c********t
发帖数: 4527 | 1 很好，很真实！！！
好多地方值得学习！！！
马云：投资不图赚钱 支付宝问题会解决
2013年01月05日21:09:28 [科技新闻]
编者按：阿里巴巴集团主席、首席执行官马云不久前接受了《时尚先生》杂志的专访，
在访谈中马云主要谈论了自己在这两年心理状态的一些变化，陈述了一些事情原委，表
示支付宝股权转移这个事情是个时间问题，一定会解决。在谈到价值观的问题时，他表
示，“我从来没有用价值观铲除异己”。Mitbbs.com
以下为访谈实录摘录：Mitbbs.com
esquire：我确实在2010年之后很少看到你的访问。因此我会蛮好奇，2011年和2012年
除了救火之外，你在做什么？基本上每次看到你都是在救火。而且貌似你也很少待在公
司。Mitbbs.com
马云：这一年（2012年）整个集团的思想是修生养性。因为在经过2011年后我总结下来
，加入我们不关心自己，不关心身边的人，不关心员工，你要想关心世界那是胡扯。还
有，我们要让阿里人明白，我们要建立的是一个生态系统，而绝对不能建一个帝国系统
。所谓养性，性命相关，性格和命运是相关的。所以，一个人的性格决定了这个人的命
运能走多久... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 2 柚子：关于阶层与个人命运——寒门为何难出贵子
英国有部很了不起的纪录片，一个导演可能初衷是想验证在英国社会阶级是很难逾
越的，富人的孩子依然是富人，穷人的孩子依然是穷人，选择了14个不同阶层的孩子进
行跟踪拍摄，每七年记录一次，从7岁开始，14岁，21岁，28岁，35岁，42岁，49岁，
一直到去年的56岁，几十年过去，还是那个导演，从青年到老年，还是那群人，从儿童
步入老年。
我听说这片子有一年之多，因为是完全的真人秀，所以相当好奇，但是一直没有找
到片源，终于在搜狐视频见到这片子，2012年他们也完成了56岁的拍摄，所以这最新的
一部片名字叫做《56UP》，一共分三集，在这150分钟里，我们可以窥见到普通的英国
人的人生。
那些人的人生好像证实了导演最初的推测，遗憾地是，真的证明了，就像天涯前不
久一个很火热的帖子《寒门再难出贵子》，一群毕业生在银行实习后各自不同的表现和
最终归宿，让人无法言语但却就是残酷的现实，优良的社会资源早已经按照既定格局被
瓜分殆尽，从父母辈一直承传到子女辈。在我们的国家，那个二十年前就出来打工而子
女留守老家的这群体，作为父母远离孩子也没有时间... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 7397 | 3 正义日「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及
年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，
与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。
」 |
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d**********1
发帖数: 329 | 4 孙冕，《新周刊》的社长，自创办新周刊至今已是第十四个年头。一看这头衔，外界定
认为这是舞文弄墨之人，其实顶着社长头衔的孙冕酷爱户外运动，尤其喜爱爬山。自
2003年五十岁孙冕第一次登山起，便一发不可收拾。
他在自己的博客中称呼自己为“行者孙冕”。没有说“《新周刊》社长孙冕
”，说明他给自己的定位就是一个走走停停的人，活的随性而自由。人说五十而知天命
，已经到了知天命年纪的孙冕，反而生活得更加精彩炽烈。
他的行走不是没遇到过危险，2010年2月1日，他与队友成功登顶大洋洲最高
峰查亚峰之后，一名土著背夫不幸患病，认定是孙冕一行人给他们带来了不祥，于是土
著背夫们统统翻脸，拒绝再为孙冕和队员们带路，幸好当地一位军方背景的富商出面干
预，才使得他们化险为夷。
困难以及危险并未能阻止孙冕的脚步，反而激发了他向更高山峰攀爬的热情
。紧接着孙冕开始向珠峰挑战，作为好朋友的姜文每日均与孙冕以短信问候，并许诺等
下山后为其接风，孙冕在大赞姜文讲义气的同时，建议姜文可以将其拍摄正酣的电影《
让子弹飞》在珠峰上做一个活动，而自己可以作为先导来打探... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
trimmer (trimmer) 于 (Tue Jun 28 01:52:56 2011, 美东) 提到:
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。果然是
圣人之言,与大家共勉。弯区功名之士甚多,孔圣人求官之心也甚重, 比之诸位求发财之
心恐怕是有过之而无不及。观三番版,诸WSN四十而能不惑者当少之又少, 以此论之,孔
子真不愧万世师表。
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PTO (越多越好) 于 (Tue Jun 28 02:17:51 2011, 美东) 提到:
又是一年收30万！！
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sdlx (sdlx) 于 (Tue Jun 28 12:07:50 2011, 美东) 提到:
三十三十万就立了， 四十四十万就不惑了，五十五十万就知天命了， 六十六十万就耳
顺了， 七十七十万就从心所欲不逾矩了。
☆─────────... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 6 LZ也说了Chris Zhang的好处。
他的臭事好像都是很早以前，他那时候
30过了没有？
教育部长孔子说“二十弱冠,三十而立,
四十不惑,五十知天命“什么意思？
为什么不是”三十不惑，四十知天命”？
可见孔子自己30还是很“迷惑”的。
CUPERTINO区一个学区委员要求就孔子
自己都过不了，子路也过不了，令狐冲
也过不了，萧峰过不了。
段誉，虚竹，韦小宝全部犯了"harassment"
的重罪也被刷了。
这些人都刷下来，让烙印岳不群慕容复
来教你们宝贝娃伪善自恨贱民的真谛么？
嗯，要是CUPERTINO老中
竞选的多如牛毛，倒算了。现在就
两人肯出头的，居然老中就翻幼儿园的挡案。
用事实表示不信任。 肥猫说“内斗”，
也许不至于；但是"负面“是肯定的。
不过LZ还是中肯的，
只是半瓶水满/不满的问题。 |
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d******0
发帖数: 22800 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
nelolo (LOLO) 于 (Thu Jul 19 14:54:59 2012, 美东) 提到:
刚才在华人看到无风的最新帖子，冲进去观摩。
这一波里没有bikini没有内衣照，基本是各种裙子。
我忽然觉得，好像她穿着衣服不如不穿衣服好看啊……（会不会被拍死……）
我相信，所有人，锻炼过后的身材肯定更适合bikini，更适合内衣，更适合卧室……（
此处略掉N百字少儿不宜内容）
不过，会不会有的人，不锻炼的身材更适合做衣服架子？锻炼之后反而不适合了？
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dash2000 (DASH) 于 (Thu Jul 19 14:56:48 2012, 美东) 提到:
要看啥衣服了。难看的衣服还不如不穿！！ 偶是替女同些说的。
男的其实穿啥都差不多，干净整洁得体比样式重要。
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boboli (大小悠，易长草体质) 于 (Thu Jul ... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
jnyn (小8) 于 (Wed Jun 1 03:54:07 2011, 美东) 提到:
一些同学貌似相信人定胜天
我觉得不然，人定胜不了天
但是人可以化解和利用天机
人之所以有命肯定是有理由的
这是一种历练，所以凶相其实并不是坏事
药家鑫的盘里几乎没有刑冲，说明他的人生一直很顺，但这对他有好处吗？
老天根本没有想过要给他提供一些障碍或者历练，可见他一开始就不被上天眷顾，他的
生命只是昙花一现，人生的匆匆过客。
红线很多同学基本上可以放心自己能长寿了，你的这些障碍都是你必经的磨难，所以肯
定不会像药家鑫那样短命。
我觉得化解和利用天机的最好办法是知天命，知道自己的弱点，然后提防它。 并不是
所有金天刑的人都离婚的，只是说你从一开始就有这个倾向，如果你小心的话，你就不
会一脚踩到这个泥地里面去。
另外一个方法是利用，星盘告诉你你的能量在哪里，你土星强就利用土星，火星强就利
用火星。 再凶的星星也都有正面意义。 你把这个能量当作人生的支点，你就有了一个
靠山或者说法宝了，或者说你知道自己的天命了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 今天凌晨左右，许晴在微博上发布了一篇文章，标题是「生日随笔三则」，大家恍然，
原来许晴都50岁了。
去年在姜文的电影《邪不压正》中，除了彭于晏的身材让一众女生流口水之外，年近50
岁的许晴也让大家大吃一惊，皮肤细腻、蜂腰肥臀，那身段就是25岁的小姑娘估计也比
不过。还有冯小刚的《老炮儿》，也很让人惊艳。
许晴被大家争议的一点是性格，之前在综艺《花儿与少年》中，被大家吐槽人太作了，
但是从另一方面想，许晴一直没有结婚，自己又不差钱，活得像一个小公主一样，日常
生活中都是别人迁就她，所以自然性格会自我一些，而也正是这份自由与自我，让许晴
活得自在无比，50岁了依然像少女一般。
她在自己的生日随笔中，说五十知天命，但是自己别说知天命，明天天气还搞不清楚呢
，可见许晴并不是把自己打理的井井有条的这么一个人，随性，洒脱，就像高晓松说的
，许晴有北京大妞身上的飒劲儿。
不得不说，无论是许晴本身的性格使然，还是综艺表现出来的人设，许晴确实是有公主
病，但是也不能否认，许晴也有这个公主命。女生们，还是要好好保养自己啊！ |
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C***3
发帖数: 2226 | 10 知天命确实是人生的一种境界，但俺脚得耳顺也可以在知天命前边，这种排列唔啥科学
性。 |
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m***i
发帖数: 4637 | 11 0 出生
7 智力启蒙
14 智力继续启蒙 加 性启蒙
21 智力初备雏形。恋爱
28 选择另一半，卖给另一半
35 而立
42 不惑
49 知天命
56 继续知天命
63 开始设计返老还童路线
这个七字理论有一点点道理哦 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 12 看到一个帖子，询问的是感情问题，
却使用了”四十不惑“这个词。
下面跟了一帮子热情观众充当知心大姐，贴心叔叔
问题是什么不要紧，
已经有那么多答案了，
虽然靠谱的不多，
但是总算够填坑了。（请原谅我就这么直~~~~帅）
但随之而来的另一个坑没人挖，哦不对，
是另一个重要问题--”四十不惑“的理解问题（汗）
雷版这么多人，居然没有一个人指出该命题的错误
对大家这么不负责任的行为，偶很痛心！
这句话出自《论语·为政》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。
关于这段话，课本上写着的、老师们的嘴里说出的是看似很深奥的解释，
但我要说，必须纠正这种盲目崇拜古人的调调，
我认为这几句话其实很简单，
到目前为止理解最准确的其实是来自于天桥的相声艺人（哪段相声我忘了）
这压根就是孔子贴在自己的私立学校门口的收费标准：
三十而立---是说，只交三十文钱，那就只能站着听课；
四十不惑---是说，交足四十文钱，那就能提问了，而且可以一直问到没疑问为止；
五十知天命---是说，交够五十文钱，那就能提前知道明天的考试命题，必能事半功倍；
六十耳顺-... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 13 孔子的学问主要是关于人，就是深深的了解自己，对自己有办法（修身）， 而且这是
本，其它一切不过是修身的延伸。对自己没有办法，那么，对一切就没有办法，只是在
应付，生命是会很呆滞，不活泼。对自己有办法的人，整个生命很流畅，遇到事，怎么
做不需费思量，心不累及。
孔子的学问，不是在口耳之间的话语，而是要身体力行的，不是对客观的世界的探讨，
颜回，只有两个本领“不二过，不迁怒”而已，但是，细细体会来，却是许多道理在里
面。但是，如果细想一下，不论是个人的悲剧，还是社会的，国家之间灾难等等，一切
都是可以归到自己对自己没有办法。
不像法家，不像典型的西方文化和宗教，他们不过
是利用，夸大，培养，恶化人性的弱点：譬如贪，懒，恐惧等，或诱惑或威胁来驱使人
，使人就范。儒家深深地理解人，更相信人，更依靠人， 儒家其能动人处，其高明处
，就在其深厚清明，深惬人心，一言一行，如光透过玻璃，使人立刻醒悟。 唐君毅回
忆道“一次，
一有知识的夷人告我，夷人崇拜孔明，称之为孔明老子，直到而今。当基督教初到云南
向夷人传教时，最初亦只好说耶稣是孔明老子之哥哥。这事当即使我感动泣下，永不能
忘”儒家，能进入人心之... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 lol 这个真是太木有诚意啦
看看典范如何表演的，三国志魏书文帝记：这还是在前面无数回合一群劝进啊祥瑞啊之
后。汉献帝真是要被烦死了。
壬戌，册诏曰："皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十
，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大
命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥。王其体有虞之盛德，应历数之嘉会
，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。朕畏上帝，致位于王；天不可违，
众不可拂。且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝
器所当称慕。今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。"
於是尚书令桓阶等奏曰："今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可渎
。周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建，舜受大麓，桑荫未移而已陟帝位，皆所
以祗承天命，若此之速也。故无固让之义，不以守节为贵，必道信於神灵，符合於天地
而已。易曰：'其受命如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至赜，其孰能与於此
？'今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞於辞让，低回於大号，非所以则天地之
道，副万国之望。臣... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 《咏贫士》之一
陶渊明
万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。
陶渊明真是一个有勇气的人，他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来，能忍受别
人所不能忍受的孤独与寂寞。
“万族各有托，孤云独无依”，千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句
。他说，宇宙之中有各种族类，树长在山上，鱼游在水中，都有一个托身之所，可是只
有那一朵孤独的云，真正是无所依靠的，上不在天、下不在地，没有一个维系的所在。
接下来“暧暧空中灭，何时见馀晖”，“暧暧”就是那种云雾迷蒙的样子，那薄薄的一
层云在天上飘，过一会儿就从空中消失了，什么时候再看见它？朱自清《匆匆》里说：
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；可
是，聪明的，你告诉我，我的日子为什么一去不复返呢？”天上的孤云散开以后就永远
没有了，就从宇宙之间永远消失了，陶渊明把那种人生之寂寞、短暂和不可掌握写得真
好。“孤云独无依”，是写孤独；“暧暧空中灭，何时见馀晖”，是写无常。这么简单
的几个形象，就把人类的孤独寂... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 感悟与反思 2010-07-08 08:52:36 阅读865 评论0 字号：大中小 订阅
2010年6月 炎黄春秋网刊外稿1099
1972 年我从贵州省开阳县二中借到一本书：郭沫若的《十批判书》，获益非浅。1974
年我得知“十批不是好文章”的最高指示，加之铺天盖地批孔与吹捧法家，使我愕然。
1975年我妄图继承大师之作，不自量地、偷偷地写了本《继十批判书》。文革时我藏笔
记、藏文章，是随着抄家的发展深化而不断改进的：始初藏于楼板底下，不保险；又藏
到厨房灶坑下，不保险；再藏到野外坟地里，不过等我去取时，树根已经穿入。这本《
继批》怎么办呢？复写了三份，分别藏于亲妹妹与一户贫农家。好在不久“四人邦”覆
灭了，终于可以取回。仅有初中学历的人，要写《继十批判书》，谈何容易？只能反反
复复再学习、再修改。一些篇章，如老子的研究，扩展成书了。而法家秦始皇等的批判
，经一再修改少部分也发表了；而主要的则是三十年之后靠全国最有骨气、最敢说真话
的《炎黄春秋》，才得以发表。这次集结成的这本《剖析秦家店》，实际上是法家等批
判的一而再、再而三的改写与扩写的结果。在书后，自然该写个简短的后记，但... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 17 没有读过，谢谢推荐。记下了。
我觉得“尽人事，知天命”说的很好，也基本是我这几年做事的标杆（当然不一定能达
到）。
但是，我最近在想，“尽人事，知天命”就圆满了吗？如果没有，那么这之后的境界是
什么呢？我真的在思考和寻找，不是玩笑。 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 18 又见您的“尽人事知天命” ：）
上次就想问“知天命”是不是比“听天命”要高那么一点点：）
（我平日里听得到的都是“听天命”） |
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l****t
发帖数: 36289 | 19 难。
我老就是少年时代太明白了，才得出这一血的教训
故，子曰：30而立，四十不惑，50知天命，60耳顺。。。这才能把一辈子高高兴兴按部
就班活完，如果你弱冠就知天命了，基本后面就活得没劲了了
故，郑板桥也曰：由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难
当然，难是难，也不是不能
那就是提醒自己“逢场作戏”“见景生情”
分分秒秒把自己“投入”到“生活”中
而不是游离于“生活”之外时刻关注TMD所谓“生命” |
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m******j
发帖数: 5079 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jadefox (玉狐), 信区: LeisureTime
标 题: 请正确理解。。。四十不惑。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 13:37:07 2013, 美东)
看到一个帖子，询问的是感情问题，
却使用了”四十不惑“这个词。
下面跟了一帮子热情观众充当知心大姐，贴心叔叔
问题是什么不要紧，
已经有那么多答案了，
虽然靠谱的不多，
但是总算够填坑了。（请原谅我就这么直~~~~帅）
但随之而来的另一个坑没人挖，哦不对，
是另一个重要问题--”四十不惑“的理解问题（汗）
雷版这么多人，居然没有一个人指出该命题的错误
对大家这么不负责任的行为，偶很痛心！
这句话出自《论语·为政》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲，不逾矩。
关于这段话，课本上写着的、老师们的嘴里说出的是看似很深奥的解释，
但我要说，必须纠正这种盲目崇拜古人的调调，
我认为这几句话其实很简单，
到目前为止理解最准确的其实是来自于天桥的相声艺人（哪段相声我忘了）
这压根就是孔... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 22 一命二运三风水
。。歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十
一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。
。。第一，出生时间（先天之命）：
。。时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生
，各具
其命，形形色色，千变万化。脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还
是下海？顺乎自己命运的特点去行动
如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？（原理：时空决定事物性质；以北极
星为中
心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋
转角度，
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体
神态思
维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生
活方式
价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛
壬癸；
子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集团公司董事长出生日期：丁酉、庚戍、丙子、庚寅、
只能求财不能求官，所谓富贵不能两全之命。
一，原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性... 阅读全帖 |
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p******h
发帖数: 233 | 23 我天资聪颖，三十五岁半的时候就知了天命。总结起来就是一个之：顺之。早八点起床
给一家人准备早饭再把小的弄去上学，到了单位给老板打工，被小老板批评，同事挤兑
，6点下班，装作加班到7七点，回家做饭吃饭哄大的小的睡觉，交了各种帐单，报了各
种税表；在知天命以前就像黄西说的：“with a nagging wife and a crying baby, i
'm not afraid of dying anymore.”
知天命以后，我干这些事情的时候都是高高兴兴的，像churchil说的：“it's no use
to do what you love, but to love what you do.”我就像赶着一驾马车，牢牢握着
缰绳，掌握着前进的方向。
从黄西到丘吉尔的转变很艰辛。决定性的还是有一天我做的一个梦。梦里我正在重放黑
色十六号房这个电影，阳痿的老男人招募了了一个为老女人服务的男妓，给他提供性感
女郎；老男人在另外一个房间里用监视器偷看，后来也去看了现场，从头到尾苦闷异常
，最终被男妓杀死。作着梦的时候我顿悟了，这个老男人和上帝的唯一区别，就是老男
人被牵着走，即使是自己设... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一百四十三章 辩难始
用天谕院副院长莫龘离神官的解释是，隆庆皇子自西陵前来大唐都城长安的路上偶感风
寒，所以前些日子一直在桃花巷中静养清心，所以一直未能拜望自己的兄长，而今日得
知太子殿下明日便将启程返国，故不顾病未疽愈，赶来此地相见。
西陵神殿裁决司的大人物，已经站在知命境界边缘的强者，居然会被旅途中的风寒
感冒弄到卧床不起？这理由借口自然无人相信，场间众人都清楚，隆庆皇子只是不想太
早与燕太子相见罢了，然而这等场合，既然西陵方面给出了个借口理由，大家也只能接
受便是，难道还能直斥其非？
从隆庆皇子进入庭院，场间所有人的目光都被他吸引了过去，那几位书院女学生更
是如此，低声议论赞叹，更有少女眸中渐现痴迷，听着莫龘离神官的借口，她们不禁好
奇他会如何回答，脸上会不会露出尴尬的神恃？
隆庆皇子没有回答，当莫龘离神官解释的时候，他只是平静沉默坐在燕太子下手方
的席几之上，脸上没有尴尬神恃，更准确的说，除了一些礼仪性的微笑之外，他那如美
丽如画的容颜上，基本上没有什么恃绪。仿佛是在向场间众人表明，我知道这是借口，
而且这种借口很无趣，但和我又有什么关系呢？
他浑身上下透着股方正严肃味道，耶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一百四十三章 辩难始
用天谕院副院长莫龘离神官的解释是，隆庆皇子自西陵前来大唐都城长安的路上偶感风
寒，所以前些日子一直在桃花巷中静养清心，所以一直未能拜望自己的兄长，而今日得
知太子殿下明日便将启程返国，故不顾病未疽愈，赶来此地相见。
西陵神殿裁决司的大人物，已经站在知命境界边缘的强者，居然会被旅途中的风寒
感冒弄到卧床不起？这理由借口自然无人相信，场间众人都清楚，隆庆皇子只是不想太
早与燕太子相见罢了，然而这等场合，既然西陵方面给出了个借口理由，大家也只能接
受便是，难道还能直斥其非？
从隆庆皇子进入庭院，场间所有人的目光都被他吸引了过去，那几位书院女学生更
是如此，低声议论赞叹，更有少女眸中渐现痴迷，听着莫龘离神官的借口，她们不禁好
奇他会如何回答，脸上会不会露出尴尬的神恃？
隆庆皇子没有回答，当莫龘离神官解释的时候，他只是平静沉默坐在燕太子下手方
的席几之上，脸上没有尴尬神恃，更准确的说，除了一些礼仪性的微笑之外，他那如美
丽如画的容颜上，基本上没有什么恃绪。仿佛是在向场间众人表明，我知道这是借口，
而且这种借口很无趣，但和我又有什么关系呢？
他浑身上下透着股方正严肃味道，耶... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 26 人说四十而不惑，五十知天命。一个深度男人，不仅要知性，还要具备生活的智慧
。能知天命，得意时淡然、失意时坦然，不庸人自扰；能随心所欲，懂得规避世俗的繁
华与没落，在纷繁的世事中进退自如。
年轻时，我们都曾喜欢那些看似才华横溢的男人，读着一首首风花雪月的诗，为之
倾倒；也喜欢那些指点江山的愤青，觉得他们很酷。成熟后才知道，这些都是一池鹅黄
的春水——嫩得很。
真正的魅力男人，
源于他的精神深度。本质上，深度是一种历练和道行。深度男人的脸上有沧桑感，
有一双洞穿一切的眼睛。且其举手投足、言谈举止间，无不透出一种风趣、优雅、沉稳
与睿智。有着一种无须张扬的厚实，一种无须看人脸色的从容，一种无所畏惧敢爱敢恨
的大气，一种洗刷了名利的淡泊，一种远离了偏激的恬静，使人着迷，让人欢喜。这样
的男人，颇富感染力与感召力，身上有着一种莫名的气场带给周围温良宽厚的氛围。
然而，这样的深度，不是与生俱来，它需经过千锤百炼，凤凰涅磐。有这样的句子
：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”有着这样的曾经与过往的男人，完成了男人身
上的故事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 【原文】
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文】
孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言
语，就不能够识别人。”
【读解】
这一章是《论语》全篇的总结。孔门的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上，说
到底，还是立身处世的学说。
关于“命”的问题，在《为政》篇里，孔子自述“五十而知天命”。在《季氏》篇里，
孔子说“君子有三畏”，其中第一畏便是“畏天命”，而“小人不知天命而不畏也。”
孔子所说的命，按照我们的理解，既指宇宙的自然规律，也指社会的发展，历史的变迁
规律，最后，还包括个人由于所处环境和时代趋势而造成的命运、归宿。所以他说“不
知命，无以为君子也。”如果你不知道这些，没有自知之明，你怎么可以把握住自己呢
？话说回来，孔子自己不也是“五十而知天命”，到了半百之年，人生都走过了大半历
程才知道自己的归宿的吗？又何况我们这些人呢？
关于“礼”的问题，在《泰伯》篇里孔子已强调过“立于礼”。在《季氏》篇里教
儿子孔鲤时又说过“不学礼，无以立。”所以，其观点是一脉相承的，都是认为个人立
身处世离不开礼。这里的礼，正如我们在 |
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H****y
发帖数: 1321 | 30 夫子说“五十知天命”，
这个我一直不太明白。
夫子说的“知天命”是指什么？
后面的“耳顺”“从心所欲不逾矩”都还
比较容易想象。
请教对于儒教有心得的朋友，谢谢了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 【子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”】
【禅解】
只一“学”字到底，学者，觉也。
念念背尘合觉，谓之“志”；觉不被迷情所动，谓之“立”；觉能破微细疑网，谓之“
不惑”；觉能透真妄关头，谓之“知天命”；觉六根皆如来藏，谓之“耳顺”；觉六识
皆如来藏，谓之“从心所欲，不逾矩”。此是得心自在，若欲得法自在，须至八十、九
十，始可几之，故云：“若圣与仁，则吾岂敢”。此孔子之真语实语，若作谦词解释，
冤却大圣一生苦心。
返闻闻自性，初须入流亡所，名之为“逆”，逆极而顺，故名“耳顺”，即闻所闻尽，
分得耳门圆照三昧也。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
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SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
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snowsu... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 35 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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x****i
发帖数: 58 | 36 【 以下文字转载自 WHU 讨论区 】
【 原文由 rul 所发表 】
人生的旅途是漫长的，但又是很短暂的。一般说来，向后看，总觉得太短，而
向前看又似乎太长；顺境时，觉得太短，而活得太累时又嫌太长；年轻人看来，似乎太
长，而老年人又觉得太短。人生六十年，在今天是一个既不老也不小的年龄。
按照孔子的定论，“六十而耳顺”。也就是说到了这个年龄，眸锐耳顺，分辨真假和判
明是非的能力比较强。此时，人对红尘的虚伪，社情的复杂，世态的炎凉，价值的贵贱
和生活的真谛才有较为透彻的认识，也可以说人的真正有意义的生命是由此开始的。
我已走完了人生的一大半路程，而且还要坦荡地走下去。过去，我迷茫过，但
更多的时候是自信和自强不息。如果说５０岁以前我尚不属于自己，那是因为我尚不“
知天命”，现在我完全属于自己了，因为我已到了“耳顺”之年。那么，人是否一定要
到“知天命”以后才能掌握自己的命运呢？我看不一定。问题在于，要多一点独立性，
少一点（最好没有）奴性，敢于排除困扰，创造充分展现自己的环境。我把自己坎坷的
经历简略地写出来，鉴之于读者，谨望每一个人都尽早掌握自己的命运，不再任人摆布
，做一个永远属于自 |
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w****k
发帖数: 6244 | 37 知天命不是那么容易的。
有的人，信命，然后抱怨自己出生不好，运气不好，然后放弃自我努力，这是认命。
有的人，信命，知道谋事在人，成事在天，所以专注于过程，把握自己能把握的
知命而所以能接受不好的结果，包括失败。也因为知命而所以感恩谦卑。反而能坚
韧而平和。这是知天命。 |
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N*******k
发帖数: 43 | 38 是啊，孔圣人也是到了五十岁才知天命。我们凡夫俗子，一辈子都未必能知天命。既然
如此，何必想那么多？每天尽人事就好了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 40 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: tasita (棉花糖), 信区: paladin
标 题: Re: 这个大唐好男人不错
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 01:02:32 2007)
适合已知天命自甘平庸的已婚男士。对于心中还充满梦想的人不合适，对于gates,
soros之流也不合适。其实大部分人至少30岁之前都还有些梦想理想事业之类的心思。
不过对于99%以上的人最终迟早认识到其实自己就是普普通通世间一分子。这也是为什
么有那么多转世重生小说的原因。当人们认识到自己是普通的一个人的时候往往期望能
够用25-30岁的见识回到10多岁的时候重新开始一次，一般人们认为这样自己必然就可
以锥入囊中脱颖而出。先不说正确与否，这时候的人的心理其实还是不能自甘平庸。大
部分网络小数的读者都是在梦想和梦想磨灭但不自甘平庸的年龄段。知天命后的人相对
少一些，唐朝相对来说比较好的迎合了知天命却还有一点YY想法但是比较淡化的这类人。
为什么大部分小说都是20出头到30岁的回到10多岁甚至婴儿重生呢？如果60岁回过去不
是有更丰富的经验更成功么？一个是因为 |
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f*******g
发帖数: 1649 | 41 尽人事，知天命。
尽人事的时候需要规划，知天命的时候多想想一命二运三风水。:P |
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t********r
发帖数: 4908 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Fri Mar 26 22:22:37 2010, 美东) 提到:
随便发个牢骚，今天看到学校发了张纸，有本校，本county，和本state的三，四，五
年级的成绩比较。
分，不合格，合格，和advanced三种。问题是，为了不让一个落下，学校标准定得太低
。要想孩子advanced，家长还得稍微盯着点。而这个advanced的比例，不少都在30%左
右。即便孩子在advanced level，只能说明percetile在70%以上，意义不大。
而且学校教的东西，二年级以前也太不系统了。小菜的math和去年9月开学比，没有任
何进步，有一点也是我教的不是学校教的。我尽量忍住不教，想放手让她在学校自己学
，后果就是耽误了这大半年基本没学什么，最后依然是拿出workbook让她自己做。
reading如果不是我跟着这里的妈妈们一起推了推，恐怕也收效甚微。
为什么小朋友在学校学不到东西呢？？我觉得在这里当父母比在国内还累呀，:S
☆─────────... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 会议开始，赵常青首先向大家介绍了温家宝两次讲话的主要内容，并将2006年9月以来
，温家宝在不同时空下有关民主、法治、自由、人权、人民尊严、公平正义、反腐败、
权利制衡、政体改革等方面的主要言论向大家做了介绍，也就温家宝所受到的各种力量
的批评向大家做了简单介绍，然后与会者开始围绕温家宝的相关言论并联系中国社会的
转型问题分别发言。
陈永苗：根据观察，在座的大部分好像都是挺温的，我有些不同意见，我就第一个发言
了。我谈三个问题：第一，中共党内民主派只有等到中共倒台后才能出现，中共不倒台
，就不会存在所谓的“党内民主派”问题；第二，我们究竟应该以什么样的态度来对待
温家宝的讲话，是以做主人的态度呢还是相反的态度，他说得好，我们可以表扬他、可
以利用他，但我们不能无原则的唯“温首是瞻”；第三，我们应该立定一个判断的标准
，我认为对待温家宝应该以他做了什么为标准，而不是看他说了什么，这是最重要的。
陈青林：
我既不是“挺温派”，也不是“批温派”，硬要说我是什么“派”的话，我就是“救火
派”，救谁的火？救温家宝的火。作为这个国家的总经理，很显然，温家宝近几年遇到
了很多问题和麻烦，自然灾害就不... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 45 人民日报海外版原总编：做官当如朱镕基
http://www.sina.com.cn
做官当如朱镕基
詹国枢(微博)
《朱镕基讲话实录》已经面市。书店内外，人潮如涌，新著上架，一抢而光！有购
书者抚书轻呼“我们的总理”，有排队者高喊“前面走快点”。神州大地，今秋再掀“
朱镕基热”。一个卸任已八年的前总理，为何如此深得民心，广受百姓爱戴？
生于1928年的朱镕基，20岁参加工作，30岁被打成“右派”，40岁在学校当教员，
到了50岁，才在国家经委某局担任处长。按说，“知天命”之年才是小小一处长，政治
生涯也就差不多了！谁知一遇改革开放，朱镕基便如鱼得水，似鲲鹏展翅，越飞越高，
越飞越远。很快就由副局、局长升至国家经委副主任，又由上海市长、市委书记调至中
央，短短十余年间，已官至中央常委、国务院副总理！正可谓：朱镕基遇上了好时代，
这时代也遇到了朱镕基。
朱镕基做官，做得本色。本色者，直率坦诚，不虚伪，不矫情也。1998年3月，朱
镕基当选国务院总理，数天后主持国务院第一次全体会议。秘书班子早已把讲话稿拟好
，但朱镕基将稿子一推，滔滔不绝，侃侃而谈，上万言即席讲话，激情澎湃，条分缕析
，谈问... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 47 【历史今日】孔子思想流传至今
【2014年09月27日讯】（记者古清儿综合报导）传说公元前551年的公历9月28日，儒家
学派创始人孔子诞生在中国山东曲阜。孔子，名丘，字仲尼，其儒家思想流传千年，对
中华民族产生了深远的影响，并且广传至东南亚各国，对其发展起到重要的推动作用，
也被全世界当作宝贵的精神财富。今年是孔子诞辰2565周年，世界各地都会举行盛大的
祭孔大典活动。
据史料记载，祭祀孔子的活动始于孔子去世后的第二年（公元前478年），最初每年只
有秋季一次，至东汉时期实行春秋两祭制，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人
类文化节史上的一个奇迹。
孔子诞辰2565周年 各地举行祭孔大典
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以
来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了
许多孔庙。
每年9月28日，各地的孔庙都有一番庄严隆重的祭孔大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 发表时间： 2016-08-31 23:01
逆天的“人定胜天”碑曾是花莲石梯坪的重要地标。（网络图片）
【看中国2016年08月31日讯】现代人对“人定胜天”的理解指人为的力量，能够克服自
然阻碍，改造环境，因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天。在《现
代汉语词典》、《新华成语词典》、《百度词典》、《国语辞典》中均如此解释。偏离
古意太远了。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，即天人合一，而不是两者
的排斥对立。中国上下五千年的传统文化，被称为神传文化，一直保持着对天地的敬畏
。就连古代的皇上都称为天子，是老天的儿子，一切要听命于天。在过去的八卦中，皇
上显位于九五之尊，也是九六爻之下（六爻为天），所以过去皇上登基叫做：位登九五。
“人定胜天”来源于周朝姜尚、姜子牙那个年代，原来的词由五个字组成，是“人定能
胜天”，后来不知道什么年代，省去了一个“能”字，变成“人定胜天”了。
“人定胜天”中的人字，就是指人。
“人定胜天”中的定，非指一定、肯定的意思，而是戒、定、慧中的那个定，是指定力
、入定。
“人定胜天”中的胜字，非是战胜和胜利的胜，而是超过和增... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: WaterWorld
标 题: 孔子与基督 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 2 22:38:36 2013, 美东)
发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子与基督
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 01:19:18 2013, 美东)
子曰，己所不欲，勿施于人。基督说，你想别人怎样待你，你就怎样待人。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩也。基督说，神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
子曰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。又说，朝闻道，夕死可矣。基督说，我就是
道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。又说，你们的眼睛是有福的，
因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多先知和义人，要看你们
所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
其实，孔子终生所在寻找的，不就是基督吗？只是他没有听见，... 阅读全帖 |
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