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发帖数: 469 | 1 （从洛阳中旅网站转贴）
白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘
，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊
洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。
白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式创建的
第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场
，故历来被佛教界称为"释源"和"祖庭"。"释源"即佛教之发源地，"祖庭"即祖师之庭院。
它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了
重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务
院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即2001年6月2日，白马寺又被国家旅
游局定为国家4A级旅游景点。
白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，
由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为
迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的
第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的历史。相传，汉
明帝刘庄，"夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？"
有臣答曰，此神即"佛"。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情
、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行
翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我
国佛教史上占有重要地位，被尊为"释源"和"祖庭"。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又
曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，
古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿
和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石
马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王
殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品
。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 3 周永康反对处理薄熙来 与温家宝爆发争吵
王立军出逃美领馆案发后，当时的中共政治局九常委在2012年3月7日开会表态如何
处理薄
熙来。据说其中八名常委，包括胡锦涛、温家宝、习近平、李克强，表示支持或同意免
除薄熙来职务并对其进行调查，唯独周永康抵制这一决定。
中共当时的最高层领导人胡锦涛和温家宝，为获得中共内部更广泛的共识，并争取
中共元老的支持，继续会见了部长、省级官员和党内元老们。据熟悉内情的人士说，他
们接触的人包括前总理朱镕基和李鹏，还有前高层领导李瑞环和乔石。
之后，在2012年5月初的政治局扩大会议中，中共政治局常委、委员和地方大员、
最高级别军头以及已经退休的一些中共元老都有参加。在这次大会上，温家宝与周永康
撕破脸皮，发生激烈争吵。
温家宝继续就薄熙来的事件质问周永康，并要求调查周永康。但是周永康拿出海外
的温家宝负面传言，要求对温家宝的夫人也进行调查，并称只对他调查，无法服众。
温家宝则罕见抛出狠话称：可以对我温家宝和家人进行调查，“如果我本人及家人
有任何敛财行为，我马上辞职！”
周永康扣押王立军 掌握薄案关键证人徐明
港媒《苹果日报》2014年1月4日援引消息称，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第四十二章：白鹤真人
楚江还在千里之外，白起没有贸然前往。楚江王被杀，这楚江之中，恐怕还有强大的妖
怪，自己就算是持了印信前往，也会被斩杀夺印。
雨霖铃也和他说起这个，妖族强者为尊，那楚江广阔，诞生的强大妖物不在少数，
有些甚至是天生神灵，再弱小，也不是白起能比的。楚江王一死，这些东西都想要上位
，楚江王的印玺，就是这些妖物神灵最渴望得到的。
白起没有换名字，不过他还是换了件道袍，没有再穿自己的锦袍。有了道人的打扮
，经过城市的时候，少了许多盘查。
大晋朝没有前秦那样严格的户籍，可是普通人想要随意流动也是不能的。异地行走
，要有关文路引。
白起没有避开城市，他想要打听金陵城的消息，不可能去乡村。这一日来到了郢城
，白起找了间旅店住下。郢城离京师已经有八百多里，位置不远不近，白起住下之后，
也没什么在外游历的经验，索性在城里闲逛。他专挑热闹的地方，恰好来到了一座寺庙
前面。
大晋朝的佛门并不算兴盛，不过白莲宗在南方拥有不少庙宇，信徒数目相对较多。
[青帝] 博看小说网 首发第四十二章：白鹤真人
这寺庙正是白莲宗的产业，白起抬头看去，高大的山门上，挂着横匾，上书白马寺
。白马寺周围空旷，在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第四十二章：白鹤真人
楚江还在千里之外，白起没有贸然前往。楚江王被杀，这楚江之中，恐怕还有强大的妖
怪，自己就算是持了印信前往，也会被斩杀夺印。
雨霖铃也和他说起这个，妖族强者为尊，那楚江广阔，诞生的强大妖物不在少数，
有些甚至是天生神灵，再弱小，也不是白起能比的。楚江王一死，这些东西都想要上位
，楚江王的印玺，就是这些妖物神灵最渴望得到的。
白起没有换名字，不过他还是换了件道袍，没有再穿自己的锦袍。有了道人的打扮
，经过城市的时候，少了许多盘查。
大晋朝没有前秦那样严格的户籍，可是普通人想要随意流动也是不能的。异地行走
，要有关文路引。
白起没有避开城市，他想要打听金陵城的消息，不可能去乡村。这一日来到了郢城
，白起找了间旅店住下。郢城离京师已经有八百多里，位置不远不近，白起住下之后，
也没什么在外游历的经验，索性在城里闲逛。他专挑热闹的地方，恰好来到了一座寺庙
前面。
大晋朝的佛门并不算兴盛，不过白莲宗在南方拥有不少庙宇，信徒数目相对较多。
[青帝] 博看小说网 首发第四十二章：白鹤真人
这寺庙正是白莲宗的产业，白起抬头看去，高大的山门上，挂着横匾，上书白马寺
。白马寺周围空旷，在... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 6 秦和西汉时已有天竺（古印度）僧侣来中原游说，统治集团中也有人信佛，但还没有一个
基地。到了宋汉明帝时，明帝因夜梦金人，便派官吏去天竺求佛法，永平十一年（68年）
回到京都洛阳后在洛阳创建中土第一所佛教寺院白马寺。
白马寺在今洛阳市老城东12公里，坐北朝南，北依邙山，南望洛水，宝塔高耸，殿阁
峥嵘，翠柏森森，红墙隐隐。历代高僧及异国名僧也经常到白马寺览经求法。白马寺被誉
为中国佛教的“释源”和“祖庭”。现寺为长方形院落，面积达４万平方米。 主要建筑有
山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢殿，主轴线两侧有门头室、云水堂、祖堂、禅堂和
清凉台上的腾、蓝两殿等。寺东有金代建造的齐云塔，方形13层，高25米。清凉台上东侧
有清碑１通，因碑文系分排写出，称“断文碑”，书法流畅，系和尚如秀所书。山门内东
侧有元代大书法家赵孟所书《洛京白马寺祖庭记》碑，字体工正秀丽。寺内东南与西南隅
，各耸立一雅致的角楼，东楼挂钟，西楼悬鼓，“晨钟暮鼓”用来报时。寺山门外左右挺
立石马两匹，雕刻精巧，形象温驯。白马寺在佛教和中外文化交流史上都占有重要地位 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 人们怎样评价武则天，恐怕就如她死后所立的“无字碑”一样，是一件见仁见智的事。但武则天包养男宠却是历史上千真万确的事。人们不禁要问，她为什么要包养男宠呢？
有人说，武则天包养男宠是心理需要，有人说是生理需要，实际上恐怕是二者皆有。从历史年表看，武则天的丈夫唐高宗李治死于弘道元年（683年）。这一年，武则天59岁。而在此之前的许多年月里，
事实上武则天早就没有正常的性生活了。人到中年后的李治，就已经身患多种病痛，终日只能躺在御榻上养神，看上去像是一个颓唐、死期将至的老人。这种身体状况和精神状态，既不能让自己产生房事冲动，也唤不醒武则天的情欲。按时间计算，李治当权的后期到垂拱初年，也就是公元685年，长达十年左右，武则天的性生活一片空白。
她的精力都集中在平息叛乱、消除隐患、施行酷吏政治，追逐权力上面。因此，不能说武则天是“寡妇一有权，立刻就淫乱”。但，恰恰是对权力争斗的投入，使她容光焕发，精力充沛，重返青春。
这说明，武则天是一个具有男性心理的女人。于是，她的性爱方式也像男人一样具有进攻性。当高宗李治死亡，她手握朝政大权后，原先始终处于高度紧绷状态的神经猛然松弛下来，就会感到无比的空虚和疲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 在镇子里待了十天，楚明秋决定走了，他们没再与楚芸甘河单独见面，只是偶尔在大街
上遇见，这个镇子不大，走上一圈便能碰上，镇上的学生很快成了他们的白员，楚明秋
抽空便给他们上课，告诉他们“革命”道理，同时在学校组织革委会，不过，楚明秋心
里还是有点不满。
苏州乃人文荟萃之地，唐伯虎的故乡，历史文化名城，在这样的城市里，在这个时
代，居然一无所获，这让他有些不甘心，于是他在镇上借了一千元，然后带人回到苏州
市内，又以相同的手法借了一千，再在苏州城内旅游一圈，终于找到几个抄家物资集合
点，将其中的名画书册一扫而空。
“收破烂上瘾了，一天不收就浑身痒痒。”狗子很不耐烦的嘲讽，在市里这段时间
，他被迫和楚明秋四下收破烂，而其他人却可以到处玩，每次他一抗议，楚明秋便以不
教他开车威胁，让他不得不屈服。
对他的抱怨，楚明秋压根不理会，依旧每天在市里，每天上各处景点参观，每次看
到抄家，眼睛便直了，跑去打听，以各种手段弄到这些抄家物资送那。
直到将两千块钱花得差不多了，这才宣布离开苏州。
离开苏州，可以坐火车，也可以坐船，楚明秋选择乘船，火车上太挤了，尽管各地
宣传机构全力开动，动员红卫兵们以走路的方式... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 10 洛阳金村古墓------8位周天子王陵
１９２８年夏秋之际，大雨多日不停，村东的农田忽然塌陷，露出一个大洞。村民
进洞探奇，发现了编钟，这才知道下面是古墓。原来，这一带是东周王陵和贵族墓地，
墓中陪葬了无数青铜礼器。这些文物虽历经千年，仍完好如初。编钟等乐器仍可演奏，
声音洪亮，音律动听。每逢雷雨天气，雷声和古乐器振动的频率一致，于是便有了天上
地下的共鸣现象。百姓不知其中缘由，传说这是“龙脉”在跳。另外，由于金村地下古
墓很多，影响了地下水的分布，掘井不易，于是就有了独特的“串井”现象。
金村地下的惊世发现，使得众多文化盗贼垂涎三尺。加拿大人怀履光、美国人华尔
纳等所谓的学者和传教士，以及国内的一些古玩奸商，威逼利诱当地农民为他们盗墓。
从１９２８年至１９３２年，这些人带着荷枪实弹的卫兵，在金村一带公开盗挖文物，
共盗掘大墓８座，出土文物数千件。这些珍贵的文物被盗贼们用马车运到洛阳，然后转
运出国。其中华尔纳盗走的玉器精品最多，其他文物被运往加拿大等１０多个国家，存
留国内的文物微乎其微。
《洛阳金村古墓聚英》一书共收录金村出土的文物２３８件，其中大多数珍贵文物
流失海外。这些... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 中国第一尊佛像
据历史记载：迦摄摩腾与竺法兰两位西域高僧随着蔡愔等人，用白马驮着佛像图卷
轴及《四十二章经》等，自西域到中国弘扬佛法，这时是永平十年十二月三十日。蔡愔
等人将携回的佛像呈给明帝。明帝一见，正与梦中的金人相同，惊喜万分，令人临摹多
幅，分别供奉在南宫清凉台及高阳门显节寿陵上，这是中国历史上记载有佛像的开始。
蔡愔等人所带回的图卷中描绘的佛像，正是当年优填王派人以栴檀木雕刻的释迦佛的画
像。
东土第一座佛寺
最初，汉明帝以极隆重的仪式亲自迎奉两位高僧，招待他们住在洛阳鸿胪寺。“
鸿胪”，本来是掌管诸侯和外国来朝觐者所住的宾馆；“寺”，原本是当时官署的名称
。经过佛道比试之后，明帝敕旨将鸿胪寺改名为白马寺，用以赞扬两位高僧以白马驮经
来到洛阳，因此取名“白马寺”。
当时的白马寺,始开大规模翻译佛经之先河.
至于唐代,公元648年5月至9月，玄奘翻译完100卷的《瑜珈师地论》，并把精心挑选的
内容讲解给太宗。那是一段分析君王在治理国家中的过失与功德的经文，它与太宗的经
验如此的契合，太宗开始对佛教刮目相看了，忍不住发出这样的感慨：“朕观佛经，譬
犹瞻天望海，莫测高深。其儒道九流... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 12 6月30日，一座以缅甸仰光大金塔为蓝本的佛殿在河南省洛阳城郊的白马寺落成。在华
访问的缅甸总统登盛一行专程从北京飞抵洛阳，出席落成典礼暨安奉开光法会。图为登
盛参加法会。中新社发 王中举 摄
这几个禅宗长老的确有悲天悯人的高僧样子了
6月30日，白马寺缅甸风格佛殿在河南省洛阳城郊的白马寺落成。佛殿南北长108米、东
西宽65米。整个佛殿坐北朝南，主体建筑包括大金塔、大佛殿、博物馆及2处缅甸历史
著名建筑的微缩景观，总建筑面积4000平方米。核心建筑大金塔高32.9米，设计塔身色
调为金黄色，是佛殿的最高建筑。中新社发 王中举 摄 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 14 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 17 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 寺和庙的区别 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地
庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，
是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负
责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新
寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译
经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起
到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读
书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定
期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修
行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分
工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里
教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好
像学知识不一定非要当老师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 21 "公元67年，摄摩腾和竺法兰驮经书来到洛阳，汉明帝在为他们建造白马寺后"
佛教传入中国,这一点没有疑问吧.
汉地佛教第一座寺庙,白马寺,在河南洛阳,
汉地佛教第二座寺庙,显通寺,在山西太原.
达摩离开白马寺后,去建了显通寺.
这写只是从印度教来的吗?都是辟支佛,汉地佛教的菩萨很多的. |
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q****n
发帖数: 4574 | 22 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 体光老和尚开示
什么是大乘？什么是小乘呢？
治心是大乘，治身是小乘，为人是大乘，为己是小乘，大乘是理，小乘是事！有的说，
小乘还好修些，那不是的。大乘起心动念就犯戒，你守不住是你守不住啊，释迦牟尼制
这个戒，说这个法，娑婆世界只要有一个人能守就要说，你虽然是守不住，你尽量的多
守一些嘛！戒有开、遮、持、犯，古代那些国王都受菩萨戒，他要杀人打仗，那是国政
当伐，不算犯戒。《华严经》上，天王都是果位的菩萨，玉皇大帝，他经过三千诸佛，
他是请法主，释迦牟尼佛出世，他请佛说法，弥勒下生，还是他请佛说法。帝释天王，
他有八万四千老婆，他跟八万四千老婆行淫，化八万四千身，他是满眷属的愿，他没有
这个染心哪！他也算是行菩萨道。
出家人要知道，人生在世，就跟看戏一样，皇帝出来了，人家喊万岁，你看他是不
是真的？那些犯法的从戏台里拉出来，把他杀了，你说他是真的吗？佛法学了一大肚皮
，贪、嗔、痴来了，还是没有办法，被人间的这一切五欲所约束，那你学那些有什么用
啊？古人说：绝学无为闲道人。佛法就是世间法，在世间不染世间法，这就是佛法，你
们仔细考虑考虑，是不是这个样子？我跟你们说，说的就是这个，没有... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 24 武则天的一生，既崇道，又尚佛，崇道是因为他遇到的两位高人，袁天罡和李淳风，
尚佛是因为神秀和法明和尚。
一听法明和尚，很多人并不一定熟悉，但大多都听过一个名字——薛怀义，也就是
武则天的第一个男宠。
虽然武则天最初选中薛怀义的目的仅是想让其做她的男宠，但阴差阳错的是，没有
这个男宠，武则天是万万不敢登基称帝的。
薛怀义原本为卖药为生的江湖郎中，最初受太平公主所宠，介绍给了武则天，因身
份低微，不只让其出家，做了假和尚以便进出，并让太平公主的丈夫，也就是女婿薛绍
认冯小宝当叔叔。从此，冯小宝便变成了薛怀义。
薛怀义后来做了洛阳白马寺的住持，虽然他是假和尚，却做了件真和尚也做不到，
让武则天得以登基的大事，惊喜来的太快，以至武则天都没有准备。
洛阳白马寺，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释
源”之称，所藏佛经典籍从多，而法明和尚居然在如此众多的佛经中，找到一部叫《大
云经》的著作。
《大云经》讲：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅槃经，后又在释迦牟尼处听闻
佛法深义，佛对净光天女说，你将化为菩萨，然后会以女身成为国王，得到转轮王统领
疆土的四分之一，而后又得大自在。... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 25 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 26 四川新闻网成都讯(记者刘侠) 成都58岁男子陈某酒后在成都市白马寺街一个盲人按摩
院门口，强行
抱住女盲人按摩师“抚摸其胸部”，被推开后又强行非礼女按摩师的弟妹。女盲人陈红
梅的弟弟看到姐
姐和老婆被人非礼，随即与该男子发生争执进而推搡，不料该醉酒男子倒地后身亡。
7月20日，记者采访时获悉，该女盲人的弟弟陈某某被以故意伤害致人死亡罪
起诉，并最终
被金牛区法院一审判处有期徒刑10年零6个月。但被告方认为该案定罪错误，且判决过
重，已申请上
诉。
醉酒男调戏女盲人按摩师
7月20日，记者来到事发地成都市白马寺街的红梅盲人按摩院采访。据店主陈
红梅介绍，
2009年8月26日晚，一个大概50多岁的男子醉醺醺地走到按摩厅，突然一把抱住了陈红
梅并“抚摸其
胸部”。
“干啥子，喝多了嗦？”尽管看不到对方的样子，陈红梅知道自己被人非礼了
，当即将其推
开。这时陈红梅的丈夫也上前来将该男子推了开来。
让人没有想到的是，该名醉酒男子转身又抓住了在一旁的陈红梅的弟妹冯女士
，并对其胸部
进行非礼。当时冯女士的丈夫，也就是陈红梅的弟弟陈某某正好在旁边看到了这一幕。
见到自己的亲姐姐和老婆被人欺负，陈某 |
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t*****n
发帖数: 362 | 27 钟离
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这首著名
的《警世》诗据说是唐代吕洞宾祖师所写。而他的师父汉代钟离权的戒淫歌也广为流传
：谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。可怜失足欺
幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。折尔祖宗遗下福，削尔前
生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看
此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛
，他妻原非尔眷属。他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私
相熟。尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。想到此
间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。赞曰：汉朝钟离，八
洞神仙，十试洞宾，度化上善，劝诫世人，游戏人间，手持蕉扇，扇去痴贪。
十、白马传经
相传汉明帝感梦遣使西行求法，使者在大月氏抄写了佛经四十二章。由此，佛教史上常
常把《四十二章经》作为中国第一部汉译佛经。同时在首都洛阳建造中国第一座佛教寺
院，即今天的洛阳白马寺（始建于东汉永平十一年）。这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 那年我陪作家拉斯洛访华，马不停蹄地走了十座城市，其中一站就是洛阳。遗憾的是，九朝古都经历了几千年战火，留下的遗迹并不很多（至少没有想象的那么多）。当然，我们去了白马寺、关林和龙门石窟，但石窟的佛像大多面目全非，只有常人难攀的山腰间幸存下几副仁慈面孔；白马寺哭庙宇层叠，木鱼声声，但重立的几块方丈碑让我皱眉，石上的雕饰竟是道家传说的八仙过海……不过在拉斯洛面前，我并未流露心里的拧痛。
按照行程，我们将去少林寺。宾馆大堂告诉我们：从洛阳到嵩山只有百八十里，到火车站广场搭辆一日游的面包车，两三个小时就能到。那天清晨，细雨蒙蒙，我和拉斯洛不到八点就赶到车站，在几辆并排停靠的旅游车间挑了一辆挂着“洛阳-少林寺”牌子、看上去较新的小面包。车上已坐了几位衣着干净老太太，有的挎篮，有的打盹，有的低头打毛衣。司机热情地招呼我们买票上车，说半小时就出发。我俩上车，等了半个小时，司机又点头哈腰地拉来一对夫妇，说“再来两位就开车”。我们表示理解，毕竟现在是市场经济。但是等来等去等到快十点，我见旁边好几辆车已经开走，便问能不能换一辆车。司机没拿正眼看我，说“换可以，但钱不退！”并再三保证“马上出发”。那对夫妇也沉 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 交流会上，一位藏友展示了他收藏的侨汇券 。
他是个门券收藏爱好者，给屋子起名“卧游斋”，“看看门券，不出门也能‘旅游’”
他和藏友们有个共同的圈子，叫“票证门券圈”
他专注于收藏票证，尤其对侨汇券情有独钟，收藏有800多种侨汇券，对侨汇券的历史了如指掌；他热爱旅游，热爱收集各类门券，3万多种门券不重样。
他们属于一个共同的圈子：河南省票证门券专业委员会。作为一个民间社团组织，协会成员之间彼此熟知。因为相同的喜好，他们相聚一起。
十几年前，他就成了“侨汇券迷”
28年前，14岁的黄玉海还在上初中，那一年，上海电影制片厂拍摄了一部名为《邮缘》的电影，电影里一段因集邮而收获的爱情打动了无数人。
事实上《邮缘》反映了当时社会的集邮风尚，那是一段集邮蔚然成风的时光，年龄不大的黄玉海也加入这个集邮的队伍，成了一名集邮爱好者。
1993年，粮票停止流通，转而进入收藏领域，黄玉海开始收藏粮票等票证，并接触到了侨汇券。
侨汇，是海外侨胞给国内眷属的汇款。计划经济年代，这些寄回来的外币无法直接购买物资，就有了侨汇券。侨眷可以根据所持侨汇的多少，兑换侨汇券，凭借侨汇券可以到当时指定的地方购买紧缺的商品。
黄... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 武则天
唐纪十九
高宗天皇大圣大弘孝皇帝下 永淳元年（682年）：西突厥阿史那车薄师十姓反，以裴行
俭讨之，师未行，行俭薨。车薄围弓月城，安西都护王方冀引军救之，大破突厥于热海
，西突厥遂平。关中先水后旱，继以疾疫。零陵王明被逼自杀。吐蕃论钦陵寇柘、松、
冀州，诏李孝逸等御之。突厥余党寇并州、单于府，薛仁贵大破之。娄师德破吐蕃于白
水涧，八战八捷。
弘道元年（683年）：突厥寇定州、妫州、蔚州等地，杀刺史。绥州白铁余为乱，自称
光明圣皇帝，败，死。十二月，上崩于贞观殿。中宗即位。以刘仁轨为左仆射，裴炎为
中书令，刘景先为侍中。
则天顺圣皇后上之上 光宅元年（684年）：立太子妃韦氏为皇后。中宗欲以韦玄贞为侍
中，因言得罪太后，被废。立豫王旦为皇帝，太后命丘神勣诣巴州，逼故太子贤自杀。
突厥寇朔州。立武氏七庙，时诸武用事，唐宗室人人自危。徐（李）敬业、弟敬猷、唐
之奇、骆宾王等会于扬州，举兵反武氏。上以李孝逸为扬州道大总管，以讨徐敬业。十
一月，李孝逸平徐敬业之乱。敬业、敬猷、骆宾王、唐之奇等皆死，扬、润、楚三州平
。杀裴炎、姜嗣宗、程务挺。
垂拱元年（685年）：刘仁轨薨。突厥寇边，淳... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（马援）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 2 18:08:11 2013, 美东)
读史有感（马援）
马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市东北）人，东汉著名
的军事家。汉光武帝时，拜为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。《维基百科》
马援被认为是趙奢（战国时赵人）的后代，因为秦灭六国后，为避祸而姓马。趙奢是中
国古代最出名的将领之一，牛得一塌糊涂， 趙奢大败秦军的那一仗，名将廉頗都不敢
打，现存的史料根本看不到弱点。我根本不相信有这样的人，只好自己找二条，第一，
史料太少；第二，对手太弱，如果对手是白起，王翦，那就不好说了。
马超是马援之后，马超我想大家都知道，是三国里著名的悲剧人物，大败曹操的悍将。
马援的出生地和早年活动都不在中原，因此他不是东汉开国皇帝刘秀（汉光武帝）真... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 江泽民可谓是与佛教界交往最为热络的领导人之一，其在任内便时常造访名寺古刹。
1991年初，江泽民视察白马寺时，对印忠和尚出家十分关注，就此发表谈话，向全世界
表明共产党作为执政党进行反腐倡廉的决心。同时，白马寺被江泽民总书记命名为“中
国第一古刹”。2001年11月拜访河北名寺——柏林禅寺时曾称，“作为无神论者，宗教
也要了解一点，我每年都要到一个宗教场所去。” |
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d*********o
发帖数: 6388 | 33 http://finance.sina.com.cn/zl/international/20130705/1203160292
文/新浪财经专栏作家 伊洛[微博]
印度人对玄奘非常推崇。他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描述，印
度近代的历史恐怕无法写得清楚。他们感激玄奘，因为玄奘，今天的印度人才知道他们
的过去是什么样子。
那烂陀，是一千五百年前世界上最辉煌的学术殿堂。当年，玄奘就在其中的某一个小小
的僧房里苦读、著述。现在，每一处遗址的说明上都写着：何时挖掘，根据玄奘记载应
为某处。
唐僧都知道。玄奘是谁？
在大多数中国人心目中，唐僧是《西游记》里那一幅细皮嫩肉、手无缚鸡之力却会
念紧箍咒折磨孙悟空的一个人妖不分是非不明的形象。当年，郭沫若大师在诗里甚至有
“千刀当剐唐僧肉”的极端论断。尽管毛主席纠了纠偏，说“僧是愚氓犹可训”，意思
是人民内部矛盾还是可以调解的，但毕竟唐僧算不上什么积极正面的角色。
到了印度，才发现历史真实中的玄奘距离传说中的唐僧，相去何止十万八千里！
印度人对玄奘非常推崇。首先，他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描
述，印度近代的历史恐怕无法写得... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 34 [分页:1 ]
mingong
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发信人: mingong (米国民工), 信区: paladin
标 题: 光明皇帝 神战 章一 光明力
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 17:16:33 2014, 美东)
黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 1790 | 35 白马寺存了1000多年的贝叶经怎么被毁的，据说军队来晚点整个寺庙都要被烧平了，难
道白马寺还不是国家重点文物保护单位？这样的例子还少了，我去看石刻，千佛岩，唐
代宋代的石刻雕塑到处都有缺胳膊断腿无头的，一问都是文革里面破坏的，无法无天，
没人敢管。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 36 据传释永信方丈出家前就是卖老鼠药的
原来如比——安徽卖老鼠药的小贩刘应成变少林方丈释永信
当初那个少林寺门口贩卖老鼠药的安徽颍上小贩刘应成，摇身一变却成了少林寺这
座千年古刹的方丈释永信。披着佛教的袈裟，却是魔蝎毒心。当初贩卖老鼠药，今日贩
卖正义，贩卖灵魂。
释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为
生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师
赶出师门。
1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，
改任少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。
行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87
年8月病故于洛阳白马寺医院。
被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没
有成功。
行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击
代理主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。
为平息... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 37 是听说关林庙也在龙门石窟白马寺附近
到时有时间就去一下
[在 niuheliang (别问我是谁) 的大作中提到：]
:乾陵不需要一天。建议加上茂陵。如果是自己租的车。
:茂陵石刻是中国保留最古老的石刻非常有名。
:认真看茂陵石刻和出土陶俑。就会明白汉族其实是雅利安草原民族。
:你在香港，建议不去白马寺改去关林，如果是自己包车/打车。关羽在台港很有名，黑
:白黄都拜。 |
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k*****m
发帖数: 1094 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
benchmark (maine) 于 (Mon Jun 15 22:57:44 2009, 美东) 提到:
释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。
因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出
师门。
1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任
少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。
行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月
病故于洛阳白马寺医院。被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说
情再回少林寺，没有成功。
行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理
主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。
为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以
少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。
1993年3月，德禅方丈圆寂， |
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c*****c
发帖数: 606 | 39 文／掸尘
【明慧网二零一一年十月二十日】这几天，国内各大媒体报道了佛山两岁女童被车反复
碾压后，十八名路人漠然走过的消息，闻者莫不惊心。这是个什么世道啊？司机冷血，
前轮碾压过后，车本来有减速停下的迹象，可是竟然又一加油门，后轮再次碾压过去后
，逃离现场。而另一货车竟然无视已倒在地上的孩子，也是加速碾压过去。汽车如此，
行人也是视若无睹，见死不救，竟然连续十八个路人无一人停下，甚至连个求救电话都
没人打。直到一个捡破烂的老妇看到，才将孩子抱起……
冷血，如此地冷血，真让人从心底里发颤。然而一个社会冷血到这样一种程度，绝不是
一朝一夕所能达到的，它必然有一个长时间的累积。这种现象在世界各国前所未闻，在
整个中华五千年文明史上也是从未有过。可是在最近几年，类似的事件却是屡见不鲜。
这不能不让人反思中共的统治，它究竟给中国人灌输了什么？让人们彼此之间变得如此
冷漠。我们从几个方面作简单的剖析。
一、十八罗汉塑像被毁
《九评共产党》引述丁抒的作品《几多文物付之一炬》说：“寺院旁边有个白马寺生产
大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两
千年前一位印度高僧带来... 阅读全帖 |
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p*******o
发帖数: 6791 | 40 洛阳白马寺正骨医院欢迎您...
这个医院非常有名, 前年来我们实验室的一个北航的访问学者还说, 他们还去给白马寺
正骨医院开发过正骨机器人... 听得我寒的... |
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h*****i
发帖数: 9112 | 41 这个庙应该是泛指
不但有白马寺也有山神庙土地庙
考虑到天下庙的大小应该呈指数分布，土地庙居多，白马寺极少
庙的平均大小不会超过两个土地庙的水平
我的估算还是比较接近弟 |
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b*s
发帖数: 82482 | 42 庙堂 好像也就是个前殿吧
这个庙应该是泛指
不但有白马寺也有山神庙土地庙
考虑到天下庙的大小应该呈指数分布，土地庙居多，白马寺极少
庙的平均大小不会超过两个土地庙的水平
我的估算还是比较接近弟 |
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t**********k
发帖数: 511 | 43
读史有感（马援）
马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市东北）人，东汉著名
的军事家。汉光武帝时，拜为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。《维基百科》
马援被认为是趙奢（战国时赵人）的后代，因为秦灭六国后，为避祸而姓马。趙奢是中
国古代最出名的将领之一，牛得一塌糊涂， 趙奢大败秦军的那一仗，名将廉頗都不敢
打，现存的史料根本看不到弱点。我根本不相信有这样的人，只好自己找二条，第一，
史料太少；第二，对手太弱，如果对手是白起，王翦，那就不好说了。
马超是马援之后，马超我想大家都知道，是三国里著名的悲剧人物，大败曹操的悍将。
马援的出生地和早年活动都不在中原，因此他不是东汉开国皇帝刘秀（汉光武帝）真正
班底。刘秀基本上平定中原以后，有二个最大的对手，一是西北的隗囂，另一个是占据
蜀地的公孙述。马援和公孙述是老乡，老熟人，公孙述见他的时候极讲排场，见面就封
侯，给他大将军的官位。随从都很激动，找到了革命队伍嘛。
但马援却说：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 44 这厮简直是考据狂魔
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孙悟空大闹天宫，玉皇大帝请来西天如来佛祖，将他镇压在五行山下。直到唐僧解开封
印，他才恢复自由，从此甘心保护唐僧西天取经。这是中国人耳熟能详的故事。五行山
是《西游记》的大关窍，到了这里师徒相认，西游记才算是正式开始。
那么这座五行山，究竟在哪里呢？
我们来回顾一下唐僧离开长安以后的路程。贞观十三年九月三日，唐僧西出长安，先到
白马寺暂歇，再至巩州城。这里吴承恩犯了一个写小说常犯的错误，巩州其实在唐代叫
渭州，一直到宋代才改名为巩州，所辖大致为今陇西临洮地区。
离开巩州城以后，唐僧来到河州卫。河州卫的历史沿革有案可查：秦代这里叫罕羌候邑
，西汉初建枹罕县，后改名金城郡。前凉始置河州，隋代河州改名枹罕郡。到了唐代，
复置河州，治所枹罕。到了今天，这里是甘肃临夏回族自治州。
唐僧在河州福原寺稍事休息，次日出发，走了数十里，抵达双叉岭。在这里，唐僧的侍
从被寅将军、牛处士、熊山君三只妖怪捉去，幸蒙太白金星化成老叟相救。《西游记》
原文里说“相随老叟径出了坑坎之中，走上... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 45 阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯亚哇
罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查…
天僧已烧得漆黑的尸体中突然浮起一个褐色生绢卷轴，火中生绢被烧尽，化为飞灰，显
出金色文字，大放光芒，竟像震雷一样震了一下。
火光中的黑色人影金色眼波流转，好似顿了顿，又好像有了一丝人的喜怒哀乐。如金属
般奇异声音响起，威严如海：“惠明大使喻相第六平等王”。
佛门愿力，明心见性，般若心经。
六代方丈精血写就，蕴含六代方丈护持愿力。
自七刃大师之后，白马寺历代方丈都不再苦修神通武功，而是专重佛法漏尽通。
苏秋炎一直心有疑虑，以为释门畏缩。故而派出玄石前去白马寺试探，想问这件旧事，
看看释门留下了什么。忘禅一去，往事只好尘封。想不到释门一直在做准备，竟练出这
样的佛宝。
光明皇帝话语一出，光明力海又如生命一样竟然回缩。
大好机会。魏枯雪瞳孔骤缩，立定，纯钧挽剑横击，剑式古朴，全然不像刚才斩裘禅那
样漫步舞剑般绚丽。天道流转，阴阳相衔，古剑已成霜色，绽开无数的冰纹，剑气丝丝
交错相射，无形无质，以横扫千军之势向火光中的黑色人影扫去，在光明火中如波浪般
肉眼可见。
苏秋炎沉默不语，护... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 46 黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情，威严如帝王。
魏枯雪苏秋炎脸如黑木，七百年前战白铁余有般若心钟护持，两大宗师得以靠近光明皇
帝五丈之内，现在并无般若心钟，天僧已死，佛门的般若心钟当世已无传人。
剑气和南明离火与光明皇帝的光明力相持已经非常吃力，根本无法前进，此时若是强行
攻击，自身在光明力中恐怕支撑不了多久。
尸体中燃烧着的光明火突然向光明皇帝汇集，光明力竟又明亮了几分。魏枯雪苏秋炎脸
色更是凝重。
远处对峙的山峰上黑衣人突然全身紧绷，低声道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第76章 换骨
众道士一边联手克制寒毒，一边入神地听这魔头叙述，他的语调淡然平静，却似冰河暗
涌，带着说不出的森冷恨怒，听得众人寒意凛然。
唯有小青听若罔闻，凝神屏气，在许宣掌心一字字地慢慢书写。她体内寒毒极盛，
再兼紧张，手指不住地微微颤抖，一笔一画都殊难辨认，反复写了四五遍，许宣才知她
写的是：“你只需将金丹真气输入我玄窍，等我固守元神，化作蛇形，便能钻出囚笼，
再救出你来。”
许宣心中一动，铜笼球的栅栏间隙不足一尺，孩童也无法钻出，而这妖女的蛇身恰
能出入！
惊喜之念方起，又想起自己寒毒未消，动弹不得，如何为她传输真气？铜笼稍有震
荡，封印的凶兽立时扑剪而至，她如何能躲避逃出？即便侥幸让小青钻出笼去，她自保
不暇，又如何能在众道士的眼皮底下救出自己？登时复转沮丧。
又听林灵素说道：“我又急又怒，想要去抢妹子，又被他猛劈一掌，顿时晕了过去
。等到醒来时已是半夜。我半身埋在雪堆里，几已冻僵，想要动弹，全身就像撕裂似的
剧痛。被那帮狗贼这通毒打，肋骨断了五根，腿骨、臂骨也全都折断了。
“鹅毛大雪一片片地扑面飞来，四处白茫茫一片，巷子里空无一人。我咬紧牙，挣
扎着爬了几步，远处忽然传来狗... 阅读全帖 |
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j******6
发帖数: 14 | 48 【 以下文字转载自 Henan 讨论区 】
发信人: jack2006 (Mccoy), 信区: Henan
标 题: ZZ释永信的发迹史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 14:42:55 2008)
大河论坛 大河工业区
少林猪头和尚成长史,他的那个情妇也过来看看 释永信，安徽人，名刘应成，小学二年
级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的
行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。
1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任
少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。
行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月
病故于洛阳白马寺医院。
被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成
功。
行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理
主持行孝法师（修行人：中国佛学院南京分院毕业），用卑鄙手段赶走行孝法师。
为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。 |
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n*****r
发帖数: 137 | 49 印旭法师简介
1974年出生在内蒙古兴安盟扎来特旗
1980年至1990年小学至高中毕业
1990年于山西省五台山圆照寺16岁剃度出家
1991年于河南省洛阳市白马寺受俱足戒，曾在白马寺任知宾职务。
1993年考取福建省厦门市闽南佛学院深造六年圆满本科学业
1998年毕业后常住南海普陀山，在客堂办公室任职。
2001年9月应灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请从普陀山至杭州灵隐寺，整治道风，
负责寺院管理，任知客、僧值、书记等职务。（兼任辽宁龙峰寺住持）
2003年3月前往西藏参学1年，徒步（带车）经59天回到杭州。
2003年12月在杭州佛学院任教，任学院监学，兼课程成佛之道
2005年1月1日应杭州市佛协聘请，任灵顺寺住持及法人代表。
（兼任浙江建德仁王寺住持）
2005年4月8日应杭州市佛协聘请，任佛协理事。
2005年5月23日应杭州市佛协聘请，任佛协常务理事
2006年7月至2007年7月于浙大取得高级管理资格认证，
并成为浙江省摄影家协会会员。
2005年7月至2007年7月取得美国MBA管理硕士学位，
并被聘任为清华学子促进会佛学顾问。
2005年1月至今，住持杭州北高峰灵顺寺（天下... 阅读全帖 |
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