B****s
发帖数: 1509 | 1 我是老马粉兼跟听粉，我也跟你看法一样，跟听为90年狗屎运还了20年债。
[在 AQ14 (魁猪) 的大作中提到：]
：不能拿挺粉（俺是支持跟听的这两届）的抱怨当依据。 那个点球不冤枉， 跟听90年
占老便宜了，还有脸抱怨个球？ 要不是足联黑苏联，老马手球不判，小组就该出局了。
：办决赛对意大利12次手球， 基本都是有意的，裁判眼点，根本进不了决赛。 跟听为
此加上86的上帝之手还了20多年的RP。
：........... |
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B********d
发帖数: 1776 | 2 没啥构图，我上下左右摆来摆去拍了20多张， 拎张顺眼点的罢了 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 ZT
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固
然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善
业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外
，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所
以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。
杀人必须具备三个条件：一、知是人，二、预谋而有杀念，三、杀死；否则，叫做伤害
或过失，不成杀人罪。至于人，是不论年龄、贵贱，不论成形或未成形，有知或无知，
凡被肯定是人者，皆不可杀。所以，不得堕胎，也不得以安乐死的名目来处理自己求死
或已无自觉意识的植物人；否则，就是杀人罪。
至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们过去世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，
虽有恶行，没有恶心，所以，并不算造杀业，应受到人类的同情和保护。以今天人类的
社会而言，不仅可以防治受其伤害，也可以划出特定的空间范围，令其生存，或做到限
制他们的繁殖，不令其成为人类的灾害。此所谓宜用防治法，不宜用歼灭法，不仅培养
了人类的仁慈心，也对大自... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 6 你写了这么多, 我读下来, 还是不知所云, 一头雾水, 不知道你在说什么.
你看看人家booker写的帖子, 言简意赅, 非常给力.
在学术论文写作上, 这就是好文笔和烂文笔的区别了.
你不是做学术的, 大概没经过这方面的训练吧.
老子几千字, 王国维几千字, 都是字字千金啊.
钱钟书动辄几十万字, 但毕竟太松散, 没有建立大厦啊.
论文字效率和后世影响, 差太远啦.
但不似同样学贯中西的国学家们以传
眼点是当时那个世界，混乱的，战乱
理论文学，在他的体系里面中国并不
可以读他的魔鬼夜访钱钟书，那种对
研究以后，好多未死的作家的将朽或
想到作品的埋没往往保全了作者的虚
盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓
恰 |
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b****r
发帖数: 2555 | 7 你说了很多，无非是说钱钟书很有学问——这个我同意。但是对我的问题，钱钟书
到底在什么方向作出了开创性的工作，开创了何种学术范式，您还是回答不出来。
钱钟书在管锥编里面的套路，和章学诚赵翼等人没有太多两样——是读书札记一类
的东西。当然，他读得更多，还读了他们读不到的西方文化典籍。但是他仍然在传
统文人的套路里面打转，有一些独立的见解，但是没有总结上升到体系性的东西。
这个，是他和学术大师的差距，是小聪明和大智慧的区别。凡是在学术上能够立名
的，或大或小都要构筑自己的学术体系。鲁迅有中国小说史略，牟宗三的良知坎陷
学说，钱穆从中国传统历史寻找合乎现代文化的东西，李泽厚美的历程；从古到今，
大大小小的学术山头，没有这个是不行的。学术能力可以有高低，学术观点可以很
荒谬——却不能没有。没有，就不算是学术圈子当中的人物。不管你文章是否写得
花团锦簇——比如张爱玲；或者讽刺多么诙谐——郭德纲算么？
钱钟书的地位，是在中国文学史留下了一部非常伟大的小说。围城是中国到目前为
止讽刺小说的最高峰，它成功之处不仅在于丰富的戏剧性，完整的结构；也在于全
书最后一句，成功的将全书的境界升华。
但不似同样学... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 8 你不会是钱钟书的马甲吧。。。／／咳咳
但不似同样学贯中西的国学家们以传
眼点是当时那个世界，混乱的，战乱
理论文学，在他的体系里面中国并不
可以读他的魔鬼夜访钱钟书，那种对
研究以后，好多未死的作家的将朽或
想到作品的埋没往往保全了作者的虚
盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰 |
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b*s
发帖数: 82482 | 9 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 那美国人看中国电视还不郁闷死。你看他们上过心中国媒体如何报道美国么？
别这么说么， 好歹都是中国人，总希望电视上美国人鼓吹地正面中国人形象看着顺
眼点啊~ |
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a***a
发帖数: 40617 | 11 1.做工跟gf1半斤八两，因为ep2用了金属材质的finish，所以看上去略好
显得很classic
2.对于大家关心的AF速度，因为我只有一只饼干，没法同时比
但是人肉感应的结果
是GF1还是肯定快的，ep2有个明显的无论任何情况一大糊，然后
对上的感觉。基本上gf1要快一倍。但是问题是gf1的速度已经非常快了。所以哪怕ep2
慢了一倍，也还是可以接受的。但是如果用ep2比500D，则明显慢了（gf1不会比500D
明显慢）。
结论是如果你很care对焦速度，那么GF1是首选，否则ep2是可以接受的
3.EVF，感觉很不错，眼点很高，很舒服，戴眼镜看也毫无问题。完全替代机背LCD。
弥补了ep2机背lcd象素点比gf1少的尴尬。美中不足是颜色还原还是不如机背LCD精准
偏蓝，contrast也比较大。但是偷窥的感觉很爽
另外说一下配上EVF以后体积优势明显输给GH1这么大的机器了。如果你要从头到尾用
EVF，应该考虑GH1，EVF的像素点跟olympus的EVF是一样的（GF1的EVF像素点则少很多）
4.最大的没想到，就是EVF+机身+20/1.7饼干，突然感觉手里一沉。。。重量至 |
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c********y
发帖数: 30813 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
anoia (high estrogen man) 于 (Mon Mar 8 16:42:23 2010, 美东) 提到:
1.做工跟gf1半斤八两，因为ep2用了金属材质的finish，所以看上去略好
显得很classic
2.对于大家关心的AF速度，因为我只有一只饼干，没法同时比
但是人肉感应的结果
是GF1还是肯定快的，ep2有个明显的无论任何情况一大糊，然后
对上的感觉。基本上gf1要快一倍。但是问题是gf1的速度已经非常快了。所以哪怕ep2
慢了一倍，也还是可以接受的。但是如果用ep2比500D，则明显慢了（gf1不会比500D
明显慢）。
结论是如果你很care对焦速度，那么GF1是首选，否则ep2是可以接受的
3.EVF，感觉很不错，眼点很高，很舒服，戴眼镜看也毫无问题。完全替代机背LCD。
弥补了ep2机背lcd象素点比gf1少的尴尬。美中不足是颜色还原还是不如机背LCD精准
偏蓝，contrast也比较大。但是偷窥的感觉很爽
另外说一下配上EVF以后体积优势明显输给GH1这么大 |
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s**********s
发帖数: 7387 | 13 挺准。可惜眼点有点低。我准备换个voigtlander 25mm的VF上去。 |
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T*******t
发帖数: 9274 | 14 也有可能是近处的时候，patch的位置对眼点的位置很敏感。我移动一下眼睛，
垂直方向就接近多了。 |
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g******z
发帖数: 5809 | 15 一般屈光度调节就200度，>300度不带眼镜不可能。
戴眼镜眼点必须要高，试了三个机器，只有7D的取景器能凑合看全，50D的就困难，T2i的基本
没戏。 |
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x5
发帖数: 27871 | 17 实际取景器的视野和眼点有关，在你的测量里也反应出来了
你实测的无敌兔的取景范围是 97.2%^2，大概是94.4%的coverage
看来你在使用中都没意识到，那去争7D 100% 和 97.3%的差别有意义么？ |
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x5
发帖数: 27871 | 18 和镜头焦距，物距无关吧，不就是看那块毛玻璃么
不过和取景器的眼点有关 |
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s**********s
发帖数: 4255 | 19
降级是不能太多，这里是说升级也不是很大
可以降的地方：去掉摇杆，进一步减少金属，减小体积，减小肩屏，改用sd（不大可能）
可以升的地方：视野，眼点，连拍加半张，内置个辅助对焦灯，60p高清，lcd分辨率，
电池寿命，防水，蒙皮，辅助对焦点显示，机内hdr，双卡
只要挑上面3、4个稍微升级一下，就算光改进录像对焦，价格不变或略微降低，就是一
次成功的类似50D到60D的升级 |
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a***a
发帖数: 40617 | 20 免责声明：本文充满了浪漫主义的装B情怀，洋溢着后现代终极人文关怀的普适
价值，请自认是理工派，光学派，技术流，德味大师学习了，品牌黑/轮绕行。。。
鞠躬~
首先，阅读本文前，看看这张X100的“坑爹”写真图（至于为什么说坑爹，本文
稍后说明）
注意到机身前方那个带红点的小扳手了吗？如果你在一台普通的胶片旁轴相机上
看到它，你清楚它的作用是什么吗？我想这个问题在今天胶片已死的年代，应该
超过一半的人无法回答。
在文章之前引出这个问题并不是笔者要故弄玄虚，X100对于用户到底是美酒还是
毒药，实际上很大程度上将取决于你的拍摄习惯和拍摄内容。如果你对旁轴胶片
还相当陌生，鲜有接触，不习惯传统旁轴胶片的拍摄方式。那么毫无疑问X100
很有可能并不适合你。本文将以最虚无缥缈的“用户体验”为切入点来阐述X100的
优劣。
如果你对X100毫无了解，对传统的指标化数字流的测试结果更感兴趣。建议先
详细研究dpreview的深度评测
http://www.dpreview.com/reviews/FujifilmX100/
另外强烈推荐的是Luminous-landscape的评测，更偏重用户体验和实... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 40617 | 21 免责声明：本文充满了浪漫主义的装B情怀，洋溢着后现代终极人文关怀的普适
价值，请自认是理工派，光学派，技术流，德味大师学习了，品牌黑/轮绕行。。。
鞠躬~
首先，阅读本文前，看看这张X100的“坑爹”写真图（至于为什么说坑爹，本文
稍后说明）
注意到机身前方那个带红点的小扳手了吗？如果你在一台普通的胶片旁轴相机上
看到它，你清楚它的作用是什么吗？我想这个问题在今天胶片已死的年代，应该
超过一半的人无法回答。
在文章之前引出这个问题并不是笔者要故弄玄虚，X100对于用户到底是美酒还是
毒药，实际上很大程度上将取决于你的拍摄习惯和拍摄内容。如果你对旁轴胶片
还相当陌生，鲜有接触，不习惯传统旁轴胶片的拍摄方式。那么毫无疑问X100
很有可能并不适合你。本文将以最虚无缥缈的“用户体验”为切入点来阐述X100的
优劣。
如果你对X100毫无了解，对传统的指标化数字流的测试结果更感兴趣。建议先
详细研究dpreview的深度评测
http://www.dpreview.com/reviews/FujifilmX100/
另外强烈推荐的是Luminous-landscape的评测，更偏重用户体验和实... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
anoia (high estrogen man) 于 (Fri Jul 8 05:47:51 2011, 美东) 提到:
免责声明：本文充满了浪漫主义的装B情怀，洋溢着后现代终极人文关怀的普适
价值，请自认是理工派，光学派，技术流，德味大师学习了，品牌黑/轮绕行。。。
鞠躬~
首先，阅读本文前，看看这张X100的“坑爹”写真图（至于为什么说坑爹，本文
稍后说明）
注意到机身前方那个带红点的小扳手了吗？如果你在一台普通的胶片旁轴相机上
看到它，你清楚它的作用是什么吗？我想这个问题在今天胶片已死的年代，应该
超过一半的人无法回答。
在文章之前引出这个问题并不是笔者要故弄玄虚，X100对于用户到底是美酒还是
毒药，实际上很大程度上将取决于你的拍摄习惯和拍摄内容。如果你对旁轴胶片
还相当陌生，鲜有接触，不习惯传统旁轴胶片的拍摄方式。那么毫无疑问X100
很有可能并不适合你。本文将以最虚无缥缈的“用户体验”为切入点来阐述X100的
优劣。
如果你对X100毫无了解，对传统的指标化数字流的测试结果更感兴趣... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 23 所谓的智能设计论，永远只能在演化论尚未解释完全的地方找一点边角料来炒作
比如几十年前智能设计论者的论据之一就是哺乳动物的眼睛太复杂，各个部件配合的无
比精确，不可能是“随机”演化产生的。他们的口号是，“一半的视力有什么用呢？”
现在在各种高低级物种上，恰恰就发现了眼睛这个器官不同阶段的演化结果。
在原始的线虫上发现了只有光感的眼点，扇贝的眼睛则是小孔成像的原理。在乌贼身上
发现了组织来源和人眼完全不同但是结构却极为相似的“原眼”。昆虫的复眼，就是在
没有视网膜的情况下仅靠透镜成像的“权宜之计”。
“一半的视力”不仅有用，很可能给了这些原始物种相当大的进化优势。哪怕相配合的
部件没有全部就位，一个没有“改进型晶状体”的“改进型视网膜”，仍然能给它的主
人带来相当大的好处。
而同时人眼的设计是相当累赘，有些地方甚至是很不"经济"的，比如颠倒的视网膜，控
制眼球的肌肉分布既不均匀也不合理。人眼和人体的盲肠和智齿一样，充斥着亿万年
演化的痕迹
最后附加上一段说明
“对动物界情况的通晓和熟悉显示，现存的事实，正是从微小的蠕虫样动物体表的原始
感光细胞，经过扇贝的残迹性照相机样眼睛，直到枪乌鲗和脊... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 5749 | 24 这个问题其实很扯
光学取景器有放大率，但是跟镜头有关系。旁轴那种肯定不可能到1，不然广角没法用
。单反在50mm下大概是0.7左右。
液晶屏就无语了，你眼点离屏的距离和镜头视角不一样，永远无法破的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.1 |
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w****n
发帖数: 5749 | 25 建议a7r2+24-70GM，眼点连续自动对焦绝对是拍娃杀手级武器。 |
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A*h
发帖数: 7925 | 26 据蔡康永的散文集里说，金城武从小就不觉得自己帅，对外形很自卑，生活感情上又受
过点刺激，很忧伤阴郁，真正的忧伤阴郁，不是梁朝伟那种卖弄级的。金城武就是整体
感觉很迷人。那鞋拔子脸是比较那个啥，哈哈。要说他那类长相，我觉得陈俊生比较顺
眼点。 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
lailai (阳光灿烂) 于 (Tue Apr 3 13:10:35 2012, 美东) 提到:
不吐不快了。
首先气质太土，还特自恋的那种。还是士兵突击里的成才更适合他。说着一口自己以为
漂白了的东北口音，装北京土生的富二代。您那个撇扭发音就时时把我从剧中叫出来鄙
视你一下。您是哪来的不要紧，您就做您自己，成不？那才叫舒服。你也舒服， 我们
也舒服。
哦， 你是演员？ 您以为您每次瞪瞪眼的样，就梁朝伟了。 您没那金刚钻，就别揽那
瓷器活。您还得修炼几年。把自己YY成这样， 真有你的。您还是编和导？您自编自导
，恰恰说明您的水平不咋地。情节简单，极度不真实。反正对的都按你和你老婆头上。
别人都是要么有问题，要么倒大霉的。叫了一帮士兵突击里的哥们和女明星给你抬轿子
。你还真像那个成才！
还有粉丝追捧。 真是我老了，还是这现代题材的好电视剧太少了？
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ssucs (我只有两件事不会，就是这也不会那也不会) 于 (... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 28 师：天下文章一大抄。话说最近流行“中国风”，这玩意儿看似高深，写出来一大篇
，哗啦啦诗词歌赋，汉唐盛世，颇能唬人。归根结底，无非四个字--“东拼西凑”而已
。
徒：师父你说得忒简单，我初中没毕业，怎么凑？
师：不难，不难，初中学的诗够了。你学过什么诗？
徒：窗前明月光，地上鞋两双……
师：放屁！——你别急，现在写歌词可不像古人写诗，那时候是文人写给文人看，
出一点差错都是要闹笑话的。现在这世道有钱赚谁怕人笑？只要脸皮子够厚。反正文化
人人家也不听这个，都是一帮小loli在追着听。千蒙万蒙，loli最好蒙，这帮小丫头平
时又不认真读书，整天只知道追星，翻开宋词抄两句就把她们蒙得团团转，要成名一点
都不难。
徒：好耶！我也要当明星
师：且慢！先准备好作案，不，作词工具——一台电脑，一跟网线
徒：干嘛要网线？
师：google
徒：OK
师：首先要找个主题，小loli都不读书，中国历史又那么久，东西那么多，google
上面随便淘点沙子就把她们蒙倒。比如我们现在就用“四大名绣”为题编几首歪诗哄哄
她们
徒：我没听说过“四大名绣”啊
师：笨，谁要你懂这个，我们不过挂个名头而已，写的诗跟这个一点... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 李晨和范冰冰是没少秀恩爱的吧，很多人可能真的就相信他俩是真爱了，可是娱乐圈真
没有大家想象的那么美好，表面上都是一个个的帅哥美女大长腿，但是私底下没有几个
人是干净的，美好的爱情，童话故事一般的婚礼，也都是只有表面而已。
有些明星走到一起，互相稍微有好感是承认，但是要说是真爱，就有点夸张了，不过就
是觉得看着对方顺眼点，可以一起生个孩子，一起对对方的事业都有帮助罢了。
贾乃亮和李小璐就是典型的这种借助上位的婚姻，也就是政治婚姻，当年李小璐也不喜
欢贾乃亮，而贾乃亮也不会是真的喜欢李小璐，都是装出来的，贾乃亮是借助李小璐上
位的罢了，还有文章和马伊琍也是这种，马伊琍当时多红啊，文章只不过是个新出道的
小生，当年跟马伊琍是没法比的吧，结婚之后，文章也一下子红了，不都是政治婚姻么
，说什么真爱啊。
李晨和范冰冰就是还没有结婚呢，但是俩人谈恋爱本身也就是这种互相借助上位和炒作
人气的目的，即便是将来结婚了，也一样是政治婚姻罢了，跟真爱有啥关系啊，所以很
多人说李晨怎么不介意范冰冰有干爹之类的，没啥可介意的。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 31 7月10日早8时，在省会中山路与建设大街交叉口，当红灯亮起，步行人郝召云在人群
中第一个停下
脚步时，她没有想到，因为这个举动，自己现场获得了500元奖金。
原来，省会文明办、石家庄市公安交管局决定出资10万元，在7月10日—7月21日期
间，以宣传倡
导、志愿劝导、奖惩引导为着眼点，按照“不定时间、不定路口、不定对象”的原则，
在全市范围内集
中开展遵守交通法规奖励活动，对当天搜索开始后在各路口寻找到的“第一位不闯红灯
的行人”、“第
一位不闯红灯的非机动车骑乘人”进行现场奖励，每人一次奖励现金500元，以此激发
和调动广大市民
守法出行、文明出行、安全出行的积极性、自觉性。
-首日6行人各获500元
7月10日的活动于早8时开始。在中山路与建设大街交叉口，石家庄市委宣传部副部
长、省会文明
办主任薛建廷，石家庄市公安局副局长、市公安交管局局长武瑞琪分别将500元奖金发
给第一位不闯
红灯的非机动车骑乘人王秀山和不闯红灯的行人郝召云；在中山路与维明街交叉口，市
委宣传部常务
副部长王惠周，市公安交管局副局长金永安分别将500元奖金发给第一位不闯红灯的行
人杜彦坤和第
一位不闯红灯的非 |
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c*******t
发帖数: 953 | 33
我不是研究这个的，说不上来。不过我觉得可以先研究草履虫的眼点，从那里下手比较
容易点。从草履虫来说，似乎是先有视网膜（的前身）。 |
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c*******t
发帖数: 953 | 34
我不是研究这个的，说不上来。不过我觉得可以先研究草履虫的眼点，从那里下手比较
容易点。从草履虫来说，似乎是先有视网膜（的前身）。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 35 有几种方法：
１。 乱游／爬，爱哪哪
２。 感受外界化学和物理信息，由受体信号来决定往哪游／爬
３。 更高档一点的有感光点，由光线来决定往哪游／爬
（比方说单细胞衣藻有所谓的眼点，能知道光线的方向） |
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n****4
发帖数: 12553 | 36 新闻来源: 印度IANS通讯社 于 2015-01-13 16:51:59 大字阅读 敬请注意:新闻取自各
大新闻媒体,观点内容不代表本网立场!
此前，印度官员透露中共拟邀请达赖喇嘛访华。几日之后，印度IANS通讯社引用达
赖喇嘛在印度加尔各答一次演讲中的表述，“从社会经济学角度看，我是一名马克思主
义者……我至今仍是马克思主义者”。虽然，达赖喇嘛此前曾多次强调自己是马克思主
义者，不过在与中共似有缓和迹象之际，再提马克思主义，令外界感到一丝示好当局的
意味。
达赖喇嘛在加尔各答大学进行“世界和平人性观”的演讲中表示，他敬仰马克思主
义，因为马克思主义强调减少贫富差距。“如今，很多马克思主义领导人在思想上成为
了资本家。这取决于他们的思维、动机和更宽的视角”。并表示，在资本主义国家，贫
富差距越来越大。
《印度斯坦时报》（Hindustan Times）社论版1月7日刊登印度国家安全顾问委员
会（National Security Advisory Board）委员拉纳德（Jayadeva Ranade），撰写的
“对西藏更有余地”（More Wiggle Room on Tibet）... 阅读全帖 |
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h*f
发帖数: 98 | 37 昨天是丈夫公司的圣诞party, 下班后和匆匆的人流一起坐火车到纽约和丈夫汇合。 到
了纽约丈夫说何老师今天在纽约，公司圣诞party后，去见何老师。真是个意外的惊喜
，比他乡遇故知还要开心，因为何老师是丈夫的中学老师，千里迢迢从杭州来，能在纽
约相遇，那份快乐，实在是老天送给我们最美的圣诞礼物。 何老师是我们在杭州婚礼
的主持，在婚礼上她送给了我们一个"神秘礼物". 在拆开了层层的包装后，是一首徐珉
中学时到北京参加竞赛，他同学用孔雀东南飞的调子写他的诗。 被何老师悉心收藏十
年后，精心装裱后送给我们。 对于这份礼物，我总是很感动， 礼物饱含的不仅是当年
同学的才气和情宜，更有在我们不知道的情况下被何老师收藏十载的那份情意。 每次
我在和扬扬萱萱老师接触的时候， 我会很羡慕他们。 我们从小是学凿壁偷光长大的，
总是被教育学习是艰苦的劳动，从小就知道要勤奋。 而扬杨因为没有升学的压力，老
师是从激发学习的兴趣为着眼点的。 老师让他觉得学习是很快乐的事情， 我总是听他
说：“读书真有意思。” 但昨天见到何老师的一刹那，我忽然觉得我们其实很幸运。
中美国情不同，美国非常商业化，培养一个孩子 |
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d*l
发帖数: 11 | 38 我只读了男人版上被Ｇ的，可惜没有合集，想到哪里就说哪里了．
排骨看女人是看得很透，然而不能甘心佩服，也许被看穿了有点儿气恼．
必须承认我不懂男人也不懂女人，自负一点儿说不懂也无妨．排骨的理论
本质上没有错．问题在于以偏盖全．正好围城里的人物们又被抖搂出来评
说了．在我看来排骨理论和围城同样让人无法接受的一点就是不知不觉中
流露出来的看笑话的心理，换句话说就是不在乎．当然在不在乎也不是说
出来就算的．就只说我相信的：人都是处于平衡状态的，有一些缺点，也
有等量的优点．所谓优秀与否之分也就是因着眼点不同引起的．如果对周
围的人认真一些，总能找到他／她的一些优点的，从这个意义上来说，每
个人都是绝对优秀的．
排骨的聪明，如果用在欣赏女人上不是比用在挑女人的毛病上要好得多么？ |
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i*e
发帖数: 859 | 39 部分同意。不过本来我就说了，如果你对苏州园林乃至中国园林有所了解，
那么你不喜欢它并且说出一些理由，是审美观点的不同。不然呢，就显得
有点信口雌黄。第一，江南园林现存有名的多半是当时正经文士甚至名士
所建，与暴发户还是有些距离。第二，真要说到设计者的文化修养，北方
园林不及江南的，因为前者更多是工匠。第三，你所欣赏的被称为自然山
水园林，多见于早期（宋以前），而江南园林是后期发展起来的写意山水
园林。从形成历史上来说，后者是包涵了更多中国文士哲学的，也是更为
成熟的一个类型。就像西洋画写真，中国画写意，谁更高明一点呢？倒是
很难估猜你的答案了。其实很多的艺术都是比较不出高下的，每个风格着
眼点不同而已。尤其是加上特殊的文化背景后，如果你不能对这个文化有
足够的理解，那么讨论就没有意义了。就像你承认，中国园林、文化还是
有是处，只是在你眼中不多，于是就要批评。可是什么样的园林和文化比
中国的有着甚多是处的？你举来的西欧与东洋的例子，大家恰恰却不同意
你。另外，说日本的富于宗教意义，不错。说中国人脑子里就想不到这个，
绝对不敢苟同。禅究竟起源于哪里呢？日本人全民推崇禅，乃至生活细节
无处不 |
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o*****e
发帖数: 435 | 40 如果你了解CS中的GENETIC ALGORITHMS(自然选择以及交配和基因变变异是关键),就应该
很容易理解"复杂完美"的眼睛的进化.
达尔文的原意就是:"复杂完美"的眼睛是一步步进化而来的,虽然每一步都仅仅是很小的进
步. 在"达尔文的眼睛"一文中是这么介绍的: (1) 最初的眼睛只是一个由感光细胞组成的
平面的眼点，只能感受一个方向的光，(2) 感光细胞凹陷，增加了感光面积，可以感受不
同方向的光，提高了视觉的准确度，(3)
这个凹陷越陷越深，最终成为理想的半球形，(4) 然后，眼睛的开口开始收缩，形成了“
光圈”，(5) 差不多在这个时候，眼睛里有了透明的胶状物，避免泥巴进入眼眶内，进一
步保护眼睛，并且固定眼睛的形状。(6) 眼睛的开口逐渐收缩，“光圈”越来越小，进一
步提高了视觉的准确度，(7) 直到变成了一个针孔照相机似的眼睛，可以把光线聚焦在感
光细胞上，(8) 接下来，眼睛的开口必须用透明的膜封起来进一步保护眼睛，(9) 这层透
明膜越来越厚，成了晶状体。(10) 晶状体将逐渐往里移动，逐
渐变厚，并通过改变组成晶状体的蛋白质比率使它的不同地方有不同密度，以纠正像差 |
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j******n
发帖数: 21641 | 41 莫 言
题目是《打人者说》，其意为，凡打人者，总是有许多的话要说。首先要对被打者
说，说“我”——或是“我们”——更多的时候是“我们”，为什么要打“你”，亦或
是“你们”。凡打人者，之所以打人，总是首先要占领一个道德的高地，于是义正词严
，举拳有理。一般情况下，被打者是没有权利、也没有机会为自己申辩的，因为，一旦
当象征着正义或代表着正义的拳头高高地举起来时，道德审判的工作已经完成。接下来
进行的就是正义的报复。我们在我们的历史上以及在我们的现实生活中，已经见惯了这
种正剧——即便是惨剧，我们也只能当做正剧看。我们在从小接受的教育中，已经把这
样的惨剧当成公道和天理。这公道和天理的根本依据就是：杀人者偿命，作恶者受罚。
于是，我们把人施之于他人肉体的暴力，当成了天道的报应。于是，我们不仅习惯于棍
棒施之于肉体，我们还习惯于拳脚施之于妇婴，我们还习惯于那些天才狱卒们的发明：
从腰斩到凌迟，从剥皮剜眼点天灯到枪筒戳肋骨到头顶上放爆竹，因为这一切，都是假
借了正义和天道。关于人跟动物的根本区别，有种种或庄或谐的判断。但我要说：人与
动物的根本区别在于，人可以对同类施以酷刑——以... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 42 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 43 具体看看你转引的这篇文章，更是可笑，眼点与眼睛的差别被简化成三层tissue的逐渐
变形，眼睛的复杂结构哪里能这么简约的。真是纸上谈兵，想什么说什么。
文中谈到“If you have a 99.009901% chance of survival without the eye, it is
not that worth “developing it.” 这是论文使用的参数吗？这一点都不合理，相
对于有眼睛来说，没有眼睛的生存率应该是100%，因为现在也有很多生物没有眼睛的，
他们并没有什么生存的劣势。
关于变异回归，我的问题不是遗传率量化的问题，而是如何量化的问题，不应该是一个
固定的遗传率常数，一个变异的遗传率应该与该变异的量度成反比的，而且是非线性的
反比关系。
of
magnitude
100 without the improved eye would survive. Selection pressures vary, though
it may be difficult to assign numerical figures to real situations, b... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 44
"教会这份关注公司发展及业务拓展的心态，即中小企的心态，令教会领袖变得最关注
堂会的维持、业绩及发展，为会友人数、奉献金额、事工数目等数字增长感到欣慰，但
当数字下降便感到沮丧。堂会状态变成教会领袖的情绪及压力指标。"
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犹如坐车，
你做乘客的， 只会看路上风景， 行人的靓女。
做司机的， 便只注重车辆， 红灯， 交通， 行人。
一个教会的平信徒， 与领导层看教会事，
都有不同著眼点。
领导者多看财政状况， 教会人数也是正常的管理。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 47 我的未来不是梦
智海浪花
索达吉堪布 著
轮回就像大海一样无边，身处轮回中的众生就像不断产生的海上浮沫一般难以穷尽。头
出头没于苦海中的众生，如果没有佛法的指引，如何才能从这生死海中登陆上岸？
可惜的是，大多数世人根本就没有认清轮回的本质。在我们所生存的这个社会中，除了
少数的宗教学说外，千千万万个理论体系、流派、思潮、学说都几乎没有涉及对轮回的
分析，更谈不上对轮回本质的揭示。世间的教育制度，在把学生们从小学培养到大学的
过程中，也很少对他们进行关于轮回的教育。因而在很多知识分子的知识结构中，轮回
这一部分几乎全是空白。如果他们的轮回知识非常欠缺，那我想他们相应的人格结构也
不会十分圆满，由此而形成的对社会人生的道德、人伦认知，也必将有所缺憾。
而在藏地和东南亚一些国家和地区，人们从小就接受佛教的轮回教育，故而所有关于生
命的断见等邪说都不大可能在他们的内心扎下根。这实在是值得让人高兴并庆幸的一点。
不过，即就是在一个没有轮回教育传统的环境中，如果一个人与佛法有前世宿缘的话，
他仍可以通过梦境、通过濒死体验等种种途径去体认轮回的存在。比如圆能，她就是通
过对一个长久萦绕于心的梦的破... 阅读全帖 |
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