s**********r
发帖数: 8153 | 1 对于多特蒙德和拜仁[微博][微博]慕尼黑在冠军杯上引领的“德国旋风”，阿莱格里也
表达了自己的态度：“很难解释为什么德国足[微博]球在这届冠军杯上表现的如此有统
治力，但是如果说巴萨时代已经结束我就要笑了，因为巴萨打拜仁时缺少了梅西、普约
尔、布斯克茨和马斯切拉诺，所以现在说他们的王朝已经结束还太早，需要再等一段时
间观察才能下结论。不过足球的世界里，一切的变化都显得很快，情况总是在不断地发
生着变化。”
谈到转会市场和目标，阿莱格里表示还是着眼于意大利本土：“法布雷加斯？他是
个伟大的球员，所有人都喜欢他，不过我们重建一支伟大的AC米兰首先还是着眼于意大
利国内，那些在意大利赛场崭露头角的球员是我们的目标。我们正在成长并慢慢地重建
，目前球队做的不错，但还需要时间，我认为我们需要2-3年进行重建。”
我们废法卖不出去了？？ |
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s*****i
发帖数: 74 | 2 联合会杯世界女网团体赛正在广州激战，而另一项着眼于培育青少年网球苗子的赛事也
将于本月出炉。2月14日，2015年盛世杯·广州市少年儿童网球积分赛将在广州市天河
网球学校举行。即日起，7岁~14岁的广州市户籍少年儿童可报名参赛。赛事将通过4站
循环赛排出名次，然后按排名分为A、B组进行积分赛，两组之间实行升降级制度。这项
赛事着眼于增加比赛交流机会，培育本土网球小将。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 3 破解办法当然有。不过我的破解不是着眼于美国，而是着眼于华人团体。
一个国家衰弱，不代表所有人都要倒霉。做的好，有些人甚至能从衰弱中获利。因为衰
弱的同时也意味着权利真空地带的出现。
我还是更感兴趣听听别人会有些什么看法。 |
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C****t
发帖数: 121 | 4 影响其二则体现在胸襟和抱负，剧中提到白老爹本是谋臣，因为被判了忤逆之罪而成为
罪臣，漂泊北漠(剧中叫域外）。但他并没有因为罪臣身份而忘记了大燕，他说楚北捷
将来是燕之大患的时候是真实的忧心。身为罪臣，他实际上已经被国家所抛弃，但是依
然惦记着大燕的命运。所以，白菇凉在敬安王府被大燕皇帝所灭之后，依然愿意为燕晋
两国止战而奔走，争取到了五年止战之约。白菇凉继承了父亲的才智和胸襟，甚至更进
一步，目光不仅仅着眼于自己的国家，也着眼于他国百姓的苦难。在这一点上，她与楚
北捷达成了共识。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
manwu (爱屋及乌) 于 (Sun Oct 20 10:13:11 2013, 美东) 提到:
如果没有神曲《忐忑》，龚琳娜的名气不会有如此响亮；但是冠上神曲女王的称号后，
人们往往知道的是她的神曲，而忽略了她本身的强大实力。《全能星战》的民歌之夜，
给了龚琳娜一个更好的展示舞台，也让更多人的了解她除了夸张的神曲外的另一面，包
括她的歌、她的情。
上一期的摇滚之夜，龚琳娜的《明月几时有》不能得到广泛观众的认可，是挺遗憾的。
看过采访老锣的报道，回忆说在现场录制的时候，歌唱完后制作人们讨论过于激烈、时
间拉得太长，影响了观众评判，我觉得这是龚琳娜败北的重要原因。观众们没有时间去
回味，直接被制作人的火药互掐砸得昏头昏脑，只能被制作人引导，又怎么能评出高分？
上期中老锣对龚琳娜的维护是有目共睹的，他不会像有的制作人那样明着拉票，也不会
暗讽其他歌手，只是较真地从音乐角度来评论。他的过于较真，在国人看来，或许是不
知进退，但这正是一个真正爱音乐的人的表现。反观金武林，如果他能把他犀利甚至带
着嘲讽的... 阅读全帖 |
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s********g
发帖数: 256 | 7 好了好了。你们俩都没有恶意。
一个着眼于眼前伤口愈合，一个着眼于长远的健康。我看着都能受益。
好多争吵都是话赶话赶的。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 8 好奇，调查一下。
如果某人告诉你他/她是信某种信仰的。
你会不会多多少少的把此人的言行跟此种信仰挂钩？
假如你对某信仰有点兴趣，想要了解一下。
你会更多的着眼于此信仰的公开信徒们的言行？
还是更多的着眼于此信仰的经文要义？ |
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j********z
发帖数: 3242 | 9
好像曾经有人说过，不应该着眼于“教”，应该着眼于“信仰”。
忘了是谁说的了。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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g*******g
发帖数: 9 | 11 本社讯 首届中美公共管理国际学术研讨会6月16日在我校举行。美国行政学会前会长霍
哲、国际公共管理大师尼古拉斯.亨利、欧文.休斯、特里.库珀等近200名国内外资深专
家和知名学者的到来使本次大会成为中美两国联合举办的规模最大、层次最高的公共管
理国际学术会议。全国人大常委会副委员长蒋正华向大会致信祝贺。
公共管理是近几年来发达国家和发展中国家都十分关注的一个重大领域，为了适应
公共管理环境及技术条件的变化，各国政府都在积极探求适于时代要求的治理模式。中
国行政管理学会、美国公共行政学会首次在中国联合举办这次学术活动，着眼于共同探
讨该领域中的前沿问题，以及从发达国家和发展中国家的不同角度进行探讨和比较研究
。
此次研讨会的主题为“公共管理与治道变革”，着重从公共行政的角度，着眼于世
界各国，尤其是中国在改革开放中所面临的问题，探索政府绩效评估、公共组织与人力
资源、电子政务、危机管理等方面的理论和实践问题；着重就政府职能的转变、政府行
为的法制化、政府决策的民主化和科学化、政府信息公开化等问题展开研讨。
会议期间，我校公共管理学院联合学校出版社举办了“公共管理前沿问题系列讲座
”。尼古 |
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s*****0
发帖数: 357 | 12 (三）Leader vs Manager
有必要区分一下这两个概念，因为很多时候人们都将它们互用，其实是不对的。对于公
司来说，leader和manager的侧重是不一样的。前者侧重的是外部条件对公司的运作影
响，比如市场，regulator agency，消费者，投资人等等，而后者则侧重的是公司内部
的本身事务。一个着眼于大局，一个着眼于细节。虽然一个人能同时扮演两种角色，但
实际操作中肯定有倾向。Leadership则是另外一码事，无论Leader还是Manager都要有
leadership(我们不说Managership). Leadership的种类很多,西方对于Leadership的研
究可以甚至追溯到亚理士多德的年代.近代的Great Man Theory诞生在上世纪二十年代,
经历过好几代不同理论的发展. 但归根到底,用中国的两句古话便可以概括:德要足以怀
远,才要足以服众.当然,还要补充一点的是要服人,除了德,还要有威.不知道在西方理论
中'威'怎么表述,可能是指"formal power".
Leadership原来是认为天生的,因为西方早期的leader强调的是要 |
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s******y
发帖数: 28562 | 13 虽然你说的的论点我大部分支持，但是我觉得你举的理由很多不是那么说的过去。
首先，某些穴位不固定，这个没有任何问题，也更不能直接说明经络就是错的。
比方说我们生物学里的文章，也知道说某些细胞反应是要看context的，在某些情况下
某些经典通道其实是不work 的，但是不等于说那些经典通道就是错的。
第二，你说的那个印度的例子更是不恰当。即使是对于同一个系统，如果着眼点不一样
的话，得出的结论完全可以不一样。比方说一个着眼于对疼痛的反应，另外一个着眼于
对温度或者什么其他东东的敏感。所以得出的结论有差别应该不奇怪吧？否则按照你的
标准，生物学更肯定是伪科学了。
再强调一边，我针对的是你举的例子错误，不是针对你的论点。 |
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r******j
发帖数: 780 | 14 第二，如果我们知道，所谓“内视”“气”“调息”是经络的主要表现/功能。那么除
非你能提出合理的解释，为什么几千内的内视，只看见自己的经络，却看不出来印度人
的经络。你这里提出来“疼痛”和“温度”的区别，这个例子是不恰当的，是因为你已
经知道“疼痛”和“温度”的不同，和如何定义这两种感觉，但是你如何定义出中国入
定和印度入定的根本不同？
也就是说，你喜欢用科学系统来比拟中医，但是你却故意忽略了根本的不同，你所提到
的任何科学理论，都有确定的定义和实验证实，但是你用来比喻的中医，有类似的确定
的定义和证明么？
用比喻来说明一个事物，绝对不是科学的推理方法。
第二，你说的那个印度的例子更是不恰当。即使是对于同一个系统，如果着眼点不一样
的话，得出的结论完全可以不一样。比方说一个着眼于对疼痛的反应，另外一个着眼于
对温度或者什么其他东东的敏感。所以得出的结论有差别应该不奇怪吧？否则按照你的
标准，生物学更肯定是伪科学了。 |
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发帖数: 1 | 15 #注明译者，请随便转载：）
CRISPR英雄谱
埃里克・兰德（Eric Lander）
小鹿／译
三年之前，科学家们宣布，CRISPR技术能够对真核活细胞进行精准与有效的基因组编辑
。自此，这项技术手段已然震撼了科学界，数以千计的实验室正在将其运用于从生物医
药到农业的各个领域。然而，从一种奇特的细菌重复序列现象的发现开始，到确认这种
现象为适应性免疫系统，进而对它的生物功能特性的了解，直至开发为一项基因工程的
技术，这此前二十载相关的研究历程却不为人所知。本文正是着眼于填补这段科学历史
的空白，它讲述的是观念的演化历史和先锋人物的传奇故事，并且从中获得关于支撑科
学发现的优秀科研环境的启迪。
前言
很难想起曾经有哪一次科学革命像CRISPR这般如此迅速地改变生物学界。仅仅三年之前
，科学家宣布，CRISPR系统，即细菌通过纪录和精准攻击入侵病毒的DNA序列而进行自
身防御的适应性免疫系统，可以利用转化为一项简单而有效的技术在哺乳动物和其它生
物体的活体细胞内进行基因组编辑。CRISPR即此被全球数以千计的实验室运用于广泛的
领域，如创建人类遗传疾病和癌症的复杂动物模型；... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Malaixiya (well) 于 (Wed Aug 11 11:26:07 2010, 美东) 提到:
我还是把最近知道的一朋友情况详细写在这里吧。他的妻子在你们推荐的汉唐诊所看病
的。本来是不想写的，太麻烦了。你们耐心看吧。Hope it is helpful for someone!
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Malaixiya (well) 于 (Wed Aug 11 11:30:26 2010, 美东) 提到:
汉唐看病系列——预约
一对年轻夫妇，在普度，刚到美国。妻子经常觉得累，腰背酸痛，有结石，吃东西挑，
饿，情绪不好或者看到不想吃的东西就觉得恶心。 丈夫着急，在贵版找到版上大人们
推荐的汉唐诊所及神医介绍。认定这就是美国最好的中医了，即电话联系。
那是五月底，接电话的人说，倪海夏7月6日才到美国。他们就等到六月份再打电话预约
，接电话的人说，倪海夏只看重症，这种情况不是最严重不看，那丈夫着急，说这怎么
不重呢，磨蹭要... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 17 不是排斥西医的问题。而是对中医的理解问题和具体治疗方法的问题。
我前面提到的何的例子里面，我朋友虽然吃中药，但是定期去做西医检查白细胞指标。
何的药方并没有针对杀死白细胞来开方子，而是用中医思路调整我朋友失衡的脏腑，她
身体健康起来了，白细胞指标也就慢慢正常了。半年后白细胞指标正常，从西医角度看
算是治愈了。但是从中医角度看，身体还没有达到平衡，还要继续调整。这个和你提到
的徐治疗糖尿病着眼于降糖是不同的。着眼于降糖是西医思维。虽然她可能用的是中草
药降糖，但是这和西医用胰导素没有什么区别。就象西医直接杀死白细胞治疗白血病一
样。真正的中医治疗糖尿病应该是看病人脏腑哪里出问题了。通过帮助失衡的脏腑重新
恢复平衡, 身体恢复健康，从而达到降糖的目的。 |
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s******8
发帖数: 7105 | 18 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 第九章由求强到求富的过渡——轮船招商局
一、创办轮船航运局的目的和“公局”成立
洋务派求富活动正式开始，是1874年海防议起之后，但其序幕却是1873
年1月开办轮船招商公局时开始的。因此，轮船招商局可看作是洋务运动从
举办求强的军用工业到举办求富的民用工业企业过渡性的一着。
为什么创办轮船招商局，这个问题要先从当时的轮船航运背景谈起。
早在鸦片战后不久，即有洋商船只航行于沿海。1842年英船“美达萨”
号首抵上海；1844年，怡和洋行派“哥萨尔”号作香港、广州间的定期航行；
1850年，大英火轮船公司派“玛丽乌德”号开辟香港、上海间航线。1853
年美轮“孔晓修”号亦开抵上海。1858年《天津条约》和1860年《北京条
约》签订后，在五口开放之外，又开了南至琼州、潮州北至牛庄、天津西至
汉口等多处为商埠。于是外轮得以直入长江、大沽口。各国闻风而至，英、
法轮船公司和在华洋行，纷纷自行其是地派轮航行于各埠。60年代的10年
间，外商在港、沪、津等处设立的轮船公司，主要有：美国的旗昌，英国的
会德丰、上海拖驳、大沽驳船、太古洋行，以及英葡合营的省港澳轮船公司、
德国的美最时等等。到70年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 第十三章近代海军的筹建
一、水师的历史溯源
近代海军海防建设，是与以求富为目的办近代工矿企业同时提出的，同
是由于日本侵略台湾“海防议起”而于1875年提到实践日程的。显然是与鸦
片战前清王朝设水师的目的不同。这里首先叙述清政府设水师的历史渊源。
清代自康乾以还，在沿海和长江北起东三省，南至两广，西至两湖等十
二个省区没有水师，这些水师，“仅为防守海口、缉捕海盗之用”①。它不仅
“官制同于内地”，军事技术水平也与陆军一样，当然够不上海军的称号，
而且很多地方的水师还有时建时废的现象。1839年英国进犯广东，先进的炮
火船舰教训了清政府统治者们，“始有购舰外洋以辅水军之议”①。敢于面对
现实勇于接受新鲜事物的林则徐，积极筹办海防。他认识到军火技术与洋人
的差距，认识到“剿夷而不谋船炮水军是自取败”的真理。乃谋赶造西洋先
进的船炮，因制造时间来不及“且不如法”，于是只好“先雇船”和“先购
买夷炮”以应急需。他在所谓“获咎之后”犹念念不忘此事说：“要之船炮
水军断非可已之务。即使逆夷逃归海外，此事亦不可不亟为筹画，以为海疆
久远之谋。”②这表明林则徐充分认识到建设先进的海军的重要性。在他的倡... 阅读全帖 |
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i**********y
发帖数: 2224 | 21 三、性感 声音的粘性
尚雯婕唱中文歌，也唱英文法文歌。
大家对尚版中文歌的赞誉，多着眼于“情感”，对英文歌的赞誉，多着眼于“性感”。
无论是情感，还是性感，用来形容一个歌手的声音，在我看来，都属于含糊、空洞、不
得要领的假大空式词语。
怎么她就性感了，别人就不性感了，她的所谓性感和别人的性感，到底有啥不一样？
还真就不一样。
先说说一般华人女歌手声音的所谓性感。（欧美我外行，想说也说不清）
大多数华语女声的所谓性感，其实就是放软了声音，外加一个技巧，气声。
我不知道邓丽君是跟谁学的气声，我只知道，很多人跟邓丽君学了气声。
最恐怖的版本是李谷一奶奶，最夸张的版本是许茹芸姐姐，国际友人的版本是莎拉布莱
曼，也有不失流畅且落落大方者，如彭羚。
软语娇嗔，低徊呢喃，小鸟依人式在你耳边吹风，不外如是。
至于少女偶像派的蔡10，王心凌，酸酸甜甜就是我，撒娇为主，气声为辅，算中式性感
之未成年版本。
像潘越云这样已算难得，妙在那娇媚来自天然的音色，不是后天的造作。
这样的歌手，要不你就学不了她。你若学她，必定太过像她。人们总是很难从声音上分
清叶欢和阿潘。
还有林忆莲算特别，用鼻腔共鸣制造性感。
尚 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 22 首先，关于俱乐部成员发展的问题。
作为一个俱乐部，是要着眼于发展新成员，还是着眼于服务旧成员？当然两个都要注重
。但是当这两方面发生冲突发生矛盾的时候，我们应该有个倾向性。这个倾向性，就我
而言，应该是服务好现有成员，多倾听他们的意见，把他们的建议具体落实。另一方面
，加入新成员要谨慎，毕竟新成员的加入会从某种程度上影响现有成员，还是应该版务
商量着决定。
第二，关于品位问题。
这个问题其实是个很个人的问题。有人喜欢严肃、高雅的话题；有人喜欢轻松、欢快的
话题。对哪一种都应该尊重。但是我们还是要有自己的底线，要心里有数。不恰当的话
题或者帖子该删还是要删。不能让一进来看到满版都是毛，这样就不和谐了。
最后，关于本版的形象问题。
我的意见，外面的人爱怎么说怎么说，我们服务好俱乐部成员，争取让大家都觉得满意
，就算是问心无愧了。 |
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w*********n
发帖数: 126 | 23 宋朝：世界"近代化"的序幕
作者：孙隆基 ■ 编辑/题图：回廊主人
写这样一个大题目，在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观，看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机，公元两千年之初中国
是世界领先，至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半，前五百年中
国领先，后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了，但未来这五百年会否
轮流转，我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较，仍然有西方中心论的余味。因此，本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应，还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重，是偏重较不为人熟悉的前五百年，近五百年较略。
宋朝：世界"近代化"的序幕
公元一千年，正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法，
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说："本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为
这一点上，从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 24 杨奎松评《苦难辉煌》：怎么会有人这样写历史
从没有想过会读金一南的书，因为我们的专业原本差别很大。他在国防大学战略教
研部任职，从发表的文章看，主要做的是时政评论性质的工作；我则做的是实证的历史
研究。两项工作性质和方法差距很大，原本有点风马牛不相干。知道金出版有《苦难辉
煌》一书，[1]书店里简单翻过，因为发现是纪实文学体，文字、史实随性发挥，观点
及资料引证又全无出处注释说明，因此也没有动过去读的念头。
所以会想到必须要读一下金书，是因为今年纪念共产党诞生九十周年，许多报刊杂
志和电视台都投入大量人力物力财力做纪念文字或片子，一些编辑记者把他们写好的稿
本发来请我帮忙在史实上“把把关”，意外发现其中许多错误如出一辄，十分雷同。细
问之下，才知道原来他们这些出错的文字，大都是从金书中抄来的。为此我不得不上网
把金书相关章节找出来看了一遍，结果让我大吃一惊：怎么会有人这样写历史！
我最初看到金书是在书店小说散文一类文学书里面，想来作者出版这本书时应该也
没有想要当历史书来出。既然是文学书，自然也就像“××演义”一样，不应当被人们
当成历史书来读。奇怪的是，今年网上... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 东方时事解读2012年3月16日
来源: tianyi 于 2012-03-18 21:09:42 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：2891次
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论主题
以色列进行一系列演习为与伊朗军事对峙做准备
【综合消息】据媒体报道，以色列军方一直在进行军事行动准备，外界猜测这意味
着其与伊朗的军事对峙不可避免。以军方正在就应对化学武器攻击进行演习。此外，以
色列还在为伊朗、黎巴嫩真主党和加沙地带的哈马斯可能发起的导弹袭击进行准备。以
色列国土安全指挥官雷兹称，以方进行的一系列演习具有新的急迫性。当被问及事态是
否渐趋紧张时，他表示中东地区的局势一直十分紧张。
【时事点评】请大家注意这一段文字，原文是：
●“新的急迫性”，这种说法有点儿意思！以色列国土安全指挥官雷兹称，以方进
行的一系列演习具有新的急迫性。当被问及事态是否渐趋紧张时，他表示中东地区的局
势一直十分紧张。上面这段文字中有一个什么的“新的急迫性”，这种说法有点儿意思
！事实上，结合“各个战略方向”的“最... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 北明：莱比锡的烛光——柏林墙的坍塌
【华夏文摘导读荐言】王康：《莱比锡的烛光》——闪烁着创造的欢乐与灵魂的欣悦的
美文
莱比锡烛光成为德国自由火炬，是20世纪末人类信仰力量和现世真理的完美遇合，是一
次良性改变历史和人性的伟大事件，具有悠远的启示价值。
一名普通神父，按寻常仪式，竟然推动一个伟大而苦难的民族穿越惊涛骇浪走向振救彼
岸，这在两千年基督教历史上，是一个奇迹。
将来的人们会发现，柏林墙坍塌、德国统一、冷战终结、全球化时代来临，竟然开始於
一座古老的教堂，人类自由精神竟然重新燃烧於几支微弱的烛火。
对於至今被粗鄙的无神论和唯物论糟贱的中国，莱比锡的烛光分外刺目，它比太阳更明
亮，一旦与中国人深藏的良知映照，自由将不可阻遏地降临。
中国需要外在的真相、抗争、公义，更需要内心的祈愿、赞美、希望。世道的鼎革终属
一时一地，精神的更新和心灵的开放才是永恒不朽的日出。
诚挚推荐《莱比锡的烛光》，它也是一篇值得反复咏诵的美文，闪烁着创造的欢乐和灵
魂的欣悦。
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c***n
发帖数: 2232 | 29 胡伟武
2016年是红军长征胜利80周年，2016年研制成功的龙芯3A3000处理器即以CZ80命名，每
颗芯片的硅片上都刻有CZ80字样。
1936年10月，红一、二、四方面军经过艰苦卓绝的努力，三大主力会师，开创了中国革
命的新局面。它雄辩地表明，只要坚持理想，实事求是，中国共产党完全有能力摧坚于
正锐、挽澜于极危，从重大挫折中走出来。
2016年10月，以长征胜利80周年命名为CZ80的龙芯3A3000处理器研制成功。它雄辩地表
明，只要坚持自主研发，进行持续改进，自主研发的CPU性能完全可以超过引进技术的
CPU，满足自主信息化需求。
2016年10月7日，我怀着虔诚的心情走进毛主席纪念堂，向毛主席汇报龙芯3A3000的研
制成功。步出毛主席纪念堂，我感慨万千。当十年前我开始龙芯3号研制时，完全没有
想到龙芯3号系列CPU发展道路之曲折，奋斗之艰辛，付出之巨大。
2006年9月13日，以长征胜利70周年命名为CZ70的龙芯2E通过科技部组织的验收，时任
科技部部长徐冠华亲自参加了龙芯2E的验收会。龙芯2E的研制是“十五”末国家863计
划紧急安排的一个任务。当时“汉芯”造假事件... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1840 | 30 【 以下文字转载自 EE 讨论区 】
发信人: mola (Super Baby), 信区: EE
标 题: 为极解密：如何看待华为拿下5G“短码”方案？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 12:21:31 2016, 美东)
朋友大作，发在知乎。欢迎点赞和转发。
https://www.zhihu.com/question/52732376
美国当地时间11月17日凌晨0点45分，在刚刚结束的3GPP RAN1 87次会议的5G信道编码
方案讨论中，经过艰苦卓绝的努力和万分残酷的竞争，以中国华为公司主推的Polar
Code（极化码）方案，成为5G控制信道eMBB场景编码方案。
编者按
“华为极化码事件”内幕：
极化码获得的并非之前大肆炒作的“短码”。
极化码打败的对手并不是LDPC，而是在控制信道上取代4G现有技术TBCC。
若非极化码最终靠非技术手腕挤进控制信道，华为投资几十亿的5G“三神器”在5G NR
第一阶段业已全部打水漂。
整个5G信道编码又经历一番怎样波澜壮阔的争斗，这背后又隐藏着多少暗流汹涌的阴谋
诡计。“为极解密” 为您最全方位的解析。
为极解... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 31 现在基本上大家聊的根据就是《南方周末》记者王瑞锋关于于欢刺死辱母者的这篇报道
，各种信息和评论铺天盖地强行刷爆朋友圈，看过那篇报道的人无不义愤填膺。事件中
主要有两方，放高利贷的黑社会和那对母子。普通吃瓜群众看完那篇报道以后恨不得上
去生吃了那些放高利贷的黑社会。那么应该不应该呢？个人情感上讲当然应该，因为黑
社会实在是太坏了。现在很多黑社会的高利贷纠纷最后成了民间借贷纠纷，纠纷无法解
决以后黑社会成员就暴力讨要债务。在港片中生动表述了黑社会逼索债务是无所不用其
极。
而国内像茅于轼这类汉奸卖国贼公然鼓吹高利贷、卖淫、赌博合法化，无疑是想将这新
三座大山重新压在人民身上，这些人简直应该千刀万剐。底层人民生活本来就是最艰辛
的，三座大山合法化，最后受到压榨盘剥的无疑就是底层的人民。毛主席建立新中国，
推翻三座大山本身从根本上解放人民，不再受任何资本集团的剥削。这些汉奸卖国贼勾
结政法系统的败类妄图以法律形式将三座大山永久性固定，当真是痴心妄想。在本案中
，黑社会放高利贷明显违法，校园贷牵扯高利贷，多少学生陷入其中。最高院的司法解
释中年利息最大只有百分之三十六，实际黑社会讨要的年利息超过... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 32 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达数百年的战争，在贞观四年
... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 5737 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lldyh (Hunk) 于 (Wed Dec 12 22:47:39 2007) 提到:
bile.
hydronephrosis
review
一般癌变指标是AFP (甲胎蛋白），如果体检里有这一项，而且不超标，就不用担心。B
超不能作为诊断肝癌的依据。
http://www.hepb.org/resources/liver_specialist_directory.htm
的B
老印是家庭医生还是专科？如果是专科，可以另找一个了。
乙肝5项检查结果是国内俗称小三阳的一种（1,3,5项阳），转氨酶ALT,AST轻微偏高，
提示可能有轻微炎症的发生。
是否需要进行治疗，还要做一项检查，乙肝病毒定量HBV DNA，看是否超标。
☆─────────────────────────────────────☆
lldyh (Hunk) 于 (Wed Dec 12 22:50:25 2007) 提到:
近期去做了乙肝，肝脏B超检查，结果如下：
乙肝结果：
EIA检查:HBsAg: posti... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1840 | 35 【 以下文字转载自 EE 讨论区 】
发信人: mola (Super Baby), 信区: EE
标 题: 为极解密：如何看待华为拿下5G“短码”方案？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 12:21:31 2016, 美东)
朋友大作，发在知乎。欢迎点赞和转发。
https://www.zhihu.com/question/52732376
美国当地时间11月17日凌晨0点45分，在刚刚结束的3GPP RAN1 87次会议的5G信道编码
方案讨论中，经过艰苦卓绝的努力和万分残酷的竞争，以中国华为公司主推的Polar
Code（极化码）方案，成为5G控制信道eMBB场景编码方案。
编者按
“华为极化码事件”内幕：
极化码获得的并非之前大肆炒作的“短码”。
极化码打败的对手并不是LDPC，而是在控制信道上取代4G现有技术TBCC。
若非极化码最终靠非技术手腕挤进控制信道，华为投资几十亿的5G“三神器”在5G NR
第一阶段业已全部打水漂。
整个5G信道编码又经历一番怎样波澜壮阔的争斗，这背后又隐藏着多少暗流汹涌的阴谋
诡计。“为极解密” 为您最全方位的解析。
为极解... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 36 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑... 阅读全帖 |
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C**F
发帖数: 657 | 37 ●第一计 瞒天过海
一种示假隐真的疑兵之计，用来作战术伪装，以期达到出其不意的效果。比如：发
球中用假动作迷惑对手，做上勾手的动作，发出下旋球使对方推攻下网。相反，触球瞬
间用不易被察觉的微小动作向上摩擦立即做向下切球的假象，若对手以搓摆回接时，则
一板绝杀解决战斗。
㈠古战例
三国时［公元前220年前后］，北海太守孔融，被黄巾军的管亥大军围困在都昌城
，终日焦虑不安，却又苦于无法冲出去搬救兵。义士太史慈，气壮山河的决心突围出去
搬救兵，孔融等非常感激。然而，太史慈并没有立刻动身，他先挑选了两名骑士，带着
马拿着弓、箭、靶子出了城门，大摇大摆的来到壕堑。外围的黄巾军都很惊骇，却见他
插好了靶子练习射箭。射了半晌，太史慈收起靶子又大摇大摆的回城里去了。第二天、
第三天太史慈还是照样练箭。黄巾军见他天天如此，也就不以为然了。第四天一早，太
史慈又照样来练射箭，他见黄巾军或坐或卧，互相嬉戏。此刻，他突然向马肚子上狠抽
一鞭，那马腾空而起直向敌围冲去。黄巾军一时惊愕，眼看着太史慈冲出了重围，醒悟
过来后，追赶一番已来不及了。结果太史慈搬来救兵，终于解了
㈡乒乓战例
1964年中国乒乓球队访问日... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 38 2010年末，在一个座谈会上，我说了这样一番话——
“记得在2008年汶川地震后，我就说过：‘我们从现在起，应该有一个新的觉醒
，要在思想上作好准备：中国，以至世界，将进入一个自然灾害不断，骚乱不断，冲突
不断，突发事件不断的‘多灾多难’的时代”。这话不幸而言中：2009年就发生了全球
金融危机造成的全球性的大恐慌。2010年中国更是进入一个内外矛盾空前激化的年代。
从年初的富士康‘大跳楼’开始，到连续发生的‘血洗幼儿园’的突发事件，以及接连
不断的因种种原因引发的暴力事件，都表明底层社会民与官，民与商，弱势群体和既得
利益的强势群体的矛盾已经激化到了临界点，随时都在爆发，还随时会有新的爆发。而
这一年，处于社会中层的知识分子，一方面是因为一再受到压制而和体制的矛盾日趋激
化，另一方面，知识分子内部的分化日趋严重，以至到了本来是既平常，也是正常的不
同看法，都会引起轩然大波，彼此水火不能相容。也就在这一年，高层的矛盾也到了必
须公开化的地步。这就意味着，整个中国，从高层，到中层，到底层社会，都感觉到：
‘不能再这样生活下去了！’这是一个全社会的不安全感，全社会的情绪郁闷，不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 40 可以读一下这段对娄烨的访谈。
注：挺长的。
－－－－－－－－－－
崔卫平访谈娄烨—对于电影《颐和园》的真正解读
时间：2006年8月27 日、29日下午
地点：蓟门饭店附近娄烨的工作室
参与访谈者：梅峰 北京电影学院文学系教师，《颐和园》的编剧之一
爱情－生命
崔：……的确是爱情片。女主人余红这样的形象，在中国电影的银幕上很少见
。一般说我们人都是灵与肉这两个方面而组成，这个叫做余红的女孩，是将灵魂放在肉
体中的那种人，她的灵魂与肉体是一回事。
娄：对她来说，这些都是平等的。她的身体和她的思想是平等的，不能分出哪
个低哪个高。
崔：她不是没有灵魂，而是灵魂与肉体归并为一体，她的身体就是她的灵魂，
她是用身体来进行灵魂的活动。她与别人做爱，便是她与他人建立联系、面对世界的方
式，她用身体来丈量和探测他人以及这个世界。
娄：包括置疑这个世界，询问这个世界。
崔：她具有那样一种不管不顾的劲头，不顾一切，甚至不顾自己的安危，每次
都是全力
以赴的。
娄：她是不知道危险，所以不能说是勇敢的。
崔：你说她很主动吧，她又很被动，像一架风琴一样一拨就响。
娄：敏感！一阵风就能带来无穷幻想。这是什么人？... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 42 凡事必有因果。这就是放之四海而皆准的最起码真理。凡事必有因果。无论缘由什
么事情的发生, 就必然因此而导致相应关系的另一后果产生。譬如: 拾起一个石头往一
湖水里扔, 就必然会溅其一定的水花涟漪。这时, 若所扔的石块儿是个小石子, 那么,
因此而溅起水花, 也许不过是微不足道地普通而已, 或稍有起伏微小浪花的涟漪而已,
甚至连响声也微乎其微。然而, 若投掷入水中的是块大石头, 则肯定就会因此产生相应
较大的浪花, 连声音也会反应相当分贝的回响
世界万物的运行, 就客观而言, 那都是相应自行公平修正和制衡, 以保持自行平衡
运作的。故, 平衡则立, 失衡则败。因而, 无论缘由什么事情的发生, 就必然因此而导
致相应关系的另一后果产生。譬如: 拾起一个石头往一湖水里扔, 就必然会溅其一定的
水花涟漪。这时, 若所扔的石块儿是个小石子,那么, 因此而溅起水花, 也许不过是微
不足道地普通而已, 或稍有起伏微小浪花的涟漪而已, 甚至连响声也微乎其微。然而,
若投掷入水中的是块大石头, 则肯定就会因此产生相应较大的浪花, 连声音也会反应相
当分贝的回响。因此，同样，世间或社会上、或某个国家和地区... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中 第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
“罪”的字源学意义上，反复强调罪在中文中意味着什么。“罪，犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文
化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 人类理解研究
第一章各派哲学
精神哲学（MoraI Philosophy）或人性科学，可以由两种途径来研究。
两种研究方法都各有其特殊的优点，都可以给人类以快乐、教训或知识。一
种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的，而且在他的举止中是为兴味
和情趣所影响的：他追求此一个物象，而避免彼一个物象，至其或趋或避，
则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的，是按照他观察这些物象时所
采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种，所
以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮
助，而且在讨论他们的题目时，总是采用一种轻松简易的说法，并且采用一
种最能取悦想像，引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察
和例证来，把相反的性格加以适当的对，比，他们以光荣和幸福的前程，来
引诱我们进入德性之途；并且用最健全的教条和最显赫的范例，在这些途径
中来指导我们的步伐。他们使我们感觉到恶和善的差别；他们刺激起我们的
情趣来，并且加以规范，因此，他们只要能使我们的心来爱好诚实的行事和
真正的光荣，那他们就以为他们已经充分达到他们著书立说的目的了。
至于另一派... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 11604 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (航空报国), 信区: Military
标 题: 我们的龙芯3号---致龙芯15周年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 22 15:48:14 2016, 美东)
胡伟武
2016年是红军长征胜利80周年，2016年研制成功的龙芯3A3000处理器即以CZ80命名，每
颗芯片的硅片上都刻有CZ80字样。
1936年10月，红一、二、四方面军经过艰苦卓绝的努力，三大主力会师，开创了中国革
命的新局面。它雄辩地表明，只要坚持理想，实事求是，中国共产党完全有能力摧坚于
正锐、挽澜于极危，从重大挫折中走出来。
2016年10月，以长征胜利80周年命名为CZ80的龙芯3A3000处理器研制成功。它雄辩地表
明，只要坚持自主研发，进行持续改进，自主研发的CPU性能完全可以超过引进技术的
CPU，满足自主信息化需求。
2016年10月7日，我怀着虔诚的心情走进毛主席纪念堂，向毛主席汇报龙芯3A3000的研
制成功。步出毛主席纪念堂，我感慨万千。当十年前我开始龙芯3号研制时，完全没有
想到龙芯3号系列CPU发展道... 阅读全帖 |
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