l**********t
发帖数: 5754 | 1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
Hebrew
11:1 Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things
not seen.
11:2 For by it the elders obtained a good report.
11:3 Through faith we understand that the worlds were framed by the word of
God, so that things which are seen were not made of things which do appear. |
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s******l
发帖数: 6898 | 2 那是因为你不知道这句话：
希伯来书11:1 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
所望之事有实底吗？未见之事有确据吗？对于不信的人没有，对于信的人有，就是“信
”。懂了吗？
你认为好笑，也没人拦着你。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 我相信圣经原本无误，这是一种信仰，是对神的信仰的一种延伸。本身没有确据。
圣经原本，如果是神的话语的忠实，那么必须自洽。现今的圣经版本中的任何导致不自
恰的理解都是错误的。原因可能是现在的语义变化导致理解有误，也可能是现存版本被
篡改已经不是圣经原本。
现今圣经版本按照现代语义是否自洽，有客观的标准。而圣经原本是否自洽，则靠信仰
，因为圣经原本已然不复存在。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 4 索引：22日，我国大范围内发生日全食，这是本世纪最长的一次日全食。面对这一百年
难遇的自然奇观，全国各个阶层，上到天文科学工作者，下到普通老百姓都颇有兴致，
通过各个方式观测，了解此次日全食。然而就在大家欣赏这一奇特的天文现象时，是否
会思考景观背后的神秘？
“诸天述说神的荣耀，苍穹传扬他的手段，这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识
。无言也无语也无声音可听。他的量带通便天下，他的言语传到地极。” 千百年来人
类一直孜孜不倦地探索对自己所生活的地球，这一次的日全食再次激起了人们探索世界
的好奇，无论是天文学家还是老百姓，大家似乎都想明白一件事情，这个世界到底是怎
么回事。
一个人在宇宙的面前显得微不足道，就算地球也只不过是漂浮在宇宙的一个小点，这样
看来，面对茫茫的宇宙，人更是渺小的可怕，如同圣经中的一粒芥菜种。人对于自己过
去有太多的无知和无奈，对于自己的未来有太多的迷茫和无助，人确实有限软弱无力的
可怕，但神奇的是，在我们内心最深处却有一种不知何来的信心和勇气，这种力量让我
们可以窥探无限，探索未知，超越艰难。在人的渺小和无限之间有着某种不可隔开的神
秘联系，这种联系到底来源于哪... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 6 笑啥?
难道日全食是编造的?
自己没见过的,不代表不存在
没有见过神的人,就能随便认为神不存在甚至嘲笑神的大能? |
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J*****3
发帖数: 4298 | 7 我笑把自然现象当神迹，你以为我连什么是日全食都不知道吗 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 8 万事皆有因果,很多人虽然看到现象了,却不知道本质也不去反思本质,反而去嘲笑试图
提出答案的人? |
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J*****3
发帖数: 4298 | 9 如果神真的有大能，这个版一定是按照神的意愿唱赞歌 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 10 你很困惑，为什么这个地方本来是用来荣耀神的，结果神的大能却让这里变成了反神嘲
笑神的乐园。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 13 科学家试图用所谓星体运动来解释,于是星象家们笑了,试问星体运动永恒不变么?其内
在因素和在?人类之起因和结果,科学如何能解释的清呢?
科学就是人类利用有限认识,不断认识神的真理的一个过程而已,自认懂科学就嘲笑别人
,已经失掉了圣经里面谦卑这一条教导.况且科学随人类认识会不断变化,非不变真理 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 1.基督教的真理是什么？
2.你承认演化/演化论吗？
基督教的谦卑就是绝对不能质疑圣经里给的答案，说服自己放弃理智和思考的能力，做
一个精神上的奴隶。 |
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y**l
发帖数: 714 | 19 "科学就是人类利用有限认识,不断认识神的真理的一个过程而已"
——说得真好。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 21 科学就是不断更新人们的认识,不断认识大自然的真理的一个过程而已
千万不要把神等同于耶和华，这个是2个概念 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 22 科学认识大自然，宗教认识人性。我自己的体会，不代表基督教。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 23 我相信宇宙从0能量开始，人类是从其他物种演化来的，自然规律存在的意义是让我们
去不断地认识它，不是拜它，给它祭献烤肉，唱赞美诗，这些祭祀活动是早期的人类对
无法解释的东西的崇拜和恐惧。 |
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y**l
发帖数: 714 | 24 你有没有感叹过大自然安排的精妙，从而感叹神的大能呢？就我自己来说，我通过科学
对大自然认识得越深，对神的敬畏也越多。
你 想 百 合 花 怎 麽 长 起 来 ； 他 也 不 劳 苦 ， 也 不 纺 线 。 然 而 我
告 诉 你 们 ， 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 还 不
如 这 花 一 朵 呢 ！ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 26 当然，对美的感受是感性的，“天地有大美而不言”，但是，如果一本叫圣经的书描述
了一个暴虐，屠杀，甚至杀害婴儿的耶和华，一个对不信者诅咒的神，那个，我不从来
不赞美。
我不会把这2个概念混起来 |
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y**l
发帖数: 714 | 28 就说圣经里提到的百合花吧，不仅看起来美，当你去仔细了解它的生物构造时，还会发
现它是如此精妙——每一个结构都如此精细协调地组合在一起，相得益彰。再深究下去
，看看百合花的历史，就连植物的自然演化机制都令人称奇。不禁感叹：这一切的背后
该是多么宏大的智慧和力量啊！
不懂事的孩子觉得百合花美，长大了通过科学发现生物构造的奇妙精巧，从而对神的赞
美和敬畏更多——这就是我理解的所谓“通过科学加深对神之认识的过程”。 |
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y**l
发帖数: 714 | 32 你就是太急，还想一日读完四书五经呢。你这个问题版上以前应该有讨论过。另外也提
示你一下：不要对圣经里仁爱的内容视而不见。就算不理解杀婴屠城的部分内容，理解
了新约里的大部分内容，也不至于对基督教的神的理解如此偏颇。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 大都是大圣赐给你们的，你为啥不赞美齐天大圣的伟大？ |
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J*****3
发帖数: 4298 | 35 我能只读我想读的部分，不喜欢的部分狠批吗？创世纪我就很不喜欢 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 Hebrews
11:1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经的核仁 俺来回复一下。
“这里新来的朋友和老朋友，看得出许多对圣经的核心还不了解。”
这句话，什么意思，俺的理解是你认为你对圣经的核心比这里新来的朋友和老朋友更了
解，有什么确据？违反不违反基督徒谦卑的原则？
“根本原因在于人心是世上最为琢磨不透的，最变化无常的。”
完全不能同意这种说法，神的道假如行在世间，为什么会比人心更容易琢磨得透？中国
儒家的智慧，是人心惟危，道心惟微。人心何以最琢磨不透？圣经上什么时候是这样启
示的？
“唯一的方法是以身避世，脱离世间的诱惑和逼迫。这基本上是道家和佛家的方法。”
这是对佛道的断章取义，如果你认为新老朋友对圣经不了解，那么你对佛的经，律，论
三藏，道家的书，读过多少？
“祂是有生命的。祂生命的特征是爱、光、圣、义。”
这个生命怎么理解，是指意志吗？
“但撒旦的作为让人的体和魂远离了神，并关闭了人的灵，阻隔了人和神通过灵的交流
和调和。”
所以罪的根本原因是撒旦？人有多少责任？神是全能，驱除撒旦，所有人都得救了，不
是比花这么多口舌劝诫人更容易？
“耶稣复活后变化成的赐生命的灵接到我们的灵中”
圣灵到底是由耶稣出，还是由父神出，清楚了吗？如果由耶稣出，那么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 死人复活
基督的再来对信徒来说，有很重要的含意，因为这事关乎信徒身体复活的盼望。复
活的盼望是旧约及新约的教导，也是基督教信仰的基础。大卫曾谈及在神面前醒起（诗
十七15）。可拉表明，他盼望神从死的权势中拯救他，接他到他面前（诗四十九15）。
亚萨也表明有信心，神会一生指引他，直到生命的完结，神会接他到天家（诗七十三24
至25）。以赛亚清楚提到复活的盼望：「死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要
醒起歌唱，因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来」（赛二十六19）。但以
理也清楚描述未来的复活，所有的人要从尘埃复起，进入永恒，其他的人就接受审判和
永远的定罪（但十二1至2）。
新约圣经有关乎复活的其他启示。耶稣与撒都该人争论时，他反驳他们不信复活的
错误观点。他们既不明白圣经（旧约也有复活的教导），也不明白神的权能（因他可以
使死人复起）（太二十二29；可十二24至27；路二十34至38）。在约翰福音五章28至29
节，耶稣谈及但以理书十二章2节，他解释说，死人会听到基督的声音，但有些人复活
得生命，有些人却复活受审判（约五28至29）。基督也应许，信他的人都有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 珍惜恩典
马丁路德
我们在蒙了福音光照后，尽职尽责的殷勤程度却不如从前活在黑暗中的时候，这是
因为当我们对基督为我们买赎来的自由越有确据的时候，我们就越是忽略上帝的道、祷
告、善行和苦难。
若不是撒但不断地用试探来搅扰我们，若不是敌人们的逼迫，若不是因我们弟兄的
忘恩负义，我们就会对各样的善行变得如此漠不关心，以至于我们最终会失去在基督里
的信心，从上帝话语的职分上退下来，寻求过更安逸舒适的生活。我们中间许多传道人
正是在做这样的事情，他们抱怨手中的事工，坚称现有的薪水不能供他们生活下去，哭
诉那些曾听了他们福音而脱离奴役的人现今却待他们不公。这些传道人离弃了贫穷的、
被诽谤的基督，却参与到世界的事务当中，为他们自己而服事基督寻求好处，如今他们
又能得到什么样的果子呢？
因为魔鬼会特别攻击那些弃绝世界的人，想要夺走我们在圣灵里的自由，或是把她
变质为属肉体的自由，我们就要和我们的众弟兄一起像保罗那样恳求，我们永远不可将
基督为我们所买来的自由当作放纵情欲的借口，就如彼得所说的：“藉着自由遮盖罪恶
。”（彼前2：16）
（摘自《加拉太书》注释，标题为编者加。）
http://www.cr... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 45 基督徒都是这样胡搅蛮缠吗？
一件事情， 张三说A,李四说B,实际可能是或A,或B， 非A非B。
从如此矛盾的记载来看， 复活这件事还可能是无中生有， 大家凭想象添盐加醋地胡说。
如果真有确据， 还有什么可争论的？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 未有确据而安之若素之恩典
章伯斯
“将来如何，还未显明。”——约壹三2
我们本性喜欢一五一十地计算得清清楚楚，于是视未确定得事为坏事。我们总爱假
设一个可达的目标；其实，属灵生命的本质不是这样的。属灵生命的本质是在未确定的
时候，便心里坚定。因此，我们不必到处筑巢，安身立命。理智会说：“唔，假如我在
那情况之下……”但我们根本不能置身于自己尚未经历过的情况。
安稳是属世生活的表记，而在不稳定中靠主恩安详，是属灵生命的标志。相信神，
就意味着我们对生活各方面的事情不肯定，因为我们不晓得一天将会发生什么事。这句
话一般都是存着愁叹来说。其实，这应该是一句满有希望的说话才对。我们虽不知下一
步如何，但我们相信神。
那只要将自己一切交给神，并尽上本份，神就会使我们每时每刻充满惊喜。可是，
我们若只高举一些教条，死就进来了。我们不是相信神，而是相信祂的信念。耶稣说：
“你们若不……变成小孩子的样式……。”属灵生命是赤子的生命。我们对神并非不肯
定，乃是不肯定祂下一步怎样做。若我们只对信仰肯定，就是把自己抬高，变得严厉自
尊，只对自己的见解下结论。但我们若与神有正常的关系，生命就充满自然的、欢乐的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证明走与之分别的道路为义途，现今信徒必
须认定这条义路走之，直至该体系彻底瓦解。
5.神极大地使用了该体系以外之许多坚决走与该体系分别为圣道路的忠心的神之仆人与
使女以及圣徒，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 49
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弟兄糊涂，(不过好多牧师也揣着明白装糊图)还把他们往好处想，他们是和合共合作的
)请仔细读一下首贴的文章吧，这里还附送一篇：
剖析异端“三自”
（蒙恩之SLMN——基督之使女：基督之见证人）
“判断‘三自’体系是异端” (错谬的分辨)的几项理由：
1．“三自”体系任凭不信的人插手于其中，与世界联合，服在政府政权的下面，判定
该体系是团体之异端。
2．教堂门口悬挂“‘三自’两会（即：中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教
三自革新运动委员会）”诏示牌”，自已说明不是属基督的，没有教会之事实与表显，
是事实上的“稗子”。该体系内中存有不多数目之已蒙恩之会众，实属糊涂之宗教徒，
本应尽早脱离该体系，得蒙神之悦见。
3．三自体系曾经的头目——吴耀宗、丁光训（已故）均是“不信派”异端之人。丁光
训讲偏重“因爱称义”，是传“另一个福音”，二人均是假先知。
4．先圣们用血和泪甚至生命的代价坚决走与该体系分别之义路，诸如前贤以巴弗、王
明道夫妇、倪柝声、林献羔、李慕圣（李天恩）、袁相忱夫妇、谢模善、郑惠端、杨心
斐、汪纯懿、余崇恩、胡振庆、蒋贻庆等，证... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 50 洪秀全
道之大原出于天， 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善， 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正， 历代同揆无后先。
享天福， 脱俗缘，
莫将一切俗情牵， 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝， 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共， 天下一家自古传。
盘古以下至三代， 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝， 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父， 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二， 何得君王私自传！
上帝当拜， 人人所同，
何分西北， 何分南东。
一丝一缕荷上帝， 一饮一食赖天公；
分应朝朝而夕拜， 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜， 拜尽万般总是空。
非为无益且有损， 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失， 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化， 岂有别神宰其中！
即谓上帝须辅助， 断非菩萨赞化工，
... 阅读全帖 |
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