G**W
发帖数: 1865 | 1 农历七月十五, 盂兰盆法会的由来
农历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众丶善男信女
，为了报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧众的威神之力，加
被父母脱离苦难丶获得安乐。
盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的痛苦无法描述，只能以倒悬作比喻。(倒
悬：头向下吊着。)盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。盂兰盆，就是用种种
干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。倒悬是所救
，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
这源於《盂兰盆经》目连救母的典故。
一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立
即以天眼观察三界，寻找父母的生处。
他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。
孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母
亲吃。
目连母亲一拿到钵饭，就马上用左手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭进口，
就已经化成火红的热炭，没办法吃到嘴里。
尊者看见母亲业力太重，食物还没进口就变成了火炭。虽然他神通广大能震动世界
丶回转日月，... 阅读全帖 |
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t*m
发帖数: 4414 | 2 小日本是学我们的。嘿嘿
七月的一个重要节日是七月十五日的中元节，“中元祭扫，尤胜清明”。这是老北京人
发扬传统孝道，纪念祖先，顷怀先烈，表彰忠勇的重大节日，人们称之为“孝亲节”。
这一天，北京城里祭祖举哀的活动从寺院到街道，再到公园，比比皆是。佛教寺院根据
《佛说盂兰盆经》中“目连救母”的故事，举行超度历代宗亲的盛大佛教仪式??盂兰盆
会，也叫法会。民国时，又出现了官办的盂兰盆会，最历史意义的是民国25年（1936年
）在北海天王殿举行的“追悼历届战役阵亡将士盂兰大会”，这实际上是追悼抗日阵亡
将士法会。“七?七”事迹前，我国事实上与日寇已有战争，为了纪念在这些战争中阵
亡的将士，这次盂兰盆会比历年都隆重，收到军政界要人送的挽联1千多件，其词句颇
为悲壮。当时，为敦促南京国民政府抗日，各学校、团体及正在游行请愿的学联代表也
前往参加了公祭。到了晚上，北海的几个渡口同时燃放“河灯”、花盒，由烈属执香，
僧众敲击法器，乘船绕太液池一周后，焚化法船，整个仪式结束。
放荷灯，又称“放河灯”、“放水灯”、“莲花灯”，是中元节的另一项盛大活动
，法会上放荷灯是取“以灯度亡”之意，而民间则纯 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 《佛说盂兰盆经》
西晋三藏法师竺法护译
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中
，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右
手抟食，食未入口化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天地神祇、邪
魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱！吾今当说救
济之法，令一切难皆离忧苦。”
佛告目莲：“十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者
，具饭百味、五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大
德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或树下经行，或六通自在
教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘，在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒
圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母六种亲属，得出三
塗之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年。若已亡七世父母生天
，自在化生入天华光，受无量快乐。”
时，佛敕十... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 1963年10月6日，周恩来在北京首都剧场观看日本民族歌舞团的演出后，与中日两国演
员一起跳起日本民间舞蹈《相马盂兰盆舞》。
1959年周恩来与乒乓球名将邱钟惠跳舞。
周恩来和新疆维吾尔族姑娘跳舞。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 6 星界之断章——盂兰盆
帝国历954年。
帝都拉库法卡尔, 费布达修男爵府。
“好久不见！”斯鲁夫这么说着把女儿招呼进屋让在客厅的椅子上
。
“退役之后就能继承的这座城堡，你还是第一次来吧？”斯鲁夫把
事先冰好的低度的苹果酒斟入玉杯中，递给女儿。
“是啊，因为以前没怎么出过封地呢。”女儿接过玉杯，轻摇着淡
淡的琥珀色的液体，闻了闻酒香。
“是这样吗？只因为我这个人承受不了什么变故。对不起啊！”斯
鲁夫好象要把辛酸的过去都忘掉一样，把自己斟的苹果酒一口气干了
。女儿也似要避开话题一般，抿了一口酒。
“对了，这种苹果酒是大哥最喜欢的牌子呢！”
“歇姆榴修伯国产的，为了今天特地订的。”脑海里不禁浮现出另
一个男人的面容，那个曾经一起围着餐桌喝这种苹果酒的男人。
斯鲁夫心里很明白，再也不会有三人团聚的时光了。尽管亲眼看到
了儿子惨死的那最后的一瞬间，但还是克制不住地想“或许就在这一
瞬，门会打开，儿子会走进来。”
女儿已经好久没见到父亲了。从前那个活生生的哥哥就再也见不到
了。她也是好不容易才接受这个不得不接受的现实。
二人半晌无言，是否是唤起了对往日的回忆？那与已故亲人共同度
过的日日 |
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b*****l
发帖数: 538 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 2074 | 8 昨天看水浒，正好看到朱仝抱着小衙内出来观赏盂兰盆节日的活动。 |
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i*****i
发帖数: 12 | 9 佛陀说，在每年的阴历七月十五日、佛欢喜日，即十方众僧结束三个月结夏安居的自悠时
侯，备办盂兰盆供品，将最好的衣食品供养十方大德高僧，以仗著众僧的威愿神力，拯救
其母在饿鬼道所受之苦，转生极乐世界。http://www.xiaoqin.com |
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q***1
发帖数: 219 | 10 第一百一十章 从前
傅庭筠不知道唐小姐手臂突然变得硬僵又慢慢变得柔软意味着什么，赵凌却看得分明。
他眼底闪一丝凌厉，示意傅庭筠站在他的身后，沉声道：“唐小姐，恕赵某人人微
言轻，除了能帮你请人出面帮着调解唐家与冯家的纠葛之外，就帮不上其他什么忙了。
天色不早了，唐小姐也早点歇了吧！快到盂兰盆节了，想必唐小姐也要为唐老爷祭拜一
番，碾伯所是个小地方，没有什么出名的古刹，我就不留唐小姐。不知道唐小姐是回西
安府还是回蒲城老家？若是我请的人愿意出面做中间人，到时候我也好去给唐小姐回个
音。”
唐小姐刹那间面如素缟。
“九爷……”她喃喃地望着赵凌，满脸的震惊，好像有些不相信自己所听到的一般。
赵凌的神色却越发的冷峻了：“唐小姐，明天一早我和傅姑娘要去置办些祭品，盂
兰盆节的时候也好祭拜我父母，到时候赵鸣赵佥事会护送唐小姐出陕西都司，我就不去
送唐小姐了，请唐小姐一路保重。我们后会有期！”
唐小姐一言不发，静静地伫立在那里良久，转身离去。
院子里一片静默。
傅庭筠上前轻轻地拉了赵凌衣袖。
赵凌朝着她笑了笑，笑容却显得有些萧瑟。
... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 11 每次读风行水上的小说都觉得这人怎么写得那么妙啊。好到让人想封笔。
画水记
风行水上
大慈寺寿宁院的房子总算盖好了。傍晚的时候老方丈站在院子里，几只乌鸦在头上
盘旋着，这群乌鸦住在藏经楼的屋檐下。白天飞到城外觅食，傍晚的时候飞回来。它们
在归巢之前总要围着寿宁寺飞几圈，有的站在树梢上梳理羽毛，有的在空中追打一番。
啄下的羽毛碎雪似的从空中飘下来。这些乌鸦飞着拉屎，飞着觅食。它们在廓沿和树枝
上留下白色粪便。老和尚身边跟着几个随从，他们忧心忡忡的望着天空。生怕一不小心
这些坏乌鸦在方丈的头上屙巴巴。他们形影不离的跟在老方丈后面走，身后是七长八短
的影子。老方丈围着新盖好的大雄宝殿转圈。他们都不明白老方丈在想什么事情，老方
丈皱着眉看看天上，就问他们：“这个普天之下画水要数谁画得好？”一个叫本愿的和
尚说：“孙知微”。老和尚沉吟不语。
本愿和尚是监寺，他惯于揣摩老方丈的心意，应对得体。平常寺里迎来送往这些事
情都交给了本愿。本愿走到老和尚的身边说：“师傅莫不是还想请这个孙知微来画庙里
的壁画吗？”老和尚点点头。跟在后面的几个和尚叽里咕噜说起什么，苍蝇一样嗡嗡起
来。老和尚回过头说：“要说话就... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 农历七月半的中元节渐遗失，民俗专家说：
(中元节)作为一个民间的节日，它已经很淡化很淡化了，但作为一个习俗可以保留，让它自生自灭。” ——袁庭栋
“七月半鬼乱窜。”昨日是农历七月十五，传说这天阎王爷会打开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，故称“鬼节”。
忌夜游、忌捡路边的钱、忌晚上晒衣服……或多或少，网友们都能讲出一些 “鬼节”禁忌事项，但是大多数年轻的网友并不知道，其实这一天是曾被我们祖祖辈辈所珍视的一个重要节日：中元节。
如今，它逐渐边缘化，甚至销声匿迹。
中元节曾远比“清明”热闹
传统“中元节”是农历7月15日。源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年7月15日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”(“盂兰”为梵语音译，意为倒掉，“盆”指供奉器皿)的传统。
“盂兰盆节”在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。此节以后被道教袭用，成了三官(即天官、地官、水官)节中的“地官节”，地官主掌地狱，于是人们穿凿说：这一天阎王放假，地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人间。因此家家户户放河灯，以期在 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 13 http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b236/#SEC2
中元节的习俗
据《 唐 六 典 》 记 载 ： 「 中 尚 署 七 月 十 五 日 进 盂 兰
盆 」 ， 可 见 当 时 中 元 节 进 盂 兰 盆 已 成 为 宫 中 定
例 。 到 了 宋 朝 ， 就 有 配 合 盂 兰 盆 而 出 售 的 商 。 据
《 东 京 梦 华 录 》 （ 序 于 一 一 四 七 年 ） 卷 八 记 载 ：
「 （ 中 元 ） 先 数 日 ， 市 井 卖 冥 器 靴 鞋 、 金 犀 假 带 、
五 彩 衣 服 。 … … 及 印 卖 《 尊 胜 目 莲 经 》 」 。 又 将
竹 竿 砍 成 三 脚 ， 高 约 三 、 五 尺 ， 上 面 织 成 灯 窝 之
状 ， 称 为 盂 兰 盆 。 上 面 挂 上 衣 服 冥 钱 ， 祭 拜 后 再
加 以 焚 烧 。 这 种 器 物 ， 无 非 是 为 了 中 元 节 祭 祖 之
用 。 宋 人 以 素 食 祭 祖 ， 例 用 新 米 新 酱 、 穄 米 饭 、
瓜 果 等 。 摆 祭 品 的 桌 子 上 |
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q***1
发帖数: 219 | 14 第一百零八章 乘凉
月上树梢，傅庭筠送走了最后一位客人，长长地透了口走，转身回了二堂。
两个妇人正在厅堂收拾杯盏，见她进来，忙笑着上前行礼，其中一个还道：“赵大
人说，今天的月色很好，问姑娘想不想到院子里赏月？如果姑娘有这雅兴，就让我们搬
了胡床出来，再让我们洗些瓜果摆盘。”
赵凌把自己的内室让给了她，唐小姐领着两个丫鬟住在了二堂后的厢房，两边都不
方便。他这两天准备在司房里过夜。
不知道他会不会来？
傅庭筠蠢蠢欲动：“天气这么热，到院子里乘乘凉也好！”
两个妇人先前表错了情，正是想找机会挽回的时候，听了这话，两人丢下手里的活
忙着打水服侍傅庭筠沐浴，待傅庭筠梳洗一番出来，厅堂、院子都打扫得干干净净的，
铺着竹簟的胡床搬了出来，放在院子里的桂花树下，矮几上青花瓷的高脚果盘里摆放着
洗好的葡萄、杏子，切好的西瓜、甜瓜和一壶沏好的茶。
“姑娘看还缺些什么？”两个妇人陪着笑脸迎了上来，一个恭手和傅庭筠说着话，
一个在旁边帮她打扇，“我们这就去办！”
自从傅庭筠回来，两个妇人一直忙活到现在，连喘口气的机会都没有，几缕被汗水
打湿的头发贴在... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Mon Aug 23 13:52:59 2010, 美东) 提到:
发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Girl
标 题: 明天是鬼节了...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 13:37:17 2010, 美东)
咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 16
超度:
佛说盂兰盆经
佛告目连∶「十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七
世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器
、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大
德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道
果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩
萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，
具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者
，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自
然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化
生，入天华光。」
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。
时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言∶「弟子所生母，得蒙三宝功\德之力，众僧
威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度
现在父母，乃至七世父母，可为尔否？」
佛言∶「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比
丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，
行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七
月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆
中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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C****e
发帖数: 12294 | 18 还有一个月到中秋节。。。
七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而
又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中
，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰
盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧
时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡
者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单
位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船
放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地
区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯
。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛
经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消
灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和
祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋 |
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m***r
发帖数: 798 | 19 8月，阳光灿烂的沙滩上，你一定能看到东京人摩肩接踵地走出空调房间，进入下午这
个大蒸笼，冲向海浪。
不过，8月一过，沙滩上空空荡荡，连个影子几乎都看不见。
今年这个8月，天气有点反常，气温非常低。你可能会说了，进入9月，气温回升、阳光
灿烂，人们岂不会欢呼雀跃地奔上沙滩？这样想可就大错特错了，海边依旧无人惠顾，
即使周末也不例外。
只有宠物狗和主人，还有几个“鬼佬”，好像晚会结束了还是不肯离开。
日本人失去的并不仅仅是在海浪中冲个凉、过把瘾。就算气温依然在摄氏25度以上，其
他室外游泳池也都关门了。
东京叶山的一色海滩，是顶尖的度假地之一，被评为世界百强海滩之一。我询问负责该
度假地的地方管理部门，一位女发言人回答说，游泳池关门，是因为“天气不热，夏天
结束了”。但是温度计显示当时气温高达摄氏28度。再加上烈日当头，我身边所有的人
好像都大汗淋漓。
像我这样的人，生在北欧、长在北欧，痛恨铅灰色的天空，肤色白到发蓝、急需阳光抚
慰。我感觉（日本人）这样做简直就是犯罪一般的浪费。
东京和马耳他纬度相同。单看日历，应该不足以让人们放弃在海边戏水的快乐吧？
我的朋友佐藤信夫试图给我答案：“归根... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 20 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 408 | 21 这个好难啊！
Google了一个带“盂兰”的，不知道算不算啊。如果不合适的话，就权当抛砖引玉了。
盂兰盆
宋 晏殊
红白薇英落，朱黄槿艳残。
家人愁溽暑，计日望盂兰。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 中新网北京8月31日电 (记者 贾天勇)为纪念中日邦交正常化40周年而举行的大型文
化交流活动——2012中日友好夏日盛典in北京将于9月1日在北京朝阳公园开幕。日本驻
华大使丹羽宇一郎在31日晚的媒体说明会上表示，中日国民间的相互理解仍然是“路漫
漫其修远兮”。
“夏日盛典in北京 2012”包括日本传统节庆表演、动漫歌曲演唱会、Cosplay、日
本东北地区节庆表演、太鼓等各种表演，届时还有日本饮食街、日本传统游戏露天摊，
黄昏后是日本夏季经典活动“盂兰盆舞”时间，所有参加者可一同起舞，欢庆盛典。
31日晚，主办方之一的日本驻华大使馆专门举行了“夏日盛典前夜祭”，向媒体介
绍此次活动有关情况。中日国民友好交流年日方实行委员会委员长米仓弘昌，中国对外
文化集团公司董事长张宇等出席了夏日盛典前夜祭。
丹羽宇一郎表示，本次夏日盛典是中日国民交流友好年的主要活动之一。在北京实
地开展日本的庆典活动和盂兰盆会可以让中国的朋友们了解日本的风俗风貌。
丹羽宇一郎说，今年的纪念活动与以往的建交周年纪念活动相比是范围最广泛的，
充分体现了中日建交40年来两国交流之深厚。
“但是即使在今天，中日之间国... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 23 为纪念中日邦交正常化40周年而举行的大型文化交流活动——2012中日友好夏日盛典in
北京将于9月1日在北京朝阳公园开幕。日本驻华大使丹羽宇一郎在31日晚的媒体说明会
上表示，中日国民间的相互理解仍然是“路漫漫其修远兮”。
“夏日盛典in北京 2012”包括日本传统节庆表演、动漫歌曲演唱会、Cosplay、日本东
北地区节庆表演、太鼓等各种表演，届时还有日本饮食街、日本传统游戏露天摊，黄昏
后是日本夏季经典活动“盂兰盆舞”时间，所有参加者可一同起舞，欢庆盛典。
31日晚，主办方之一的日本驻华大使馆专门举行了“夏日盛典前夜祭”，向媒体介绍此
次活动有关情况。中日国民友好交流年日方实行委员会委员长米仓弘昌，中国对外文化
集团公司董事长张宇等出席了夏日盛典前夜祭。
丹羽宇一郎表示，本次夏日盛典是中日国民交流友好年的主要活动之一。在北京实地开
展日本的庆典活动和盂兰盆会可以让中国的朋友们了解日本的风俗风貌。
丹羽宇一郎说，今年的纪念活动与以往的建交周年纪念活动相比是范围最广泛的，充分
体现了中日建交40年来两国交流之深厚。
“但是即使在今天，中日之间国民间的理解仍然是‘路漫漫其修远兮’”，丹羽... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”
作者：黄胜常著
文章来源：摘自《佛法与人生百问答》
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？
答：在《未曾有说因缘经》中，佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与
子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。
《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，
是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债
鬼的模样。
讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之
中。那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是
母女，下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使，彼此都不相知。就如同现在，一
点也想不起我们与亲人前世的关系。
但有一事可以确定，那就是——若前世不造恶业，今世不会纠缠得这么悲惨；今世
不造恶业，彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报，这
是最基本的“六道轮回”造业受报的观念。
饿鬼爱的另一个大麻烦和过患，就是它会把好事变坏事。
例如：父... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 25 http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b236/#SEC2
台湾的中元节
台 湾 的 中 元 节 也 有 拜 祖 先 的 习 俗 。 清 朝 初 年
的 中 元 习 俗 ， 据 高 拱 干 《 台 湾 府 志 》 （ 一 六 九 六 ）
卷 七 的 记 载 ， 祭 祖 先 时 要 「 以 楮 作 五 色 绮 绣 之 状
焚 之 ， 云 为 泉 下 作 衣 裳 」 。 同 时 举 办 盂 兰 盆 会 ，
延 请 一 名 和 尚 主 持 ， 黄 昏 后 登 坛 说 法 ， 并 向 坛 下
抛 洒 食 物 羹 饭 ， 称 为 「 普 施 」 。
到 了 道 光 年 间 ， 中 元 祭 祀 的 规 模 ， 较 诸 以 往 更 为
盛 大 。 陈 培 桂 的 《 淡 水 厅 志 》 （ 一 八 四 六 ） 卷 十
一 就 记 载 了 如 下 的 盛 况 ：
十 五 日 城 庄 陈 金 报 旗 帜 ， 迎 神 进 香 ， 或 搬 人 物 。
男 妇 有 祈 祷 者 ， 着 纸 枷 随 之 。 凡 一 月 之 间 ， 家 家
普 度 ， 即 盂 兰 盆 |
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o**********2
发帖数: 304 | 26 我是闽南人，我们那里自古就有做普渡，不过文革以来，因为破四旧，政府明令禁止做
普渡，但是民间一直有人偷偷的过。这个节日道家也有，佛家也有，所以自古以来中元
节就有两种庆祝方式。日本主要把他当作佛教节日来过，这是因为唐朝以佛教立国，盂
兰盆会在那时传入日本。现在的中元节应该是道教和佛教互相影响的产物，盂兰盆会的
来源应该是印度，但是它传入中国以后与中国原有的中元节互相影响形成了新的中元节
，中元节固定在七月十五带有明显的道家因素，因为印度使用的历法不是以月亮为准的。
中国的有些节日是佛体道统，有些事道体佛统，因为中国朝代更迭频繁，或灭佛或灭道，信徒们只好有时借道教礼仪庆佛节，有时借佛教礼仪庆道节。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 一直以为老君是玉帝手下的，就像观音是佛祖手下的，哈哈。看你接着怎么分析他们反
佛教。看到上面说盂兰盆会，真正的盂兰盆会是一年一度吧，农历七月十五，我去年正
好在喇嘛寺里赶上一回。 |
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m*****P
发帖数: 1331 | 28 日本休假制度
日本的工薪族虽然一天上班时间挺长的(他们经常加班到很晚)，但说实话，他们的
假日也挺多的，除了星期六和星期天休息，每个月基本上有还有一两个其它假日，就是
各种纪念日，这些假日在日历上显示为红色，我们就把假日叫做“红日子”。
如，11月就有两个“红日子”，一是3日“文化日”，二是23日“勤劳感谢日”，
据日本的法律《节日法》规定，勤劳感谢日是以“尊贵勤劳、祝福生产、国民互相感谢
”作为宗旨。大概是说你太辛苦了，这天休息吧。日本的纪念日名目繁多，10月8日是
“体育日”，9月17日则是“敬老日”，还有一年中的春分和秋分之日也是假日。天皇
的诞生日是节日，今年4月29日和12月23日昭和天皇和现任天皇的生日刚好都碰上是星
期天，所以就把第二天也改成“红日子”。
一年中较长假期有三次，5月份红日子最多，5月3日是宪法纪念日，4日是绿色之日
，5日是儿童日，所以5月的红日子再加上星期六和星期日，基本上也就是个黄金周了。
8月份日本有盂兰盆节，又称“魂祭”、“灯笼节”、“佛教万灵会”等，原是追祭祖
先、祈祷冥福的日子，现在已经演变成家庭团圆、地域狂欢的节日。每到盂兰盆节时，
各地都要... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 29 咳咳...明天7月14，鬼节了...
EST 12点整发一圈血馒头，大家记得来收...咳咳...
在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十四，十月初一。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的
冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月
人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的
盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考
察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三
个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚
厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这
一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，
却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在
七月 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 三殊胜
索达吉堪布 著
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事，必须要具... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 三殊胜
——索达吉堪布
今天给大家宣讲的是“三殊胜”。
三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以
分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧
大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及
，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀
。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很
长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果
你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间
，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊
胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘
殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，
是指在结尾以... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 32 知 识 点 滴 2
日本的新年
“正月”在日语中是新年的意思，是日本人一年中最重要的节日之一。日本过新年的
风俗习惯全国都差不多一样。例如，元旦的早晨要喝“屠苏酒”，吃专门为新年而作
的菜：青鱼子、黑豆、用酱油和糖煮的小干鱼等，寓意子孙繁盛，身体健康。早餐还
要吃“杂煮”（年糕汤）。新年期间各户门前摆挂上松枝和竹枝，叫“门松”，有吉
祥之意。新年头三天叫“三贺日”，人们彼此拜年。除夕夜人们有守岁的习惯，尤其
在午夜时去神社聆听除夕钟声，这时的神社人山人海，常达数万人之众。初一去参拜
神社叫“初诣”,是庆祝新年必有的节目。进入12月人们要互寄贺年片、有奖明信
片，邮局为此专辟邮道。据说大年初一翻阅纷沓而至的贺年片是日本人独有的一种新
年喜悦。
日本的节日
除了新年之外，日本最重要的节日是八月中旬的盂兰盆节，这期间大多数日本人要归
乡扫墓，交通运输的紧张状态颇似中国春节前后的情景。连接东京和各城市的主要高
速公路经常堵车距离长达十几公里甚至几十公里。在这段期间里，各地举行许多活
动，如跳盂兰盆舞，放烟火等。
三月三日是女孩节（桃花节），有女孩的家庭要设置一个架子，一层层地供奉上象征
古代帝 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 33 企业墓
1999/08/15
每年八月十日前后一星期，是日本民族大迁徙时期。日
语称「御盆：OBON」，中文是「盂兰盆会」；这是个
回老家扫墓迎接先人「归家」的节日。日本人在此时
期，除了从事流通工作或一些特殊职业的人之外，几乎
全部都在「移动」。有老家的回老家；没老家、不想返
乡，或因故回不去的人，则乾脆出国渡假。因此，在这
段时期，高速公路塞车五、六十公里是家常便饭，机场
更是经常挤得水泄不通。
关东地区，通常于八月十二日傍晚至十三日上午，在佛
龛灵牌前献上供品，十三日傍晚再于玄关前点上「盆灯
笼」，最后在大门口或玄关前搁置一只素沙锅，沙锅内
燃烧著麻秆，以便迎接自阴间回来的「家人」。日语称
之为「迎火」。十六日再重覆一次过程，将「家人」送
回阴间，这天是「送火」。有些地区于「送火」时，会
将供品装载在盆舟上，点上蜡烛，放入河川或大海之
中。
一般说来，日本人每年例行的扫墓时间有三：三月二十
一日（春分之日）前后一星期、目前的「御盆 |
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w***s
发帖数: 15642 | 35 你写的孟兰盆会。。。我一直以为书里的是盂兰盆会。。。看到牛筋的问题我竟然好半
天反应不过来子加皿念什么。。。:( |
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b*s
发帖数: 82482 | 36 念什么？
你写的孟兰盆会。。。我一直以为书里的是盂兰盆会。。。看到牛筋的问题我竟然好半
天反应不过来子加皿念什么。。。:( |
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y********8
发帖数: 517 | 37 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自
己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫
扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完
这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽
民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但
江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的
文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边
的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，
由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家
庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 39 第二章：舞文墨父子受宠 弄机电两代汉奸
江泽民给人的感觉是能歌善舞，至少可以摆弄三种乐器：钢琴、二胡和吉他。为显示自己的乐器才能，江泽民甚至到了不顾一切的地步。
1999 年3月30日，江在奥地利总统克莱斯蒂尔的陪同下到莫扎特故乡萨尔斯堡参观。莫扎特故居最有价值的收藏品是这位大师1785年在维也纳购买的一架钢琴。在总统介绍完这件 200多年前的文物后，江泽民立刻跑到钢琴凳前坐下，拉开架子要演奏。如果江泽民弹奏莫扎特的代表作《唐璜》或《费加罗的婚礼》倒也算是对大师的追思和怀念，但江竟然开始弹奏不伦不类的《洪湖水浪打浪》。克莱斯蒂尔有心阻止江不要去碰大师的文物，但又要顾及外交礼节，表情十分尴尬，而江泽民一边演奏一边色迷迷地盯着旁边的一位漂亮中国小姐，希望能看到她赞赏的眼神。
当江泽民沉醉于炫耀他精通乐器，包括乐器之王──昂贵的钢琴时，他可能没有想到，由此也揭示出他父子两代汉奸的历史。
1﹒汉奸洗脑术
在汪伪时期，能够付得起贵族中学和汪伪中央大学的学费，并且能够练就一手钢琴的家庭绝不是一个普通的家庭。
江泽民的父亲江世俊在1940年的时候投奔南京，当时南京伪政府由三巨头──汪精卫、陈公博和周... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 40 http://udnnews.com/SPECIAL_ISSUE/GHOST/b202.shtml
宜兰头城抢孤
据老一辈人士的说法，头城系吴沙公开兰第一城，当初开兰先贤搭船进据乌石港，
由于担心船轻遭遇海上风浪侵袭，便用粗大杉木压舱底，好不容易抢上岸，部分先
贤却在海上罹难，部分在拓荒时牺牲，当时有人建议运用杉木搭建孤棚，举行抢孤，
以祭拜孤魂野鬼。
【仪式】
头城举行的抢孤，方式奇特，在广场前搭建孤棚与饭棚，棚台摆放栈枝，由参与者
攀爬抢夺，以达人鬼共欢的目的，因此在全台享有盛名。
普渡的盂兰盆会一连三天，首日入坛，向天庭地府表章，次日放水灯，最后一天就
轮到「抢孤」的重头戏了。以往的「抢孤」，孤棚高约四丈，由十二根大帆船上的桅
柱或压舱杉木为孤棚柱，柱顶建一平台，名叫「倒榻棚」，棚底设倒刺，增加抢孤者
上棚难度。
孤棚上摆放的孤栈，分别由头城八大庄、屠宰商、米粉商提供，大体以当地特产为
主，如中仑保的鱼虾栈、金面保的猪肉栈等。抢孤最爱金牌顺风旗孤栈系用竹篦编
成骨架，以藤索扎绑成上尖下圆的椎状，高度四丈余，若加上栈尾则超过七丈，完
工后以净香熏过，再以麻绳串上鸡鸭鱼肉等，摆满栈壳 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 1932年12月，日本发生了一起特大火灾。当时的东京的一家百货公司白木屋发生火灾，许多顾客和售货员从4楼顺着救命绳子往下爬，但是冬天的风把和服的下摆吹了起来，没有穿内裤的女人们露出了下半身。为了不让和服的下摆吹起来，一些女人连忙用一只手去拉自己的和服下摆，结果单手抓绳子抓不住，许多人因此直接摔到了地上。整个火灾死亡14人，摔成重伤的也有几十人。因为没有穿内裤，结果摔死摔伤。这一事件演绎出来的花边新闻，成了当时日本各大报纸报道的一个热点新闻，自然也引起了全社会的关注。于是，日本女性出现了购买内裤热，所以，日本女人穿内裤，最初的动机是为了防火灾。本文摘自徐静波的新浪微博，原题为《日本女人穿和服啥时候开始穿内裤》。
身穿和服的日本女子（图源：VCG）
前几天我在京都陪客人，京都正是春末初夏时节，新绿吐艳，气候十分宜人。无论是在清水寺还是在金阁寺，看到许许多多穿着漂亮和服的艺伎与浴衣的女性，好多游客拉着她们一起拍照，这么多和服美女挤在一起，构成了这一座古城最美丽的风景。
但是，京都人告诉我，这些抹了雪白脖子穿着艳丽和服的女人，其实不是真正的艺妓，因为真正的艺伎，白天是不出门的。那么这些穿扮成艺... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 42 这个真的是理解错误了，西游记中太上老君跟如来平级，在有的其他说法里还要高于如
来呢，
玉帝是领导指的是行政级别，而实际在道家理论里，太上老君比玉帝高一级
西游记里面的梦兰盆会跟中国和日本民间的盂兰盆节应该是两回事，我觉得吴承恩只是
借用了类似的名字，跟民间的这个节日没多大关系 |
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发帖数: 1 | 43 来自主题: ChineseClassics版 - 闲话元宵节 元宵节，又称上元节，春节之后第一个重要节日，源于汉朝的“三官”崇拜。因“
元宵”与“袁消”谐音，河南项城那位还两易其名。
三官即天官、地官、水官，分别于上元节（正月十五，元宵节）、中元节（七月十
五，盂兰盆节）、下元节（十月十五，完冬节）进行祭祀，所谓“天官赐福、地官赦罪
、水官解厄”，不可等闲视之。
汉时奉东皇太一为最高神，汉武帝规定上元节隆重祭祀东皇太一。那时天庭还没有
玉皇大帝什么事。
千万不要以为东皇太一没有玉皇大帝尊贵，古代以东为上。五岳即以东岳为首，为
历代皇帝封禅之地。
太一者，道也。道为无极之始，太一为炁，无形化为有形的那一刹那，通俗一点就
是宇宙从无到有大爆炸的那个奇点。
所以说东皇太一是本次宇宙大爆炸产生的第一个神灵，尊贵无比。可他为什么会被
名不见经传的玉皇大帝取代呢？
东皇太一好音乐，爱饮酒，不事朝政。屈原作《九歌.东皇太一》，就形象地描绘
了当时的场景：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉， 奠桂酒兮... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 44 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——天条
【第二章】——术藏
【第三章】—— 成亲 决战
【第四章】——闭关百年
【第五章】——意外的结局
【第一章】——天条
到处是树木，遍地是花草，整个天门变成一片绿色的海洋，连那些被攻破的
城池也被绿色所覆盖，残垣断壁上生长出灌木和藤蔓，曾经被鲜血浸透的战场更
是树木成荫。
这原本是需要数百年，甚至上千年才会达到的成果，现在却只花了短短十年，
这一切都是因为木灵。
木灵已经和天门里的这片空间融合，使这个空间的生机变得异常旺盛，和木
有关的大道也变得异常活跃。
除此之外，还有一个原因就是谢小玉的存在。
所有植被的根部密布着一层细密的藤蔓，它们非常特殊，一根根纤细如发丝，
拳头般大小的一团能够延伸出数里方圆，化作一张细密的罗网，这些藤蔓互相交
织着，将天门里的空间连成一片。
这些植物是从鬼藤演化而来，能够吸收幽冥之气，转化为无尽的生机，还带
有寄生的特性，能够寄生在任何一种植物身上，不过并不需要吸收植物的生机，
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 48 美国
没休假可补钱
美国并没有相关的法律来规定带薪年休假天数，但是其带薪年休假制度发展较早，
人们普遍有休假意识，企业也会比较自觉地安排假期，一般来说至少有15天。在这些合
法假期之外，某些效益特别好的大公司还有额外的福利。比如每年增加1～4天的带薪病
假，雇员可以在自己生病的时候用，也可以用于照顾生病的家人。
美国人的带薪休假可以在一年中一次用完，也可以按需要分成多次使用。对于因公
司财力所限而没法休假的员工，公司会按职工的工资做相应的经济上的补偿。如果雇员
在年中被解聘、自行离职或退休，有关部门要计算此人在本年度中工作的总天数和已经
用掉的假期天数，没有用完的假期应在最后一次工资中折成现金发给该职工。
日本
黄金周可达半月
日本的法定假期除了周六周日外，每个月基本都有一到两个小型假日，即各种纪念
日。这些假日在日历上显示为红色，人们就把假日叫做“红日子”。
一年中较长的假期有3次，分别是5月份、8月份和12月份。其中5月份红日子最多，
所以红日子再加上星期六和星期日，基本上也就是个七天的黄金周了。8月份日本有盂
兰盆节，是家庭团圆、地域狂欢的节日。日本各公司视情况决定放假天数，约一... 阅读全帖 |
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