c***e
发帖数: 375 | 1 从小养成没学会歌就乱唱的习惯
以至于现在要是想找到调，唯有短歌
高中时看《天下无贼》，结尾
孤独的刘若英为了腹中婴儿大口吞咽食物的情景
让我感动至今 |
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L****o
发帖数: 1642 | 2 紊乱的雨丝（短歌集）
Lihebo
流浪
白云到处流浪
为了找个地方
大哭一场
我们到处流浪
为了找个地方
忘掉故乡
失恋者的歌
我象那花蒂
空守在枝头
在我的爱之花
飘走以后
妻子
她数着草地上的野花
我数着她头上的白发
无常的心里话
人们问我
是不是先有原因
才会有结果
我唯有唯唯否否
我不能说nes•yo
对望
天空向大地袒露星星
大地向天空袒露湖泊
我们向彼此袒露眼睛
沉思者
思考时，我睡着
睡着时，我思考
我一思考，时间就睡着
我一睡着，时间就思考
日子，项链
大地上长出日子
串连着白天与黑夜
白天很白
黑夜很黑
太阳是金
月亮是银
时间是根看不见的线
我把日子首尾相接
做成项链
套上女儿稚嫩的脖颈
以便有一天
她离开我的臂弯
也不会走远
紊乱的雨丝
我想用最简单的语言
写下最真挚的情感
但我做不到
我撕碎无人读的诗稿
如狂风撕裂倾斜的雨幕
我任由破碎的诗行飘落
紊乱的雨丝
落进大地的心窝
日落日出
傍晚雨下个不停
太阳没有落下
明天它还能升起吗
生态链
狼吃了羊... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 3 短歌变奏
1
春天擅长加法，
秋天擅长减法。
岁月既给我们加岁，
又给我们减寿。
2
院子里的草，头上的发，
嘴边的胡须，都得经常
打理，否则乱蓬蓬的，
会把时光绊住。
3
岁月让人增长智慧，
连脸上也慢慢有了
象大脑一样的沟回。
4
在时间的长河里游久了，
我的眼角渐渐现出一条鱼尾。
5
一道闪电劈下，
把教堂的屋顶削尖，
刺向天空，上帝一躲闪，
他的儿子掉下，
落到了马槽里面。
6
我有些怅然，
不是我，是闪电
被选中来书写
可以磨灭的伟大诗篇。
此刻，它正把
大大的人字
写在天边。
7
话说回来，现如今，
写诗是损己不利人。
大脑过度兴奋，
影响睡眠，甚至健康。
燃烧了自己，
也照不亮别人。
我该如何戒掉这样的毒瘾？
8
我行走在Milky Way，
寻找牛奶和水，
只有星光飞泻下来，
瀑布般，
将我的杯子注满。
9
DOG站在镜子前，
他看到了GOD。
10
与外族通婚的女人，
被处以石刑。
有人以口水为石，
我则以沉默为石，
投向她。
11
上帝真不公平，
我只是偷了点东西，
就得和他儿子一起
被钉上十字架。
他犯的罪可比我大多啦。
12
上帝说：
“谁又在编排我？
... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 4 转自"口袋战国"
和歌
和歌这种日本诗是对汉诗而言的。日本最初的诗使用汉字写成的，有的用
汉字的意，有的的用汉字的音。在此基础上产生了具有日本特点的诗。因
为日本叫大和民族，加之写了诗要吟唱，所以便称其为和歌。
和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。随着时间的推移，作短歌的人愈来
愈多，现已占绝对多数。为此现在人们虽仍称和歌，但主要指短歌。歌人
也是主要指作短歌的人。
短歌有五句三十一个音节，是一种日本传统定型诗，格式为五七五七七的
排列顺序。它始于六七世纪，根据日本最早的诗集《万叶集》记载，第一
首和歌作于公元757年。和歌是受中国五言绝句、七言律诗的影响，因此
出现短歌五七五七七的形式，即使是长歌，最后也是以五七五七七结尾。
日本除短歌外尚有更短的非句，它也是定型诗五七五的格式，只有十七个
字。
除短歌、非句外，日本也有一种非定型自由体诗歌，被称为现代诗。定型
诗的缺陷是不容易充分表现一个人的 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗，我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前，我还有一些
话要说。我们已经讲过了词，大家也一定已经发现，讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词，在文字表面上很容易懂，像李后主的“林花谢了春红”，像韦庄的“四月十七
，正是去年今日”之类，外表文字都没有什么需要多讲的，我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然，往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代，诗一
向更为传统化，更被尊重，大家写诗时的态度也更为严肃，人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时，我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质，而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先，《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁，我以前说过，有继承《诗经》的四言体式，有继承《楚辞》的楚歌体
式，有从民间来的杂言体式，还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
，经过魏晋南北朝，一直到唐宋，有很多人写乐府诗，但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的，可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 14386 | 6 zz http://anticolony.blog.163.com/
1
算一算下來，今年裡到這，摸摸索索，只寫得兩首歌而已。
一首還沒取好名字，卻還是去年堆積了的造句、素材框框、沒有進展的預想等等；到今
年四月看一看覺得有用，於是寫到第三稿，且並未就徹底完成，還是半熟時。
有一天和腰樂隊的老支持者、在浙江租屋打工的朋友張聊天，聽他簡要描繪生計的近況
、看他灶上要得的晚饭，我一衝動，告訴他，這隻歌或者，可以是送給你和你們的，我
想了有幾年寫不好，如今是可以了。而那“你們”是誰和誰，屆時盡可對號自取。
這是全部的八隻曲子里頭至今還是沒得名字的一個，我想好兩個，紹昆都否；我倒也不
急。说到数量，是八首歌，不多不少，我最佩服的兩張跨度有二十五年的中文專輯都是
八首歌。我平常也喜歡過分多的人和物，很沒原則的一個人；這裡只說最。
那麼，所以，我便暗暗期許相見恨晚可以是又一張八首歌的好唱片；我就是愛玩這種唯
心的小遊戲，簡直可樂。
2
而又一首，就來得意外；在去年12月16日的博客，我曾記有：“早上7點半整理完得一稿
”的話……那內容，雖冗長無度，彼時卻是覺得心滿意足。
不料到了三月，突然翻了來大... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 7 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 8 从书店买下这本蓝色封面的《流动的月光》（作家出版社2015年3月第1版），是因
为席慕蓉。喜欢席慕蓉，不仅仅因为她的诗，更因为她的散文。作为上世纪80年代标志
性诗人之一，席慕蓉曾写出《七里香》《无怨的青春》《一棵开花的树》那样抒情灵动
的诗歌。而在这本《流动的月光》中，席慕蓉则用淡雅剔透的笔触，展示了生命流逝中
的喜悦与哀愁。
《流动的月光》是一本关于乡愁、关于时光、关于生命、关于岁月的散文集。全书
分为“短歌”“关于挥霍”“真相”“春日行”“草木篇”等五辑，共60多篇文章。席
慕蓉用一颗澄澈的诗心，来品味生命中的感动与牵挂，讲述童年动荡年月里的辗转与彷
徨，初踏故土的悸动与澎湃，与灵魂相契的友人的倾心交流……时光流转，世事变迁，
她与时间握手言和。她的文章庄严而敏感，矜持而亲切。她用有情之眼穿透现象，构图
布局，带着历史意识完成自己的生命感悟。读她的文字，一如与一位素未谋面的朋友交
谈，娓娓动人。
席慕蓉的文字镌刻的是生命的悲欢记忆，是深沉而宁静的故土回望。这里，我读到
了她用蒙古语和她的族人打招呼，那最简单、纯正的语言，让族人的脸上焕发出光芒；
看她写返乡路上的兴奋；看她写垂老的... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 1676 | 9 人如花飞 云如短歌
谁曾爱我
时而风光 时而坎坷
谁怜惜一个我
镜花岁月 没法断绝
我心媲美是明月
情如孤舟 愁如深秋
尘如初春雪
对酒当歌 人生几何
花虽美
也在期待你留下结果
红如天色 蓝如沧海
如何记载
时而光彩 时而悲哀
如何等一刹爱
镜花岁月 没法断绝
我心媲美是明月
情如孤舟 愁如深秋
尘如初春雪
人如花飞 云如短歌
谁曾爱我
时而风光 时而坎坷
谁怜惜一个我
镜花岁月 没法断绝
我心媲美是明月
情如孤舟 愁如深秋
寒如深深雪 |
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t*********o
发帖数: 78 | 10 中国佬在美国的一天生活 ZT
by 陈晚
来美国十数年，定居在西海岸的天使之城。几经波折，算是混到一个聊可糊口的饭碗。
儿子大学毕业了，不需要父母再操心，自己的生活便日渐安逸起来。因此，就有了这篇
一天日子如何过的流水日记。我不知道这种生活在移民美国、加拿大的华人朋友中算不
算典型，不算典型的话，权当是聊聊天吧。
工作单位在城里，家却住在乡下。山野村夫，完全没有Metropolitan的气质，散淡惯了
，不喜欢都市的喧嚣，宁可每天多开一些路去上班。洛杉矶交通堵塞的程度全美首屈一
指，每天开长途上下班痛苦指数“一级棒”，不过那也没有办法，世上哪有十全十美的
事儿呢？于是买了一片京剧名家唱段的CD，梅兰芳的霸王别姬、贵妃醉酒，程砚秋的锁
麟囊、春闺梦，马连良的借东风、空城计，周信芳的四进士、徐策跑城。。。。。。开
车时逐段播放，细细品味大师们登峰造极的艺术。自从在村里听了村姑的“锁麟囊”，
艳羡不已，很想也来仿一段马连良的“甘露寺”。谁知领导不屑道：“你唱得太难听了
！”一句话将本来脆弱的自信击得粉碎，再也不敢当众献丑，只能在上班途中过过瘾，
摇头晃脑地跟着哼，反正除了自己没有第二个听众... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 11 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 12 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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l*******r
发帖数: 39279 | 13 4月30日病逝，死于前列腺癌
这坑爹的，加西亚马尔克斯刚死，渡边淳一紧随
渡边的title是情爱文学大师
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[渡边淳一档案]
家庭环境：父亲是“倒插门” 渡边淳一随母姓
渡边淳一，1933年出生于日本北海道上砂川町，上有一姐，下有一弟。父亲铁次郎来自
煤矿区，是一名苦读有成的高中数学老师，母亲则是当地一个大商家的小女儿，由于她
没有兄弟，两个姐姐又跟人私奔了，便决定招赘。换句话说，渡边淳一跟的是母姓。他
曾回忆道：“我的父母都出生于明治四十年（1907），母亲活泼而善于社交，相较之下
，父亲是一个自制而沉稳的人。 我不知道远在古老的战前，父亲以何等曲折的心理去扮
演入赘女婿的角色。
不过，我记得祖母把乡下土地的绝大部分，跳过父亲那一代，直接登记在我的名下。祖
母死后，我们成了地主，父亲每个月都要去乡下收地租。
求学生涯：最爱川端康成、加缪、萨德
渡边淳一还在札幌一中读初一的时候，一位国语老师中山周三教他阅读日本古典文学作
品，如“万叶集”等，还指导他习作短歌，这就是这位成名作家最早的文学经验。据他
本人表示，“短歌”在多年... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 14 哈哈哈，这才是曾哥嘛
还有2个版本：
2. 短歌终，明月缺，泪洒香棺疑似碟。
3. 短歌终，明月缺，泪洒棺材, 里外各两滴。
本人中意第二版，韵也压料，意境也出料（WSN咏香香）
你自己看着办吧 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 转自"岛津战国"网页
日本文学种类及体裁(上)
[记纪歌谣]
日本最古老的歌谣，最早的记录见于《古事记》，《日本书纪》中，称之为日本歌谣
之总称。
分为宫廷礼仪歌谣、民谣、创作歌谣三类。主要产生于神武天皇、景行天皇、仁德天
皇、雄略天皇时期（约公元二~三世纪），但有不少为后人伪托，如细川藤孝在这方面
就是一位大师级人物。由万叶假名记录，采用一字一音的手段进行。
可分为长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌、片歌等，多数为五七音数律。也可使用序
词、枕词等。
[和歌]
也称歌、倭歌、大和歌，日本诗歌体之一。
得此名的缘故是因为与盛行于南北朝的汉诗（就是唐诗）相对，故名。最早见于记纪
歌谣，八世纪下半叶第一部和歌总集《万叶集》出现后，其型架才告完成。与汉诗在韵
律方面不同，和歌只有音数律和句式的约束，无押韵、对仗等规定。
短歌的音数律和句式是五七五七七，共三十一音；旋头歌为五七七五七七，共三十八
音；佛足石音为五七五七七七，也为三十八音；长歌后附有一或数首反歌，用以概括吟
咏长歌的主要内容或补足未尽之意。
《万 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 对那些一出生就口含金钥匙的富二代，或少年成名的童星，继续学业还是勇敢中断，变更人生轨迹，成为了一个沉重而迫切的追问。
王菲和女儿窦靖童（资料图）
号称整个华语乐坛都在等着她长大的窦靖童，最近传出她准备出道，昨天有人爆料称，李亚鹏曾在采访时透露，窦靖童已放弃学业，并签约英国公司。这条新闻引发巨大反响，对窦靖童期待已久的粉丝自然拍手称快，也有很多网友表示疑虑，在该读书、学习的年纪辍学踏上一条充满变数的路，会不会导致该学的东西没学到，原有的天赋最终也被磨灭？对那些一出生就口含金钥匙的富二代，或少年成名的童星，继续学业还是勇敢中断，变更人生轨迹，成为了一个沉重而迫切的追问。
窦靖童求学轨迹
1. 窦靖童在香港读幼儿园和小学，其间多次转校，2002年，5岁的她入读九龙塘学校。
2. 13岁以前，窦靖童考入北京的重点中学北京四中。
3. 为了让女儿学习音乐，王菲选择了昂贵的上海德威英国国际学校，当时窦靖童13岁。
4. 16岁，窦靖童前往洛杉矶求学。
窦靖童辍学出道 王菲保驾护航
昨日，有消息传出李亚鹏在采访时透露道，今年18岁的窦靖童已经放弃学业，并签约英国公司。
早前，窦靖童全数删除微博上的发... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 3042 | 17 曹丕也不逊于这二曹，其实我更喜欢曹丕
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜，
群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，
慊慊思归恋故乡，
何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不能忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁？ |
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c******n
发帖数: 16403 | 18 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: SanDiego
标 题: 最真日本史－号外！号外！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 03:36:20 2012, 美东)
号外！号外！
（从第一份号外开始说起）
号外就是编号外的报纸，指的是当期报纸在编排印刷停当后又因突然发生重大新闻而不
得不临时增开的临时版面，多为免费，由派送员或是报童满世界大叫号外号外地散发，
比如当年中国第一颗原子弹爆炸成功的时候，因为事先保密事发突然，所以人民日报采
取了号外的方式向全国人民公布了这一特大喜讯。
顺便一说，那个年头亩产十万斤的消息似乎也是靠号外来传播的。
至于日本，当然也是有号外的，不过在说号外之前，我们还是有必要先来说一说报纸。
日本历史上第一份近代日报，是创刊于明治五年（1872）二月二十一日的《东京日日新
闻》，也就是现在的《每日新闻》报。
比《东京日日新闻》更早的定期刊物，则是始创于元治元年（1864）的《新闻志》，由
当时的德川幕府主办，只不过这东西并非日本原创，而是从中国给进口来的，其前身名
叫《六合丛谈》，是... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 21 【下关的“大屠杀”】
下关的死难者多被认为是因为日军的兽行。这其中包括日本的士兵和中国的官方及民间
。但在下关发生的却是另一件旷古罕有的事。这样的悲惨是空前绝后的。是超过任何人
的想象的。那就是中国守卫民国首都南京城的十万大军经过下关撤退过江时，却自相残
杀，最后安全过江的只有几千军人。请看史料记载：
“由于下关与浦口之间，仅有几艘小火轮和200余条民船一夜之间要运送原定的两个师
过江，已属不易。现在陡然又增了5至6个师的兵力，是根本无法完成的。更严重的是，
此口一开，许多原定向东南突围的部队，均蜂拥至江边，其数量已达10个师约十余万人
。“中山、中正马路上兵民混杂，枪场四起，秩序太乱。”挹江门前“人马愈停愈多。
堵塞无隙地，不独车辆不能进退，人与人之间已无法转动。”“渡江时，人人争渡，任
意鸣枪，船至中流被岸上未渡部队以枪击毁，沉没者有之，装运过重沉没者亦有之。”
负责掩护机关及直属部队渡江的第78军军长宁希濂鹄立江北：“遥闻隔江嚎恸之惨，唯
有相向唏嘘，默然泪下。”据第3战区所撰的《南京会战经过概要》记载，近十万等待
渡江部队，“终以人数过多，除一部渡江及泅水而过者，大部均作壮烈牺... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 22 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
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k****n
发帖数: 780 | 23 襁褓——指不满周岁
孩提——指2～3岁
髫（ tiáo） 年——指女孩7岁。垂髫（ tiáo） ：指童年。 古时童子未冠，头发下
垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
龆年——指男孩8岁
总角——幼年泛称。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·
甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首
无成。”
黄口——指10岁以下
金钗之年——指12岁（女）
豆蔻年华——指13岁（女）
舞勺之年——指13～15岁
束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：
“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄之年——指15岁（女）。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄
”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
破瓜年华、碧玉年华——指16岁（女）
舞象之年——指15～20岁
桃李年华——指20岁（女）
弱冠——指20岁（男）。 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠
礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
花信年华——指24岁... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 24 汉四年(公元前200年)八月，项羽已经发现自己孤立无援，军粮极度匮乏，韩信占领了齐国，伙同彭越经常进兵攻打项羽的粮道，彭城也被灌婴拿下。项羽自觉不支，对局势很恐惧。根据《史记·项羽本纪》记载：这时，刘邦先派陆贾去求和，项羽不听，又派一个叫侯公的人去，项羽才答应了。双方约定以鸿沟为界，以西归刘邦，以东归项羽。为啥项羽支持不下去了，却是刘邦要主动求和呢?按照史书记载，原因很简单，项羽手上有刘邦需要的人，这就是吕太公和吕雉。在以前的战争岁月，刘邦曾两次去沛县接家里人，但只把儿女找到了，老爹和老婆都被项羽抓了。现在刘邦要把两人换回来。刘邦在自己取得巨大战略优势的情况下，愿意以鸿沟为分界线，和项羽平分天下。这也许再一次说明，刘邦其实是一个很看重家人、亲情的人。
从这个约定看，项羽独霸天下是不可能了。虽然表面上看，是刘邦主动找项羽的，但大家心里都清楚，实际上，是项羽签下了城下之盟。项羽和刘邦签完约，把刘太公和吕雉还给刘邦，他就撤兵了。虽然他撤兵了，但也没逃过刘邦的追杀。在张良的怂恿下，刘邦率领大军，尾随项羽而来。汉六年十月，项羽沿着鸿沟向荥阳的东南方向撤军。这时候，彭城已经被刘邦的部队占领，他不可... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 25 老曹同志是和主席齐名的大英雄. 文韬武略,千年一出.
俺觉得老曹的短歌,和老毛的娄山关,都是汉语言文学史上的瑰宝:
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
非大英雄写不出这样的诗句. |
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J**n
发帖数: 1224 | 26 民主了，中国乱一阵，人均寿命短歌二十来岁，哪用得了那么多房子。
房子可以腾出来给殖民者住个300年。 |
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m*d
发帖数: 7658 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60092d000102dsl3.html
总之，毛泽东同志的阅读范围是很广的。 (2011-07-27 04:25:16)转载
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志（亦即江青同志）题所摄庐山仙人洞照
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年
（3）
独坐池塘如虎踞，绿杨树下... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓的希腊哲学一
样，本来其实应当是来自古土耳其地区（当时可能属于波斯帝国控制下）的民间传说。
今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早也约在公元10世纪左右，但只有残片。两部史
诗后来出现不少中古以后的手抄本，据说所根据的是公元前3——前2世纪间（埃及）亚
历山大城的几位学者的校订... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 29 毛诗词和古人诗词对比
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 何新世界伪史札记：中国人对所谓希腊语言的误解
希腊语是一个复杂概念。之所以复杂就在于现在的格里斯Greece希腊语言Greek与所谓
古希腊语言的地域和性质完全不同。
西方学界认为，有一种古希腊语是荷马史诗所使用之语言，即著名诗篇《伊利亚特》和
《奥德赛》的语言。但是，由于西方历史学一直被“荷马问题“所困扰，所以所谓古希
腊语言是否历史中的实存，还是仅是一个历史的虚构物，目前仍然是有待研究的问题。
［“荷马问题”：始终没有可信史料和证据证明荷马其人的存在。西方学界早就有人认
为荷马是传说中被构造出来的人。关于荷马的地域，有很多说法。在土耳其至少有七个
地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。比较为西方学界接受的说法是他来自小亚细亚
——伊奥尼亚，因为他的诗中有很多伊奥尼亚的方言。古代有记载说他是小亚细亚的斯
弥尔纳人。
西方学界有所谓“荷马问题”，起于18世纪初年，法国僧正多比雍与维柯认为，此前人
们一直笃信不疑的荷马并不存在，他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个
人，两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。这一新的观点，可谓石破天惊
，迅速在西方学术界引起轰动，“荷马问题... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 32 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
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n*****8
发帖数: 19630 | 33 太祖文学造诣可谓了得，短短一列诗词，就引经据典这么多。
估计大多数中文博士，未必能读到这些经典，
更别说引用了。
:)
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
——唐人所作
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求学时所作
——清末湖北英山名士郑正鹄
——曹植《七哀》
——刘长卿·《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》
——宋·朱熹·《泛舟》
——唐·李白《送友人》
——宋·张孝祥·《水调歌头》
——元·白朴·《沉醉东风·渔夫》
——唐·李贺·《金铜仙人辞汉歌》
——唐·杜甫·《乾元中寓居谷县作歌七首》
——唐·温庭筠·《菩萨蛮》
——清·周希陶·《重订增广》
--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·前集卷五十四》
——宋·陆游·《入瞿塘登白帝庙》
——唐·李白·《临江王节士歌》
——唐·王维·《寄荆州张丞相》
——南宋·刘克庄·《贺新郎·实之三和，有忧边之语，走笔答之》
——唐·李贺·《金铜仙人辞汉歌》
——唐·李贺《致酒行》
——《三国志》：《吴孙皓初童谣》
——宋代，幼卿《浪淘沙》
——宋·黄庭坚·《鹊桥仙·席上赋七夕》
——唐·李商隐·... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 34 谁读过这些经典文学，
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
——唐人所作
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求学时所作
——清末湖北英山名士郑正鹄
——曹植《七哀》
——刘长卿·《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》
——宋·朱熹·《泛舟》
——唐·李白《送友人》
——宋·张孝祥·《水调歌头》
——元·白朴·《沉醉东风·渔夫》
——唐·李贺·《金铜仙人辞汉歌》
——唐·杜甫·《乾元中寓居谷县作歌七首》
——唐·温庭筠·《菩萨蛮》
——清·周希陶·《重订增广》
--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·前集卷五十四》
——宋·陆游·《入瞿塘登白帝庙》
——唐·李白·《临江王节士歌》
——唐·王维·《寄荆州张丞相》
——南宋·刘克庄·《贺新郎·实之三和，有忧边之语，走笔答之》
——唐·李贺·《金铜仙人辞汉歌》
——唐·李贺《致酒行》
——《三国志》：《吴孙皓初童谣》
——宋代，幼卿《浪淘沙》
——宋·黄庭坚·《鹊桥仙·席上赋七夕》
——唐·李商隐·《瑶池》
——宋·陆游·《贫甚，作短歌排闷》
——唐·白居易·《杨柳枝》
——宋·陆游·《示儿》 |
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f**o
发帖数: 12685 | 35 第四歌 第一圈：林菩狱：善良的异教徒
一个沉重的雷声打破了 我头脑里的酣睡；我跳起来， 就象一个为强力所惊醒的人；
直立起来后，我把休息过的眼光 向四边移动，凝神观望， 来看明白我是在什么地方。
千真万确，我发现自己 在那悲惨的“地狱之谷”的边缘， 那里回响着一片不绝的雷
动的哭声。 那是如此黑暗，幽深、烟雾弥漫， 我定神向那底下望去时， 我在那里什
么东西都看不见。 “现在让我们走下幽冥的世界去吧，” 那面色变得完全苍白的诗人
开始说， “我将在前面走，你跟在后面。” 看到了他的面色，我说道：
“你一向是我在疑惑中的力量， 当你恐惧时，我怎能追随呢？” 他对我说：“这里底
下的 人们的痛苦使我的脸孔染上 怜悯之色，你把它当作恐惧。 我们走吧；路途的遥
远要我们赶紧。” 这样他走进了，也使我走进了 那环绕着地狱的第一圈。 在这里，
没有哀哭声传进 我们的耳朵，除了叹息声， 它使得永恒的空气震颤。 这种叹息，并
不是由于鞭笞， 却是那些大群的男男女女 以及孩童，由于忧愁而起。 那善良的夫子
对我说：“你不问问 你看到的这些幽魂是谁么？ 在你再向前走时，我愿你知道 他们
没有犯过罪；... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 通篇伪史的现行中学世界历史教材
【何新按语】
以下黑色文字均出自于北京重点中学的《世界古代历史复习提纲》，兹摘其重点，略加
点评，以展示现在学校正规教育的世界伪造历史，俾使后人免受其骗。
1、 许多人类学家认为，生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。 目前世界上
主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。
【何新：关于人类究竟从非洲起源还是亚洲起源，是有重大争议的，目前仍然是不能确
定的。】
2、古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。
【何新：这种说法是西方历史学根据宗教神话传说造史的一个范例。
上述说法的根据是什么？完全是根据《圣经》中的神话传说：
在《圣经旧约》中，亚摩利人是指一个神话部落，他们居住在迦南地。根据《创
世记10:16》，他们是迦南的后代，而迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量强大的
人，具有庞大的身躯，“好像雪松那么高”，占据着约旦河的土地。
但是，《圣经·旧约》的神话故事不是历史记录，如同上帝与魔鬼的故事都是神话。岂
能依据《圣经》创世纪的神话构建历史？否则，我们也应该接受上帝七日创世说，接受
伊甸园以及亚当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 逻辑虫，游牧民族有短歌并不等价于农耕民族有长歌。 |
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h****o
发帖数: 2836 | 38 地上去天八万里
——宋•陆游•《贫甚，作短歌排闷》
坐地日行八万里
——毛泽东《七律二首·送瘟神》1958年7月1日 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 39 http://news.nen.com.cn/system/2018/03/27/020437574.shtml
2018-03-27 17:45 来源：中国青年网
习近平在公开演讲致辞中，多次引用和春天有关的诗句。如春风送暖，妙语激发拼搏热
情；似春雨润物，真言鼓舞奋斗之心。
3月20日，第十三届全国人民代表大会第一次会议在北京人民大会堂闭幕。当日下午，
习近平等党和国家领导人同出席十三届全国人大一次会议的全体代表合影留念。这是习
近平向代表挥手致意。新华社记者兰红光摄
习近平在十三届全国人大一次会议闭幕会上发表的重要讲话中，引用了朱熹《春日
》一诗。
习近平说：“‘等闲识得东风面，万紫千红总是春。’在中国共产党领导下，经过
近70年奋斗，我们的人民共和国茁壮成长，正以崭新的姿态屹立于世界东方！新时代属
于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。只要精诚团结、共同奋
斗，就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐！”
又是一年春来到，神州光景处处新。
小青(ID：youthzqw)梳理发现，习近平在公开演讲致辞中，多次引用和春天有关的
诗句。如春风送暖，妙语激发... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 何与怀
日前，在防范无比严密甚至一只苍蝇也不易飞过的中国两会其间，出其不意地发生了一
个极具娱乐性的“翻白眼”事件，不但在中国暴火，也引起全球媒体以及所有知道这个
事件的人士的极大兴趣，顿时成了万众茶余饭后最中心的谈资。
或者，先不说它，先让我们回忆一下之前发生的那位号称“网络沙皇”的中共宣传部副
部长、中央网信办主任鲁炜的下台事件吧。
人们都说现在春晚成了娱乐性的新闻联播。不料2018春晚前夕，正牌央视新闻联播提前
抢戏，而且表演相当精彩，人称是“另类的新年大礼包”，社交媒体瞬间刷屏。这是报
罪名，主播抑扬顿挫，铿锵有力，义正辞严，金属质感十足，让亿万民众踏踏实实地来
一次成语学习大普及——
阳奉阴违，欺骗中央，目无规矩，肆意妄为，
妄议中央，干扰巡视，野心膨胀，公器私用，
不择手段，品行恶劣，匿名诬告，拉帮结派，
大搞特权，作风粗暴、专横跋扈，违反纪律，
以权谋私，收钱敛财，以权谋色，毫无廉耻，
谋取利益，收受财物，受贿犯罪，理想缺失，
毫无党性，对党不忠，个个皆无，项项违反，
典型两面，性质恶劣，情节严重！
真是罪大恶极，百毒俱全！这是谁的罪名呢？这是不久前让所有上网者或手... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 41 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 107 | 42 蒙古族长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人
特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。蒙古族
长调艺术大师拉苏荣介绍，在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌
而言，除指曲调悠长外，还有历史久远之意。据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已
存在，距今已有上千年的历史。
长调是蒙古语“乌日汀哆”的意译。“乌日汀”为“长久”、“永恒”之意，“哆
”为“歌”之意。在相关著作和论文中，也将其直译为“长歌”、“长调歌”或“草原
牧歌”等。“蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，蒙古族民歌分为长调和短调
。在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，字少腔长是其一大特点。根据蒙古族音乐文
化的历史渊源和音乐形态的现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动
中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌，一般为上、下各两句歌词，演唱
者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同；长调歌词绝大多数内容
是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、和湖泊。
长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长，旋律极富装 |
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C***x
发帖数: 223 | 43 同恭喜。
这名字没什么奇怪的，标准书香门第的女孩儿名字。姓屠这是祖宗定的，名字“呦呦”
应该是来自《诗经·鹿鸣》的首句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。..."
这句诗后来被全文剽窃在曹操的短歌行里（就是那首著名的"对酒当歌，人生几何？譬
如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心
。但为君故，沉吟至今。"后面紧接着的这一句。
曹贼这种剽窃行为令人发指。hehe |
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k******b
发帖数: 4501 | 44 这算不上 strong will 的孩子，都是比较正常的表现。
不洗头： 问题不大， 少洗两次没什么。 可能是怕水/洗发水进眼睛。有时我采用干洗
法，湿毛巾抹湿头发，湿毛巾抹上洗发液摩擦头发，最后将毛巾用水洗净后多次抹头发
作为清洗。
不刷牙： 问题大，要坚持。 看巧虎；讲道理；定时看牙医；刷牙时给唱一支短歌让孩
子知道何时结束；父母适时强制一下刷牙，表明态度不刷不行。
不睡午觉： 问题不大。3岁了，爱睡不睡。不睡晚上困了会提早睡。
playground 不回来： 去之前就说话，玩多久，如果不按时回来，以后不再去。可以带
个计时器，或者教孩子看钟，表，让他有时间概念。 |
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y*****g
发帖数: 1644 | 46 秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，
念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，
君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女摇踵望，
尔独何辜限河梁？
【作者小传】：
曹丕(187-226)字子恒，曹操次子，是建安文坛的领袖人物。建安二十五年汉帝即位，即
魏文帝。他的《燕歌行》是现存最早而且艺术上很完整的七言诗。有《魏文帝集》。 |
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a***l
发帖数: 490 | 47 燃尽的烟灰是否能将这扰人的寂寞弹落
指间淡淡的薄雾里
是否能留住快乐的身影
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浩浩愁，茫茫劫；短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭
一缕香魂无断绝
是耶？非耶？化作蝴蝶。
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翠翠以后不再开新贴，只在此update～谢谢～
翠翠是穷孩子，没钱但也梦想穿漂漂的衣服～
哥哥姐姐大爷大叔娘娘们，有钱的给捧个钱场
要是跟我一样穷的就帮俺的形象打个分吧～
翠翠谢过了～
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c******n
发帖数: 16403 | 48 闲话曹丕
2010年08月2日 | 作者: Betty
在三国演义中，曹丕几乎完全是一个反面角色：父亲曹操的雄才大略、文治武功一点都
没遗传到，曹操的奸诈倒学了个十足十，靠阴谋登上世子位置，篡汉献帝的皇位，害死
兄弟曹彰、曹熊，嫉妒并逼迫兄弟曹植，几乎做尽了坏事。
然而，陈寿的《三国志》中却是这样评价曹丕的：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强
识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，
何远之有哉！”说曹丕如果再加把劲，就跟古代的贤主差不多了！古代的贤主那可是不
得了啊，基本上也就是尧舜禹汤之侪，汉文帝、隋文帝之辈才能当得起这种称呼（这么
巧，曹丕的谥号也是文帝），虽说曹丕比起他们还是颇有不如，但那也是极高的评价了
。
曹丕在正史和演义里的形象差别为什么那么大？这里面有演义讲故事的需要，曹丕本身
也确实有不少缺点。不过我倒觉得，曹丕的很多缺点，几乎是典型的文人士大夫的缺点
。
曹丕大概是中国皇帝中唯一一个文人士大夫（如果王莽不算的话……）。先秦就不谈了
，不是皇帝。秦汉以后，非开国皇帝的，生于深宫之中，长于妇人之手，肯定没有士大
夫的心态。开国皇帝要么出... 阅读全帖 |
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m*z
发帖数: 3102 | 49
公元前200年，汉高祖刘邦征讨骚扰长城一线的匈奴。由于对匈奴的实力不清楚，结果
在白登山，匈奴40万精锐骑兵一夜之间将汉军团团包围。没办法老刘走了冒顿正室夫人
的后门，送上厚礼，才勉强解围。这之后的70年时间是汉的韬光养晦的时间。
其间匈奴年年小犯，时有大犯(如汉文帝十四年匈奴14万骑兵入寇，击杀北地郡都尉〈
相当现在的大军区司令〉，烧了汉皇行宫，京师震动，汉文帝急招周舍等率10万骑拱卫
长安)。由于实力悬殊，汉朝一直忍而不发，暗地做军事准备，（就象现在我们对美国
佬一样）最主要的就是全民养马，整个汉军由步向骑转化。经过文景之治，汉朝元气大
增，国库里的钱堆积如山，因为长时间不用，连串钱的绳子都腐烂了，很多地方特别是
在北方，家家有马，人人善骑。这样，汉朝等待了70年的时机终于来到了。
“失我祁连山，使我嫁妇无颜色；失我焉支山，使我六畜不繁息。”
汉武帝（刘彻，汉景帝的儿子）元狩二年(公元前121年)，年仅19岁的汉骠骑将军霍去
病（武帝的外甥）率万骑出陇西，过焉支山千里与匈奴主力激战遇，匈奴大败，杀了一
万八千个俘虏。那年夏天，霍去病又率数万铁骑进攻祁连山，杀了很多人，抓住了三万
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c******n
发帖数: 16403 | 50 号外！号外！
（从第一份号外开始说起）
号外就是编号外的报纸，指的是当期报纸在编排印刷停当后又因突然发生重大新闻而不
得不临时增开的临时版面，多为免费，由派送员或是报童满世界大叫号外号外地散发，
比如当年中国第一颗原子弹爆炸成功的时候，因为事先保密事发突然，所以人民日报采
取了号外的方式向全国人民公布了这一特大喜讯。
顺便一说，那个年头亩产十万斤的消息似乎也是靠号外来传播的。
至于日本，当然也是有号外的，不过在说号外之前，我们还是有必要先来说一说报纸。
日本历史上第一份近代日报，是创刊于明治五年（1872）二月二十一日的《东京日日新
闻》，也就是现在的《每日新闻》报。
比《东京日日新闻》更早的定期刊物，则是始创于元治元年（1864）的《新闻志》，由
当时的德川幕府主办，只不过这东西并非日本原创，而是从中国给进口来的，其前身名
叫《六合丛谈》，是安政四年（1857）上海由英国传教士亚历山大办的一份月刊，不过
因为发行量小读者也很少，所以仅仅卖了一年便宣告停刊，结果被德川幕府在数年后搞
了一回拿来主义，找了几个人将其翻译成日语并改了名字拿到本国当新鲜事物来卖。
这份《新闻志》的主创人员总共... 阅读全帖 |
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