a***n
发帖数: 1993 | 1 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 4 第一卷 人世间 第811章 见相非相
止 汽开始解释了白蚁干净的原因，你点头同意的时候也柑慌川六我指的是那很
短的一段时间，就是一刹那，你的确相信了我的话，对不对？”见格林姚思索一阵点头
后，东邻子继续说道：“然后你心里又琢磨起,蟑螂是白蚁亲戚，这事儿了。对不对？”
见格林拇再次点了点头，东邻子便很认真的分析道：“就在你琢磨的那一刹那，那
个，“肮脏蟑螂，的“相”那个特定的感受又出来了。对不对？你知道就在那短短的一
瞬间到底发生了什么事儿吗？”
发懵的格林姆只有继续发懵的听着：“那一瞬间发生了很多很多事事情。第一，你
把蟑螂的那个小相。嫁接到了白蚁的“相。上，就合成了新的一个。“白蚁相”而这个
新相里面就包涵了“白蚁很脏，这个小相。这就是“罔相，；第二你的一种微妙而重要
的本能倾向发作了！这种倾向就是 把新的“白蚁相，当作了，白蚁本身”这就是“颠
倒”你本能的、潜意识的认定这个包含着“白蚁很脏相，的新相。就是白蚁本身，这就
是，罔相颠倒当你一接受这种倾向，就诞生了第三件事儿：你觉得“它应该很脏啊！”
这三件事儿就构成了一个身心运作模式。你注意哦。在这个模... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 5 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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h**c
发帖数: 234 | 6 才知道越战前我们就有国产炮兵雷达
这是一部炮兵英雄传，记述我军研发炮兵自动化射击指挥系统之父张相良为了国家、为
了军人的荣誉、不辱使命，拼搏奉献的故事。
在上个世纪的对越自卫反击战中，为打消敌人的嚣张气焰，前沿部队奉命集中炮火摧
毁敌人的工事和指挥所，炮弹像长了眼睛一样准确地命中目标，在炮火中敌人精心构筑
的工事、指挥所变成一片废墟……
这是沈阳军区根据军委和总部命令，派出的二个轮战分队，携带刚完成设计定型,列入
我军炮兵装备系列的八四式地炮自动化射击指挥系统，赴广西龙洲和云南老山前线参加
对越自卫反击作战的片断。
前越南人民军武阮甲大将参谋官阮建同，在其退役以后发表了他自己对于中越战争的
一些经历与看法中提到“中国炮兵配属了先进的激光测距机。实施对于静止目标直瞄射
击，十分精确。”
被称为“战争之神”的大炮，用高傲的炮口展示了中国的军威，同时向世人宣告：中国
的炮兵射击指挥装备已经跨入先进领域。
我军地炮自动化射击指挥系统研发的倡导者和具体指挥者就是原沈阳军区炮兵部长张相良
1987年，这个指挥系统参加了在北京举办的由世界十四个国家参加的“国际防务展览会
”的... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 260 | 7 最近对土水风火四相很有兴趣，取周围的样本胡乱研究了一下，总结心得如下：
土相与火相：这俩容易合得来，表面看来火相是占上风的一方，实际未必。火相有加强土相稳定性的作用，而且火相的热情和活力多少也能使好静不好动过于懒散容易悲观的土相有所改进，对土相的影响是有益的，即使起初火相是主导的一方，但假以时日，火相很可能被土相表面平淡无奇却耐力十足的劲头給消磨下去，达到一种心照不宣的默契稳定状态。
土相与风相：风相要跟土相斗，完全没戏。土相的以不变应万变，专门就是克风相的多动易变的。风相的没长性玩花样，会让土相很快失去兴趣，懒得理你，你就自己玩去吧。所以这倆要建立长久关系，有些难度。
土相与水相：水相是土相的天敌，会让土相陷入不稳定的状态，而阵脚大乱是土相的大忌。被水相左右时，土相总有身不由己之感，明知是个当还是偏要上，眼看着自己步步沦陷却无力自拔，这是相当危险的。水相虽然有点无厘头，却常有直指人心的灵感，或者用无辜的眼神为自己辩护，所谓无招胜有招，土相是难以抵挡的。因此，建议土相遇到水相时，保持距离，或者走为上计。
火相与风相：风相要跟火相斗，基本没戏。火相是专管风相的，风相虽然改不了乱说乱动的本... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 19:59:27 2010, 美东) 提到:
若见诸相非相，即见如来。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:08:14 2010, 美东) 提到:
如来就是非虚妄的那个。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:11:10 2010, 美东) 提到:
那个就是那个。 ^_^
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:13:49 2010, 美东) 提到:
不陪你扯了，回家去了，呵呵。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70b99cd80102x57z.html
http://blog.sina.com.cn/u/1891212504
2017-01-08 邓相超的学生 陈州
可恶的邓相超——一个学生的血泪控诉！
邓相超火了！
一位从教30周年的老教授
突然以“人民公敌”身份火了！
网络上充斥着“反毛分子”、“卖国贼”的声音
邓相超被打倒了！
一伙“爱国人士”高举大字报
冲入邓相超家中示威
高声要挟政府政府严惩
他们胜利了！
可恶的邓相超
一系列“官职”都被罢免了！
就连他的支持者都被打了
没有人再敢为他发声
就连他的学生
都觉得很丢人悲哀憋屈
我怎么有这么个老师
可恶的邓相超
你的学生想以血泪控诉你
一、可恶的邓相超你真的“误人子弟”！
可恶的邓相超，上课不误正业。2004年，我考入了山东建筑大学广告学，邓相超教我们
传播学。这个可恶的老师真不误正业，上课不光教我们传播学，连社会学、经济学，各
类学科都懂。听说老师都是照着课本念，可恶的邓相超从来不，他旁征博引，幽默风趣
。这个家伙，还从来不点名，因为他的课，就连选修课都爆满，没有位子坐。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 可恶的邓相超——一个学生的血泪控诉！
2017-01-08 邓相超的学生 陈州
邓相超火了！
一位从教30周年的老教授
突然以“人民公敌”身份火了！
网络上充斥着“反毛分子”、“卖国贼”的声音
邓相超被打倒了！
一伙“爱国人士”高举大字报
冲入邓相超家中示威
高声要挟政府政府严惩
他们胜利了！
可恶的邓相超
一系列“官职”都被罢免了！
就连他的支持者都被打了
没有人再敢为他发声
就连他的学生
都觉得很丢人 悲哀 憋屈
我怎么有这么个老师
可恶的邓相超
你的学生想以血泪控诉你
一、可恶的邓相超 你真的“误人子弟”！
可恶的邓相超，上课不误正业。2004年，我考入了山东建筑大学广告学，邓相超教我们
传播学。这个可恶的老师真不误正业，上课不光教我们传播学，连社会学、经济学，各
类学科都懂。听说老师都是照着课本念，可恶的邓相超从来不，他旁征博引，幽默风趣
。这个家伙，还从来不点名，因为他的课，就连选修课都爆满，没有位子坐。听了他四
年的课，教我们爱党、爱社会、爱学习、好好做人。没想到，教我们的骗我们啊。
可恶的邓相超，课余时间也不务正业。2005年，我被徐本禹的精神感动，想在青海建一
所... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 15 水火土
===================================================================
≤合盘解析≥ （比较盘相位）水星
K（你）的水星合P（他）的太阳
这个相位，水星方和太阳方有不错的知性交流。语言表达非常好，可能有高层次的相互理解与合作。两个人可能有相似的知性娱乐。
K(你)的太阳与P(他)的水星相冲
他和你沟通良好，遇到难题，他会想通过平衡彼此的看法，增强相互理解。他可以激发你的灵感和心智，你也会为他更有创意提供有价值的资料和启发。通常来讲，日水冲对关系有帮助，不过，矛盾争吵不可避免。有时，你觉得他自私，骄傲，主观，自以为是，他对与你从不间断的聊天感到不胜其烦，简直是精神的折磨，也很讨厌你一副什么都正确的样子。
K(你)的太阳刑P(他)的水星
这是不利的相位。你们的合作关系可能因沟通不良和误解而终断。你会感到很困惑，经常被他的主张所吓。同样，他感觉你傲慢，不讲道理，一副什么都知道的样子。
K(你)的太阳三合/六合P(他)的水星
这个相位组合对知已朋友和合作关系非常有利。你可以激发他的心智，鼓励他的新想法，而他会为你的创造性... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 260 | 16 最近对土水风火四相很有兴趣，用周围的样本胡乱研究了一下，总结心得如下：
土相与火相：这俩容易合得来，表面看来火相是占上风的一方，实际未必。火相有加强
土相稳定性的作用，对土相的影响是有益的，即使起初火相是主导的一方，但假以时日
，火相很可能被土相表面平淡无奇却耐力十足的劲头給消磨下去，达到一种心照不宣的
默契稳定状态。
土相与风相：风相要跟土相斗，完全没戏。土相的以不变应万变，专门就是克风相的多
动易变的。风相的没长性，会让土相很快失去兴趣，懒得理你，你就自己玩去吧。
土相与水相：水相是土相的天敌，会让土相陷入不稳定的状态，而阵脚大乱是土相的大
忌。被水相左右时，土相总有身不由己之感，明知是个当还是偏要上，眼看着自己步步
沦陷却无力自拔，这是相当危险的。水相虽然有点无厘头，却常有直指人心的灵感，或
者用无辜的眼神为自己辩护，土相是难以抵挡的。因此，建议土相遇到水相时，保持距
离，或者走为上计。
火相与风相：风相要跟火相斗，基本没戏。火相是专管风相的，风相虽然改不了乱说乱
动的本性，但基本还是服服帖帖。只有火相的强力压得住风相，表面看来争吵风波不断
，但实际还是比较稳定的组合。吵吵闹闹是... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 17 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 六相缘起三门分别：初，列名略释；二，明教兴意；三，问答解释。
初，列名者。
谓总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
总相者，一舍多德故。别相者，多德非一故。别依比总，满彼总故。同相者，多义不相
违，同成一总故。异相者，多义相望，各各异故。成相者，由此诸缘起成故。坏相者，
诸义各住自法不移动故。
第二，教兴意者。
此教为显一乘圆教、法界缘起无尽、圆融自在、相即无碍镕融乃至因陀罗无穷理事等。
此义现前，一切惑障一断一切断，得九世十世惑灭。行德即一成一切成。理性即一显一
切显。并普别具足，始终皆齐。初发心时便成正觉。良由如是法界缘起，六相镕融，因
果同时，相即自在，具足逆顺。因即普贤解行及以证入。果即十佛境界所显无穷。广如
《华严经》说。
第三，问答解释者。
然缘起法一切处通，今且略就缘成舍辨。
问：何者是总相？
答：舍是。
问：此但椽等诸缘。何者是舍耶？
答：椽即是舍。何以故？为椽全自独能作舍故。若离于椽，舍即不成。若得椽时，即得
舍矣。
问：若椽全自独作舍者，未有瓦等亦应作舍。
答：未有瓦等时，不是椽故不作。非谓是椽而不能作。今言能作者，但论椽能作，不说
非椽作。何以故？椽是因缘。由未成... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 19 【作者按语：2010年是中国大陆大饥馑饿死人最多以至人相食的五十周年。1960年前后
三年，大陆近4000万饿殍充塞于途，已能找到有文字记录的人相食3000余起。一个国家
，一个政权，饿死这么多人，人相食，应该视为国殇。兹检出撰写中的拙书《国史略．
人相食列传第五十三》，改标题为“1949年后中国大陆人相食史料一览”，以为国殇祭
，祈国人警悟。谨向披露人相食史实的先行者致敬。
2010年10月12日于马德里蜗居】
——————————————————————————————————————
【九曲澄曰】
人相食，史不绝书，一般是因灾荒饥馑和战乱中食人。唐白居易《秦中吟十首．轻肥》
：“是岁江南旱，衢州人食人。”前秦苻登、隋末朱粲、唐末杨行密、五代赵思绾诸杀
人魔王都是以人肉充军粮。
有人统计，公元前205年至1930年，所谓正史记载了118个时期发生过人相食；近代史上
，记载人相食事件170多起。
1949年中共建政后人相食有3次。安徽省有案可稽的人相食有1289起。本列传所记的人
相食近3000 起。中共官修党史、国史对人相食这一史实隐匿不记。
第1次是1959年至1961年饿死近4... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 21 摘自维基百科
神父
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡
的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭[2]（其先祖于明末在江西南昌加入
天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母
亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇
创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家
遂辗转移居上海。1862年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的
马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严
重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习
神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父
，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯任神父期间，与耶稣会发生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的
淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
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z**n
发帖数: 22303 | 23 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 无相心解脱是三解脱门之一。不仅是不念一切相，还要空于贪、瞠、痴，空常住、不变易，空非我、非我所。
杂阿含567
云何为无相三昧？谓∶圣弟子于一切相不念，无相心三昧身作证，是名无相心三昧。
......
复问长者∶「云何法一义、种种味？」
答言∶
「尊者！谓∶贪有量，若无诤者第一无量；谓∶贪者是有相，恚、痴者是有相，无诤者是无相；贪者是所有，恚、痴者是所有，无诤者是无所有。
复次，无诤者空于贪，空于恚、痴，空常住、不变易，空非我、非我所，是名法一义、种种味。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0567.htm
杂阿含558经
如是我闻∶一时，佛住俱睒弥国瞿师罗园。尔时、尊者阿难亦住俱睒弥国瞿师罗园。
时有异比丘得无相心三昧，作是念∶我若诣尊者阿难所，问尊者阿难∶若比丘得无相心三昧，不踊、不没，解脱已住，住已解脱，此无相心三昧何果？世尊说此何功\德？尊者阿难若问我言∶比丘！汝得此无相心三昧耶？我未曾有实问异答，我当随逐尊者阿难，脱有余人问此义者，因而得闻。
彼比丘即随尊者阿难，经六年中，无有余人问此义者。即自问尊者阿难∶「若比丘问∶无相心三昧不踊、不没，解脱... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 记得以前有人提到禅相的时候，似乎暗示是和修行方法有关，
现在看来或许是和个人的“背景”相关， 和方法的关系可能没有那么密切
（当然如果被告知要陷入禅相， 那估计就是有问题的方法， 但是可能不能用比较
纯的“定”不会出现视相， 而比较不纯的定会出现视相这种判断的方法）
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§有一年，阿姜放在曼谷因皮肤病看中医，住在阿育王寺，一群八戒尼与在家
众每晚来跟他学禅定。其中有人向他报告自己在禅定中看见的这个那个视相，最后一位
八戒尼抱怨道:“我知道自己没有走神; 我一直跟著呼吸，为什么我不像别人那样有视
相?”
阿姜放回答说:“你知道你很幸运吗? 那些有视相的人，总有这个那个的形像
进来干扰。你没有旧业来干扰禅定，可以把注意力直接放在修心上，不必卷入其它事情
。”
§“对看见视相的人，不要有什么神奇感。视相不是别的，只是些梦境。它们
有真有假。你实在不能信任它们。”
§有位曼谷家庭主妇跟阿姜放学禅定，听他的其他弟子说，没有视... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 大龄男吴先生，找婚介所征婚称就想找一个跟自己有“夫妻相”的女子。婚介方依其长相，推荐10多个女生跟他见面，最后却都因没“夫妻相”被小吴拒绝。
有心理学家表示，“夫妻相”伴侣更幸福有一定道理，但小吴忽视了一点：更多伴侣有“夫妻相”其实是长期共同相处后潜移默化形成，征婚时可不必对“夫妻相”太苛刻。
白领男相亲求有夫妻相
“给他介绍10多个女生，他都说不满意。”昨日，在汉口青年路一家婚介所工作的刘女士向记者吐槽，有个姓吴的男客户太苛刻，只找所谓有夫妻相的女子。
经介绍，这名吴姓男子35岁，担任一家大公司销售经理，年薪20万。今年初，小吴先是在电话里表示希望找25岁左右的未婚女性为伴，填登记表时他专门写上的一条是“要求女方跟我有夫妻相”。婚介所人员对吴先生的长相进行研究、比较，最后挑选10多个女生跟他见面，但无一谈成功，吴都说是“没有夫妻相”。
记者电话联系上吴先生。吴说，第一个见面的是大眼美女，虽然自己也是浓眉大眼，但他感觉这位女生眼珠有些外凸，跟自己的大眼睛并不一样，第二个女生身材高挑，跟自己一样都属纤瘦形，但看她走路有一点外八字，“我觉得这十个女生，都跟我没有夫妻相”。
吴先生称自己1.... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 大龄男吴先生，找婚介所征婚称就想找一个跟自己有“夫妻相”的女子。婚介方依其长相，推荐10多个女生跟他见面，最后却都因没“夫妻相”被小吴拒绝。
有心理学家表示，“夫妻相”伴侣更幸福有一定道理，但小吴忽视了一点：更多伴侣有“夫妻相”其实是长期共同相处后潜移默化形成，征婚时可不必对“夫妻相”太苛刻。
白领男相亲求有夫妻相
“给他介绍10多个女生，他都说不满意。”昨日，在汉口青年路一家婚介所工作的刘女士向记者吐槽，有个姓吴的男客户太苛刻，只找所谓有夫妻相的女子。
经介绍，这名吴姓男子35岁，担任一家大公司销售经理，年薪20万。今年初，小吴先是在电话里表示希望找25岁左右的未婚女性为伴，填登记表时他专门写上的一条是“要求女方跟我有夫妻相”。婚介所人员对吴先生的长相进行研究、比较，最后挑选10多个女生跟他见面，但无一谈成功，吴都说是“没有夫妻相”。
记者电话联系上吴先生。吴说，第一个见面的是大眼美女，虽然自己也是浓眉大眼，但他感觉这位女生眼珠有些外凸，跟自己的大眼睛并不一样，第二个女生身材高挑，跟自己一样都属纤瘦形，但看她走路有一点外八字，“我觉得这十个女生，都跟我没有夫妻相”。
吴先生称自己1.... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 涉嫌严重违纪正接受组织调查的蓝军曾任松原市委书记，当年离任，出现了“千人送蓝书记”的场面。
今天（12月10日）出版的中国青年报以《“千人相送”的未必都是好官》为题刊发评论。
文章称，站在现在的十字路口，再看当初的相送场面，“一群身着黑色西装、白色衬衫的干部‘群众’”。看到这里，很多人露出了“高人般的微笑”。由于行政透明化不够，特别是有些官员“长袖善舞”，有意遮挡、曲意引导，很多时候百姓看到的听到的，未必就是一个“真实的好官”。
文章认为，“千人相送”的官员也倒了，说明反腐进入了纵深阶段，一些“影帝级”的官员，在火眼金睛面前原形毕露，难以蒙混过关。也从另一个侧面说明，权力运行需要公开透明，认识评价官员需有全面科学的眼光。这也是一次积极的提醒，千人相送的未必都是好官员，对这些官员倒下了也不必惊讶。全文如下：
吉林省第十二届人民代表大会常务委员会委员、农业与农村委员会主任委员蓝军涉嫌严重违纪，目前正在接受组织调查。蓝军曾任松原书记，当年离任，出现了“千人送蓝书记”的场面，一群人手拉着各种横幅，如“蓝军，松原人民的好儿子”、“蓝书记，我们不愿您走”等，颇为引人关注。（《第一财经日报》12月9... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 为什么说温家宝是古今第一奸相？2012-04-04
金复新
阅遍史书，大奸大恶一词似乎是专门给在中国做宰相做总理的人量身定制的。这种情况
一直延续到现在。本朝开国以来当过宰相的，哪个是好人？你觉得魔王周恩来是好人吗
？屠夫李鹏是好人吗？大贪官朱镕基是好人吗？影帝温家宝是好人吗？可以得出个结论
，只要能混上宰相总理大臣的，就肯定是坏人。
皇帝则不然。除了开国皇帝，其它的都是指定的世袭，因此其能力有别，秉性各异，随
机性很大，有残暴的，如隋炀帝，也有仁厚的，如明孝宗，有英明的，如李世 民，也
有白痴的，如晋惠帝。有的皇帝在任时干脆还是个孩子，根本谈不上好坏，如溥仪。而
要做上宰相，要么随开国皇帝南征北战，要么科举晋升，在官场摸爬滚打几十年成老油
子，要么干脆自己拥兵自重挟持皇帝。反正必须有超人之材，他们多数是能臣，不是人
杰坐不到这位子。皇帝只是代表着对江山的所有权，有无能力不是太重要，只需承担责
任，国家亡了，百姓大臣宰相大不了投降作亡国奴，而自己和整个皇族都得死。而宰相
必须是有能力的人担当，这就像店里的少东和掌柜的关系，少东可以是花花公子，而掌
柜必须精通业务，不能是甩手掌柜。
史上... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 邓相超事件背后的政治含义预示了中国未来走向
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 25 16:22:53 2017, 美东)
在中国，批评毛泽东仍然是一件危险的事。山东建筑大学教授邓相超只是在微博上批评
、转发批评、否定毛泽东的言论，便招来拥毛人士的围攻。更可怕的是，他本人所在的
大学竟以散布错误言论为由，对其予以行政记过处分，责令停职、退休。山东省政府也
解除其省政府的参事职务，山东省政协免去其常委职务。邓相超教授的遭遇在网络引起
广泛的争议。
邓相超事件发生后，学界感到诧异，尤其对邓相超仅仅因为言论就遭遇文革式待遇感到
愤怒和不解，司法机关也竟然不闻不问；另外，其所在大学，山东省政府、山东省政协
作出的处罚也十分离奇。对此，北大法学院教授贺卫方微博写到，“1）据《高等教育
法》，“聘任与解聘教师以及内部其他工作人员”属于校长及所主持办公会议的职权，
由党委决定，属越权；2）邓为民主党派，由中共党委径行处置属越俎代庖；3）退休处
分涉及到邓... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 35 四相星座婆婆VS四相星座媳妇——水婆婆
水相婆婆VS火相媳妇：儿子是夹心饼干
水相婆婆非常宠爱自己儿子，如果看到火像媳妇在那大大咧咧就生怕自己儿子照顾不好
想插一手；偏偏强势的火媳妇不吃这一套，水相婆婆们神经细腻敏感，稍有动静就会胡
思乱想一大堆，儿子面对哀声叹气的老妈和怒气冲天的老婆，咋办？
水相婆婆VS风相媳妇：媳妇主外八面玲珑，婆婆主内持家有道
这一对还是很欢乐的，风相媳妇的软心肠如果见到敏感悲观的水相婆婆不开心，还是婆
婆谈心的好对象；风相媳妇其实也就嘴皮子厉害，调节能力强，但对家事却很犯懒，这
时如果有勤劳的水相婆婆帮个忙持家有道，风相媳妇还是很乐得开心忙自己的事情的。
儿子有这样的两个女人主着内外，自然是乐得轻松。
水相婆婆VS土相媳妇：两个小女人
水相婆婆没多少规矩，只要自己儿子过得好，她们还是很安慰的；土相媳妇安稳、规矩
，也很入得婆婆的法眼，只要儿子过得好，婆婆是不会去过多管制小夫妻的闲事的，两
个小女人在家，都属于背后的女人类型，儿子主外，日子过得很是滋润啊。
水相婆婆VS水相媳妇：贤惠有余，主事不足
两个神经细腻敏感的女人碰到一起会是什么情况？一心为家中男人着想， |
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j*********4
发帖数: 24 | 36 分享一篇文章，仅希望能有所助益，造成不便之处，还请多包涵。
仅贴出部份内容，如对文章有兴趣，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=126
以下为后学自原文所节录之部份内文：
“不求不受”，学佛真正真的意境，在这对话中真的有稍许感受到，稍许啊！还没真看
见啊！没这么快，不然大家全成佛去了，师父也不会来这啊！不求不受这四个字，今天
讲一个课前话，对这四个字，师父再做一个注解：心中定性奉众生，不求人间世俗眼，
凡是不做人间事，心中自在真奉献，不求人间地位显，不求天界官位升啊！
或许这讲到有点像修行，不太入俗，这故事可解什么？我们只想心存奉献与感恩，不管
天地也好、人间万物也好、你不求人间眼界的看法嘛！什么叫眼界的看法，这谈起来好
像高深，其实很简单啊～眼界的看法，不是你自己的看法，我们人往往没有老是觉得自
己要什么，自己也搞不清楚要什么，总是看别人有什么，还有别人觉得你应该是怎么样
，这个蓬头垢面，这走出去晓峰即明---‘你应该头发去烫一烫，你应该打理一下啊！’
好，刚刚不求不受，我们讲，你们还是听一下那故事自己悟啊！师... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 40 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 41 特意把tango的帖子重复置顶！
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发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: Re: 温相是建国来最体贴草民疾苦的总理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 16:41:38 2012, 美东)
你的“最体贴草民疾苦”的感觉从哪里来的？
胡温10年，现在中国的草民过得怎么样？是更无望还是更有希望？
难道现在挺薄倒温的不是最底层的草民，而是高层的权贵？如果温有民意的支持，他本
身又是出于权力顶峰，他还怕个鸟？
云南刚发生了一起父亲活埋6岁小儿的悲剧。这是一种何等的悲惨世界。那个贫困家庭
怎么会走到这一步？为什么中国渔民在中国海域捕鱼会被韩国肆意殴打，勒索和逮捕判
刑，而温JB不吭一声？中国的万亿美元外汇储备都是中国草民创造的，温JB为什么不把
这些钱花在草民身上，却令人不可思议地花在外国尤其是美国？
你希望的体制改革，就是温正在他任期的最后一年里强力推行的私有化国有资产，让外
国人控股中国经济命脉？你所希望的法制就是温JB的黑打... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 42 一、【白羊座】
相恋对象：射手座
相恋指数：★★★★☆
白羊座与射手座都是火相星座，各方面都很相配的两个座，在兔年里的运势更是十分贴合
。幸运的的羊儿与运势上升的射手，一相遇，不擦出爱情的火花，实在是说不过去。两个
人在兔年里来一场轰轰烈烈的恋爱，也不错啊。
二、【金牛座】
相恋对象：摩羯座
相恋指数：★★★★
超级有耐心的金牛座，在兔年里遇到了同样忍耐的摩羯，简直是会感慨，怎么世界上有如
此相像的人。两个人都具有土相星座的实在性，二人在接触的过程中，会先观察对方是否
是合适，当发现合适了，时机到了，也就自然而然地走到一起了。
三、【双子座】
相恋对象：天蝎座
相恋指数：★★★☆
虽然双子座来去如风，实在不是常人可以掌握。然而如果遇到的是天蝎，那么可能二人就
打成了平手吧。擅长掌控人的天蝎今年的桃花运不错，善变的双子座则将迎来一些工作挑
战，这对组合的相恋，一定是让天蝎有成就感，让双子觉得不腻味的。
四、【巨蟹座】
相恋对象：处女座
相恋指数：★★★★
当内心传统且保守的处女座碰上了同样是传统的巨蟹座，两人或许在一开始，会站在一边
静静观望，可是时间久一点，内心敏感的巨蟹与细心的处女会... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 43 首先，推荐宣化上人的《金刚经》浅释http://www.xuanhuafb.com/html/jgj/jgj1.html
《金刚经》是讲破执著的，破我执、法执、空执。空不等于无，缘起性空，真空不碍妙
有。金刚经里还讲到了假观、空观、中观。“应无所住而生其心”就中观，中道。
我自己本能的理解是这样的：
一、我相，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；
二、人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；
三、众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；
四、寿者相，即在一期的生命中，执著寿命的长短。
其实，有其他的理解：
一、我相 谓众生于五阴法中，若即若离，计我我所之实，是名我相。
二、人相 谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。
三、众生相 谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。
四、寿者相 谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿相，或长或短，是名寿者相。
‘智境四相’圆觉经疏略明智境四相：谓于所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异。故
后之三相，皆因我相根本而立。与金刚般若四相，所言不同。盖彼迷妄之心，执为四相
故也 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 讲解说不上阿。到可以忽悠两句。
世尊把世间万相分成我相、人相、众生相、寿命相
无论是修行还是做人，都从认识自我开始
先认识自我；
自我认识充分了，开始去感悟非我；
超出自我非我的为众生相；
认识万相后所觉察证悟的相的存在的这个概念则为寿者相
说的好像很空泛
但是很实在
比如因为憎恶这五浊恶世而求解脱
因为爱恋自我而求神通
或是自己的修习因为别人的毁誉而产生嗔喜
都脱不开'我相'
......
无四相也就是所谓的'四大皆空'（且不说风火地水那四大）。
世尊说一切相是幻是虚妄，但执著在幻相上有了爱恋或憎恶，就是妄上加妄
反而加深了无明，成为修行的障碍
做人也类似吧，人情往来是正常，不管是邻里还是亲朋
脱不开俗世就逃不开这些缘分往来
这些都是'相',虚妄也好，现实也好
但，在这个'相'上加上自己的得失心或攀缘心，因为人情往来产生憎恶爱恋，
幻上加幻
我们就这样深陷在红尘中了
。。。
世尊所说经文虽然留给众生，但当时直接听众是菩萨。
修行境界不一样，对世尊所说的理解也会不一样吧。
我这样的凡人说‘相’，是真说世间存在的万相，试图去理解存在的那些‘相’，因为
还没到看透的境界
世尊和菩萨说的时候 |
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r******2
发帖数: 1021 | 45 一.禅相定义，
巴利语nimitta，有标相，标志，标记，标识；前兆，征兆，预兆等意思。所以，可将禅
相理解为定力提升的标志，或者是证得禅那的前兆
二，禅相分类：
1、遍作相；2、取相；3、似相。
如果是修出入息念，那么这三种禅相是一个比一个稳定，耀眼。遍作相通常是一种烟雾
色，灰色的。而取相是棉花的白色，似相则是更加清澈，明亮，发光，甚至可以想让其
是什么颜色就什么颜色，想大就大，想小就小，这个时候定力已经比较强。是入禅定前
的重要标志。注意以上说的关于禅相的颜色特征只是一种通常状况，不代表所有都是这
样的。
三。为什么会有禅相
根据阿毗达摩，因为随着定力的提升，组成呼吸的色聚里面的“颜色”的法会变亮，另
外色聚里面的火界也会产生很多时节生色聚，于是就变成呼吸的禅相。定力越高，禅相
就越亮，马欣德尊者说，初禅的禅相像白炽灯光那样明亮，而四禅的禅相则是晶莹剔透
。这未必代表所有情况，但应该基本是对的。如果你打坐时候眼前一片漆黑，在这种状
况下却自称入了初禅，这一定是错的，因为眼前一片漆黑只能说明定力还远远不足，所
以无法产生禅相
四、打坐时如何处理禅相
1.不能追求禅相，这个是贪的表现 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
整段话全部错误。
“凡所有相皆是虚妄”，这个不对。
当下刹那相是真实，但生起即灭，可它仍然是事物的一种真实作用，正是因为这种刹那
的真实作用，才构成了我们感知的世界。
无常相，苦相，无我相是真实的，因为它们是真实的，所以才应该厌离五蕴世间，取向
五蕴灭尽的涅槃。如果把它们也弄成虚幻，那么等于走向“死路”。
若见诸相非相，即见如来也是严重错误。见诸相非相，至多是见无常。这里的诸相是事
物的恒常相，乐相，我相，净相。它们都是幻相。
但如果把无常相等也弄成非相，那就惨了。
见无常相，苦相后还不能解脱，不能涅槃，只有在见无常相，苦相，无我相后，生起强
大的厌离，进而导致识灭，“如来”也就是涅槃才能出现。
金刚经邪见害死人！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 凡所有相，皆是虚妄
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 02:14:15 2010, 美东)
整段话全部错误。
“凡所有相皆是虚妄”，这个不对。
当下刹那相是真实，但生起即灭，可它仍然是事物的一种真实作用，正是因为这种刹那
的真实作用，才构成了我们感知的世界。
无常相，苦相，无我相是真实的，因为它们是真实的，所以才应该厌离五蕴世间，取向
五蕴灭尽的涅槃。如果把它们也弄成虚幻，那么等于走向“死路”。
若见诸相非相，即见如来也是严重错误。见诸相非相，至多是见无常。这里的诸相是事
物的恒常相，乐相，我相，净相。它们都是幻相。
但如果把无常相等也弄成非相，那就惨了。
见无常相，苦相后还不能解脱，不能涅槃，只有在见无常相，苦相，无我相后，生起强
大的厌离，进而导致识灭，“如来”也就是涅槃才能出现。
金刚经邪见害死人！ |
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x******g
发帖数: 33885 | 48 我们郑重地向贵会建议严格按照贵会章程的有关要求，取消邓相超的民进会员资格，将
因其罪错给贵会带来的不良影响减到最低。这样做也是维护贵会的光辉形象。
张勤德等给民进中央主席严隽琪的建议信——建议取消邓相超民进会员资格
2017年1月9日上午中共中央政策研究室综合局原局长张勤德同志和乌有之乡网站站
长范景刚同志联名给中国民主促进会中央主席严隽琪致信，建议取消邓相超民进会员资
格。该建议信已经通过挂号信发出，同时通过电子邮件发送到了中国民主促进会官方网
站编辑部邮箱。建议信全文内容如下：
张勤德等给民进中央主席严隽琪的建议信
——建议取消邓相超民进会员资格
尊敬的严隽琪主席：您好!
新年伊始，给您去信，先向您道一声新年好!
近期，关于山东建筑大学艺术学院副院长邓相超教授因在伟大的人民领袖毛主席诞
辰123周年纪念日当天，在其新浪微博发表辱骂毛主席的帖子，引起广大共产党员和人
民群众强烈愤怒的事情，已经传得沸沸扬扬，想必你们或许已有所了解。另据媒体信息
披露，邓相超是中国民主促进会会员，并担任民进山东省委委员、民进山东建筑大学支
部书记等会内职务。一些长期关注邓相超微博言论的网民披露的证据显示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 人不可貌相的真实涵意(图)
发表时间： 2017-11-10 00:04:00作者：
判定一个人不能只看他的外表相貌,还要看他的内在涵养。(图片来源: Adobe stock)
人不可以貌相我们经常经常提到的，意思是比喻不能只根据相貌、外表判断一个人。这
句话本身是没有问题的，只是在实际运用中与理解还是有偏差的。那么，接下来就让我
们跟着面相图解一起来了解下吧！
1、人不可貌相意思是说，判定一个人不能只看他的外表、相貌。那么，从另一个角度
上讲，也就是说，判定一个人除了看他的外表、相貌、言语等之外，还要看他的内心、
涵养、行为。
即人们常说的不仅要听他说什么，还要看他做什么，如何做。周易中讲，一阴一阳之谓
道。如果我们把表面的叫阳、内在的叫阴的话，那么，判断一个人只能把他表面的阳和
内在的阴结合起来考查，才能真正的准确、全面、完整的认识和了解这个人。这即是说
，人不可貌相这句话是符合周易中阴阳学说理论的，故是正确的。
2、人不可貌相这句话的现实由来。在现实生活中，往往不少人是这样得出“人不可貌
相”的结论的。
“我”感觉那人很面善，没想到……“我”真没想到，像他那样的人还会娶到这么漂亮... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 http://news.backchina.com/viewnews-167838-big5.html
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
京港台時間︰2011/11/14 消息來源︰長沙晚報 網友評論 25 條
一位女博士的坎坷相親路︰不想妥協的現實多心酸
傾訴︰小雅
年齡︰32歲
職業︰高校教師
整理︰南國
寧可高傲地發霉，也不卑微地戀愛。弱水三千只飲一瓢——我時不時把自己的QQ
簽名翻來改去，都是類似這種愛情宣言。其實算起來這是被別人冷眼困惑秒殺之後的自
嘲。交友慎重、沒有時間戀愛、年齡不佔優勢、生活圈子較窄、世俗的眼光等等，這些
都是我戀愛的障礙，但是就因為我不是那種是個男人就嫁的女人
那象牙塔里的光陰故事
其實我一直不確定什麼年紀做什麼樣的事是最好的。按理來說，一個女孩子，大學本科
畢業22歲或23歲，戀愛幾年，26歲或27歲結婚，30歲前生小孩，這是正常的軌跡。但是
我後來卻在象牙塔里待了比一般人更長的光陰，一直讀到博士。對于女博士的戀愛，我
覺得年齡真是最大的硬傷，一般碩士研究生畢業就26歲了，到博士畢業就30歲了。而人
一旦過了一定年紀，會更謹慎，這更加劇... 阅读全帖 |
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