s*****e
发帖数: 21415 | 1 其实有个很简单的快速算法，还求什么面积
line1:
x=alpha*(x2-x1)+x1 (1)
y=alpha*(y2-y1)+y1 (2)
line2:
x=beta*(x4-x3)+x3 (3)
y=beta*(y4-y3)+y3 (4)
联立:
(1)=(3)
(2)=(4)
求解alpha beta
如果 alpha, beta in [0,1]
则相交 |
|
H****h
发帖数: 1037 | 2 先看A的中心和四个顶点是不是在B中，再看B的四个顶点是不是在A中。
如果都不在，那就不相交。 |
|
|
r*******y
发帖数: 1081 | 4 他应该说的是 f(x, y) = 3 描述的曲线自身相交。比如 8字形。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
|
l*****0
发帖数: 238 | 7 清华大学《信息学奥林匹克竞赛》系列中有一道卫星覆盖范围的题根这个题是一回事。
这道题处理上稍微麻烦一点，但思路是一样的。
把所有的点都当作一个半径为R的圆来处理，系统维护一个链表，记录所有图形以及图
形的权值。比如取来第一个点A后，链表拥有一个节点N1，权值P1。
当取来第二个点B时，如果A与B不相交则简单，把B加入链表即可
算法的核心在于处理B与A相交的情形。
如果B与A相交，则令b=A&B，沿b的轮廓将A，B分割为 A-b，B-b，b三个图形，链表被重
新整理为
(A-b)(B-b)(b) 三个互不相交的元素，每个元素拥有一个确定的权值。将链表重新表示
为N1，N2，N3
当取来第三个点C时，先分析N1与C的相交关系，如果存在相交，则按照同样的方法进行
切割成N1-c,C-c,c=N1&C三个互不相交的图形，每个图形都有新的权值。注意到 (N1-c)
和 (c) 本来是属于N1的，他们和链表中的其他元素（N2，N3）都不相交，可以直接放
回到列表里，剩下图形标记为C'=(C-c)。接下来用同样的方法分析C'和N2的关系，依次
类推，直到剩下和谁都不相交的c''''放到链表里。
第四... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
|
r*********n
发帖数: 4553 | 10 "While, if the given rectangles are rotated by any angle, my solution is to
check the corners of each rectangle. If one of them is inside of another
rectangle, these two rectangles overlap. Otherwise, they are not."
不对吧，比如两个长方形组成十字架的形状，虽然没有任何一个角落在另外一个长方形
里面，但是这两个长方形仍然相交。
我觉得判定不相交比判定相交容易些：
求出长方形A的四条边的直线方程，这四条边组成两组平行线
用长方形B的四个角和A的两组平行线比较，如果存在一组平行线使得B的四个角都在其
同一侧（带入直线方程，符号一样），那么不相交。
否则互换A，B，然后再测试一下。
如果两次测试其中任何一次是“不相交”，那么A，B就不相交，否则A，B相交。
rotated |
|
d********0
发帖数: 449 | 11 我突然想到用直线来比喻人与人之间的关系
如果说一个人就是一条直线的话，我以前以为两条平行线是最可悲的关系，因为他们不
会有交集
现在看来，两条相交过的直线有可能才是最可悲的关系
因为两条平行线，理论上，在无穷远的地方，会有相交的可能。
而两条相交过的直线，只会渐行渐远，很难再有交集了。
如果说相交的时候，是正确的时间和地点，那么这两条直线将汇合成一条直线通往幸福
如果说相交的时刻，是错误的，那么就悲剧了。
只能期待奇迹，让两条期待再次相交的直线再次相交。
BTW, 我突然想到我们本不是直的，所以直线也可以变弯。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 12 大綱
壹．序言：與基督的相交（一1～4）
貳．保持相交的途徑（一5～二2）
．與基督相交者的特徵：遵守誡命和愛弟兄（二3～11）
肆．相交的進階（二12～14）
伍．兩樣危害相交的東西：世界和假師傅（二15～28）
陸．與基督相交者的特徵（續）：公義、愛、安穩（二29～三24）
柒．分辨真理與謬妄的需要（四1～6）
捌．與基督相交者的特徵（續）（四7～五20）
一．愛心（四7～21）
二．健全的教義（五1上）
三．愛心和所生的順從（五1下～3）
四．勝過世界的信心（五4，5）
五．健全的教義（五6～12）
六．以神的話為確據（五13）
七．對禱告的信心（五14～17）
八．知道屬靈的真實（五18～20）
玖．結束的提醒（五21）
──《活石新約聖經註釋》 |
|
发帖数: 1 | 13 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 14
牛人啊。。。。
http://baike.baidu.com/view/310329.html?goodTagLemma
[陆家羲]
陆家羲
陆家羲，1935年6月10日诞生于上海市．1961年毕业于吉林师范大学物理系。历任内蒙古
包头市第二十四中学、第九中学物理教师。包头市组合数学专家。长期从事组合数学研
究。1961年完成《柯克曼四元组系列》论文，后专攻“斯坦纳系列”，创造出独特的引
入素数因子的递推构造方法，完成总题目为《不相交的斯坦纳三元系大集》等七篇论文
，解决了国际上组合设计理论研究中多年未解决的难题。 1983年10月31日在包头病故．
他是中国现代数学家，国家自然科学一等奖获得者。
人物简介
1983年12月21日，《人民日报》、《光明日报》等首都几家大报以及《内蒙古日报
》，同时在显著位置刊登了一条新华社发自呼和浩特的消息：“拼搏二十年，耗尽毕生
心血，中学教师陆家羲攻克世界数学难题‘斯坦纳系列’．”在这篇近千字的报道中，
首次向世人宣告，一位地处边陲的中学教师潜心钻研组合数学二十余年，耗尽毕生心血
，终于证明了“斯坦纳系列”和“寇克满系列”问题，完成了两项在... 阅读全帖 |
|
i**********e
发帖数: 1145 | 15 关于第一题，突然想到一个方法：
既然区间里只有7天，那为何不用一个 byte (8 bits）来表示一个区间呢？
这样判断两个区间是否相交，只要两个区间做一个 and operation，0 就代表不相交，
否则相交。
typedef unsigned char u8;
u8 setBits(int i, int j) {
if (i > j) return 0;
assert(j >= 0 && j <= 6);
assert(i >= 0 && i <= j);
u8 x = (1U << (j+1)) - 1;
u8 y = (1U << i ) - 1;
return x ^ y;
}
u8 createInterval(int start, int end) {
if (start <= end)
return setBits(start, end);
else
return ~setBits(end+1, start-1);
}
bool isIntersect(int a, int b, int c, int d) {... 阅读全帖 |
|
b*******i
发帖数: 20 | 16 好像很麻烦啊，匆匆想到下面三种解法，抛砖引玉。
1. 暴力求解，时间复杂度至少是O(S^3)，我不确定
找到下面各种矩形
R0 = 相交至少0次的矩形 （就是原来的矩形）
R1 = 相交至少1次的矩形，(就是上一步R0的交集，复杂度O(S^2), 如果为空，就不要
往下算了)
R2 = 相交至少2次的矩形 (就是上一步R1的交集)
...
R(S-1) = 相交至少S-1次的矩形
结果是R0-R1+...
2. 分割矩形， 时间复杂度至少是O(S^2)，我不确定
从1个矩形开始，加入第2个矩形后，如果有相交，记录他们分割的小矩形。
再加入第3个矩形，跟前面的小矩形如果有相交，记录他们分割的小矩形。
...
结果是所有分割后小矩形的面积之和。
3. 另外坐标是整数，离散化方法。 |
|
a********a
发帖数: 428 | 17 半刻后，翁姓青年迟疑的问道：“既然韩道友已将那所托之物交予冰魄道友的嫡系后人
，如无差错的话，其后人应该可以唤醒一具冰魄道友的血魂化身吧？”
韩立闻言心中不禁有些惊疑，这翁姓青年对冰魄仙子的关注程度明显超出一般好友范畴
，但此念在其心中只是一闪而过，便面色一正的应道：“翁前辈所言不错，其后人确实
唤醒了一具血魂化身。晚辈在离开人族前，还曾见过那血灵道友的。”
翁姓青年听到此言心中一喜，随后淡淡的问道：“不知那血灵道友如今修为如何？以冰
魄道友当年的神通，这具血魂化身修为应该不低才是。”韩立闻言笑了笑回道：“呵呵
，看来翁前辈对冰魄前辈颇为了解，那血灵道友修为确实不低，上次见面之时其已有炼
虚后期顶峰修为，只差一步便可进入合体境界的。”
虽然这翁姓青年对冰魄仙子表现的过于热情，但事不关己，韩立也没有隐瞒的必要，而
且韩立还打算套一套其二人之间的关系。韩立隐隐觉得这二人之间应该有个天大的秘密
才是，否则身为大乘期修士，这翁姓青年也不会对一具化身如此上心的。
“呵呵，如此的话，老夫就放心了。”翁姓青年确定完心中猜测后，面色一松的笑道。
“翁前辈对冰魄前辈之事如此费心，晚辈代表人族及许家在此谢... 阅读全帖 |
|
o****s
发帖数: 221 | 18 与英国神学泰斗巴刻一席谈
章福卿 何玉峰 译
透过演讲和富有挑战性的书籍，英国神学家巴刻(J. I. Packer)已在基督徒中间造成广泛的影
响。其中最著名的两本书为《传福音与神的主权》和《认识神》。巴刻属福音派圣公会，在英
国执教多年，现在加拿大温哥华礼敬学院(Regent College)任教职。在本次访问中，他谈及神
的主权、研读圣经与如何带领查经、传福音、团契以及他个人的信仰历程。
爱、谦卑和智慧
问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有哪些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？
答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命
中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特
质都不是与生俱来的。
近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。
我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确
据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜
乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则
伤；唯以心相交，方能成其久远。 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 21 清华简楚居里面讲得很清楚，这里面吹嘘楚人的先君和商人的公主通婚。楚人真阔起来
还是在河南的时候。楚人的基本脉络就是从汉水上游一路向南扩张发展。
其实文明主要还是要看河流，大河相交之处容易出文明，比如汉水和长江相交附近出盘
龙城，
古济水和古黄河北支相交附近出商人。
古人在发明马车之前，主要是靠水运。两河相交之处必然是天然的交通枢纽和商贸中心。
今天也类似，比如大河入海口必然是大城市，长江口有长三角，珠江口有珠三角，作为
黄河北支
的替代物的海河出海口有京津冀。再有就是高铁枢纽或者大型空港的发展必然强于别的
城市。
再早一点，黑龙江省也是大河相交交通便利的地方出最早的玉石文明。
往后辽河流域出现的红山文化也都类似。长江流域的良渚也类似。
再到铜石并用和青铜时代，铜矿的位置也起显著作用，比如长江附近有方便水运的铜绿
山遗址，赣江到长江的交界处附近的瑞昌，赣江上的樟树，都和水运和铜矿有关。
甲骨文里这类痕迹非常多，很多汉字以舟或者凡做偏旁，描述的都是禹贡的世界里水运
的便捷
和核心作用。凡俗的凡字，很可能就是风帆的帆的本字。以风帆为标志的世界的就是凡
界，重农业，工商业和贸易，以山人为标志的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：圣经里的圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:56:32 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二． 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧！这并非一个新思想，它古老得可与新约时
代相比，要陈述这思想，无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单：在现在或任何一个
基督教年代，圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足，但我作为基督徒作者，你作为基督徒读者，其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里，耶稣的同在不该以空间来思想，应该以关系来思想。我这样说，
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-，是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
，现今得着荣耀，就在这里亲自俯近我，对我说话。第二，他正在积极工作，他催迫我
们脱离惰性，加强我们的洞察力，安慰我们内疚的良心，使我们的脾气转好，在压力... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒立场的本质是经历——经历神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 14:34:38 2014, 美东)
经历神
钟马田
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子
耶稣基督相交的。（约壹1:3）
我们从经验里对基督徒真理知道多少?我们成为今天的样子，是不是因为我们相信
这真理呢?这真理是否管理着我们？是否控制着我们？在这方面千万不要弄错了；神的
真理是要人去经历的。它不只是一套哲学系统，也不仅是伦理教训。整个基督徒信仰的
目标就是带领我们认识神；神不是哲学上的一个“未知数”，也不是抽象的，或哲学里
的一个假设。神是神，是一个存在的神，是人可以知晓的。
最后一位使徒约翰，在他年老的时候写道：“论到起初原有的生命之道，就是我们
所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约壹一1)。他实际上说，这不是哲学，也不
是神秘主义；这是一位具体的，有位格的神。神显在肉身中！我们摸过祂，我们的手触
摸过那位生命... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 25 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二． 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧！这并非一个新思想，它古老得可与新约时
代相比，要陈述这思想，无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单：在现在或任何一个
基督教年代，圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足，但我作为基督徒作者，你作为基督徒读者，其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里，耶稣的同在不该以空间来思想，应该以关系来思想。我这样说，
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-，是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
，现今得着荣耀，就在这里亲自俯近我，对我说话。第二，他正在积极工作，他催迫我
们脱离惰性，加强我们的洞察力，安慰我们内疚的良心，使我们的脾气转好，在压力中
支持我们，坚固我们，使我们过公义的生活；就这样，他大大地启迪我和众人，赋予我
们生命朝气，改变我们的生命。第三，就他自己和他的工作而言，他是荣耀的，配受我
们所能献上的一切崇拜、敬慕、爱和忠诚。因此，圣灵体现基督，尽他所能，在人的生
命中创造、保持、加... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 经历神
钟马田
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子
耶稣基督相交的。（约壹1:3）
我们从经验里对基督徒真理知道多少?我们成为今天的样子，是不是因为我们相信
这真理呢?这真理是否管理着我们？是否控制着我们？在这方面千万不要弄错了；神的
真理是要人去经历的。它不只是一套哲学系统，也不仅是伦理教训。整个基督徒信仰的
目标就是带领我们认识神；神不是哲学上的一个“未知数”，也不是抽象的，或哲学里
的一个假设。神是神，是一个存在的神，是人可以知晓的。
最后一位使徒约翰，在他年老的时候写道：“论到起初原有的生命之道，就是我们
所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约壹一1)。他实际上说，这不是哲学，也不
是神秘主义；这是一位具体的，有位格的神。神显在肉身中！我们摸过祂，我们的手触
摸过那位生命之道。“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父
同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”他向他们宣讲，不是因为这真理是一
套奇妙，伟大的系统，超越其它一切，乃是因为这是如此神奇的“神学实体”，值得人
去领悟。“我们将所看见所听见的，传给你们，使你们... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空... 阅读全帖 |
|
f***e
发帖数: 5443 | 29 对所有的中国人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 中国经济上去了, 政治强大
了, 但为什么那么多西方人还是对中国抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西
方世界我们完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益
因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承认西方人多多
少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动
地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM这个比较能引起大家兴趣的话题为切入
点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的
东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的中国男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通,
争取西方的半边天.
在西方社会的性和感情这方面的东西发展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开
始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过
我对西方的少儿杂志里类似于咱们中国的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从
差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是自己和男(女... 阅读全帖 |
|
O**J
发帖数: 475 | 30 以点为圆心，点的直线到圆的交点画另一个圆。
其实就是俩个圆相交，只会有三种情况：
1. 圆心在同一点，圆上所有点都相交。（本题点不在圆心，所以不是这种情况）
2. 圆心不在同一点，两圆心和两圆交点在同一直线上。 两圆相交在一点上。 （本题点
到圆的直线不经过圆心，所以不是这种情况）
3. 圆心不在同一点，两圆心和两圆交点不在同一直线上。 两圆必定相交在两点上。
两个交点到
其圆心距离相等。 |
|
G*****g
发帖数: 418 | 31 这是你的标准，好像不是ＬＺ的。他知道感情没到位，但仍然举棋不定，说明打算学习
李双双，走先结婚后恋爱的路子。
再说，历史的经验一再证明，感情是世界上最善变的东西。“以利相交者，利尽则散；
以势相交者，势去则倾；以权相交者，权失则弃；以情相交者，情逝则人伤；唯以心相
交者，淡泊有志，朋友不失。”朋友如此，夫妻也如此。
在这方面，国女喜欢搞双重标准。恋爱的时候，甩起ＷＳＮ来，撂下一句“我不爱你了
”就可以潇洒离去。等到婚后ＷＳＮ打算反出围城的时候，要是也来一句“没感情了，
散了吧”，国女却又做不到白女那么洒脱，又开始诉诸道德责任了。 |
|
z****o
发帖数: 78 | 32 的确消除一个相交可能会造成更多的相交，但是“此解错误”的结论太轻率了。
Let me prove it!
程序有穷性：
Lemma 1. 每次交换操作使得被交换的两条线的总长度减小。
交换之前 B1-R1 与 B2-R2 相交， 可以看作是四边形 B1-B2-R1-R2 的两条对角线。
交换之后 B1-R2 与 B2-R1 不交， 是这个四边形的一对边。
易知： 对角线长之和 > 任意两条边长之和。得证。
Lemma 2. 在有限次执行之后算法会终止。
由Lemma 1 可知每次交换操作使得所有边的总长度减小，而所有边的总长度一定大
于0，所以在有限次执行之后算法会终止。
程序正确性：
由 终止条件 知，终止时必不满足“存在一对相交的线”。则正确性可知。 |
|
l*********8
发帖数: 4642 | 33 来自主题: JobHunting版 - F家题请教 首先把(x,y)坐标转换成极坐标： (1, t), 1是半径，t是角度.
半径都一样，不用关心。每个点用一个角度t来表示就可以了。
每个线段就可以表示成(t1, t2), 让t1 < t2
given两个线段A(a1, a2)和B(b1,b2), a1
则A,B相交 当且仅当： b1
（到了这一步，比较容易判断两条线段是否相交了。但不相交的最大集合，还是没有太
好的算法。。。)
其实，如果把每条线段看成一个node。如果两条线段相交，则两个node之间有边。这样
就得到一个图G。
问题等同于寻找图G的最大独立集(maximum disjoint set), 这是一个np-hard问题。 |
|
n****n
发帖数: 536 | 34 3条线他就不用想半天了。
一条线分割为2
2条和前一条相交，+2
3条和前两条相交，+3
4条和前三条相交，+4
。。。。
8条。。。。七。。。+8
2+2+3+4。。。+8
=37
正方形内是不是可以保证新画一条必然和过去的都相交呢？ |
|
g****t
发帖数: 31659 | 35 1.不是任何平面曲线都会和其移动均线相交
2.为啥股票价格属于一定会和20天均线相交的一类？
3.更加不是任何股票价格和任何均线都会相交。
你看图太少了。不和均线相交是个很好的属性。但非常难解释。
你看看HON,DIS今年8月之前的五年图。我记得全走在
50天均线以上。我相信没有股票会永远走在均线以上。
但是为什么？这不是一个容易解释的问题。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 36 除非永远上涨或者永远下跌，和均线才可能不相交，只要有震荡的都相交。短期如果趋
势很大，震荡幅度相对趋势小，会有相当长时间和均线不相交。如果是上涨趋势，越是
长期均线越低，相交机会越少。 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: RexHong (RexHong), 信区: ChineseClassics
标 题: 关于六不合 七不交 四深交
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 04:19:44 2015, 美东)
六不合
01.不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结
果。
02.不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。
03.不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。
04.不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
05.不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是人生原则。
06.不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。
七不交
01. 对父母不孝者不可交。
02. 为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，
此类人往往会伤害他人，岂能为伍？
03. 斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿
，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
04. 不知敬重之人不可交。俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有... 阅读全帖 |
|
b*********z
发帖数: 26 | 39 不对，还要加上你反证法的前提：素数是有限的
因为你将这个结论用到了反证法的逻辑推理里了。
然后就逻辑就不对了。因为如果素数是有限的你这个证明是不对的。
就好比说：你说，所有平行线都不相交，对吧，大家都承认吧！！"在主流的数学公理
和逻辑规则的前提下" ，大家都承认吧
然后你去用反证法证明平面上两条平行线A和B不相交
你假设假设A和B相交。
哦不，所有平行线都不相交，大家"在主流的数学公理和逻辑规则的前提下"承认吧！
所以假设是傻逼（你自己的用语）
好吧 |
|
l*3
发帖数: 2279 | 40 当然可笑, 因为你假设的命题不成立.
但是你总不能因为你假设的命题不成立 (而且按照你的观点, 应该是错的很可笑), 就
说你不能用 "所有平行线都不相交" 这个命题吧? 为什么不能用?
只是你认为这个太显然, 所以自己给自己脑补了个规矩, 说太显然的时候不能用. 等到
了某些不显然的地方, 你就乱套了.
-------
BTW, 我还真要问你一句, 如果你不用 "所有平行线都不相交" 这一基本命题, 你怎么
证伪 "存在两条相交平行线" 或 "两条平行线是相交的" 这类命题? |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 16:30:09 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代... 阅读全帖 |
|
|
m******c
发帖数: 2248 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国男人如何追求和交往白人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 23:00:28 2013, 美东)
转载自网络
(一) 白人MM的分类
这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按
图索骥, 而要灵活掌握,
美国MM:
大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两
张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们中国就叫“欠揍“ , 如果你和她熟
了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“
欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果
MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
西欧MM:
这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果要用
一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古
代日尔曼民族的那种强悍的性格, ... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 44 六不合
01.不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结
果。
02.不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。
03.不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。
04.不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
05.不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是人生原则。
06.不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。
七不交
01. 对父母不孝者不可交。
02. 为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，
此类人往往会伤害他人，岂能为伍？
03. 斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿
，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
04. 不知敬重之人不可交。俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有往，你敬我一尺
，我敬你一丈；又则滴水之恩，当涌泉相报。对自私、只知索取之人，何必相交！
05. 善于阿谀奉承者不可交。此辈往往见风使舵、好利忘义、自私有余，是人生中
最危险的人物，万万不可掉以轻心，与其相交焉知祸福？
06. 对权贵无原则不可交。做人有自己的尊严和人格，或高官或平民... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 45 六不合
01.不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结
果。
02.不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。
03.不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。
04.不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
05.不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是人生原则。
06.不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。
七不交
01. 对父母不孝者不可交。
02. 为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，
此类人往往会伤害他人，岂能为伍？
03. 斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿
，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
04. 不知敬重之人不可交。俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有往，你敬我一尺
，我敬你一丈；又则滴水之恩，当涌泉相报。对自私、只知索取之人，何必相交！
05. 善于阿谀奉承者不可交。此辈往往见风使舵、好利忘义、自私有余，是人生中
最危险的人物，万万不可掉以轻心，与其相交焉知祸福？
06. 对权贵无原则不可交。做人有自己的尊严和人格，或高官或平民... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 一直不明白，林冲与陆谦自幼相交，一向对其颇为照看，陆谦为何要铁了心去害林
冲？是什么造就了他这样扭曲的灵魂？掩上《水浒传》，暗黑君面前忽然走马灯也似出
现了一帧帧画面，看似温情的兄弟情背后，鲜血淋漓——
林冲身为东京八十万禁军枪棒教头，之一。看似很牛逼，好像八十万禁军都是他家
的。其实，不过是一个没有品级的小教头。比如，我们都是某接班人，到现在也没人通
知我接班。
林教头上班之余开了个武馆，收了几个不成器的弟子，主要工作就是收收大相国寺
附近几条街的保护费什么的。
林冲身为禁军教头，又是武馆馆长，家中还有美貌娇妻，偶尔弄上几文外块，如果
没有后来的事，小日子过得倒也滋润。
那日，林家娘子上香之时，不幸被高太尉家花花衙内看上。于是，这看似无意的邂
逅，打破了林家的宁静。
高太尉在陆谦的怂恿下，设计引林冲误入白虎节堂，交与开封府准备问作死罪，幸
得府尹周全，脊杖二十，刺配沧州。
一路陆谦使人加害林冲，得鲁智深相救，又结识了仗义疏财的小旋风柴进，平安到
达沧州牢城，不必细表。
单说林冲到达沧州牢城之后，管营、差拨看在柴进和孔方兄... 阅读全帖 |
|
j*******x
发帖数: 24 | 47 第二十六集
第一章
一股暗黑色的铁流涌入大雪覆盖的三川口。镶着蹄铁的马蹄溅开积雪，捧日
第六军骑兵潮水般驰骋而来。冲在最前方的是骁骑营的军士，他们卸去甲胄，轻
骑突进，在距离溪水还有五十步的位置便张开角弓，箭矢雨点般朝敌寇射去。
沿溪守御的雇佣兵分成两列，敖润带着数十名雇佣兵守在溪后，他挥舞长刀
劈开几枝箭矢，然后反手摘下铁弓，展臂挽成满月，瞄也不瞄便将最前面一名骑
手射下马来。佣兵们发出一片欢呼，弓手纷纷张弓搭箭，还有几名擅长甩石的汉
子则用皮绳兜起石块，在头顶甩了几个圈子，接着奋力甩出。
矢石交错，双方各有损伤，但骁骑营射来的箭矢无论数量还是力道都远远超
过佣兵，这一轮较量无疑是雪隼团吃了亏。
很快骁骑营距离溪水只剩下十几步，佣兵的暗器开始出手，第一轮的飞蝗石
和袖箭不约而同打向骁骑营的坐骑，尤其是马匹的眼睛。最前面六七匹战马嘶鸣
着栽倒在地，将马背上的骑手抛开。
第六军两千骑兵作为捧日军的精锐，奉命出击，却被对手引得大兜圈子，折
腾半日也没能好好打上一场，全军上下都憋着一口气。这会儿与中军大军只隔着
两道溪流，一个冲锋就能将敌寇灭掉，士气高涨。面对射来的飞石、暗器，骁骑
营毫无惧... 阅读全帖 |
|
