E******u
发帖数: 3920 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 6 | 3 感觉很多都是心理或生理的异常反应。中医里也有一些相对精神异常的疗法，也是结合
五行归类分析的。将喜怒哀乐等以五行定性然后以五行相克相生的原理治疗。感觉很多
神仙做法就是利用了这些(不是所有的法术)，由恐惧或精神压力造成的身体异样和病状
一般很难用药物治愈，但是用心理疗法就很见效。
还有就是，看到一篇文章说，鬼最怕的就是不信邪的人，如果实在意志薄弱，那么宁愿
信神也不要信鬼，因为神可以带给你力量，鬼只能给你带来心理负担。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 4 余之章 雾岛长四郎【今】
再度回到这个岛上，一切都没有改变。
建筑破败，人烟绝迹。雾岛长四郎站在曾经一场熟悉的医院门口，仰望夜空，想
起水无月小夜歌对自己的嘱托。
“虽然知道这样的请求很过分……但还是请帮帮那孩子吧。”小夜歌的声音在十
年后，依然柔美清晰。“无论如何，请帮帮那孩子，她是我一声最后的希望……”
这样的请求出自水无月小夜歌的口中，长四郎无论如何也无法拒绝。
“她去了胧月岛……”
在上一次胧月神乐失败之后，追查到了失踪少女行踪的雾岛长四郎回到东京，虽
然受到了本部的嘉奖，还是依然辞职做起了私人侦探。
警察的身份太多舒服，对于调查灰原耀事件来说，已经平息的医院事故给灰原医
院的一切定了结论。警视厅高层也不希望再有人节外生枝，想要继续调查灰原耀的踪迹
，只能自己单干。
从那以后，私家侦探雾岛长四郎的名字，在东京侦探界开始享誉。
毕竟，从那件事之后过去了十年。长四郎感觉自己似乎也忘记了什么似的，对过
去的事有些疑惑。
水无月小夜歌离开东京之后，偶尔与长四郎保持着联络。对于这位呵护自己... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 1219 | 5 【 以下文字转载自 Love 讨论区,原文如下 】
发信人: bakk (悟空), 信区: Love
标 题: a question(附石评梅文）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Mon Oct 6 08:34:57 2003) WWW-POST
91还是92年广播播《风流才女石评梅传》时候，说石评梅梦见高君宇临死托梦，凄楚
地笑着，捧着花退出门，口中吟着首诗，谁还记得有印象吗？
肠断心碎泪成冰
如今已是午夜人静，望望窗外，天上只有孤清一弯新月，地上白茫茫满铺的都是雪，
炉中残火已熄只剩了灰烬，屋里又冷静又阴森；这世界呵！是我肠断心碎的世界；这时候
呵！是我低泣哀号的时候。禁不住的我想到天辛，我又想把它移到了纸上。墨冻了我用热
泪融化，笔干了我用热泪温润，然而天呵！我的热泪为什么不能救活冢中的枯骨，不能唤
回逝去的英魂呢这懦弱无情的泪有什么用处我真痛恨我自己，我真诅咒我自己。
这是两年前的事了。
出了德国医院的天辛，忽然又病了，这次不是吐血，是急性盲肠炎。病状很利害，三
天工夫他瘦得成了一把枯骨，只是眼珠转动，嘴唇开合，表明他还是一架有灵魂的躯壳。
我不忍再见 |
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a****n
发帖数: 381 | 6 第1节
白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两
岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样，而
自己却永生难以忘记。一年后，这个女人死于难产。
第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁，模样
俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事，而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘
。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲
闪闪而又不敢违坳他的小媳妇裹入身下的时候，他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声
哭叫。当他疲惫地歇息下来，才发觉肩膀内侧疼痛钻心，她把他咬烂了。他抚伤惜痛的
时候，心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作，她却扳过他
的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢，她就变得没有节制的任性。这
个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼，时间尚不
足一年，是害痨病死的。
第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，十六岁的身体发育得像二
十岁的女人一样丰满... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 7 半道上，谷实教小蝉自己去找月儿她们。没有外人的话他当然可以厚着脸皮把女儿
带过去，可现在贺岁和前三口也在，他便不能耍这样的无赖手段。
进了外书房的庭院，还没走上堂房的石阶，他就听见屋子里有人在大声说话。
“……九月二十三那日的战事最是惊险。那天突竭茨人也不知是发了什么疯癫，天
光刚刚放亮就开始从四面八方攻城，从辰时一路打到未时，城墙上的喊杀声就没停顿过
片刻。我当时是在东门跑调度。城头上滚木擂石打没了，就拆房子，什么房梁立柱垫脚
石卧基石，只要能扔出去砸人的物事，通通朝城墙上运。端州城里的百姓都明白事理，
谁都知道，一旦被突竭茨人破了城，就是个鸡犬不留的下场，所以谁都没怨言，还帮着
我们拆自家的屋。这边拆下的木桩石头朝城上搬，那边城上的伤兵和阵亡将士在在不停
地送下来。还没到午时，东门这边的朝天观里就全是伤了的兵士和百姓。我跟你们说，
当时的情势紧张到什么程度！我是跟大将军多少年的老人了，战场上青红伤急救的情况
熟悉得很，所以朝天观里一早就准备了八口大铜锅，只用来烧开水和煮生布，就为了好
给伤员清洗包扎伤口。结果八口锅的开水和生布，楞是接济不上使用！”
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 8 我一会儿哭，一会儿笑，一会儿向上，一会儿向下……
我的脑子里空荡荡的，身体轻飘飘的，眼前白茫茫的一片。那是一个被镂空的世界，那
里没有卿卿我我，那里没有生离死别。我独自一人在那个世界里，无忧无虑地寻找着属
于我自己的停靠站。
不知道飘摇了多久，我终于抵达了世界的最底部。我躺在地面上，忽地感到了疲惫。我
想，我已经筋疲力尽了，确实应该好好地睡上一觉，好好地休息休息了。
我很快就进入了梦乡。在梦中，妈妈和姥姥微笑着坐在我的床前，轻轻地对我说：“宝
贝儿，睡吧。好好地睡上一觉，一切都会过去的。”我就在姥姥唱的歌谣声中踏踏实实
地睡了很沉的一觉，睡得是那么幸福又那么安逸。
我并不知道，在我沉睡的那些日子里，有一些人，在我的梦外痛心而又焦急地期待着我
的醒来。
当我终于睡饱了，伸着懒腰慢慢地睁开双眼时，我愣住了。我 艰难地爬了起来，惊惶
失措地环顾着四周。我看到整间屋子里只有一张铁床，床上扔着个矿泉水瓶子，床边连
个床头柜都没有。我的面前是一个不大的窗子，上面安 着密密的铁栅栏。我转过身，
看到了一扇门，门玻璃上也安着铁栅栏。我低下头，慌乱地打量自己，看到我的身上穿
着蓝白条的套裤，衣服的左胸前... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 10 【 以下文字转载自 Donation 讨论区 】
发信人: pingchuan (平川), 信区: Donation
标 题: 【求助】一个叫张辉荣的孩子需要帮助
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 29 18:40:28 2015, 美东)
从诗友那里辗转得知一个家住湖南平江名叫张辉荣的孩子在三年前得了病毒性脊髓炎，
由于没能及时救治，最近病情严重恶化。他家里只有一个70岁的奶奶，一贫如洗，全靠
一些论坛上的朋友短期帮忙，才维持到了今天。
我不太了解慈善救助之类的机制，不知道这种情况应当如何处理，所以把网上仅能找到
的两篇文章汇总了一下。希望能得到比较专业的意见。欢迎转贴。谢谢各位帮助！
文章一：也许就会有奇迹（2014/08/30）
我是薄凉，我在成都。
今天发这个帖子无关什么只是希望大家都能看见，看见了就会有行动，行动了就会有奇
迹。只要我们能出一份力，哪怕是很微薄也许他都有希望。也许有人会说我们互不相识
我凭什么帮助他，我帮助他了我能得到什么，我连自己都顾不了怎么管的了别人。其实
真的不需要太多，只要每个人一两百块就可以了。也许你也会说我这是冲着钱来的，可
是我说... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 我一会儿哭，一会儿笑，一会儿向上，一会儿向下……
我的脑子里空荡荡的，身体轻飘飘的，眼前白茫茫的一片。那是一个被镂空的世界，那
里没有卿卿我我，那里没有生离死别。我独自一人在那个世界里，无忧无虑地寻找着属
于我自己的停靠站。
不知道飘摇了多久，我终于抵达了世界的最底部。我躺在地面上，忽地感到了疲惫。我
想，我已经筋疲力尽了，确实应该好好地睡上一觉，好好地休息休息了。
我很快就进入了梦乡。在梦中，妈妈和姥姥微笑着坐在我的床前，轻轻地对我说：“宝
贝儿，睡吧。好好地睡上一觉，一切都会过去的。”我就在姥姥唱的歌谣声中踏踏实实
地睡了很沉的一觉，睡得是那么幸福又那么安逸。
我并不知道，在我沉睡的那些日子里，有一些人，在我的梦外痛心而又焦急地期待着我
的醒来。
当我终于睡饱了，伸着懒腰慢慢地睁开双眼时，我愣住了。我 艰难地爬了起来，惊惶
失措地环顾着四周。我看到整间屋子里只有一张铁床，床上扔着个矿泉水瓶子，床边连
个床头柜都没有。我的面前是一个不大的窗子，上面安 着密密的铁栅栏。我转过身，
看到了一扇门，门玻璃上也安着铁栅栏。我低下头，慌乱地打量自己，看到我的身上穿
着蓝白条的套裤，衣服的左胸前... 阅读全帖 |
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S**********p
发帖数: 30 | 12 感觉有点象厌食症,心理因素和厌食的想象的互相影响的,长期可能会产生一些性格的改
变,对人格就不清楚了,可能不太会.
厌食是对食欲的控制,但通常所要控制的是心理对某种情感的渴求和欲望,如被关心,疼
爱或赏识,当这种需要不能满足时,便逐渐学会排斥这种欲望,感觉已经没有那种需要了,
或控制这种需要.最容易控制的就是食物了,而且通常变瘦了通常会引起别人注意,甚至
欣赏,感到有点开心或好过一点,所以会继续这种行为.
之所以能够改变性格,因为严重控制饮食是需要很大代价的,有时会把自己孤立,不和朋
友吃饭或聚会,长久下去,会变得有点孤僻了.
如果体重低于正常体重很多,甚至引发其他生理病状,强制性的补充营养是首要. |
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F*******e
发帖数: 589 | 13 一、睡懒觉者的早起体验
蜂须贺（公司职员）
去年看病时，医生劝告我：“不要以情绪而要以事实为依据判断一切事物”。经过一
个月左右，精神振奋，学习也能正常进行了。但后来又复发了，再次接受治疗，住进了
古闲先生的医院。
我主要症状是失眠和读书恐怖，产生在高中时期，进了大学后越发严重。住院后允许
起床活动后两天，突然想到尚没有向古闲医生详细介绍自己的病情，内心不安起来，于
是竟花了3个小时在日记上详谈了家庭情况和自身的病状。交给医生，想征求他的意见
时，他却回答得简洁明了：“不需要作过多的解释”。这给我留下很深的印象。之后，
逐步忍受着不安，无条件的接受医生的指导。睡眠不好也照常起床。经过七八天，内心
不怎么介意了，症状大有好转。当然难以入睡的时候也有，都以“任何事情不过如此”
的心情对待，泰然处之。过去我很喜欢早晨睡懒觉，但出院后，每天早起，去学校上课
也兴趣盎然了。
铃木（医学院学生）：
我在旧制中学读四年级时，因失眠等症状住进了学生的医院，父亲陪我同来。因先生
书上写着诊疗上不要絮絮叨叨多作说明，故我很少回答先生的询问，父亲只好在旁代为
答复。因此先生怀疑我是否意志薄弱素质者，不肯收治 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 16 本词条可能涉及药品内容，网上任何关于药品使用的建议都不能替代医嘱。
奥氮平（Olanzapine）是一种非典型抗精神分裂症药物，主要用于治疗精神分裂症的阳
性症状，同时也对阴性症状有部分疗效。奥氮平是在前一代治疗药物氯氮平的基础上研
制的，1996年获得美国联邦食品和药品管理局（FDA）的批准证实上市销售，礼来制药
公司对奥氮平持有专利权至2011年。中国大陆销售的奥氮平制剂包括：国产的欧兰宁、
悉敏和进口的再普乐（英语：Zyperxa）。
奥氮平是在氯氮平的基础上经结构改造研发的，氯氮平是人类最早发现的能够治疗精神
分裂症同时又较少产生锥体外系反应的药物，从而转变了医疗界以往认为抗精神分裂症
作用与锥体外系反应不可分离的观点。
经过结构改造之后，奥氮平成功地克服了氯氮平粒细胞减少的不良反应，并且明显加强
了对精神分裂症阴性症状的治疗作用，1996年奥氮平获准在美国上市。
奥氮平制剂再普乐外观
作为一种非经典抗精神分裂药物，奥氮平的作用与传统的抗精神分裂药物在作用机理上
有显著的差异。后者如奋乃静主要作用于脑内多巴胺(DA)受体，通过抑制亢进的中枢多
巴胺能神经系统作用来达到缓解精神分... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 17 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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w*****7
发帖数: 12 | 18 对不起，请你不要论断基督徒，我们不苦恼，是你自己认为的。
我们只是告诉你一个事实上帝是存在的。基督徒算老几，能证明
上帝....
我们只是竭尽全力的告诉你要信靠上帝，就像你得了癌症，我们
竭尽全力告诉你早点治疗，不要等到癌症晚期或者末期，可能那
时候，就晚了，治不了啦。上帝在圣经里已经说了，人人都有罪，
罪就像我们的癌细胞，上帝应许了到他那里的，能得医治。
我们这些基督徒就是像癌症病人，我们得到了医治，康复了。
然后，我们就赶快告诉你，你快去看吧，我觉得这是人之常情，
因为我们从你身上看到了我们过去癌症病状，才告诉你快去看吧。
但是你不听，还偏偏说，你没病，不需要看，那是你自己的事情，
没有人可以强迫你去医院的。
请你明白，我们只是告诉你一个事实，我们自己有过癌症，但是
我们被医治了，康复了。我们喜乐还来不及，我们不会为你们
所有这些问题苦恼。
请你不要自己幻想，我们整天在为你们信不信在苦恼，太可笑，
我们竭尽全力的告诉你，是人之常情，是本着大家都是人，
是手足，看到谁有病什么的，都会去帮忙的...就这么简单
再说一遍，你觉得你没病，你很好，你很理性，你什么都懂，
没问题，你就这样活。... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 http://www.511god.net/jianzhen.asp
重生的见证——王明道
我从小的时候就常由母亲带着到礼拜堂中去聚会。（我的父亲和母亲都是伦敦会的
会友。）入学以后更是每日都有聚会。及至住校以后，聚会的机会更增加了。每星期聚
会至少在十次以上。从星期一至星期六，每天早晨男女两校的学生都到礼拜堂参加半小
时的早礼拜。每星期三下午有一次祈祷会。礼拜天上午有主日学，下午有勉励会，晚间
还有学校青年会的聚会。除此以外，每周还有三四堂的圣经课程。礼拜堂所有的聚会，
全校的学生都必须参加。圣经课程与其他的课程一样的考试，一样的算分数。为了分数
的缘故，学生们都死记所学的圣经，考试完毕便再不过问了。所学的也全是圣经中历史
方面的记载，圣经中的真理是向来没有人过问的。聚会虽然都必须到，但并不考试所听
的，因此学生们到礼拜堂去，有乘机预备功课的，有偷着看小说的，也有在礼拜堂里睡
觉的。讲道的人所讲的根本也没有什么能力和兴趣，我们又心被油蒙，因此聚会便成了
学生眼中最讨厌的事。开学的时候，每到聚会，总是坐得满满一堂，其中十分之七八以
上都是学生。但一到暑假、年假，除了几... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 快快醒来，逃离火场！
来源：《窄门附近的徘徊》 作者：司布真
太多的人对永恒的事情都漠不关心，他们更多关注的是猫狗一样的宠物，却不是自
己的灵魂。
是莫大的恩典，让我们躬身反省，面对神和永恒的世界，我们究竟在哪里。这样的
反省常常标志着救恩的来临。
就人的本性而言，对关注灵魂而引起的忧虑，我们并不喜欢，我们宁可像懒鬼一样
，尝试着再回到睡梦之中。这是极其愚蠢,因为死亡如此近在眼前，审判如此确定无疑
，我们还若无其事的如玩笑般,代价就是自己的灭亡。
如果主拣选了我们，要得永生，祂就不会任凭我们退回到昏睡的状态。如果我们尚
有明智，就当祈求祷告，愿我们对灵魂的忧虑，永不停息，直到我们真正而确实地得救
。让我们从心里发声：
“那替我受苦的，
定是我的良医;
惟有耶稣自己，
才使我得安慰。”
在睡梦中跌入地狱，睁眼后才发现，我们自己和天堂之间，只剩下了不可跨越的深
渊，那将是多么可怕的事情!
同样可怕的是，我们已经被唤醒要逃离那将要来临的愤怒，却还要摆脱这警告所带
来的影响，继续回到过去的麻木。
我注意到有些人，虽然已经确信有罪，后来却克服了罪恶感而继续活在罪中，他们
是不容易再次被感动的：... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 在历史上，我们有两件最大的事实，那就是：我们的罪被主的血对付了，我们的自
己被十字架对付了，那么对于试探又怎样呢?我们既然已经看见，并且相信这两件事实
，现在发现旧的欲望又起来了，我们的态度该怎样呢?也许比这更坏，我们再度陷入了
已知的罪，又该怎样呢?如果我们发了脾气，或者比发脾气更坏一点，又怎样呢?这些是
否就证明上面所说的事实是假的呢?
我们要记得，魔鬼有一个主要的目的，就是一直要我们怀疑神的事实(参看创三4)
。当我们藉着圣灵的启示，看见了我们实在已经与基督同死，并且我们也这样算自己已
死，祂就会来对我们说：“里面还在动呢!这是怎么回事?你能说这是死吗?”如果发生
了这故事，我们该怎样回答呢?这是一个厉害的考验。你是相信清楚摆在你面前，在自
然境界里可以接触的事实呢，还是相信那看不见，也不能用科学来证明，在属灵境界里
难以接触的事实呢?
在这里我们必须十分小心。我们当回想哪一些是神在祂的话里，要我们凭着信心持
守的事实，哪一些不是，这对于我们是非常重要的。神怎样说到拯救的方法呢?首先要
注意，神从来没有告诉我们，要我们拔除在我们里面的罪性。如果我们是这样的算法，
我们就完全算错了... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 185 | 22 这个够强大，老七，你怎么看？
：“这个睡不着是谎言，这个头痛是谎言，这个发烧是谎言，这个快脉搏是谎言。照着
神对我所说的，所有这些病状只是你的谎言，神的话对于我才是真理。”在五分钟之内
我便睡着了，第二天早上，我醒来的时候，已经完全好了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 一名大学老师走出抑郁见证
来源：《生命与信仰》 作者：江薇
我是一名大学教师，于1999年患上了可怕的抑郁症，突然间对所有事情都失去了兴
趣。抑郁、焦虑、烦躁，记忆力严重下降，精力无法集中，没有食欲，产生了严重的社
交障碍，害怕见到熟人，甚至接电话都成了精神负担。夜间则失眠、惊惧、恶梦连连，
浑身乏力，疲惫不堪，我只好请了病假。经过脑科医院的治疗，我于数月后康复，接着
又吃了近两年的药。没想到2004年抑郁症再次复发，直到2006年住院治疗(第二次请病
假)，反复发作了五次!发病时，活着对于我来说成了一种巨大的折磨，我曾数次想过以
死来解脱这种恶梦般的日子，但是我想到了孩子，我得医治。我不愿意让别人指着她说
，她妈妈是自杀死的，因为我知道那对她幼小的心灵是一种极大的伤害。我甚至想好了
一个看似意外的死亡方式，并且把时间定在一个长假里，这样不会过多影响丈夫和亲朋
好友的工作以及孩子的学习。但是我还是用理智逼迫自己忍耐，没有跨向那一步。
2007年我的病第六次发作，而且这次比以往任何一次都来势凶猛，我只好第三次请
了病假。就在我行在死荫的幽谷中时，有人来给我传福音，送给我一本《圣经》，告... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 顺便说一下，我家的长辈和朋友有在研究中西医，不过研究方向和这个病状对不上去，
对国内中医西医
我不熟，我奉劝你以后说话不要不经大脑，谢谢 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qkj1.html
基于对邪教的了解、研究，写此感文：
上世纪九十年代初期出现的一些邪教组织，常采用介绍、拉人的方法使新人入教，其操
作手法很像经济社会的毒瘤---传销一样。
邪教必定会披上佛法的外衣，迷惑世人，口中也大谈慈悲之道，教人念佛修行，俨然一
副救世主的样子，殊不知，陷阱上面常有鲜花，骗子总用善良、大慈悲来装扮外表。
邪教教主是用什么方法控制信徒的呢？为什么众多信徒纵受王法之难还对邪教主不离不
弃呢？这里面除了业力因缘之外，还与邪教主的魔法伎俩、思想控制术有很大关系，下
面举例阐明：
1）当你遇到邪教徒的游说时，也会心生疑惑，这时候，邪教主会大肆卖弄法术，使你
对他生信。比如会告诉你,他能够进入你的梦里，会在没有闹钟的情况下把你从凌晨的
睡梦中叫醒；甚至只要你看见过他的相片，他就能够给你示现灵通之事,或是发光让你
看见、或是预言的某事果然成真、或是让你真切地经历某种“神奇”，等等这一切的目
的只有一个，就是要让你知道他的存在、让你相信他是法力无边的佛、神。这时候，如
果你对他没有了疑惑，完全... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qkj1.html
基于对邪教的了解、研究，写此感文：
上世纪九十年代初期出现的一些邪教组织，常采用介绍、拉人的方法使新人入教，其操
作手法很像经济社会的毒瘤---传销一样。
邪教必定会披上佛法的外衣，迷惑世人，口中也大谈慈悲之道，教人念佛修行，俨然一
副救世主的样子，殊不知，陷阱上面常有鲜花，骗子总用善良、大慈悲来装扮外表。
邪教教主是用什么方法控制信徒的呢？为什么众多信徒纵受王法之难还对邪教主不离不
弃呢？这里面除了业力因缘之外，还与邪教主的魔法伎俩、思想控制术有很大关系，下
面举例阐明：
1）当你遇到邪教徒的游说时，也会心生疑惑，这时候，邪教主会大肆卖弄法术，使你
对他生信。比如会告诉你,他能够进入你的梦里，会在没有闹钟的情况下把你从凌晨的
睡梦中叫醒；甚至只要你看见过他的相片，他就能够给你示现灵通之事,或是发光让你
看见、或是预言的某事果然成真、或是让你真切地经历某种“神奇”，等等这一切的目
的只有一个，就是要让你知道他的存在、让你相信他是法力无边的佛、神。这时候，如
果你对他没有了疑惑，完全... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 29 这段经文里讲的情况对很多人应该都有同感，就是明白佛陀说的非我，非我所，却经验
上或者平时行事为人还是觉得有我。但是并不能因为这些就失去信心。结尾关于花香和
洗衣服的譬喻真的很精辟。尤其是很多人会觉得非要把花香分到根茎叶或者花瓣花蕊的
譬喻很滑稽，但是在解脱圣人的眼里，我们非要说“是”或者“不是”，“存在”或者
“不存在”又何尝不是这么滑稽呢？关于洗衣服的譬喻更是告诉我们该如何精进思维修
行才能解脱生死。
如果感觉文言文难懂，可以看白话文，白话文的翻译在下一篇。
另注：差摩比丘证悟之后，重病也好了，但这并不是重点！！
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一○三）
如是我闻
一时。有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园
时。有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园。身得重病
时。有陀娑比丘为瞻病者。时。陀娑比丘诣诸上座比丘。礼诸上座比丘足。于一面住
诸上座比丘告陀娑比丘言。汝往诣差摩比丘所。语言。诸上座问汝。身小差安隐。苦患
不增剧耶
时。陀娑比丘受诸上座比丘教。至差摩比丘所。语差摩比丘言。诸上座比丘问讯汝。苦
患渐差不。众苦不至增耶
差摩比丘语陀娑比丘言。我病不差。不安隐身。诸苦转增无救。譬如多力士夫。取羸劣
人。... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
参考http://agama.buddhason.org/SA/SA0103.htm
杂阿含103经阴相应/五阴诵/修多罗
相应部22相应89经/差摩经(蕴相应/蕴篇/修多罗)
感谢提醒，我也要纠正自己的一些错误观念。
再看一次差摩经，意思上不是彻底尽断五蕴是”我”，
是”个别”与”总体”的观念。
所以不能写成彻底尽断五蕴是”我”，或断了五蕴是”我”
正确说法是，五受阴(五取蕴)个别的看，已经无我，
(应该三果或三果以上“有余涅盘”，但未到阿罗汉四果”无余涅盘”)
但整体上，仍会有”我”浮现。
所以，仍不是阿罗汉。
这是因为”我慢”未除。
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杂阿含103经[正闻本171经/佛光本105经](阴相应/五阴诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园。
时，有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园，身得重病。
时，有陀娑比丘为瞻病者。
时，陀娑比丘诣诸上座比丘，礼诸上座比丘足，于一面住。
诸上座比丘告陀娑比丘言：
「汝往诣差摩比丘所，语言：『诸上座问汝：身小差，安隐，苦患不增剧耶？』」
时，陀娑比丘受诸上座比丘教，至差摩比丘所，语差摩比丘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 在上一集的课程当中，我们说到了影响这个地球、这个世界最深最重的一个宗教的
理论，就是有创造主。在印度的哲学中认为一切都是由大梵天所创造，流传到了西方，
就成为西方一神教里面的一切都由上帝创造的观念；然而这样的观念，它本来是起自于
色界的梵天众。那在我们这个人间是怎么样出现的呢？《长阿含经》里面 佛说到：这
也是由于那一些梵界，也就是初禅天的天众，当他们寿命尽了、业行尽了，然后转生到
欲界人世之间；长大了以后，跟随著外道的法师去修道，因为证得了禅定，所以回忆起
他过去在初禅天所听闻的知识，所以他们就认为一切都是大梵天创造的。为什么呢？因
为那个大梵天他是唯一能够自己造作自己，他是自己出生的，没有人能造出大梵天；所
以大梵天他知道一切的义理、一切的经典；他在这样的一个大千世界当中能够自在的任
运，所以他最为尊贵，他能变化一切、微妙第一，因此他是出生众生的父母。而大梵天
自己呢？却是常住不变的，无有生死的。大梵天创造了我们，我们是无常变异的，不能
够恒久存在，所以就应该知道我以及这个世间，它有常、有无常，有半常、有半无常；
这个道理是真实的。这就是外道《吠陀经》最初见解的由来。
那么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 在上一集中我们说到：佛陀在灭度前，为了后世的佛弟子不落入邪知邪见，也为了
临终前，为了天、人等等的众生开示重要的知见，主要是世尊预见了佛灭度后的众生将
会出现的邪执著。只要是非正知正见的佛弟子，不是落入断见，就会落入常见；不是落
入一切皆无的无因论、外道见，就是落入一切万物都有造物主的大梵论。果不其然，各
位现在可以看一看，目前世界上的哲学思想、宗教理论是不是就如同 世尊所预记者，
皆落入此断、常两边？大梵创造了宇宙，大梵是万物的本源，大梵是众生本性、第一义
谛的这种观念，不但广泛地流行在印度，而且在世界上影响最深的一神教，也是这一种
思想的延伸。例如在《长阿含经》中说到：大梵天王自己说：“我是大梵天王，大千世
界中，没有能胜过我的众生；乃至我造作了万物，我就是众生的父母。”为此缘故，佛
陀特别在入涅前把大梵天王找来，当面开示大梵天王。以此因缘教化天、人及后世的佛
弟子们，要把这一种积非成是、众口铄金的说法，让当事人大梵天王自己的口中由自己
来澄清，后世的佛弟子就不会再落入了这一类常见或断见的理论之中。在《大悲经》中
详细地记载了这件事情。
上一次的课程中，我们说到 世尊先以山... 阅读全帖 |
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z******e
发帖数: 3 | 35 希望北医的知情网友指点，谢谢！
【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
【 原文由 zerotree 所发表 】
大家好！
我母亲的眼睛病状奇怪，家人甚急。请大家帮忙看看。
最初症状约在八二年发现，当时只是在左眼。虹膜破裂处不算多, 瞳孔呈扁椭圆状。症状
是怕强光，易疲劳，视力轻微下降至1.0。当时在北京同仁医院找人看过，情况极罕见，
没办法。
从2003年秋天看起来虹膜被吸收处大大增多（如以下照片所示），视力下降至0.6，极易
疲劳充血。而且右眼也开始出现虹膜吸收状况。
医生仍然没好办法，望众网友指点：
－ 类似情况或治疗方法
－ “虹膜萎缩 / 虹膜吸收”的英文怎么说？
有没有英文的交换相关信息的论坛烦请告诉一声。
请回本BBS信箱或E*******[email protected]，非常感谢！ |
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a***t
发帖数: 62 | 36 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一
大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴
某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，
知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不
一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不
易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所
题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是
发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想
害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根
，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样
，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 江沛:蒋介石与张伯苓及南开大学
来源： 《民国档案》 2011年01期 发稿时间： 2013-03-29 18:03
江沛
《民国档案》 2011年01期
在中国近现代高等教育史上，南开大学算是一个“异类”。不仅在于它是民国时期
私立大学中的佼佼者，名师集合，人才辈出，更在于其虽于抗战炮火中毁于一旦，却又
能依赖舆论及政治力量的运作得与北大、清华联合并肩且跻身国立，摆脱办学困窘并时
来运转。其实，南开命运转机的背后，既有蒋介石欣赏、尊重张伯苓执掌南开的教育理
念和利用张氏树立政府形象的政治意图，有校长张伯苓对蒋介石主导国民党政权的支持
及由此对蒋介石所发挥的影响力，有蒋介石视南开大学为战时中国文化不屈标志的态度
，当然也有蒋介石与张伯苓长期相交相知而日见加深的友情。
一、教育理念近似而惺惺相惜
私立南开学校的成长、南开大学的发展，源于早期严修、张伯苓在“教育救国”潮
流中的理性思考与执着追求。严修、张伯苓早期先后考察过日本大中小学教育、美国的
大学教育，特别强调大学对于近代中国崛起的使命，当年在南开所提倡的“文以治国、
商以富国、理以强国”的学科布局正源于此。此外，张伯苓又把对人精神... 阅读全帖 |
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m***c
发帖数: 993 | 39 恋爱的人那是病态吧。。
应该不是真正生理上的病状。。
如果真是情病的话，就说明不是真正的恋爱了。 |
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m******i
发帖数: 834 | 40 在爱中行走－－记国家最高科术奖获得者、
拯救白血病患的王振义院士
新华社北京１月１４日电（记者 余晓洁）他，一身白衣，俯身细细为病人查体，
静静倾听他们诉说。慈祥的眼神，时时传递着无限的怜爱；温暖的话语，点燃患者重生
的希望。这是每周四，上海一家医院一道特殊的风景线：８７岁高龄、鹤发童颜的老医
者在给白血病患者看病。
白衣上的蓝色胸牌透露出他的身份：上海交通大学医学院附属瑞金医院血液学研究
所医师王振义，工号１０００５。
１４日，在庄严的人民大会堂，这位勇敢向白血病宣战的仁医从国家主席手中捧回
烫着金字的国家最高科学技术奖。
为医：深如江海是仁爱
“人老了，回想起来常常感觉很幸福。这种幸福源自我一生担当的角色－－医生。
特殊的工作，使医者的灵魂每天经受生与死的考验，不断得到净化与升华。”王振义说。
一个医生，应该把病人的需要放在首位，最大的动力就是为病人服务。这是王振义
自勉的信条。从医一个甲子，他做到了。
上世纪８０年代，日本爱情剧《血疑》风靡亚洲，人们在慨叹主人公的生死不渝爱
情的同时，也记住了一个可怕的病魔－－白血病。这种造... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 143 | 41 赵本山最容易被文化界所轻视的地方是过于世俗，文化层次不高
。
轻视者的内心有一把潜在的标尺，他们所追慕的文化层次大抵有两个
方面：要么国际气派，要么古雅蕴藉。大凡原先文化普及度不高的国
家和民族都会产生类似的追慕，而这种追慕也确实是合理的。但是，
用真正现代“大文化”的观念来看，这种追慕不仅是狭隘的，而且是
肤浅的。世俗文化是全部文化构架的根基，也是推动精雅文化不断演
革的动力，它比精雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更长久
、
更深入人心。
——余秋雨
险遭讨伐
赵本山的喜剧表演艺术，终于达到了出神入化的境界。这归功于
他朴实无华的表演，归功于东北二人转浓郁的乡土气息，甚至归功于
人们心中一种久违莫名的情感。
新中国成立之前，中国大地浸泡在长达半个世纪之久的硝烟战火
之中，生灵遭涂炭，人们大概不知开心的笑为何物。建国后，硝烟散
尽，人们迈起“大跃进”的步伐，其中笑话出现过不少，比如“一亩
地产一万斤粮”，“一根地瓜一千斤”，可没人笑，没人敢笑。幼稚
的极左政治，彻底铲除了人们幽默的笑的神经。接着又是“十年内乱
”。
口诛笔伐，你死我活，刀光剑影，打打杀杀。大笑成为痴呆症的病状
。 |
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d**********i
发帖数: 418 | 42 我记得叫马蹄酥，不过网上说马蹄酥是病状的，比如厦门的。 |
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H******e
发帖数: 4682 | 43 请拍。
鲁迅《狂人日记》全文
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大
病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴
某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过
，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字
体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，
一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本
人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发
昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害
我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根
，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，
脸色也铁青。我想我... 阅读全帖 |
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发帖数: 134 | 44 http://news.sohu.com/20100111/n269482824.shtml
国家疾控中心关注“恐艾症” 不排除存未知病毒
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 国内未知致命病毒
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 18:08:02 2010, 美东)
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 国内未知致命病毒
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 17:54:45 2010, 美东)
上午8:17（8 小时前）国内未知致命病毒从 政府丑闻 作者：Robert原始来源：http://www.douban.com/group/topic/13371669/
编辑说明：真假自辩。
特约记者：金微撰稿
49岁的上海人网名“林军”向本报发出近呼绝望的哀求，他说自已和家人正在遭受
一种未知病毒的折磨和摧残。
厄运是从07年开始的，那年林军的母亲突然胃出血，经医院治疗输入了3800CC的AB
型血和血浆，出院后他的母... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 摘录自好老师不如好妈妈,一家之言大家看看就成:
2007 年夏天，国内权威报纸之一《北京青年报》发表署名记者赵新培的《多动症儿童
，暑期就诊
增三成》一文。文中引用北京安定医院儿童精神科主任郑毅教授的话说“北京儿童注意
缺陷多动障
碍（多动症）的发病率已经高达4％—5％”。2007 年10 月7 日，同一张报纸上又刊登
一位叫朱
珠的人写的《儿童多动症，告别红处方》，称“据权威调查结果显示，我国学龄儿童的
多动症患病
率为4.31%-5.83%”。按照这个比例算下来，估计全国共有患儿近2000 万！我又从网上
查了一
下相关资料，资料显示近年世界各国都有儿童多动症的发病统计，一般从4－14％不等
，例如美国
的发病率为10－20%，个别国家甚至统计为40％——什么疾病的发病率能达到这么高呢
，传染病也
不至于此吧。这么大面积发作的全球性公共疾病，它到底是一种什么病？
这时我看到了两本书，一本是德国自然科学家、最佳医药记者耶尔格·布勒希的《疾病
发明者》；
另一本是美国著名记者兰德尔·菲茨杰拉德的《百年谎言》，这两本书都用翔实的资料
和和透彻的
剖析，揭露了现代医药发展中出现的种种“陷阱... 阅读全帖 |
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