j****i
发帖数: 68152 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: WaterWorld
标 题: 剩女的产生类似于资本论中相对性商品生产过剩 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 3 00:25:42 2014, 美东)
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 剩女的产生类似于资本论中相对性商品生产过剩
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 3 00:24:13 2014, 美东)
并不是缺乏对女人的绝对需求，而是因为女人将婚姻商品化，标上过高的价格，导致能
承接这个价格的男人大幅度减少，需求不能转换为有效需求，类似于资本主义社会因价
格原因产生的相对性商品生产过剩，（牛奶生产超过了能买下这些牛奶的人，即便有很
多穷人需要牛奶，也要倒掉，这就是资本主义的相对性生产过剩），这样剩女就剩下了
。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 剩女的产生类似于资本论中相对性商品生产过剩
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 3 00:24:13 2014, 美东)
并不是缺乏对女人的绝对需求，而是因为女人将婚姻商品化，标上过高的价格，导致能
承接这个价格的男人大幅度减少，需求不能转换为有效需求，类似于资本主义社会因价
格原因产生的相对性商品生产过剩，（牛奶生产超过了能买下这些牛奶的人，即便有很
多穷人需要牛奶，也要倒掉，这就是资本主义的相对性生产过剩），这样剩女就剩下了
。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: btphy (btphy), 信区: Military
标 题: 通过在生活中的细致观察证明伽利略相对性原理的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 20 16:07:34 2017, 美东)
伽利略的相对性原理认为，假如把人封闭在一个做匀速直线运动的物体中，他将无法分
辨物体的运动速度。只要不对外部进行观察，那么无论在内做什么样的测量，他都无法
确定物体运动的快慢，甚至于不能分辨自己究竟是在运动中还是处于静止不动的状态。
固然，当我们被密闭在一个匀速运动的物体里，的确会对运动速度发生感知上的困难，
有时甚至有恍如静坐家中的错觉。然而，错觉终究是错觉。仅仅因为这种错觉，就认为
静止和运动没有本质区别，其是非常荒谬的。
比方说，当我被密闭在公认为性能最可靠的烤肉拉里，在高速上飞驰的时候，如果打开
定速巡航，我将保持匀速向前运动。此时，如果公路够直也够平坦，不借助对窗外的观
察，的确不容易确定我的速度。但这并不表示无论我在汽车内部做什么样的观测，都无
法确定车速。
事实上，此时我只需要向方向盘后的仪表盘望去，就能立... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 o公平永远只具有相对性 [ 二手真理 ] 于:2011-01-22 06:26:27 复:3255380
首先，我们需要认识到，这个社会，无论处于什么时代，都是绝对的不公平。公平只具
有相对性。
为使这个相对性的公平，具有一定的科学比较意义，那还需要引入一定的统计数据，这
个统计数据也不是绝对的，需要时间相对、对像相对。不能说我过去吃米、现在吃肉，
就说过去不公平；不能说现在大学生多、过去大学生少，就说现在公平。
大概的统计数据是这样的：
如果以1980年代为分界线
农村医疗网点覆盖率，过去是高于现在的；
农村金融网点覆盖率，过去是高于现在的；
农村中小学数量与城市中小学数量的比值，过去是高于现在的；
农村学生进入重点大学数量占全国大学生数量的比值，过去是远高于现在的；
过去种一亩三分地能供一大家子人生活，外带孩子念书、考学，现在种一亩三分地仅能
果腹……
目前活跃在政治、经济、生产流通领域的部分知名人士，他们过去的身份是农民，这是
现在的农民工远不敢想象的事情……
在这个意义上，每个人都能基于自我的认识，得出一个相对公平的结论，我就不画蛇添
足了。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 5 并不是缺乏对女人的绝对需求，而是因为女人将婚姻商品化，标上过高的价格，导致能
承接这个价格的男人大幅度减少，需求不能转换为有效需求，类似于资本主义社会因价
格原因产生的相对性商品生产过剩，（牛奶生产超过了能买下这些牛奶的人，即便有很
多穷人需要牛奶，也要倒掉，这就是资本主义的相对性生产过剩），这样剩女就剩下了
。 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 6 一帮低智商蚂脓,肏,昨天还有个蚂脓说你们CS是对智力要求最强的学科,
CS是天底下第一复杂的学科,CS秒物理,更秒数学.
妈的,今天就立马连这么简单的概念题都不明白了
什么是时空的相对性?
所谓相对性就是-------------------时空是依赖观察者所在位置和具体的观察时间
以前伽利略时空认为-----时间和空间是不依赖观察者的绝对坐标系
一句话,从纯粹数学上说,时空不是欧几里德空间,而是由彭加勒群构建的闵可夫斯基空间 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 7 太深奥了，伽利略时空体系俺还能勉强理解，别的都跟齐天大圣的咒语一样，懂的能念
念有词变出花样，不懂的如癫痫梦呓流哈达子。
: 一帮低智商蚂脓,肏,昨天还有个蚂脓说你们CS是对智力要求最强的学科,
: CS是天底下第一复杂的学科,CS秒物理,更秒数学.
: 妈的,今天就立马连这么简单的概念题都不明白了
: 什么是时空的相对性?
: 所谓相对性就是-------------------时空是依赖观察者所在位置和具体的观察
时间
: 以前伽利略时空认为-----时间和空间是不依赖观察者的绝对坐标系
: 一句话,从纯粹数学上说,时空不是欧几里德空间,而是由彭加勒群构建的闵可夫
斯基空间
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b***y
发帖数: 14281 | 8 伽利略的相对性原理认为，假如把人封闭在一个做匀速直线运动的物体中，他将无法分
辨物体的运动速度。只要不对外部进行观察，那么无论在内做什么样的测量，他都无法
确定物体运动的快慢，甚至于不能分辨自己究竟是在运动中还是处于静止不动的状态。
固然，当我们被密闭在一个匀速运动的物体里，的确会对运动速度发生感知上的困难，
有时甚至有恍如静坐家中的错觉。然而，错觉终究是错觉。仅仅因为这种错觉，就认为
静止和运动没有本质区别，其是非常荒谬的。
比方说，当我被密闭在公认为性能最可靠的烤肉拉里，在高速上飞驰的时候，如果打开
定速巡航，我将保持匀速向前运动。此时，如果公路够直也够平坦，不借助对窗外的观
察，的确不容易确定我的速度。但这并不表示无论我在汽车内部做什么样的观测，都无
法确定车速。
事实上，此时我只需要向方向盘后的仪表盘望去，就能立即发现表盘上显示的速度是70
迈。如果我把定速巡航的速度向上调一些，表盘上的数字就立刻跳升到75，80。反之，
如果向下调节，就会变成65，60。这整个过程中完全不需要我向窗外瞄一眼，不是也一
样对自己的速度了然于胸，精确掌握了吗？这又怎么能说无论我在车内做怎样的观察都... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 4 | 9 《数论中的相对性原理》系列文章
内蕴在“偶数哥德巴赫猜想”中素数的狭意相对论运动
北京相对论研究联谊会会员,天津市宝坻区寰宇生命科学创新研究所研究员
王怀安
第三章
谁证明了“哥德巴赫猜想命题成立”？蒋春喧是第一人吗？
比较几种哥德巴赫猜想命题成立的证明及初步分析
前 言
相对论、对称论、进化论都是“比较科学”，对各种哥德巴赫猜想命题成立的证明需要
置于统一于命题要求(参考本文第一章)所决定的“认识的参照系”中加以比较分析才能
看出各人的证明是否存在问题、水平高低、和能否成立。
人类认识真理过程中有时很像“瞎子摸象”，参与摸的都实实在在摸到了“大象”的一
部分，每个人的感觉、认识和描述的确是真实的但都是片面的，如果把各人摸到的汇总
起来，那末人们对大象的认识就会全面许多。
在中国、认为自己已经证明了哥德巴赫猜想命题成立的人很多，我只能选出几篇我看过
的、并且认为比较典型的文章进行比较。
我们希望通过比较、增加信息交换、在相对性认识的基础上形成共同研究、使研究者对
自已也有个正确的定位。我相信世界上有些难题并不难，“窗户纸”捅破看一看，大家
都可以看的更清楚。
(一)比较几种哥德巴赫猜 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 10 我的通俗理解。
物体的位移除以运动时间等于物体的运动速度。假设任何速度都可以在这个世界存在，
那么运动时间和位移两个参数完全可以独立存在。如果速度具有上限，那么在速度逼近
上限的过程中，物体的位移就不能再独立于运动时间。
当然从逻辑上讲应当是反过来的，先有时空的相对性，然后才有速度上限。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 11 四轮腾空是什么原理？如果是飞行状态，那么驱动汽车前进的方式已经改变，当然也就
不能用相同的仪器去测速了，年轻人不要刻舟求剑啊。如果汽车飞起来了，那就需要观
察其他东西来确定速度，比方说螺旋桨的转速。
如果四轮腾空是被吊车吊起来的，那么么汽车就不再是孤立系统，而是和吊车连在一起
组成一个新的系统。这时候应该要看的是吊车而不是被吊起来的汽车里面的速度表。
总而言之，系统可能不断的发生变化，相应的人也需要随时改变测量的方式和使用不同
的仪器。如果只是刻舟求剑，固执的坚持用同一个仪器，当然就会发现时而work，时而
不work了，很多人就是由于这个思维误区而得出伽利略相对性原理这样主观臆想出来的
结论。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 12 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: girlphilie1 (葛菲), 信区: Stock
标 题: 股市赚钱的绝对与相对性，论炒股职业化的可行性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 11:13:17 2009, 美东)
今天看了个帖子，说炒股10年是赚还是赔？ 咋一看去，这个问题很容易回答，看看入
市时的本金，还有现在账上的资金
不就行了？其实这个问题稍有点经济头脑就会觉得其实没有这么简单！ 下面汇报以下
我的计算结果：
不考虑通货膨胀，考虑10年银行平均利率4.2% ， 10万资金变成了15万 。 也就是说你
账上如果你入市时本金10
万，10年后的现在获利50% ， 才能说你解套了，这个时候你只能说，我不赔了，也就
是说你10年在股市里的起起落落
也不过就是赔玩。
一时性起，探讨了一下炒股职业化的可行性。发觉除非你承认比巴菲特还牛，或者本金
奇大，否则也是不行的。
下面是我的计算结果（当然假设理想化）：
假设你本金10万，你的正常收入是10万，银行利率还假设为4.2%，那么你炒股收益必须
达到每年30% ， 才刚刚可以和
你不炒股只工作持平。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 13 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: chairman (胡主席), 信区: Stock
标 题: Re: 股市赚钱的绝对与相对性，论炒股职业化的可行性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 02:55:14 2009, 美东)
你这种time value of money是比较简单的一种入门比较方法
事实上monte carlo method更接近现实些
time value你只取每年获利的平均数来compound，过于简单，而没有把概率考虑进去
如果改用每年获利的pdf compound起来, 你就会发现，前几年的获利率非常重要，如果
你第一桶金赚得很多，那么拿炒股赚钱就很可行
如果前几年很亏，那就非常困难
由此得出两个推论：要想以炒股为职业：
1.入市本金要很大，hedge fund优越性再此
2.如果开始亏本很厉害，那么opp cost就很高，不值得再坚持下去 |
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z**********g
发帖数: 16 | 14 前言：斥力子理论是中国人自己建立的新的物理理论，而且已经引起了中国科技界的关
注。我们也希望引起世界科技界的关注和讨论。欢迎对理论物理感兴趣的中国海外人士
和其他关心物理未来发展的各国科学界人士能够关注这个理论，提出自己的看法或质疑
，表示支持或反对。庄一龙先生对此将十分感谢。
有关主流媒体对“斥力子理论”的专题报道：
1，陈 涛《物理哲学思维的新突破——记庄一龙和“斥力子理论”》科技部《科技成果
管理与研究》杂志2009年12月。
2，徐 丹《庄一龙钻研物理学新说》科技部《科技中国》杂志2010年7月。
3，新闻报道：《庄一龙和他的“斥力子假说” 理论》《中国新闻》中国新闻社2010年
7月25日。
4，章晓天《庄一龙刮起“斥力子”风暴》科技部《中国科技财富》杂志2010年8月
5，趙素珍《庄一龙：提出“斥力子理论”的智者》科技部《中国科技成果》杂志2010
年22期。
6，张 宇《斥力子理论》中科院《科技促进发展》杂志2010年第9期。
7，张耀华《庄一龙：潜心科研 精勤探索》教育部《中国高校科技》杂志2013年3月出
版的（2012年中国高校科技创新人物（团队）专辑）
2009年... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal 的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相对性原理的普适性。它是经典物理学的第一个普适
性。趁此机会老调重弹，再说一遍这第一个普适性的来龙去脉，多少有助于了解甚么是
实证科学中所说的普适性，普遍性，甚么不是。
萨尔维阿蒂的大船
1979年是爱因斯坦诞生一百年。在那前后一年多里，世界各地都在举办纪念活动，
缅怀这位伟人。纪念活动的范围，超出了物理界。临近1979年3月14日，即爱因斯坦的
百岁生日时，我在罗马，住在林琴科学院 (... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 18 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: zero7 (007), 信区: Physics
标 题: 爱因斯坦奇迹年探源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 21:52:22 2016, 美东)
爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 19 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: zero7 (007), 信区: Physics
标 题: 爱因斯坦奇迹年探源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 21:52:22 2016, 美东)
爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双重的奇迹
2004年6月10日联合国大会通过决议，宣告2005年为“国际物理年”（International
Year of Physics），理由是：鉴于物理学对于了解自然和技术进步的重要性，以及物
理教育对于人类发展的必要性，同... 阅读全帖 |
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r*******m
发帖数: 270 | 22 对待武侠要科学严肃，民科的态度最要不得。
当侠客需不需要学习分析力学呢？答案当时是肯定的。否则，在练习了80年左脚踩右脚
之后，才发现这样不能飞上半空，肯定会后悔的要死。
当侠客需不需要学习热力学呢？答案当时是肯定的。如果不了解牛顿冷却定律，怎么估
计寒冰掌将敌人冷冻起来需要的时间。
当侠客需不需要学习电动力学学呢？答案当时是肯定的。没有电动力学就无法从本质上
理解侠义相对性原理，不要忘记，爱老侠客的秘籍最初就是在讨论电动力学的过程中得
到了侠义相对性原理的真谛。如果不理解侠义相对性原理，强练超光速掌，最后必然落
得个走火入魔。
当侠客需不需要学习量子力学呢？答案当时是肯定的。因为再有一门课就可以拿到学士
学位了，为什么不努力一下摆脱民科的恶名呢？
当侠客需不需要学习量子场论呢？因为侠客刚才已经学习了侠义相对性原理。这时的侠
客最容易疑惑：为什么量子力学无法满足侠义相对性原理呢？学习了量子场论的侠客突
然会发现，将量子力学和侠义相对性原理结合，自然导致相对论性量子场论的诞生。
当侠客需不需要学习广义相对论呢？答案当时是肯定的。再有一门课就可以拿到硕士学
位了，为什么不努力一下，彻底摆脱 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 23 靠谱。我来翻译一下。这个就是说伽利略的相对性原理比牛顿的力学体系和麦克思维总
结的电磁理论要高一个等级。当力学和电磁理论有矛盾时，没有人敢动伽利略的相对性
原理，绝大部分人不敢动牛顿力学，大家纷纷拿电磁理论开刀。
好在有个叫爱因斯坦的人不但敢拿牛顿力学开刀，而且搞出一套经试验检验的理论来说
明为什么牛顿错了。这个称为相对论的理论从从根本上说，是伽利略相对性原理的必然
产物。光速不变，以及光速不可逾越，都是推论。一旦被打破，那么整个物理学体系和
相对性原理的矛盾，就会再次出现，整个物理学的基础就会回复到爱因斯坦之前的令人
不安的状况。
把伽利略相对性原理当作公理还是把光速不变当作公理，数学本质上没有区别。物理本
质上，两者都有大量实验证实。当然这两者都有可能被将来的实验证否。如果一定要打
破两者之一，打破伽利略相对性原理恐怕比打破相对论还要石破天惊 - 人们敢拿牛顿
，麦克斯韦，爱因斯坦开刀，但敢拿伽利略开刀的科学家，甚至民科，都几乎没有。 |
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y*****r
发帖数: 1295 | 24 靠谱。我来翻译一下。这个就是说伽利略的相对性原理比牛顿的力学体系和麦克思维总
结的电磁理论要高一个等级。当力学和电磁理论有矛盾时，没有人敢动伽利略的相对性
原理，绝大部分人不敢动牛顿力学，大家纷纷拿电磁理论开刀。
好在有个叫爱因斯坦的人不但敢拿牛顿力学开刀，而且搞出一套经试验检验的理论来说
明为什么牛顿错了。这个称为相对论的理论从从根本上说，是伽利略相对性原理的必然
产物。光速不变，以及光速不可逾越，都是推论。一旦被打破，那么整个物理学体系和
相对性原理的矛盾，就会再次出现，整个物理学的基础就会回复到爱因斯坦之前的令人
不安的状况。
把伽利略相对性原理当作公理还是把光速不变当作公理，数学本质上没有区别。物理本
质上，两者都有大量实验证实。当然这两者都有可能被将来的实验证否。如果一定要打
破两者之一，打破伽利略相对性原理恐怕比打破相对论还要石破天惊 - 人们敢拿牛顿
，麦克斯韦，爱因斯坦开刀，但敢拿伽利略开刀的科学家，甚至民科，都几乎没有。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28000
·王令隽·
近代物理的诸多革命性的理论中，最为令人费解而感到莫测高深的概念之一，是引
力时空弯曲的概念。
我把“引力时空弯曲”叫做“概念”而不是“理论”，是因为没有一个系统的理论
证明这一概念。
这可能会让读者们感到惶惑：难道爱因斯坦的广义相对论不是一个证明这一概念的
系统理论吗？广义相对论的数学基础是黎曼几何——曲面几何。爱因斯坦的引力场方程
就是：爱因斯坦张量正比于能动量张量。而爱因斯坦张量就是从时空曲率张量收缩而成
的。既然引力作用可以用黎曼空间中的场方程完全表述，那么就可以认为引力本质上是
几何。难道这还不能说明引力时空是弯曲的吗？
不能。在探讨这个问题之先，我要特别说明，以下的讨论不挑战爱因斯坦引力场方
程的正确性（当然也不确认它的正确性）。即是说，引力时空是否弯曲的概念和爱因斯
坦引力场方程是否正确是完全不相关的两个问题。即使爱因斯坦引力场方程成立，也并
不能证明引力时空是弯曲的。
一．运动轨迹的弯曲不意味着时空的弯曲
物体的运动轨迹可以是直线，也... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 26 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
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◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
◆ 文革博物馆通讯（四六八） ◆
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China news digest -- chinese magazine(cnd-cm)
·—·—·中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第六三五期 ——
（二○○八年三月十七日出版）
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本期目录 （ｚｋ０８０３ｄ）
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【史海钩沉】 文革中对爱... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 27 http://www.cnd.org/CR/ZK08/cr468.gb.html
【史海钩沉】
文革中对爱因斯坦的批判运动（上）
·胡大年·
〔本文摘自胡大年著《爱因斯坦在中国》（上海科技教育出版社，２００６）一书
中的第五章：“爱因斯坦：从批判中重生的偶像”的原定稿。在中国出版时有所删
改——编者〕
文化大革命（１９６６－１９７６）对中国来说完全是一场悲剧和灾难。这场
主要由毛泽东个人发动的运动，给中国社会带来了可能是最具毁灭性的影响。〔１
〕由于文化大革命是以摧毁文化机构开始的，中国的科学和科学家都属于最严重的
受害者。文革期间，爱因斯坦和相对论遭到了有组织的批判。该批判运动于１９６
８年首先发难于北京，１９７０年代又在上海得以扩张和加强。陈伯达和姚文元支
持了这种批判，并利用它为自己谋取政治利益。在陈、姚这些激进的领导人倒台之
后，大多数政治和哲学上的批判都于１９７６年停止了。但由这些批判所引发的一
场关于相对论的大争论，却又持续了６个月。直到１９７９年，中国政府才正式给
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C********g
发帖数: 9656 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 引力时空是弯曲的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 10:23:05 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28000
·王令隽·
近代物理的诸多革命性的理论中，最为令人费解而感到莫测高深的概念之一，是引
力时空弯曲的概念。
我把“引力时空弯曲”叫做“概念”而不是“理论”，是因为没有一个系统的理论
证明这一概念。
这可能会让读者们感到惶惑：难道爱因斯坦的广义相对论不是一个证明这一概念的
系统理论吗？广义相对论的数学基础是黎曼几何——曲面几何。爱因斯坦的引力场方程
就是：爱因斯坦张量正比于能动量张量。而爱因斯坦张量就是从时空曲率张量收缩而成
的。既然引力作用可以用黎曼空间中的场方程完全表述，那么就可以认为引力本质上是
几何。难道这还不能说明引力时空是弯曲的吗？
不能。在探讨这个问题之先，我要特别说明，以下的讨论不挑战爱因斯坦引力场方
程... 阅读全帖 |
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z**********g
发帖数: 16 | 29 “斥力子理论”简介 “斥力子理论”是在“斥力子假说”基础上发展起来的一套
物理理论，又称为“斥力子假说”理论。从本质上看，“斥力子假说”理论更象是一个
哲学理论，它打破了整个物理学的“引力论框架”，并且把能量子实物化，彻底改变了
“能量变质量，质量变能量”的错误观念。 “斥力子理论”内容除了包括提出“
斥力子假说”的代表性论文《.论“斥力子”的存在及其意义》以外，还包括《相对性
效应和牛顿定律的本质》《电子的电荷值随电子运动状态而变化》《斥力子理论如何解
释当前四大科学问题》《论光速的绝对性和相对性》《论惯性系和惯性定律》《物理学
中精细结构常数的理论推导与解释》《物理杂论》等几十篇论文。
“斥力子假说”认为，地面的物体一旦运动起来，不管方向如何，都具有了一种挣脱地
球引力的能力，就好象物体吸收了一种对抗万有引力的物质。因此，把普朗克能量子看
作是一种具有对抗万有引力能力的实物粒子是可行的，所以称它为“斥力子”。认为物
体运动状态的改变就是由于吸收或释放斥力子造成的。 由于斥力子本身具有质量和能
量（自由态斥力子还具有动量），在各种物体作用过程中，斥力子在作用物体之间不断
转移，斥力... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 30 痛批谭其骧“版图中国论”，恢复“文化中国”
谭其骧等著名历史地理学家提出的“版图中国论”一直是史学界的主流观点，是现在史
学界、文艺界黑白颠倒，歌颂蒙元、满清，给汉奸平反的理论依据。本文尝试对这种谬
论进行严肃的批判。望大家关注这个问题。
历史学家谭其骧 提出一个名词“历史上的中国”， 说： 1840年以前的中国范围是
我们几千年来历史发展所自然形成的中国，这就是我们”历史上的中国”。所说宋的中
国不是今天的中国。从而要求我们站在今天的中国角度来评判历史。谭其骧理解中国这
个概念的角度是根据领土。 但是领土是在不断变化的。谭其骧说中国范围是我们几千
年来历史发展所自然形成的中国。那么由于历史总是不断发展的。中国的范围也是随时
代变化的， 取1840年为界又有多少说服力呢？难道1949年的中国不是历史发展来的吗
？历史发展从来都有人为的因素，这个所谓的自然发展理论有什么根据？自然发展是否
有而且应该有个终点呢？这个自然发展到底有什么标准呢？ 即便中国愿意认为1840年
是历史发展的结果，周围国家是否公认呢？不公认的历史发展的结果，即便是领土，有
什么公信力呢？即便取1840年为历史... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 善思、平等、坚忍、拼搏
——围棋体现了中华民族的思维特征
围棋起源于中国，是黄河文化的产物其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围
棋的具体起源有多种说法，但从考古发现来看，围棋应该象中华名族的许多艺术形式一
样，不是某一个人的发明创造，而是经过了一个萌芽、成长过程，在漫长的历史中不断
被补充和完善，是民族的集体创造和智慧结晶。围棋起源的最大可能是，发源于上古时
期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与这些中华文明的源头相符。
围棋的基本特征可以从多方面作出概括，但就其基本的、本质的特点而言，主要是指其
棋子、棋盘设置和行棋方法、规则方面的特点，即围棋作为棋类项目的一种，与其他棋
类项目的不同点。
围棋的基本特征、主要特点集中表现在以下13个方面：
1、目的的特殊性
围棋与其他棋类最重要、最根本的不同，在于目的的不同，即决定胜负的根本方式不同
。 围棋从本质上来说，是由比较效益决定胜负。胜负是看看哪一方子力占据实地的
平均效率和总效率谁更高。
2．棋子投放的逐次性
围棋是空秤开局，与国际象棋、象棋等的列阵开局有根本的不同。围棋对弈双方是按照
布局、中盘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 想宣判公有制的死刑，没那么容易
2018-2-10 张志坤
摘要: 人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。如果人类满足于瓜分
一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，
人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规
律。
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私
有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以
此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这
一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味
着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一
般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被
标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立
即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的
声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 善是个永恒的话题。基督教的善还是不能偏离圣经。
其他的见
http://en.wikipedia.org/wiki/Form_of_the_Good
http://hps.pku.edu.cn/2011/08/3019
“四、作者的一点粗浅看法
关于善的定义众说纷纭、莫衷一是，更有人坚持善不可定义。因此，要给善下一个确切
的、公认的定义，肯定是相当困难的，是吃力而不讨好的差事。我们还是知难而退，只
好作为罢论。不过，尽管善难以定义，但是这并不意味着我们对善的观念和善的行为缺
乏识别和判断能力。我们凭借直觉和理性不仅可以辨别善恶，而且可以描述善的种种属
性和特性。
我觉得，不管善的界定或种类多么杂多，其不外分属两大部类——形而上之善和形而下
之善，或纯粹善与实践善。形而下之善诸如仁义礼智信，温良恭俭让，博爱、人道、宽
容、谦逊之类。相形之下，它们不仅便于描绘和把握，而且与我们的实践和经验密切关
联。我们在此不拟饶舌。形而上之善是绝对的善、最高的善、终极的善、本然的善、自
在的善，它是先验的、抽象的、整体的，它本身时时处处都是目的而非手段，是内在价
值[47]或固有价值。孔子的“己所不欲，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 34 很久以前，在研究悖论的过程中，比如古老得说谎者悖论，罗素的理发师悖论，集合悖
论，庞加乐悖论，无意中发现数学的基础并不牢靠，假设的部分被当作常识隐藏起来，
在推导判断过程中被忽略掉，所以才会导致种种悖论的产生。就像魔术师的一个助手，
穿着全黑衣服，在黑暗的背景下协助表演，因为观众视觉上分辨力不够以为不存在，所
以对魔术变换过程中产生一些不可解释得现象而感到奇怪。
数学应是理论之王，是宇宙中运行的法则，任何现代理论脱离了数学都无法确立坚实的
根基。作为宇宙统一的法则，古人称为理，是统一，唯一的，而现代理论为了解决矛盾
，只好用公理体系把数学划分成几块互不兼容的公理系统，把矛盾排除在公理系统外，
这样在每一公理系统内都是完美无缺的。其实数学是最讲理的，要不讲理也只有人不讲
理。完美得理论岂有自己打自己嘴巴的时候？数学理论中出现得悖论就好比人生病发烧
，发烧代表不正常，说明了病的存在，而现代人为了处理理论中的矛盾的手段，就好比
用了退烧药，不去解决人类认识世界的本身所暴露出来的根本问题，而只是作些表面文
章和谐一番。
相对论是爱因斯坦手中诞生的理论，本文中要阐述的其实和爱因斯坦的相对论没有直... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 37 以下言论犹如科幻，open source, 没版权，读者随意，欢迎交流
数学中的相对论
很久以前，在研究悖论的过程中，比如古老得说谎者悖论，罗素的理发师悖论，集合悖
论，庞加乐悖论，无意中发现数学的基础并不牢靠，假设的部分被当作常识隐藏起来，
在推导判断过程中被忽略掉，所以才会导致种种悖论的产生。就像魔术师的一个助手，
穿着全黑衣服，在黑暗的背景下协助表演，因为观众视觉上分辨力不够以为不存在，所
以对魔术变换过程中产生一些不可解释得现象而感到奇怪。
数学应是理论之王，是宇宙中运行的法则，任何现代理论脱离了数学都无法确立坚实的
根基。作为宇宙统一的法则，古人称为理，是统一，唯一的，而现代理论为了解决矛盾
，只好用公理体系把数学划分成几块互不兼容的公理系统，把矛盾排除在公理系统外，
这样在每一公理系统内都是完美无缺的。其实数学是最讲理的，要不讲理也只有人不讲
理。完美得理论岂有自己打自己嘴巴的时候？数学理论中出现得悖论就好比人生病发烧
，发烧代表不正常，说明了病的存在，而现代人为了处理理论中的矛盾的手段，就好比
用了退烧药，不去解决人类认识世界的本身所暴露出来的根本问题，而只是作些表面文
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z*****n
发帖数: 633 | 38 以下言论犹如科幻，open source, 没版权，读者随意，欢迎交流
数学中的相对论
很久以前，在研究悖论的过程中，比如古老得说谎者悖论，罗素的理发师悖论，集合悖
论，庞加乐悖论，无意中发现数学的基础并不牢靠，假设的部分被当作常识隐藏起来，
在推导判断过程中被忽略掉，所以才会导致种种悖论的产生。就像魔术师的一个助手，
穿着全黑衣服，在黑暗的背景下协助表演，因为观众视觉上分辨力不够以为不存在，所
以对魔术变换过程中产生一些不可解释得现象而感到奇怪。
数学应是理论之王，是宇宙中运行的法则，任何现代理论脱离了数学都无法确立坚实的
根基。作为宇宙统一的法则，古人称为理，是统一，唯一的，而现代理论为了解决矛盾
，只好用公理体系把数学划分成几块互不兼容的公理系统，把矛盾排除在公理系统外，
这样在每一公理系统内都是完美无缺的。其实数学是最讲理的，要不讲理也只有人不讲
理。完美得理论岂有自己打自己嘴巴的时候？数学理论中出现得悖论就好比人生病发烧
，发烧代表不正常，说明了病的存在，而现代人为了处理理论中的矛盾的手段，就好比
用了退烧药，不去解决人类认识世界的本身所暴露出来的根本问题，而只是作些表面文
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发帖数: 16 | 39 继续发表有关斥力子的文章，请指正。
“斥力子理论”对物理学的影响1
庄一龙
近年来，由中国学者创立的“斥力子理论”，经过中国科学院《科技促进发展》《
科技成果管理与研究》、《科技中国》、《中国科技财富》、《中国科技成果》等主流
科技杂志报导后，引起了学术界广泛重视。那么，这一理论究竟有那些观点震动了学术
界，值得人们如此关注呢？
“斥力子理论” 是一种新物质作用理论，实际上也是一种物理哲学理论。它的代
表性文章是《论“斥力子”的存在及其意义》，另外还包括《相对性效应和牛顿定律的
本质》、《物理学中精细结构常数的理论推导与解释》等几十篇论文。同牛顿的苹果从
树上掉下来的万有引力理论相对应，这是一个可称作“苹果如何转移到树上去的‘万有
斥力’理论”。该理论认为，地面的物体一旦动起来，不管方向如何，都具有一种挣脱
地球引力的能力，就好象物体吸收了一种对抗万有引力的物质那样。“斥力子理论”把
普朗克能量子看作是一种对抗引力的实物粒子，称它为“斥力子”，并认为物体运动状
态的改变就是由于吸收或释放斥力子造成的。
在思维方法上，它有两个根本突破：其一,是把抽象的能量概念实物化，使能量有
一个实物载... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 让爱因斯坦教你看懂《星际穿越》
战争下的广义相对论
爱 因斯坦1914年6月2日在柏林普鲁士科学院发表院士就职演说，话音未落，8月1日第
一次世界大战爆发，德国绝大部分知识精英立刻狂热投身“爱国”热潮， 爱因斯坦却
冒天下之大不韪加入反战联盟“新祖国”，并毫不犹豫地在反战的“致欧洲人宣言”上
签名，立遭广大“爱国”科学家疯狂围攻。在德国科学家充满“爱 国”热情的歇斯底
里围剿之下，在人类第一次全球大规模屠杀同类的腥风血雨之中，爱因斯坦在柏林完成
广义相对论，并于1915年11月4、11、18和25 日分4次在普鲁士科学院宣读结果。因此
，按知识产权分，广义相对论确实要算职务发明。德国人宣布爱因斯坦是德国人，从知
识产权来看，不能说完全没道理。 1916年3月爱因斯坦53页的“广义相对论基础”发表
于《物理学刊》，其基础即爱因斯坦三年前与数学家格罗斯曼共同署名的论文“广义相
对论纲要和引力 论”。那篇论文由爱因斯坦负责物理部分，格罗斯曼则负责将其归纳
为数学方程式。这本专著标志着广义相对论诞生。同年，爱因斯坦决定将11年前（奇迹
年）发 现的相对论定名“狭义相对论”，而新的理论定名“广义... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 荣誉背后
在２０世纪２０年代初，爱因斯坦已经享有任何一位学者都未曾获得过的盛誉。
英费尔德对１９１９年通过日蚀观测证实广义相对论之后，爱因斯坦的声誉空前增
长的原因，曾发表过一些有趣的看法：“这件事是在第一次世界大战结束后发生的。
人们厌恶仇恨、屠杀和国际阴谋，战壕、炸弹、屠杀留下了悲惨的余悸。谈论战争
的书籍没有销路和读者，每个人都在期待一个和平的时代并想把战争遗忘，而这种
现象能把人类的幻想完全吸引住。人们的视线从布满坟墓的地面聚集到满天星斗的
天空。抽象的思想把人们从日常生活的不幸中引向远方——日蚀的神秘和人类理性
的力量，罗曼蒂克的场景，几分钟的黑暗，而后是弯曲光线的画面…… 。”星空
不仅把人从悲惨的大地引开。对星空的研究预示着大地上理性的胜利，这种胜利不
只意味着宇宙知识的扩大，而且还意味着人们生活的另一些条件。
科学抛弃了显然性之后， 应当停靠新的河岸。在这些河岸上将生长出什么样
的果实——这点暂时还不清楚。但可以想象，新思想的应用将引起技术上的大进展。
人类预感到为争取和平利用科学、反对把科学用于毁灭性的斗争，经过４０年后变
得激烈起来。人们期望科学... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 中新网北京6月15日电 (记者 阚枫)15日，最高人民法院向媒体通报十起消费者维权典
型案例，其中在一起网购合同纠纷案中，最高法明确：消费者网购的货物在交付过程中
被他人冒领，消费者主张销售者与送货人共同承担赔偿责任的，根据合同相对性原则，
应由销售者承担赔偿责任。
2014年3月15日起施行的新《消费者权益保护法》进一步扩大了消费者的权利，规
定了网购无理由退货、产品全部实行“三包”等。近年来，随着互联网深入到生活中的
各个方面，消费者网购过程中如何维权受到社会关注。
最高法新闻发言人孙军工在15日的通气会上也表示，网络购物作为新兴的交易方式
，对促进消费增长作用凸显，但是由于网购商品假货较多，严重影响质量安全，售后责
任难以落实，网购纠纷明显上升。
当日，在最高法通报的这十起消费者维权的典型案例中，有三起案例涉及网购纠纷。
当前，由于网购过程多同时涉及消费者、销售者和快递公司三方，消费者较为关注
快递货物过程中的纠纷如何维权。因此，在最高法发布的典型案例中，其中一起消费者
网购货物被人冒领的案件就颇受关注。
这起案件发生在2013年，当年3月19日，杨波以网购形式从付迎春开办的电子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 老爱搞狭义的时候并不是为了用场论替代牛顿力学，搞广义的时候才是。
狭义相对论出来之前，是牛的力学好还是场论好，只是个主观喜好问题。虽然牛顿的万
有引力不能解释力怎么能隔空传递的问题，但不能就不能吧，最多也就是让人不太舒服
，也不是必死的理由。
但狭义弄出个光速不变和洛伦兹相对性原理，这个问题就是严重了。
比方说如果上帝伸手晃了一下太阳，地球上是不是会瞬间地同时感受到引力的变化呢？
牛顿不能解释力如何通过空间传播的话就只能假定力是瞬间传递的。但这就和狭义直接
冲突了，因为狭义里一个重要结论就是同时性的相对性原理。如果在某个参照系里两个
空间上分开事件同时发生，那么只要做一个洛伦兹变换，就会发现在另一个参照里这两
件事情并非同同时发生的，不仅一先一后，而且顺序都可以颠倒，也就是说你可以找到
一个参考系里地球先感受到引力的变化，然而不久之后太阳才动，而这显然是不能接受
的。
要解决这个问题，场成为了理所当然的选择，因为场论里所有相互作用都是通过场来传
播的，先天性和洛伦兹相对性原理契和的很好。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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b******e
发帖数: 2225 | 44 金星在第1宫
金星代表感情的意涵是很近代的事情，在古老的占星术当中，金星是纯粹的物质和金钱
的意思，也因此金星具有贵的意义。当金星落入第一宫的时候，因为一宫是一个人自我
跟自己的位置，金星的具有价值的意义，将会导致自己会成为有价值的人，这里所谓的
有价值，并不是说一定是一个有钱人，这是说身上会有某些特质，而这些特质是珍贵的
。比方说，金星白羊会有新想法跟点子，金星金牛是容易累积金钱跟才华，金星双子是
说话的能力，金星巨蟹是关心和关怀他人，金星狮子是有价值的意志，金星处女是仔细
小心跟知识，金星天秤是拉拢关系的能力，金星天蝎是生意能力，金星射手是理念和乐
天，金星魔羯是运筹和组织整合，金星水瓶是无后顾之忧的改革能力，金星双鱼是心灵
和承担，不同的星座可以用这些特质，去突显自己的价值，当然金星也会跟金钱有关，
也就是说也可以靠着这些价值，去转换让自己在物质跟金钱上可以获得。以上是事件的
部分，但是真正重要的并不是这些能力跟价值，而是金星本身的意义和意涵。金星的符
号是我们常常看到的女生的符号，这个符号可以等于一个圆圈跟一个十字，在行星符号
学当中，圆圈是太阳的意思暗示的是意志的能力，十字是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 1、人及万事万物都是一体两面。一体的存在是绝对的，两面的表现是相对的。一件事物
的两面性体现了对立统一规律和产生辩证认识事物的方法。事物的两面性是不可分的，
但可以向对立面转化，这种转化有其前提条件。前提条件有内因外因两种因素。人可以
利用内外因条件促其转化，也可以创造条件促其转化，但后者费力且风险较大。前者是
顺势而为，事半功倍。
2、心物一体即意识与物质的一体两面性。唯物主义和唯心主义是认识事物的角度不同。
一个强调物的作用一面，一个强调心的作用一面。所以，人要全面掌握两个主义，不偏
不倚，方为高人。面对物质世界事物，要用唯物主义应对；面对精神世界事物，要用唯
心主义应对。唯物主义大师毛泽东晚年曾无可奈何对人讲过：人还是要有一点精神的。
3、老子讲：“塞其兑，闭其门，（去相对性）终身不勤；开其兑，济其事（加相对性）
，终身不棘”。正确方法是：人要以出世的绝对一的心态去处理入世的两面相对性事物
变化及矛盾。这是大智慧。
4、具体到人的一体两面，讲得就是人既有物质肉体生命的一面，还有精神意识生命的一
面。人活着不仅要关心自己的肉体生命需求，还要关心自己的精神生命成长。
5、哲学的三大终... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://cclw.net/gospel/asking/shenjincihuijieshi/htm/sjch12.htm
神的公义
我们都喜欢想到神的慈爱，祂是何等的良善、富有怜悯和恩惠。在我们缺乏的时候、
祂供应我们；在我们忧伤的时候，祂安慰我们；在我们日常生活中，祂引导我们。虽然
我们知道神同时也是公义的，但每当想起神的公义，总感到一阵威胁和恐惧。所以我们
就不喜欢想、也不愿意想。不过按理来论，这位神既是慈爱的，祂又何必要用祂的公义
来威胁我们，叫我们害怕呢？也许，并不是祂的“公义”有什么可怕的地方，而是我们
对祂的公义不够深切的明了。
公义的基本观念是“严谨地执行律法”。对人来讲，“律”是必然的；人的一切行
动必须受“律”的限制。譬如说：我们每天所吃的食物必有一定的种类、一定的限量；
甚至食物的温度卫生度都必须达到一定的规格，而且人要靠食物存活就必须严谨地遵守
这样的规格。又如我们与别人相处，就需要有条理有法则；这样，人与人之间才能公平
相待，才有公义可言，达成一个彼此尊重、和平共处的社会。
神既然是公义的，祂也必按律法行事。这样说来，好象神的一切行事也得受“律法
”的限制... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://cclw.net/gospel/asking/shenjincihuijieshi/htm/sjch12.htm
神的公义
我们都喜欢想到神的慈爱，祂是何等的良善、富有怜悯和恩惠。在我们缺乏的时候、
祂供应我们；在我们忧伤的时候，祂安慰我们；在我们日常生活中，祂引导我们。虽然
我们知道神同时也是公义的，但每当想起神的公义，总感到一阵威胁和恐惧。所以我们
就不喜欢想、也不愿意想。不过按理来论，这位神既是慈爱的，祂又何必要用祂的公义
来威胁我们，叫我们害怕呢？也许，并不是祂的“公义”有什么可怕的地方，而是我们
对祂的公义不够深切的明了。
公义的基本观念是“严谨地执行律法”。对人来讲，“律”是必然的；人的一切行
动必须受“律”的限制。譬如说：我们每天所吃的食物必有一定的种类、一定的限量；
甚至食物的温度卫生度都必须达到一定的规格，而且人要靠食物存活就必须严谨地遵守
这样的规格。又如我们与别人相处，就需要有条理有法则；这样，人与人之间才能公平
相待，才有公义可言，达成一个彼此尊重、和平共处的社会。
神既然是公义的，祂也必按律法行事。这样说来，好象神的一切行事也得受“律法
”的限制... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 49 猪脑子。
你这论证只有形式，内容豆腐渣。
任何事物都有绝对的一面也有相对性。绝对性和相对性
完全不矛盾。关键要看绝对性和相对性是否成立，合理以及
自洽。搞清楚这点再来玩吧，智商太低，老七要封你丫的了 |
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