛泽东的妻子江青和张春桥等四人突然被逮捕和囚禁。他们被叫做
“四人帮”。在此之前，他们已经占据了中国权力场排名最前的六人中的四个。张春桥
当时是中国第四号权力人物。“四人帮”被逮捕，与27天以前毛泽东的死亡，是导致文
革结束的最重要的两个因素。
四年之后，1980年底，“特别法庭”对林彪和“四人帮”“两个反革命集团”的审判中
。张春桥被判“死刑缓期执行”，两年后改为无期徒刑，1998年“因病保外就医”，
2005年因病死亡，88岁。
40年过去了，中国的年轻人已经不知道“四人帮”的姓名。但是，在2016年纪念文革发
动五十年的活动中，“四人帮”的主要人物张春桥的名字又被人捧起来，他的幽灵在飘
荡。这是怎么回事呢？
1、张春桥1976年秘访柬埔寨的纪录片
2014年，奥斯卡电影奖项中，柬埔寨人制作的《遗失的影片》（The Missing Picture
）是被提名的四部“最佳外国影片”之一。这是一部关于“赤柬”也就是柬埔寨共产党
统治时期（1975-1979）人民的悲惨遭遇的电影，展现了柬埔寨人民怎样被从城市的家
中驱逐，怎么在集体农场进行超强体力劳动，怎么挨饿，... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 48 下面这段是我在另一个主题的回文。但是我对自己的思想很激动，所以把它单独提出一
贴：
首先我并没有收回这句话：”科学前进一步，神就退后一步“。因为我认为神就是未知
的总和。而科学就是就是向未知进发：科学进一步，未知就退一步。所以科学进一步，
神就退一步。当然，永远有未知，也就永远有神。科学是已知，是有限，神是未知，是
无限。所以科学和神的关系是已知和未知的关系，是有限和无限的关系。所以我说我们
说的是一个意思。
以上是客观的关系。下面有人了：人不能把握无限，所以人努力要把无限装入有限。第
一步就是提出一个 the totality of unknown的概念，也就是未知的总和，一下子就把
无限全概括了。数学上有一个无穷远点，可以把所有的未知收为一个点，叫无穷远点，
这叫 the one point compactification of unknown。这样有限加无限的整体，就变成
了有限再加上一个点--无穷远点。这个整体本身变成了有限，可以装进人类的认识当中。
这个点取之不尽用之不竭，因为它是无穷远点。人类向它索取知识--也就是科学向它进
发，可以想象成攻城略地，但它丝毫不减。因为它本... 阅读全帖 |
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u*******r
发帖数: 143 | 49 Unfortunately, the point of compactification of unknown is artificial.
Second, if you recognize that 但它丝毫不减因为它本是无穷, then there is
nonsense that 神就退后一步.
Third, the god in your eyes that 就是未知的总和+神格 is still too limited
comparing with the general concept of GOD who rules the universe including
the "known".
Note that the scopes of "known" and "unknown" depend on individuals
and thus are relative.
Therefore, you are fighting with a fake god created by yourself.
So calm down, be humble and awe instead... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 50 不好意思，我又把我的回贴单独发了一个新贴。
一般我不这么干，不过这个贴我还是有点看重的。
不过我也没有太多的话可说了。
”the general concept of GOD who rules the universe“
这个实际上就是人类赋予神的人格或神格。
也不矛盾，因为”那个点“又是一个源点（不是原点，是源点）-- 人类不停的向它索
取，它还一直往外冒东西，所以它是一个源点。也可以说生化万物。看看，是不是越来
越接近你理解的神了？ |
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