T*********s
发帖数: 17839 | 1 “该死！三女神！我要烧毁你们的神国，撕碎你们的神躯！让你们的神魂在烈火中
承受亿万年的痛苦！！”西奈的咆哮简直是惊天动地，整个神国都在他的震怒下瑟瑟发
抖。
西奈的战士和英灵都感受到了神的愤怒，更加忘死地拼杀着，竟把三女神的军团压
得节节退后。
李察本来已经清晰不受干扰的视野又有点模糊，身上的压力骤然加重许多，让他的
脚步也为之一滞。但就在这时，神国边缘又传来一阵轰鸣，又是一块山体发生龟裂，半
边山峰缓缓脱离了神国陆地，坠向虚空。
西奈的怒火顿时被浇熄，李察身上也为之一轻。
这表明西奈在神战中已经倾注了全力，甚至难以维持神国的完整。他的神国已经岌
岌可危，一旦神国损毁超过一定程度，神国的规则压制就会消失。那时西奈的真身就将
失去神国的保护，暴露出来。
在西奥多的著作中，神国陆块破损，就是诸神陨落的前兆。从前兆出现到真正陨落
可能会延续数百年之久，也可能会短到数年。
这个时候，李察已经来到战线的最前方，迎上了一位西奈的神国战士。这是一个高
达两米的战士，披着式样古朴的甲胄，持盾和短斧。他留着浓密的胡须，这是几百年前
法罗北方勇士最醒目的标志。在真实视野下，这名神国战士的实力迅速被解析，纤... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的, 不配称为使
徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人, 是蒙神的恩才成的。——林前
15:8-10
在他的国里，最重要的是你对他的态度，你的心是否愿意讨他喜悦，而不是你事奉他的
时间有多久。
园主计算工资的方法也与人不同。我们一般人注重工作的时间：几点上班、几点下班、
做了几小时的工作……主耶稣注重的不是这些，他更在意人心里的态度。我们就像那些
第一批进入葡萄园的工人一样，喜欢夸耀自己做了多长时间，完成了多少工作。但如果
我们是最后才进园的那一批人，我们就会懊悔自己来得太晚，许多别人做过的工作我们
都没有参与。主耶稣对工作的算法却不是如此。他看中寡妇奉献的小钱胜于富人的巨额
捐献。他看的不是钱的数目，而是她的心。在这里，主所看的也不是工作的时数，而是
心里的态度。所以无论早来的、晚来的，只要进园工作，他就给他们同等的工钱。
保罗说“末了也显给我看。”早看到或晚看到都没有什么差别，最重要的是他的恩典。
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”他所注重的不是工作时间，而是人与
他的关系。
所以，总而言之，我们要... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 很好的问题
首先，我认为这里的神国和天国，是讲的一回事情。如果把四福音中所有包含“神国”
和“天国”的经文都拿出来，我们会发现，都是在描述同样的教训，例如神国/天国近
了，什么人可以进去，什么人不可以进去，人要悔改，等等。
那么为什么马太特别用“天国”这个词呢？这是和马太福音本身的特点有关系。马太福
音是主要写给犹太人读者的，而其他三本福音书则是侧重非犹太人读者。因此在马太福
音中有很多地方，是兼顾到犹太读者的特殊性。
由于十诫的第三诫“不可妄称神的名”，所以犹太人对于称呼神的名字，或者称呼神，
是特别忌讳和尽可能避免的，例如耶和华的名字就是在希伯来文中只保留元音。
所以马太主要用“天国”，最主要的原因是要避免使用“神”这个字。当然还有其他原
因，但都是次要的。
其次，你说的这种不同，我是第一次听到，但我觉得好像没有什么圣经的根据。如果错
了，还请指出。
在这里主要的分歧，是由“时代主义”引起的。时代主义认为，“天国”是给犹太人的
，是要在地上实现的。而“神国”是给外帮人的。
这里有具体的解释
http://www.tochrist.org/book/download_books/sj |
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w***y
发帖数: 377 | 4 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
，而且能够得到奖赏。
神国与天国是一回事吗？ |
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w***y
发帖数: 377 | 5 我觉得解决了为什么马太用天国而其他三个用神国的问题也就解决了你说的‘真正的问
题’。既然马太中天国神国是一样，马太自己用神国也就没有什么特别，只是在和天国
互换使用。 |
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f****a
发帖数: 1880 | 6 中国，这个被神国选出来，让承担使命的神轮回的国家，有着特定的历史身份 |
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w***y
发帖数: 377 | 7 不错，天国和神国是一个意思。马太的主要对象是犹太人，或是受犹太文化影响很重的
外邦人。在两约之间，犹太人越来越遵循律法，导致许多避免直接称呼神的用法的发展
，‘天’就是其一。
据说那是召会弟兄的观点，圣经根据是太7：21 。初闻还觉得挺有道理的，后来发现不
是那样的。 |
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e***e
发帖数: 550 | 8 “西奈的神力依然足够，你别指望神国内的规则压制会轻松。”
“一个很难得的机会，可以体验规则全面压制的机会。不是吗？”
无面轻叹了口气，说：“你的野心......真的很大。刚刚进入传奇，就想和超级强
者战斗了？”
李察的目光穿透了眼前的空间，不知道落在哪里：“这不是野心，而是......我说
不出这种感觉。但是我知道，属于我的时间很可能不多了。眼前我看到的，繁荣，和平
，安宁，稳定的位面，可能都是假像。不知道为什么，我觉得在这宁静的世界深处，有
种让我深深不安的东西。我......在害怕。”
无面缓缓转头，凝望着李察，片刻后才说：“那就去吧。需要战争之王的力量吗？”
“不，我要体会最真实的世界压制。”
“那么......活着回来。”
李察有些哭笑不得：“当然！我可没有发疯。”
无面忽然掏出一张写满字的纸，递到李察面前：“把这个签了再走。”
李察接过一看，这居然是一张授权书，让无面拥有调动全部物资的权力。“这是什
么？”
无面用轻松愉快的语气说：“这样你就算死了，我也能得到属于我的祭品。”
李察失笑，刷刷签下自己的名字，还给了无面，说：“但你不会有机会用上它的。”
无面耸肩道：“天晓得！”... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 9 “西奈的神力依然足够，你别指望神国内的规则压制会轻松。”
“一个很难得的机会，可以体验规则全面压制的机会。不是吗？”
无面轻叹了口气，说：“你的野心......真的很大。刚刚进入传奇，就想和超级强
者战斗了？”
李察的目光穿透了眼前的空间，不知道落在哪里：“这不是野心，而是......我说
不出这种感觉。但是我知道，属于我的时间很可能不多了。眼前我看到的，繁荣，和平
，安宁，稳定的位面，可能都是假像。不知道为什么，我觉得在这宁静的世界深处，有
种让我深深不安的东西。我......在害怕。”
无面缓缓转头，凝望着李察，片刻后才说：“那就去吧。需要战争之王的力量吗？”
“不，我要体会最真实的世界压制。”
“那么......活着回来。”
李察有些哭笑不得：“当然！我可没有发疯。”
无面忽然掏出一张写满字的纸，递到李察面前：“把这个签了再走。”
李察接过一看，这居然是一张授权书，让无面拥有调动全部物资的权力。“这是什
么？”
无面用轻松愉快的语气说：“这样你就算死了，我也能得到属于我的祭品。”
李察失笑，刷刷签下自己的名字，还给了无面，说：“但你不会有机会用上它的。”
无面耸肩道：“天晓得！”... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 2903 | 10 泉水女神叹了口气，说：“不要干蠢事。虽然他现在在你的神国里，可是你以为我们就
一定有把握能够杀掉他吗？他身上隐藏着强大的规则力量，而且还有和时光相关的规则
，力量层次远远超出你我。在关键时刻，他一定可以摆脱神国压制，逃离这里。”
“可外面是虚空，他不过是个刚刚晋升传奇的法师，还没有自己的半位面。怎么可
能穿越虚空？”狩猎女神有些跃跃欲试。
“可我们对他的底牌一无所知。你别忘了，他手中有两把可以斩伤神躯的神器。再
多一件可以超远程传送的神器难道不可能吗？”
说到这里，泉水女神露出苦笑，又道：“我们就算杀了他，又能怎么样？你们难道
忘了巨龙山谷，忘了那些在巨龙位面进进出出的强者们？我们什么时候看到过如此众多
的传奇强者，他们简直多的象蝗虫。还有，你们也别忘了，那里有能够改变位面基本规
则的可怕人物！如果下一次他更改的是与我们相关的规则呢？”
森林和狩猎女神都打了个寒战，骇然不语。
对诸神来说，没有什么比他们依附而生的规则更加重要了。规则不需要彻底颠覆，
只要改变很小的一部分，就足以让诸神神国破裂，直接陨落。
最终，泉水女神说：“我们现在要做的，是先打赢这场神战。然后就是等待，等李
察兑现他... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 11 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 14 -------------------------------------------------------------
整个大神殿，乃至神殿群落都在摇晃，而虚空中则响起三女神的惊呼。
李察大吃一惊，瞬间闪移到大神殿外，一眼就看到霹雳来源。
神国原本湛蓝的天空中，不知何时出现了一道巨大的裂隙，恐怖的能量风暴正不断
涌入。裂隙周围全是猛暴的电火，一道道闪电动辄跨越数千米距离，将神国陆地和天空
裂隙连接在一起。
那些闪电的威力，就连李察也为之战栗。纵然是传奇强者，在位面风暴这种力量面
前，也会感觉到自己的渺小。
李察心中瞬间闪过一个念头：“神国晶壁破了？”
这时从地面升起三道巨大的光柱，轰击在空间裂隙上。
光柱中，三女神的真身全部升空，冲向那道足有千米的裂隙。她们不断轰出道道神
光，驱散涌入神国的风暴能量，并且弥补晶壁上的破损。
好在三女神的真身都在森林女神的神国，合力之下，很快就封堵住了神国晶壁的缺
损。
但仅仅几分钟，能量风暴就已对森林女神的神国造成了巨大的破坏。原本连成一片
的森林现在到处是数百米方圆的焦土。那是被闪电击中的地方。
而集结起来的神国战士也被闪电轰击了几下，合计有数万... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 15 西奈面无表情，不动声色地捻动了下手指，神血就象水渗入土般消失，那道切痕也
不见了。一切就象没有发生过一样。
然而西奈的心里却不象表面上那样平静，胸膛甚至明显起伏着，借助深深的呼吸才
能刻意保持自己的平静。
刚刚西奈已经借助一名英灵的躯壳试探了李察。结果英灵被月光一刀斩杀，而且月
光的锋锐甚至透过神力的联系，割伤了西奈！
只有西奈知道，那条细细的伤痕，真实是有多深，有多痛！同时，这道伤口更多带
给他的是恐惧。
是的，西奈在害怕。
月光是一把可以伤害神躯的武器！
西奈的身体动了动，但又坐定。神国通道周围，已经不是专属于他一个人的国度，
那里同样有三女神的神力存在。
假如西奈敢于进入战场，就等同于把半只脚踏出了神国，三女神可以联手透过神国
通道，直接向他发起攻击。在神力等级已经落后于泉水女神的情况下，西奈根本不敢硬
接她们的合击。
吱嘎一声，金杯在西奈的手中被捏成了一团。他极度愤怒，双眼都在喷射着神火！
西奈这次的怒火指向的是法罗诸神，如果不是诸神不肯干预，这次神战怎么会沦落
到这种地步？他，西奈，时间之神，法罗位面规则的具现者，居然被一个入侵者欺负到
这种地步！
然而，当数量众多的传奇强者... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 16 那是最后一块命运晶板，陪伴李察走过了无数风雨艰难。
有无数次李察想要使用它，却都忍了下来，并且度过了危机。只要有它在，就意味
着还有最后的希望，李察也就有信心去面对任何困难。
这一次面对的是真正的主神，而且是在他的神国里。要说不紧张是可能的。
不过在李察的计算中，西奈的攻击多半让他重伤，还不至于致命。就算失去了上百
年的生命，也还有献祭可以弥补。所以李察决定，再赌一次。
当时光沙漏破碎时，李察已经松开了命运晶板。
在最后的时光之力庇护下，李察身周浮现出三张面容，瞬间调动所有真名和规则力
量，甚至启用了牺牲，发出最强一击！
三道强横无匹的魔法力量刹那间击中了西奈。
生与死的规则力量率先到达，让西奈体表的神光剧烈波动，差点破灭！而中垩央面
容的攻击稍迟些到达，瞬间不光轰灭了西奈的神光，而且让他的神甲也遍布龟裂！
西奈大吃一惊，难以置信地看着自已的神躯。他的神甲不是普通力量所能攻破的，
但是李察最后一记攻击，居然混合了生与死的规则，从而有了一丝混沌的味道。
这是让西奈也觉得恐怖的力量！
什么是混沌，诸神再清楚不过了，神国晶壁外的虚空就是混沌，那是位面风暴的源
头。在虚空中，就是诸神也需要小心... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 17 在法罗，时局如深海，表面平静，其下的暗涌却突然多了。
三女神的神官们这几天格外的紧张，因为女神们不断有神谕颁布，所以他们走路都
象飞一样。
狩猎与森林女神的主神殿迁移还没有完成，两座新的宏伟神殿正在修建。单以两位
女神的教会是无力修建如此规模神殿的，全靠李察对每位女神捐献了二十万金币才得以
完成。
另外为了对已经是微弱神力的泉水女神表示尊重，两位女神的主神殿要比泉水女神
的神殿规模略小一些。
这几天，泉水女神的教皇菲伦显得心事重重，只有她才能听到某些最重要的神谕。
她连续几天不眠不休，在大神殿内查阅着一切能够找到的典藉。终于，这一天她换上便
装，匆匆赶到李察的营地，找米托、克拉克和山德鲁秘议。
席间还坐着一位高大的安列卡拉将军，他无论什么时候都披着极为厚重的铁甲，似
乎随时都可以出征，而脸上则永远没有任何表情。
谁也不知道他的身份来历，而是在李察临走之前突然出现的一个人。将军十三级的
战斗力说不上强大，但是李察却对他颇为重视，特意交待一切会议他都要参加，并且让
追随者重视他的意见，假如他有意见的话。
实际上，所谓安列卡拉不过是一个精英黯锋骑士，只不过外表作了个性化的处理，
以更为贴近人... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 18 神的国乃是救主（见十七21注1）作生命的种子，撒到他的信徒，就是神的选民里面
，（可四3，26，）并发展为一个范围，就是神的国，使神在他神圣的生命里，能在其
中掌权。神国的入门是重生，（约三5，）其发展是信徒在神圣生命里的长大。（彼后
一3～11。）神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的，（罗十四17，
）并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（启二十4，6）所承受的赏赐。（加
五21，弗五5。）至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命
之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远─启二一1～4，
二二1～5、14。（见可一15注1，四3注1与注2，26注1与注3。）这样的国，就是出于神
生命的国，乃是救主在这里当作福音，好信息，所传扬给与神生命隔绝（弗四18）之人
的。
选自我们每日读经 路4:43 的注解, 如果您有兴趣受到我们每天的读经的电子邮件,
请在站内回信给我. |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 22 但凡是邪教，其教主为了夸大个人影响，骗取钱财首要的一环就是把自己塑造成为超凡
脱俗、无所不能的“神”或“佛”。如法轮功教主李洪志自嘘自己为“宇宙主佛”，灵
仙真佛宗的卢胜彦自嘘自己为“活佛”、“佛主”，主神教教主刘家国自嘘为“主神”
，灵灵教教主自嘘自己为“华救主”、“华真神”……。为什么他们喜欢把自己封为“
神”或“佛”呢？
——邪教教主发迹前，大多数来自于社会底层
纵观我国各个邪教组织，其教主大多数经济状况一般，且发迹前，多是出身于社会
底层的农民、普通职工或无业者，且大多数都有修炼气功或从事宗教或邪教活动的经历
。同时，他们又熟悉底层民众的心理和诉求，还有着超出常人的口才或心智，并有着改
变自身经济、社会地位的强烈愿望。所以，一旦环境合适，他们就会利用民众祈福健康
的美好愿望，宣称自己是神通广大、无所不能的转世或附体的“神”、“佛”，并依据
气功、宗教或邪教的某些教义和仪式，编造出歪理邪说，设计出仪式，来迎合民众欲求
，引诱、控制民众，从而达到其创立邪教，自我神化、掌握财色和权势的目的，以弥补
其强烈的心理落差。
邪教法轮功教主李洪志，当过文艺兵，做过工人、当过服... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 25 随着12月22日清晨第一缕阳光照耀大地，世界依然平静而美好，曾经传得沸沸扬扬、人
人自危的末日谣言不攻自破，尘埃落定。国人们会发现，曾经在所谓的“末日”前夕跳
得最为猖獗的跳梁小丑---全能神邪教，似乎成了“地老鼠”，一夜之间消失在人们的
视野之中。原因无它，谣言落空，戏演不下去了，如过街老鼠人人喊打，只得灰溜溜地
再藏进阴暗的地下。末日谣言的穿帮给了全能神邪教一记响亮的耳光，也开启了它的末
路。让我们擦亮双眼，看看这个邪教是如何诱骗、控制信徒和残害生命、危害社会的。
一、歪理邪说荒诞不经
全能神邪教利用信仰迷茫的人们对人类起源的好奇、对神明的敬畏、对未来的美好
憧憬和对灾难痛苦的恐惧，编造了一系列荒诞不经的歪理邪说，诱骗人们信教、入教。
1、鼓吹“二次道成肉身”的“女基督”，大搞教主崇拜。全能神歪曲基督教“道
成肉身”的术语，称“神第一次道成肉身是男性，起名耶稣；第二次道成肉身是女性，
名字是基督。”编造说，基督已经降临在世界的东方---中国，这位基督不是二千年前
曾被钉死在十架上、后又复活的耶稣，而是二千年后的今天，出生在中国河南省某地的
“女基督”，是从“东边发出直照到西边的‘闪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 “你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”
寻找到神，并不是神就不“奥秘”了呀！ 寻到的神当然有奥秘的属性，也有可知的属
性。这丝毫不矛盾。
另外，奥秘一词并不是专指“三位一体”的，这一点应该明确。旧约就已经表明神有自
己的奥秘了。并且“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行” - 阿摩
司书 - 第 3 章 第 7 节。
“奥秘” 返回 42 条经文， 显示第 1 - 20 条
1. 约伯记 - 第 11 章 第 6 节
并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少
。
2. 但以理书 - 第 2 章 第 18 节
要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余
的哲士一同灭亡。
3. 但以理书 - 第 2 章 第 19 节
这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
4. 但以理书 - 第 2 章 第 27 节
但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告
诉王。
5. 但以理书 - 第 2 章 第 28 节
只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 28 你如果用经文搜索工具搜一下，会发现天国基本上只出现在马太福音。三福音书中平行
的经文，马太用天国的地方，另外两个用神的国。所以应该没区别。真正的问题是马太
自己用“神的国”的地方（有不多几处）有没有特别的意思。 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 29 神子握紧长剑。步步向前。母巢周围的雾气有强烈的酸蚀和剧毒，但是神子的力量却对
酸毒有很强的抵抗能力。
他在雾气中步步前进，长剑剑锋上开始泛起夺目的金色光芒，迷雾被破开，扫荡出
一片安全领域。在神子的带领下，强者们鱼贯进入雾气。随着他们不断深入，眼前的视
界也变得开阔起来，一个比母巢还要庞大的巨物逐渐在雾气中浮现。
那是一个构造类似于蜂巢，体积却放大了何止百倍的庞然大物，上面开着无数孔洞
。最顶端则是深沉的黑色。一看到那黑色，神子就猛然泛上一种熟悉的感觉，却一时想
不起来在哪里看到过这种浓稠得似乎有质量的黑。
母巢没有动，深黑色的虫巢却打开无数孔洞，数以百计千奇百怪的狰狞怪物从里面
飞了出来。它们毫无对称和美感可言，完全是集随机和扭曲的大成，看着那些形体，甚
至会怀疑它们是怎么飞起来的，完全颠覆了平衡的概念，有如梦魇中才会出现的扭曲造
物。
一看到这些怪物，神子猛然想起了什么，发出一声尖叫：“神孽！！”
凄厉的尖叫响彻了动荡之地，神子还没有发现，在虫巢底部又打开了两扇门一样的
开口，走出一个狰狞的黑甲武士，长长的黑发从头盔下方伸出，随风飘扬着，那种深浓
的黑色竟然流淌出一道艳光。
这一天... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
3 你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。
7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
9 又说，有耳可听的，就应当听。
10 无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。
11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
12 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免
。
13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
14 撒种之人所撒的，就是道。
15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。
17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒
了。
18 还有那撒在荆棘里的，就是人听... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 31 公爵伸手，下意识地想要把月昙拿到眼前仔细观察，但手只伸到一半，就僵在半空
，然后缓缓收了回去。他知道自己失态了，在体察神力以及其它力量方面，眼睛所起到
的作用微乎其微，一切皆有可能是幻象，可以依靠的只有基于力量的感知。而公爵并不
认为眼前这几个小家伙能够在自己面前作假，即使李察是一个十一级的大魔法师也不例
外。
这时，公爵想起李察刚刚所说的话，无比郑重地问：“你刚才说，那位真神是永恒
与时光之龙？”
吐出永恒与时光之龙这几个音节的时候，比列公爵的声音有一丝无法觉察的微微颤
抖。不为别的，实在是永恒与时光之龙的名字太过震憾，如果仔细去深思其中的含义，
完全让人难以置信！
所有生命都有大限，即使传奇强者也有陨落的一天。和人类一样，诸神也并非永恒
，他们崛起，点燃神火，壮大，成就更高的神力，取得更多的神职，建造更宏大的神国
，然后衰亡，陨落，被新的神明取代。
有时诸神会一直存续到位面消亡，是的，位面也会消亡，只是过程有时快得让生物
也能够感觉得到，有时却又漫长得似乎已经永恒。当位面消亡时，本位面的众神也会一
同消亡。
一个神的名字不是随意起的，大多伴随着神火点燃形成，神格稳固后由神明自我定
... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 32 大千世界，变幻莫测。那么是谁造了世界呢？当然是神，圣经里写的明明白白。那么能
造介个世界的神，一定是睿智成熟稳重的长者，嘿嘿！真的是介样的吗？那么偶们来看
一下神的伊甸园，神用土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，之后神让二人赤身露体
，并且不知羞耻 。你说能干出这种事的，如果是位睿智成熟稳重的长者的话，那么在
那二人赤身露体时，其实并不是只有他们二人互相看，而是神也在观看，嘿嘿！亚当夏
娃互相看，不知羞耻，介个可以理解，因为他们那个时候还不知善恶。可是介位造他们
的神呢，却是能知善恶，而且据那些旧约神棍的说法，动不动还要站在道德的至高点，
嘿嘿！那么喜欢欣赏一对男女同时赤身露体的，会是一位睿智成熟稳重的、站在道德至
高点的长者吗？介是极大的讽刺呢，还是超级黑色幽默呢？嘿嘿！那么谁喜欢做介个恶
作剧，小孩子会，而且小孩子做介个根本不需背负任何道德的责任，只是童真罢了；另
一方面小孩子也没有成年人那么邪恶、恶俗。不信，难道君无视那些恶俗的成人网站吗
？那些难道不是专门给成人的吗？嘿嘿！
继续，偶们来看，当亚当、夏娃吃了智慧果，知道一对男女同时赤身露体是何等羞耻时
，神却一返常态，说：谁告诉... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 33 你凭什么说释迦牟尼佛一辈子苦行是为了去神（基督教的神）的国？
有任何根据吗？
不能这么信口雌黄吧？
没有根据，说点推理过程也行，总不能这么拍脑袋瓜子胡说吧。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 《马太福音》 15：14 任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人
都要掉在坑里。
《路加福音》 9：60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
《使徒行传》 7：42 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书
上所写的说，以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
《罗马书》 1：24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷
辱自己的身体。
《罗马书》 1：26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的
用处，变为逆性的用处。
《罗马书》 1：28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不
合理的事，
《启示录》 13：7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各
族各民各方各国。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 36 来自主题: LeisureTime版 - 神的觉醒 这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你是生命，是深不可测的深渊，你是大
海。
（二百一十五）
你能描述我吗？描述这张饱经风霜的面孔，描述这面孔后的一团迷雾，你能描述我吗？
不，你不能描述我。但我们可以相爱。
（二百一十五）
一沙一世界，一花一天堂。 ... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 37 呵呵。
停止攻击吧。这个很无意义的。
我就是纯粹的请教一下，你为什么说佛陀是要去神的国。
导都 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 路 23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初， 路 23:45 日头变黑了；殿里的
幔子从当中裂为两半。 路 23:46 耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里
。”说了这话，气就断了。 路 23:47 百夫长看见所成的事，就归荣耀与 神，说：“
这真是个义人！” 路 23:48 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。 路
23:49 还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些
事。 路 23:50 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义； 路 23:51 众人所谋所
为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望 神国的人。 路 23:52 这人去
见彼拉多，求耶稣的身体； 路 23:53 就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓
里，那里头从来没有葬过人。 路 23:54 那日是预备日，安息日也快到了。
路 24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前， 路
24:2 看见石头已经从坟墓辊开了， 路 24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
预备日（周四）（23:54）中午12点日头变黑，申初（... 阅读全帖 |
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b**********y
发帖数: 7371 | 39 "内安的神国战士数量明显比正常的要少"
揍是因为李察献祭了丫的3神器？ 还是被丫当撒气筒给喷了？？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 现在稀奇古怪的道理还真是多
所以越到末期，越是要保守自己在神的话语上不跌到
太7：22-27是对于7：21的具体解释，原意应该只是听命遵守
我们这里有很多弟兄姐妹在一起查经，欢迎姐妹常来 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 我们团契有几位资深慕道友，慕道十几年了，比我读经刻苦多了。我是又佩服又惋惜，
徘徊在天国门口再久也没用，只要脚步踏进神国的门里，永生、爱、一切的美好都与他
们无分，没有一点关系。
我倒是感谢有些慕道朋友从侧面建造我们。辛苦他们了~~感谢神~ |
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o**1
发帖数: 6383 | 44 我想让你解释一下你在BBS上发言的一句话。这个目的很阴暗是吗？
你明明白白的说自己不知道，是信口胡说不就完了吗。
人都会犯错误，你也不是神，犯错误不可怕，可怕的是你犯了错误之后的态度。 |
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o****i
发帖数: 142 | 45 装的258万似的？为啥非要匀速进行？高潮就是最后的一瞬。书中解释了李察是感觉时
间来不急了。把神国当作绝域战场来磨练的。不成功便成仁。 |
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o****i
发帖数: 142 | 46 装的258万似的？为啥非要匀速进行？高潮就是最后的一瞬。书中解释了李察是感觉时
间来不急了。把神国当作绝域战场来磨练的。不成功便成仁。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 神的国 关键词：【神的国】返回 46 条结果
第 1-46 条
1. 马太福音 - 第 12 章 第 28 节
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
2. 马太福音 - 第 19 章 第 24 节
我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
3. 马太福音 - 第 21 章 第 31 节
你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们
，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。
4. 马太福音 - 第 21 章 第 43 节
所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。
5. 马可福音 - 第 1 章 第 15 节
说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
6. 马可福音 - 第 4 章 第 26 节
又说，神的国，如同人把种撒在地上，
7. 马可福音 - 第 4 章 第 30 节
又说，神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
8. 马可福音 - 第 9 章 第 1 节
耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 240、创世神的探索
华莱特想了想才说道：“我明白了，恩里尔还会是王国所信奉的主神，尽管这位神灵已
经陨落。这也许很可笑，但要可笑到什么时候呢？”
歌烈又叹息道：“恐怕用不了多久，情况就会发生改变，就算世人不清楚，阿努纳启众
神也不会坐视的。那众神之父阿努如果真的存在，就一定会做些什么。但不论神灵怎么
做，一个动荡的年代已经开始。我仿佛又看见了传说中千年之前的众神之战，序幕又一
次缓缓拉开。如果有一天哈梯王国又陷入到那样的年代中，华莱特，请记住我的叮嘱，
去接受阿蒙的指引。我可以告诉你，他就是众神所预言的那个人！”
天枢大陆众神之间曾流传一个预言，也只有像歌烈这样为数极少的高级大祭司，才能看
到那些古代秘典的记载。据说当年曾爆发众神之战的都克平原，从荒芜中重新恢复生机
的时候，众神之神会从那里出现。
阿蒙知道那个传说，而歌烈显然也读过。都克平原重新成为一片沃野，是因为恩里尔发
动了那场大洪水，恩里尔显然认为自己将成为传说中的众神之神，而现在却成了众神之
中第一个陨落的。
华莱特的神色又变的迷茫：“尊敬的老师，我明白你在说什么，可我不明白你为何要这
样说？”
歌烈的声音显得苍老而威严，摆... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 天枢 258、阿玛特大预言
阿努一弹指，棋盘上的光影变化，波兹王国吞并了哈梯、亚述、巴伦，天枢大陆上只剩
下埃居帝国与波兹对抗，然后又摇头叹息一声： “马尔都克击败了阿努纳启，接下来
面对的就是九联神系。如果形势」这么发展下去，埃居帝国也不是波兹的对手。阿蒙，
你看出什么来了吗？”
阿蒙感慨道： “牵一发而动全身，往前追溯，天枢大陆的剧变从埃居法老拉西斯
二世远征哈梯时就埋下了伏笔。”
这段历史也是阿蒙在人间的亲身经历，伴随着他的成长历程。从某种意义上讲，若
不是拉西斯二世发动远征，玛利亚圣女适时举荐阿蒙为军团长，让他有机会建立功业好
救出族人，也成就不了今天的阿蒙神。
那场战争埋下了埃居帝国由盛转衰的伏笔，哈梯趁机脱离了臣服于埃居的命运，而
阿蒙的出现可以说为溃败的埃居帝国力挽狂澜。那场战争真正的主角不是埃居法老拉西
斯二世与哈梯国王路西尔，而是阿蒙与歌烈，也许还要算上吉尔伽美什与恩启都。
随后又发生了很多事，歌烈虽然在战场上建功立业，但是他的所作所为却等于一直
在阻止天枢大陆列国发生更大规模的战乱。接下来另一件最重大的事情是亚述帝国崛起
，辛纳赫大帝对外扩张，目的不仅是征服巴伦还要... 阅读全帖 |
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