s**********t
发帖数: 2401 | 1 中山大学李若建的一篇相当不错的微观史的研究
提要：论文回溯了20世纪50年代发生在几个省的“毛人水怪”谣言，指出这一谣言爆发
是当年社会巨变的一种反应；谣言的实质是一个被重新建构的集体记忆。在谣言的制造
者和传播者中，社会变革的受冲击者起了关键的作用；在谣言传播过程中，民众呈现出
集体行为的非理性，同时也存在理性的成份。
20世纪50年代初期，先是在华北的绥远、察哈尔两省（今天的内蒙古中部与河北省
北部）的一些县爆发过有人“挖心、割蛋、抖肠子”的谣言，一度在民间形成了恐怖气
氛。继后在华东局部地区大规模爆发了“毛人水怪”（也称为“毛人水鬼”）的谣言，
谣言的内容在传播过程中有所改变，但是核心内容基本保留。主要是说：有一种伤害人
的怪物（毛人水怪），会伤害和割除人体的生殖器官，并用于给前苏联制造原子弹。这
一谣言称得上是当代中国最大的谣言之一，其传播范围跨越了江苏、安徽和山东三省，
涉及几十个县，上千万人口，从谣言的大规模爆发到结束，延续的时间超过一年，有百
余人因此丧命，上千人被捕。
目前有关这一谣言的研究，能够见到的文章仅有1篇（张永松、吴志霄，1999）。由
于公开资料很少，本文也... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: accura (指导, 横刀问天), 信区: History
标 题: 日治时代台湾的社会变迁
发信站: The unknown SPACE (Fri May 5 22:33:41 2000) WWW-POST
发信人: willams (hawks), 信区: History
标 题: 日治时代台湾的社会变迁
发信站: The unknown SPACE (Fri May 5 21:25:33 2000)
WWW-POST
主讲人：戴教授宝村
讲 题：日治时代台湾的社会变迁
各位听众大家好，欢迎收听今天的知识宝库节目。今天讲的台湾历史
系列主题是：‘日本统治时代的社会变迁’。日本统治了台湾五十年
五个月，对于台湾的整个社会，发生相当大的影响，我们需要对这五
十多年当中所发生的社会变化作一个初步的了解。台湾经过日本人五
十年的统治，变成是一个比较近代化的社会，这是由于日本人殖民化
的统治方式所造成的。因此，我们在讲到了日治时代台湾社会的变迁
的时候，首先要了解日本的文明体制，这种变迁是由上而下所造成的
影响。日 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 主讲人：戴教授宝村
讲 题：日治时代台湾的社会变迁
各位听众大家好，欢迎收听今天的知识宝库节目。今天讲的台湾历史系列主题
是：「日本统 治时代的社会变迁」。 日本统治了台湾五十年五个月，对于台湾的
整个社会，发生相当大的影响，我们需要对这五 十多年当中所发生的社会变化作
一个初步的了解。 台湾经过日本人五十年的统治，变成是一个比较近代化的社
会，这是由于日本人殖民化的统 治方式所造成的。因此，我们在讲到了日治时代
台湾社会的变迁的时候，首先要了解日本的 文明体制，这种变迁是由上而下所造
成的影响。 日本人取得台湾之后，在一八九八年至一九○六年之间的第四任总督
儿玉源太郎及民政长官 后藤新平，为台湾奠立相当坚实的政治、法律、经济以及
治安基础。 日本人统治台湾的基本政策有三：一是内地化，就是要把台湾建设成
为和日本本土一样；第 二个政策是工业日本，农业台湾，这个政策在一 |
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m******8
发帖数: 2153 | 4 一位72岁的中国男同性恋者感受社会变迁
爱白网
2010-02-24
男同性恋者巴黎曾因同性恋而被三次判刑劳改总共长达七年时间，在北京度过72岁
生日的巴黎如今有无限感概，他的个人经历也折射出几十年来中国同性恋者所处社会环
境的变迁。2月24日的英文《中国日报》在第七版报道了巴黎度过72岁生日时的讲述。
在北京西单附近一家小餐馆里，巴黎吹灭了他72岁生日蛋糕上的蜡烛，在场参加生
日聚会的还有其他一些同性恋者，他们都是朋友。巴黎说，他经历过人生的痛苦和快乐
，如今已不再被认为是“坏人”，他终于可以高抬起头过自己的生活。
《中国日报》的报道说，许多年轻的同性恋者从巴黎的经历中感受到了希望和鼓舞
，巴黎的特别经历，映射出中国社会在对待同性恋者的态度上所发生的缓慢而又明显的
变化。尽管障碍仍然存在，巴黎认为人们已经享有表达性倾向的前所未有的自由。
在自己的生日聚会中，巴黎又唱歌又读诗，还不时从衬衣口袋里拿出男友的照片。
巴黎讲述说，他的初次同性恋经历是从16岁开始，那段交往持续了四年。在那个年代里
，同性恋者被人称为“兔子”或其它侮辱性的名称，他们只能在公园、浴室或公厕里秘
密相会。
在当年， |
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g*******a
发帖数: 31586 | 5 "红包"里的社会变迁
“在香港过春节，我和弟弟收到的‘利是’都只有10元、20元港币。”23岁的陈皓
峰是土生土长的香港人，来北京过年的他说，内地春节红包的厚度简直超乎想象。
“恭喜发财，红包拿来！”在中国，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟
”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。对长辈而言，压岁钱里饱含着对晚
辈的宠爱和关心。
“从小到大收的压岁钱有好几万了吧，但是我永远也忘了不了8岁时爷爷给我的10
元压岁钱。”29岁的郑州人李石告诉记者，当时家里条件不好，爷爷大年三十的晚上才
从农村老家赶到城里，进门第一件事就是从怀里摸出了一张皱皱巴巴的10元钞票。“当
时爷爷在老家种地一年的收入也不过一两百元，10元基本上是我半年的零花钱了。”
对于孩子来讲，过年时最讨厌听到的一句话可能就是“妈妈先帮你收着”。然而随
着“80后”们长大成人，曾经由父母保管的压岁钱也开始逐渐派上用场。27岁的沈阳男
孩李博从7岁开始“上交”的压岁钱在今年为他付了买房的首付；父母为24岁的广东姑
娘贾乐乐攒下的压岁钱为她支付了4年大学的学费……
对于现在的孩子来说，压岁钱已经成为了不容小觑的一笔财富... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 7 http://economy.guoxue.com/article.php/4620
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
2004-12-31 魏宏运 李金铮 《中国经济史研究》2004/3，中国经济史论坛扫校
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
从11村个体农民生产消费看近代中国农村变迁
——评侯建新《农民、市场与社会变迁》
魏宏运 李金铮
(南开大学历史学院 300071；河北大学人文学院历史系 071002)
上世纪八九十年代之交，学术界曾对中国近代经济史的中心线索进行了讨论，结果似乎
并没有取得广泛的共识，尤其对20 世纪前半期中国农村的发展与不发展，这个在半个
世纪前中外学者就争论不休的问题，仍有扑朔迷离之感。显然，必须进一步挖掘资料，
特别是个案分析资料，首先搞清“是什么”。近年，又有不少新成果、新观点推出，其
中侯建新教授是比较突出的一位。他的新著《农民、市场与社会变迁：冀中11村透视并
与英国乡村比较》(社会科学文献出版社2002年版，以下简称《农民》)，正是一项颇为
珍贵的、以20世纪上半叶冀中11个村庄为剖析对象的个案... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 8 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 10 杨继绳：社会矛盾就是改革的动力
发布时间:2012-04-21 18:49 作者:杨继绳
杨继绳：1940年11月出生，湖北浠水人。著名学者，《炎黄春秋》杂志社副社长。1966
年毕业于清华大学理工学科，入新华社工作前后35年，新华社高级记者，中国新闻学院
教授。曾任新华社天津分社记者、经济参考报理论部主任、新闻采访中心主任、新闻调
查部主任等职。
著作：《邓小平时代：中国改革开放二十年纪实》、《三十年河东：权力市场经济的困
境》、《中国当代社会各阶层分析》等。
已逾七旬的杨继绳，不仅仅是中国经济社会变迁的亲历者，更是中国社会变迁的记录者
。他撰写的30多篇调研报告曾获得中央领导人的重视。与他35年新华社新闻从业经历如
影相随的社会变迁历程中，所有的伤痕与苦难，寂灭与坚持，都将被牢记，都将被刻进
历史。在他的著作里，虽满纸沧桑，但从那里却能读懂未来。
在他看来，转型中国的最大障碍是权力进入市场，形成权力市场经济，日益严峻的官民
矛盾、劳资矛盾是它的具体表现。也正是这些社会危机和矛盾，促使中国社会亟须再一
次掀起改革的浪潮。
而为今之计，要继续改革，就必须凝聚改革共识，必须拨开利益和观念... 阅读全帖 |
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A*********g
发帖数: 268 | 11 来源：中法网
二、时代变迁对德国民法典的影响
在德国民法典制定的百年中，德国社会经历了巨大的变动，这样社会变迁直接影响到
德国民法典的实施，就在制定后，德国参与了第一次世界大战，实行"战时经济"，国家直
接管制经济生活，统配物资。在这个时期，人身权、财产权受到极大的限制，失去了"私
法自治"的社会基础，提出了经济法的概念。国家直接干预社会经济生活是经济法提出的
时代背景，在这一时期，私法自治原则受到了极大的挑战。
第二个阶段是一战后，德国经济的恶性膨胀，合同的严肃性受到挑战。因为德国法一
直随罗马法的金融债务规则，称为"一马克主义"，即合同标的是一马克，无论经历多么久
，给付的内容仍然是一马克，价金是不会变化的。但战后的恶性通货膨胀，使战前签订的
许多合同变得不值一文。德国学者冯特曼提出"交易基础丧失理论"，虽然学者们对其理论
有争论，但这一理论在矫正合同方面发挥着积极、重要的作用。
第三个阶段是魏玛共和国时期，国家对社会经济生活干预加强，在魏玛宪法第156条
规定了国家对社会经济生活负有一定责任，这样私法自治受到挑战。
第四个阶段是纳粹德国，从1933年到1945年，主要对婚姻家庭， |
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l*******g
发帖数: 28502 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
seesee (.......) 于 (Sat Aug 28 13:43:32 2004) 提到:
http://www.blogchina.com/new/display/42286.html
经济成就的社会资本——来自《平凡的世界》的文本解读
作者：杨正联 2004-8-28 0:59:37
博客中国(Blogchina.com) 原始出处： 世纪中国 【原文地址】
在《平凡的世界》一书中，孙少安的致富经历乃是路遥力图揭示当代中国社会变迁的
一条主线，而在社会关系发育得相当充分的农村地区，孙少安的致富过程也在很大程度反
映了个体经济活动中的社会资本问题。
从事件过程的角度看，孙少安的致富道路主要体现为从拉砖到烧砖，再到承包公社砖
瓦厂这一系列以“制砖”为中心的经济行为。
就烧砖活动本身而言，并没有涉及到太复杂的经济问题。首先，小规模的烧砖窑或者
砖厂都不需要十分复杂的技术。其初级的简单性，孙少安通过拉砖时的旁观就大致掌握了
，当然，令孙少安大受打击的那次破产，完全可以归因于技术上的... 阅读全帖 |
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a********k
发帖数: 32 | 13 http://www.theamericanconservative.com/articles/chinese-social-
社会达尔文主义如何造就了现代中国
“中原国家”的千年任人唯贤
作者：Ron Unz
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比... 阅读全帖 |
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V****n
发帖数: 651 | 14 http://www.theamericanconservative.com/articles/how-social-darw
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比如台湾、香港、新加坡）也取得了
类似的经济和技术成就。而在以白人为主导的国家（如美国... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 15 四 困难之方法论方面的根源
有些西方社会科学家在概念建构方面的独特思维方法、逻辑和技巧为华人学生所不熟悉
和不习惯，从而使他们很难把握那些概念的实质，这一点在上文讨论韦伯的ideal type
时已涉及。为了更详细地剖析华人学生在这方面的认知困难，我们有必要在此简略回顾
一下西方社会学近代以来在概念建构上历经的几个主要阶段。
我们知道，西方社会学诞生于对西方工业化所引发的诸种社会问题的反思。经典社会学
理论对工业化过程及后果的考 察所遵循的方法最早是历史哲学(historico-philosophy
)式的，其代表人物除上文提及的教条主义化的马克思主义者，还有Auguste Comte和
Herbert Spencer。他们坚信全人类注定要沿着单一轨线发展，这条轨线由诸个前后相
续、性质严格区别的阶段构成，所有的民族都必然依次经过这些阶段，就象夹在 火车
轨道上列车一样没有选择，被动而行。现代社会代表着这条轨线上的最后一站，只是在
不同的理论体系里，这个“现代社会”的名称不同而已。
历史哲学的方法给人类发展施加了太多命定论的规定，其实是把局部历史普遍化，亦即
把至多只适合于西欧社会发展... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 16 （二）文化传承和意识形态的重构
“水怪毛人”是被激活的集体记忆，不过不是记忆的简单重复。如果用科塞关于集
体记忆的定义，可以把这一谣言当成是在新的时代背景下被重新建构起来的一个传说。
从内容看，谣言大体上有传统文化的直接传承和意识形态对传统文化的重新建构两种主
要成份。
图2 谣言的来源
1、传统文化的直接传承，可以进一步细化为：
（1）超人神化。鬼神具有超人、超自然的能力是经典的传说。“毛人水怪”具有这
种能力。有谣言说“毛人水怪”一步能跨7个山芋行沟子（滨海县地方志编纂委员会，1
998：816）。有传说“毛人”一蹦能上房，一跃能过河（张永松、吴志霄，1999）。也
有的谣言称：“毛人”毛手毛脚，手脚一伸就是火，刀枪不入（肥西县地方志编纂委员
会，1994：448）。有意思的是，“毛人水怪”被认为怕光，谣传“‘水鬼毛人’不怕枪
，不怕炮，就怕点灯来睡觉”，“不怕火、不怕枪，就怕红糖拌生姜”等等（安微省地
方志编纂委员会，1993：217）。因此许多地方夜晚不敢熄灯。
（2）人体肢解。肢解人体是历史上存在过的酷刑之一，许多历史传说，特别是关于
怪物的传说也有不少涉及到肢解人体，用人体... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 “真没想到，我一个老农民还能出书了。”68岁的秦秀英略带拘谨地站在上海书展的舞台上。她觉得这件事情挺不可思议的。在博客上，她这样介绍自己—“四零后，农民老太，喜做自然笔记。”
让她来到书展的是一本叫做《胡麻的天空》的书。
这本书的内容主要摘自她的博客。在那里，她发表了一篇篇图文并茂的博文，先在纸上作画，用相机拍下上传，然后配上几段短文。
在这些博文里，读者看到许多上了年头的乡村记忆—
村里闹了鸡瘟。秦秀英把自己从姐姐家要来的一公一母两只鸡圈在粮仓里，把口子赌住，一天给喂两次土霉素，不让它们接触外面的空气。过了两天，村里的鸡死光了，秦秀英把自己的鸡放出来，母鸡还下了17个蛋，引得大伙一阵惊奇。
这件事情让她引以为傲，她仔仔细细地把整个过程和场景重现出来。先用铅笔打好底，再用黑色水笔加深轮廓，最后用彩色铅笔上色，两只白鸡和一群金黄的小鸡仔跃然纸上。
她还曾经画下一把扎好的糜草笤帚。改革开放前，河套地区经常种糜子。除了用来做粮食，人们还割下糜穗，把籽打落，晒干以后扎成笤帚用来扫炕，软软的密密的，“比现在卖的刷子好用多了”。
秦秀英把这种从上世纪80年代就再没见过的作物还原到画纸上，标上“这是... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 18 记得小时候，在家里的黑白电视上看过一部新加坡电视剧-变迁
讲的是一家人从水塘到居屋，整个新加坡从60年代到80年代的过程
中国不也一样吗
90年之前，京沪当地的劳动阶级只有老工人； 电视总在说知青返程问题
90年代遭遇不景气，下岗
记得俺2000年去京沪，电视天天在说4050下岗问题，zf都快愁死了
（后来房价暴涨，解决了这部分老工人的生机，那是后话，谁也没想到）
之后大概从2000年之后，大量外地大学生涌入大城市
随之而来的就是房价暴涨，上海老居民惊奇的发现自己家的破的不能再破的团结户也能
卖高价
以及香港台湾人来上海寻找机会或投资
所以急剧变化的社会
很多事是预料不到的，只能顺其自然 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 19 亚裔美国人：考场的霸主，社会的纸老虎(图) 译言
今年早些时候，蔡美儿所著《虎妈的战歌》一书的出版激起了各种带有种族成见的歇斯
底里之词。但是，在众多对该书的评论之中，没有任何一条认真地讨论过“亚裔美国人
能否真的曾经主导过这个国家”的问题。假设亚裔学生在中学和大学的成绩和表现确实
更好，那么亚裔美国人是否在现实世界中获得了同样的主导地位？
亚裔美籍：考场的霸主，社会的纸老虎
作者：Wesley Yang
译者：变色龙众译苑（strait ,余玩游水，DroopyPapa，xdxl813425,annita,
moonstruck,surestar,brookie,lizejun,zuo,xiaoyong382）
审校：全体译龙+nc,dingdingdang,vitamin，jiantou
有时候，无意中瞥到映在橱窗中的自己，我都有点震惊：乌黑的头发，斜长的眼睛，平
坦的脸庞和有点黄绿色的皮肤。表情漠然得几乎跟冷血的爬行动物没什么两样。我努力
让自己相信，这张脸庞和别人的脸庞一样漂亮出众。但同时，我又觉得这张脸无比陌生
。这是我的脸，我不能说不要就不要。但这张脸和我到底有... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 20 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: GoDotNet (小隐★隐★西雅图), 信区: Parenting
标 题: 【观点转贴】亚裔美国人：考场的霸主，社会的纸老虎
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 11:27:00 2011, 美东)
今年早些时候，蔡美儿所著《虎妈的战歌》一书的出版激起了各种带有种族成见的歇斯
底里之词。但是，在众多对该书的评论之中，没有任何一条认真地讨论过“亚裔美国人
能否真的曾经主导过这个国家”的问题。假设亚裔学生在中学和大学的成绩和表现确实
更好，那么亚裔美国人是否在现实世界中获得了同样的主导地位？
有时候，无意中瞥到映在橱窗中的自己，我都有点震惊：乌黑的头发，斜长的眼睛，平
坦的脸庞和有点黄绿色的皮肤。表情漠然得几乎跟冷血的爬行动物没什么两样。我努力
让自己相信，这张脸庞和别人的脸庞一样漂亮出众。但同时，我又觉得这张脸无比陌生
。这是我的脸，我不能说不要就不要。但这张脸和我到底有什么关系呢？
一定有无数的美国人也对他们的长相感到有一种疏离感，但每个人的原因却又各不相同
。举个例子，我是韩国移民的后裔，但我却不会... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 抓石子滚铁环等都走进了博物馆 专家表示传统游戏式微不利孩子发展
儿时游戏50年变迁
2011年的“六一”儿童节即将到来，每个人都经历过或正在经历欢乐的童年时光。在不同的年代，儿童的游戏耍乐方式又有不同，记者走访了上世纪60年代至二十一世纪的广州人，还原各个时期的欢乐时光。
记者采访发现，风靡上世纪60年代的抓石子、滚铁环等已经走进了博物馆，上世纪七八十年代孩子酷爱的啪啪纸、挑花绳、跳皮筋也逐渐在街头消失。上世纪90年代以后出生的广州小朋友大多没玩过甚至没听说过传统游戏，吸引他们的是各种动画和智力游戏。
专家表示，这些注重群体合作、发展运动技能的传统游戏如果任其消亡，对孩子们的身心成长存在消极影响。
抓石子太投入常忘了回家
“印象最深的就是抓石子，我经常玩到忘记回家，现在几乎见不到有小孩会玩了”。1961年出生的郑女士对儿时游戏的欢乐时光记忆犹新，每天大伙在街头巷尾滚铁环、跳房子，最喜欢的就是比拼抓石子。
那时候物质生活贫乏，地上的石子、泥沙就是最好的玩具。郑女士专门向记者演示了这个淡出广州的游戏：“抓石子”只需捡来大小适当的石子十多颗，然后将一把沙子用碎布块缝成棋子大小的沙包作为“子王... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 昨天，央视著名主持人白岩松携手长江文艺出版社，推出其去年热卖图书《幸福了吗》的“口袋本”。活动中，白岩松谈到了年轻人的幸福、焦虑等问题，比如买房，“30岁之前能买房，这是社会给年轻人的一种错误的预期。”
白岩松笑称眼下的遍地寻找“幸福”大概和他的书没什么关系，但越来越多的人开始关注幸福、追求幸福却显然应了他写作的初衷。此次推出青年读者具有亲近感的小开本，他也会在一段时间内加强与年轻读者特别是大学生的交流。他表示，现在的年轻人承受的压力比较大，“20多岁买不起房就开始焦虑，在世界上没有几个国家的人在30岁之前能买房。这是社会给年轻人的一种错误的预期，要调整。
我自己在30多岁的时候才拥有第一套房子，之前搬了8次家，包括孩子的孕育、出生、成长的头几年，都是在不断搬家中度过。我赶上了福利分房的末班车，最后一批的最后一号。我永远记得那天，轮到我选房的时候，别人都已经选过了，房管科的人跟我说，朝向很不好。我说，没关系，朝下我都要。这句话一度成了我们单位内部的流行语。”白岩松表示，社会应该给年轻人一个“增量”的过程。
当记者问及颇为“能说”的白岩松是否会考虑进行《百家讲坛》之类的电视讲座，白岩松笑... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 23 宗族、市场、盗寇与蛋民--明以后珠江三角洲的族群与社会
载：《中国社会经济史研究》2004/3 作者：萧凤霞 刘志伟
[内容提要]本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地
方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清
时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制
市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群
使用的文化手段，用以排斥被他们标签为“蛋”、居住于沙田区的人群。文章同时显示
，沙田区的居民亦建立起自己的市场，使之成为水上居民的祭祀中心，其后更在居住于
陆上的强宗大族的社区节庆中，担当起一定的角色。尽管如此，在当地人的眼中，在历
史文献里，“蛋”这个标签仍然代表着社区的边缘群体。这样的局面一直到解放后才有
所改变。20世纪50年代后，原来的强宗大族和他们所代表的封建主义遭到打击，过去被
标签为“蛋”的沙田居民，则成为新国家依靠的力量。由此可见，族群分类是一个流动
的社会变迁过程，在这过程中，地方上各种力量都会灵巧地运用当时的中央政权的符号
象征，来宣示 |
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j***h
发帖数: 4412 | 24 宗族、市场、盗寇与蛋民--明以后珠江三角洲的族群与社会
载：《中国社会经济史研究》2004/3 作者：萧凤霞 刘志伟
[内容提要]本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地
方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清
时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制
市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群
使用的文化手段，用以排斥被他们标签为“蛋”、居住于沙田区的人群。文章同时显示
，沙田区的居民亦建立起自己的市场，使之成为水上居民的祭祀中心，其后更在居住于
陆上的强宗大族的社区节庆中，担当起一定的角色。尽管如此，在当地人的眼中，在历
史文献里，“蛋”这个标签仍然代表着社区的边缘群体。这样的局面一直到解放后才有
所改变。20世纪50年代后，原来的强宗大族和他们所代表的封建主义遭到打击，过去被
标签为“蛋”的沙田居民，则成为新国家依靠的力量。由此可见，族群分类是一个流动
的社会变迁过程，在这过程中，地方上各种力量都会灵巧地运用当时的中央政权的符号
象征，来宣示 |
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s****e
发帖数: 116 | 25 http://www.blogchina.com/new/display/42286.html
经济成就的社会资本——来自《平凡的世界》的文本解读
作者：杨正联 2004-8-28 0:59:37
博客中国(Blogchina.com) 原始出处： 世纪中国 【原文地址】
在《平凡的世界》一书中，孙少安的致富经历乃是路遥力图揭示当代中国社会变迁的
一条主线，而在社会关系发育得相当充分的农村地区，孙少安的致富过程也在很大程度反
映了个体经济活动中的社会资本问题。
从事件过程的角度看，孙少安的致富道路主要体现为从拉砖到烧砖，再到承包公社砖
瓦厂这一系列以“制砖”为中心的经济行为。
就烧砖活动本身而言，并没有涉及到太复杂的经济问题。首先，小规模的烧砖窑或者
砖厂都不需要十分复杂的技术。其初级的简单性，孙少安通过拉砖时的旁观就大致掌握了
，当然，令孙少安大受打击的那次破产，完全可以归因于技术上的失误，但也只是由于孙
少安过于简单地轻信了那各卖瓦罐的河南人的牛皮。在黄土高原的农村，烧砖的基本原料
——土和劳动力又都极为方便得获得。如此小规模的生产过程，也不需要多么严格的内部
管理上的 |
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j***h
发帖数: 4412 | 26 宗族、市场、盗寇与蛋民--明以后珠江三角洲的族群与社会
载：《中国社会经济史研究》2004/3 作者：萧凤霞 刘志伟
[内容提要]本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地
方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清
时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制
市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群
使用的文化手段，用以排斥被他们标签为“蛋”、居住于沙田区的人群。文章同时显示
，沙田区的居民亦建立起自己的市场，使之成为水上居民的祭祀中心，其后更在居住于
陆上的强宗大族的社区节庆中，担当起一定的角色。尽管如此，在当地人的眼中，在历
史文献里，“蛋”这个标签仍然代表着社区的边缘群体。这样的局面一直到解放后才有
所改变。20世纪50年代后，原来的强宗大族和他们所代表的封建主义遭到打击，过去被
标签为“蛋”的沙田居民，则成为新国家依靠的力量。由此可见，族群分类是一个流动
的社会变迁过程，在这过程中，地方上各种力量都会灵巧地运用当时的中央政权的符号
象征，来宣示 |
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发帖数: 1 | 27 涸艘丫嚼竽弧＞菹喙鼗乖ぜ疲诮酉吕吹0天内，返乡和旅游人数规模将
首次突破30亿人次。春运，这场被称为一年一度全球最大的人口迁徙运动，仍在继续刷
新纪录。
春运一年一度，看似循环往复，然而一些变化，依然折射了社会变迁的步伐。曾经，购
买春运票需要通宵排队，今天，12306网站和各种商业代售网站，让买票成了只需要动
动手指的事，尽管还是需要“抢”，但购票体验与过去相比，已有天壤之别。以往，绿
皮车还是占据绝对主力的交通出行工具，但如今高铁已经承担了更重要的角色，同时“
海陆空”立体交通体系的完善，私家车的普及，使得人们的春运出行有了更多选择。曾
经，泡面几乎是旅客春运路上的唯一选择，今天不少高铁上，人们已经可以叫外卖……
与上述变化相对应的是，近年来春运话题在公共舆论中的叙事情感明显变化，春运正在
摆脱以往“沉重”的叙事语境，越来越趋于寻常。
事实上，这种“寻常”，恰是长期进步累积的结果。这些年，对于如何化解春运期间的
拥挤、出行难题，各方所开出的解药不少：车票实名制、铁路体制改革、户籍改革、城
乡一体化、缩小区域经济差距等，这些解药有些已经“服用”，有些仍在“制作”过程
之中，它们对今天... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 28 宗族、市场、盗寇与蛋民--明以后珠江三角洲的族群与社会
载：《中国社会经济史研究》2004/3 作者：萧凤霞 刘志伟
[内容提要]本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地
方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清
时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制
市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群
使用的文化手段，用以排斥被他们标签为“蛋”、居住于沙田区的人群。文章同时显示
，沙田区的居民亦建立起自己的市场，使之成为水上居民的祭祀中心，其后更在居住于
陆上的强宗大族的社区节庆中，担当起一定的角色。尽管如此，在当地人的眼中，在历
史文献里，“蛋”这个标签仍然代表着社区的边缘群体。这样的局面一直到解放后才有
所改变。20世纪50年代后，原来的强宗大族和他们所代表的封建主义遭到打击，过去被
标签为“蛋”的沙田居民，则成为新国家依靠的力量。由此可见，族群分类是一个流动
的社会变迁过程，在这过程中，地方上各种力量都会灵巧地运用当时的中央政权的符号
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c***s
发帖数: 70028 | 29 “在香港过春节，我和弟弟收到的‘利是’都只有10元、20元港币。”23岁的陈皓峰是土生土长的香港人，来北京过年的他说，内地春节红包的厚度简直超乎想象。
“恭喜发财，红包拿来！”在中国，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。对长辈而言，压岁钱里饱含着对晚辈的宠爱和关心。
“从小到大收的压岁钱有好几万了吧，但是我永远也忘了不了8岁时爷爷给我的10元压岁钱。”29岁的郑州人李石告诉记者，当时家里条件不好，爷爷大年三十的晚上才从农村老家赶到城里，进门第一件事就是从怀里摸出了一张皱皱巴巴的10元钞票。“当时爷爷在老家种地一年的收入也不过一两百元，10元基本上是我半年的零花钱了。”
对于孩子来讲，过年时最讨厌听到的一句话可能就是“妈妈先帮你收着”。然而随着“80后”们长大成人，曾经由父母保管的压岁钱也开始逐渐派上用场。27岁的沈阳男孩李博从7岁开始“上交”的压岁钱在今年为他付了买房的首付；父母为24岁的广东姑娘贾乐乐攒下的压岁钱为她支付了4年大学的学费……
对于现在的孩子来说，压岁钱已经成为了不容小觑的一笔财富，少则几千元，多则几万元，不少家长为孩子... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 30 金庸的所谓文化底蕴，就是博闻强记，以前没狗年代这样的最吃香。实则内容空洞，毫
无自己见解。搞了一大堆爱国主义，悲愤无比，实则根本不去深究宋以来中华民族屡屡
悲剧的根源。把自己穿越代入遇到各路历史名人当了大侠数把，是很爽，可是爽过了也
就那样了。对民族深层次的东西思考仅仅局限于表面肤浅化的政治派系斗争，而对社会
根源毫无触及。当年大家见解少，被忽悠的厉害，动不动铁血丹心很激昂，这些年资料
见得多了，从财政等更深层次角度分析宋以后社会变迁，讨论的越发深入，金庸那点东
西就越显无聊。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
— 12
基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 33 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 1977年以来的高考四十年变迁
2017年05月31日14:20四十年前，1977年，中断十年之久的高考制度恢复了。曾经，“
知识改变命运”，人们对“恢复高考”给予了万千溢美之词，好像怎样夸赞都不过分；
如今，随着时代的发展与进步，高考又在经受着争议与质疑之声。在夸赞与质疑背后，
高考这四十年经历了怎样的变迁？
1977年8月，邓小平迈亲自主持召开了科学和教育工作座谈会，有33位来自全国各地的
著名科学家、教授以及科学和教育部门负责人参加。在这次会议上，邓小平果断决策—
—恢复中断10年之久的高考制度。 供图|新华社
恢复高考的消息传出后，整个中国社会沸腾了。1977年冬天，中国570万考生走进了曾
被关闭了十余年的高考考场，考试历时一个月，最终录取了27万人。中国由此重新迎来
了尊重知识、尊重人才的春天。这是1977年冬天，北京一考场外的情景。供图|视觉中国
参加1977、1978年高考的人中，有很多是经历了上山下乡的老三届们，听到恢复高考的
消息时，他们有的在工厂做工，有的在农村种地，高考给了这些大龄青年一次改变命运
的机会。这是1977年高考的准考证。供图|视觉中国
对于文革后百... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 38 这个 RESEARCHER Boris Borisov 是哪个领域的？有没有 publication list? 想看看
他有没有资质做这个研究，在相关研究领域有没有credit，放狗搜了一下，只搜到个踢
球的
https://en.wikipedia.org/wiki/Boris_Borisov
Boris Borisov (born 2 July 1978) is a Bulgarian footballer, who is currently
playing as a defender for Bulgarian club Vidima-Rakovski Sevlievo.
曹树基至少是可以查到的，有字号，著作等身
曹树基，1956年4月生，江西鄱阳县人，历史学博士。曾任复旦大学中国历史地理研究
所教授，博士生导师。现担任任上海交通大学历史系主任，教授，博士生导师，同时也
是该系的创系主任。兼任中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国经济史学会理事
、中国社会史学会常务理事。
著作论文编辑
中国移民史与中国人口史
著作：
1、《中国移民史》第五卷《明时期》，福建人民出版社1997... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 39 全球话语权的变迁：用硬实力说话
2012-12-11 07:27 作者：寒竹
36
话语权软实力硬实力普世价值民主
一、概念界定
话语权是目前文化与传媒研究中出现频率甚高的一个词。葛兰西的“领导权”、福柯的
“权力话语”、哈贝马斯的“合法化”、罗兰·巴特的“泛符号化”、鲍德里亚“仿像
”等说法各不相同。这里先做一个基本界定。话语权是指一种个人讲话的权利，一种
right？还是一种控制舆论的权力，一种power？究竟是Right of Speech还是discourse
power这是首先要做的界定。在现实的语境中，一个人拥有讲话的自由属于权利right
，而非权力power。权利是一个有关私人自由的概念，一个法律的概念，是指一个个体
在社会中拥有的某种自由。美国在1791年通过的包括言论自由和出版自由在内的10条修
正案在宪法中被称之为《权利法案》（《Bill of Rights》），显然是把个人发表言论
的自由看作是一种个人权利。而权力则是一个政治概念，是在公共领域一个人或一群人
支配他人或社会的强制之力，具有主导性和控制性。在人们使用话语权的现实语境中，
话语权显然不是指个人表达思... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 中国古代官阶的历史变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 16:34:32 2011, 美东)
恢复帝制派应该听听这个
阎步克主讲才斋讲堂：中国古代官阶的历史变迁
日期： 2011-04-11 信息来源: 新闻网记者 冯颖 访问量：
“中国古代是一个高度行政化的社会。”4月7日晚，北京大学历史系阎步克教授在北大
研究生院主办的“才斋讲堂”第十五讲中，为同学们讲解了“品位与职位——中国古代
官阶的历史变迁”。研究生院副院长姜国华教授主持讲座。
周代、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清，这中国古代的五个阶段各自有着不同的官阶制
度，阎步克教授运用“品位—职位”这个理论框架，讲解这些官阶制度的历史变迁，并
分析了它与当时的政治体制和社会形态之间的关系。
阎步克教授介绍道，品位分等以人为中心，官阶与职位分离，赋予官员稳定感；职位分
等以事为中心，不存在独立于职位的官阶，保证同工同酬。但中国古代社会中人员组织
与职位结构是不匹配的，官僚制由身份... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 共识网受权转载
苏振华对本文的初稿提出了中肯的批评和建议，在此致以感谢。
二十世纪中国是一个革命的世纪。二十世纪上半叶，中国经历的主要革命运动有辛
亥革命、二次革命、五四运动、北伐战争和共产主义革命。1949年中国共产党取得政权
后，又搞了许多具有社会革命性质的社会运动，其中最为著名的有土地改革、人民公社
运动、大跃进和文化大革命。改革开放后，中国共产党逐渐从一个革命党转变为执政党
，但是中国的一些知识份子、学生和民众却从共产党手中接过“革命的旗帜”，于是就
有了1989年的学生运动以及最近的“零八宪章运动”和所谓“茉莉花运动”等集体行动
的事件。当然也有知识份子提出中国应该“告别革命”，应该反对激进主义。这是一种
应然性吁求，但问题在于：中国是否会再发生（或者能避免）一场革命性的社会动荡？
这一问题甚至引发中国政治精英的广泛关注。最近网上有文章说中共高层有不少人
在阅读托克维尔（Alexis de Tocqueville）的《旧制度与大革命》（L'Ancien regime
et la Revolution），幷说王岐山看完此书后曾担忧地表示：中国的现代化转型不会
那么顺利；中国人自... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 11:01:00 2012, 美东)
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China Review
》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》（以下简称“《南》”）：对于五七年反右，有很多种不同的理解：有的学
者认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反 右早在计划
之中；有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，才演变为
反右的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光（以下简称“王”）：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，1949年之
后他有三次大的社会实践，第一次是“百花齐放”，第二次是“... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 43 恢复帝制派应该听听这个
阎步克主讲才斋讲堂：中国古代官阶的历史变迁
日期： 2011-04-11 信息来源: 新闻网记者 冯颖 访问量：
“中国古代是一个高度行政化的社会。”4月7日晚，北京大学历史系阎步克教授在北大
研究生院主办的“才斋讲堂”第十五讲中，为同学们讲解了“品位与职位——中国古代
官阶的历史变迁”。研究生院副院长姜国华教授主持讲座。
周代、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、明清，这中国古代的五个阶段各自有着不同的官阶制
度，阎步克教授运用“品位—职位”这个理论框架，讲解这些官阶制度的历史变迁，并
分析了它与当时的政治体制和社会形态之间的关系。
阎步克教授介绍道，品位分等以人为中心，官阶与职位分离，赋予官员稳定感；职位分
等以事为中心，不存在独立于职位的官阶，保证同工同酬。但中国古代社会中人员组织
与职位结构是不匹配的，官僚制由身份组织和功能组织两部分构成，而官阶制度在几千
年来，存在着品位分等与职位分等的变化。
“品位分等在技术上很简单，世界上最早出现的文官制度都是品位分等的”。阎步克教
授告诉大家，当官僚具有自利取向时，便会实行品位分等，而具有服务取向时，会实行
职... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 11:01:00 2012, 美东)
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China Review
》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》（以下简称“《南》”）：对于五七年反右，有很多种不同的理解：有的学
者认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反 右早在计划
之中；有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，才演变为
反右的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光（以下简称“王”）：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，1949年之
后他有三次大的社会实践，第一次是“百花齐放”，第二次是“... 阅读全帖 |
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标 题: 王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 11:01:00 2012, 美东)
王绍光/历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
《南风窗》记者 阳敏
王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China Review
》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》（以下简称“《南》”）：对于五七年反右，有很多种不同的理解：有的学
者认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反 右早在计划
之中；有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，才演变为
反右的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光（以下简称“王”）：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要“整风
”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，1949年之
后他有三次大的社会实践，第一次是“百花齐放”，第二次是“... 阅读全帖 |
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w****2
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发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 历史的逻辑与知识分子命运的变迁(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 21:53:24 2011, 美东)
历史的逻辑与知识分子命运的变迁
——王绍光博士专访
本刊记者 阳敏
王绍光，现为香港中文大学政治与公共行政系教授，英文学术刊物《The China
Review》主编，1990年－2000年执教于美国耶鲁大学政治系。
《南风窗》（以下简称“《南》”）：对于五七年反右，有很多种不同的理解：
有的学者认为，毛泽东搞的是“阳谋”，先“引蛇出洞”，后“聚而歼之”，反右早
在计划之中；有些学者又有不同意见，他们认为原先只是整风，后来情势发生逆转，
才演变为反右的——我想知道，您对五七年反右持什么样的看法。
王绍光（以下简称“王”）：“阳谋”是毛主席后来自己讲的，但是开始就是要
“整风”。我一般讲毛泽东跟别的领导人不一样，他老想改革自己一手创立的制度，
1949年之后他有三次大的社会实践，第... 阅读全帖 |
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作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
时代印记。
黄土高原已不是老知青的熟悉故地
三十多年来，我三十多次回陕北，回**队的余家沟。脚下那条只能步行、弯弯曲曲
的山间小路，我眼见它慢慢扩宽，眼见它渐渐取直，眼见它铺平柏油，可以开车直抵深
山了。今天的余家沟，植被覆盖，苹果满山，相比它村，人丁兴旺。但还是... 阅读全帖 |
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 22:00:03 2015, 美东)
http://bbs.voc.com.cn/topic-6444968-1-1.html
作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
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发帖数: 6601 | 49 朱伟珏：一种揭示教育不平等的社会学分析框架
http://www.ias.fudan.edu.cn/News/Detail.aspx?Cid=2594&Pid=195
——布迪厄的文化再生产理论
提要：被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据着独
特的地位。它既不同于以往那些以社会流动理论为依据、强调行动者主观能动性的教育
理论，亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想，而是一种揭示现代学校
教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育不是一种铲除社会不平等的制度。
相反，它是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等并使此类不平等正当化和永
久化的重要手段。此外，教育的不平等也并非仅仅取决于经济因素，而是各种因素共同
作用的结果。而且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今文化
障碍和经济障碍（有时甚至比经济障碍更难逾越）已共同成为生产与再生产社会阶层以
及社会不平等的核心要素。他的这一极具冲击力的主张尽管在西方学术界和思想界引起
了激烈而广泛的争议，但以文化再生产为基础的布迪厄的教育理论却作为“一种最富启
发性的方式”（吉登斯... 阅读全帖 |
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