b**********7
发帖数: 814 | 1 1912年2月12日，在清朝为宣统三年十二月二十五日。当日，南方的中华民国临时政府
成立已经两月有余，距武昌起义亦已逾百天。自保路运动、武昌起义以来的浪翻波连，
终于有了一个结果。
这天，大清隆裕太后携6岁皇帝在养心殿举行最后一次朝见仪式，颁发逊位诏书。胡惟
德、赵秉钧、梁士诒等一班国务大臣、内阁成员向皇太后和皇上行三鞠躬新礼。隆裕太
后将三道退位诏书交给外务大臣胡惟德，颁行天下。至此，帝制中国2132年的历史打上
了一个句号。
这天下午，恽毓鼎前去拜访民政大臣赵秉钧。当赵对他诉说辞位情状，这位忠心耿耿的
史官不禁垂泪，在日记中，他沉痛地说：“自来亡国，无如是之速者”。
1911年10月30日•动摇
2月12日的朝见仪式充满悲情。赵秉钧告诉恽毓鼎，太后满面戚容，向大臣们倾诉作为
失国太后的内心忧愤：3年来她深居宫中，并不曾干预政事，孰料一般亲贵“无一事不
卖，无一缺不卖，卖来卖去，以致卖却祖宗江山”。（恽毓鼎：《澄斋日记》）说到伤
心之处，隆裕不禁失声痛哭。
3年前，光绪和慈禧在两天内相继去世。太后临终遗命光绪胞弟醇亲王载沣之子为嗣皇
帝，由载沣摄政。隆裕对此颇为不悦，因为... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 43 | 2 一
同治四年的九月开始，曾国藩开始不断失眠，身心疲倦至极，在当时的日记里，他这样写道：“倦甚，不愿治事。三点睡，五更醒。”严重睡眠不足已经损害了曾国藩的精神，与此同时，一种巨大的忧郁始终缠绕在他的心头，挥之不去。失眠直接导致神疲、体倦、代谢率降低，加之年岁渐长，空前的孤独和颓唐让这个晚清重臣感到格外无助。
按理不应该出现这样的情况。
同治四年是刚刚平定太平天国之后，大清帝国在曾国藩等大臣的不断努力下得以呈现“中兴气象”，巨大的事功和崇高的官位，空前的威望和影响竟然不能给他带来一点宽慰，这的确是值得深思的。关于曾国藩的心路历程，愈到晚年就愈加凄凉，通过仔细梳理相关典籍，就能真切发现他的病有着深层次的原因。这年的下半年多次出现如下记载：“九月十七：“倦甚，不愿治事。又围棋一局，观人一局。”十月初二：“倦甚，不愿治事。与幕府诸公鬯谈。”十月二十二：“二更后倦甚，又似畏寒者，老景侵逼，颓然若难任也。”
如果以为如此失眠，消极怠工就错了，这段期间他北上剿捻，10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 251 | 3 为什么小马的发言会有不同版本?
馬英九致辭全文
【明報專訊】習先生，大陸與台灣代表團的各位女士、先生，以及在場的媒體朋友們，
大家午安，大家好！
廣告
今天，我與習近平先生分別以台灣與大陸領導人的身分，穿越66年的時空，伸手相握，
握着兩岸的過去與未來，也握着中華民族振興的希望，深具歷史意義。
22年前，也就是1993年的4月，台灣海基會董事長辜振甫先生與大陸海協會會長汪道涵
先生在新加坡會面，簽訂了4個協議，為兩岸制度化協商打下了基礎。12年前，也就是
2003年的10月，我在「東亞經濟高峰會」上，與新加坡建國總理李光耀資政對談。當時
我們都認為：「兩岸的發展，要以人民的利益為依歸。」
此刻，我和習先生相對而坐，共聚一堂，在我們背後的，是兩岸分隔超過一甲子的歷史
；在我們眼前的，是這幾年來，雙方致力「以對話取代對立、以和解替代衝突」的成果
；在我們的手上，是永續和平與繁榮的目標。此時此刻，海峽兩岸正大聲向全世界宣示
鞏固台海和平的決心，以及促進區域和平的信息。
這66年來，兩岸在不同的體制下發展，能夠從軍事對抗轉為合作交流，絕非朝夕之功。
7年多來，兩岸簽訂了23項協議... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 251 | 4 为什么小马的发言会有不同版本?
馬英九致辭全文
【明報專訊】習先生，大陸與台灣代表團的各位女士、先生，以及在場的媒體朋友們，
大家午安，大家好！
廣告
今天，我與習近平先生分別以台灣與大陸領導人的身分，穿越66年的時空，伸手相握，
握着兩岸的過去與未來，也握着中華民族振興的希望，深具歷史意義。
22年前，也就是1993年的4月，台灣海基會董事長辜振甫先生與大陸海協會會長汪道涵
先生在新加坡會面，簽訂了4個協議，為兩岸制度化協商打下了基礎。12年前，也就是
2003年的10月，我在「東亞經濟高峰會」上，與新加坡建國總理李光耀資政對談。當時
我們都認為：「兩岸的發展，要以人民的利益為依歸。」
此刻，我和習先生相對而坐，共聚一堂，在我們背後的，是兩岸分隔超過一甲子的歷史
；在我們眼前的，是這幾年來，雙方致力「以對話取代對立、以和解替代衝突」的成果
；在我們的手上，是永續和平與繁榮的目標。此時此刻，海峽兩岸正大聲向全世界宣示
鞏固台海和平的決心，以及促進區域和平的信息。
這66年來，兩岸在不同的體制下發展，能夠從軍事對抗轉為合作交流，絕非朝夕之功。
7年多來，兩岸簽訂了23項協議... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 5 不要瞧不起先辈。很多本事，不比三哥差。
套用老江的话，其实儒家也是身经百战了。“不归杨则归墨”，可是杨墨何在？杨墨法
，还都被儒家给成功妖魔化了。
杨是自私，墨是禽兽，法家是险恶凶残。
“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”
谁能比儒家更高大上？ |
|
w********9
发帖数: 8613 | 6 河南老百姓帮日军打国军？传言背后的真实历史(图)
文章来源: 腾讯 于 2012-05-31 22:32:55 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 42853 次)
河南老百姓帮日军打国军？传言背后的真实历史(图) 腾讯
[adinfo]
河南老百姓没帮日军打国军
近期，由于冯小刚执导的电影《温故1942》，让著名作家刘震云在1993年发表的同名纪
实小说重新被广泛关注。刘震云在作品中讲述了这样一段“历史”：“1943年日本人开
进了河南灾区，这救了我的乡亲们的命”，“乡亲们……为日军带路的，给日军支前的
，抬担架的，甚至加入队伍、帮助日军去解除中国军队武装的，不计其数”。
因为刘震云的这篇小说，“河南百姓帮日军缴了国军的械”的段子在网络上疯狂流传。
刘震云或许以为他“发现”了一段隐秘的历史，但细加考据 ，其实是他在“发明历史
”。本专题旨在批驳刘震云发明的这段历史的史实错误，还河南百姓一个清白——国军
被缴械基本上与普通老百姓无关；缴国军的械更不是为了“帮助日军”。
2012-6-1 第18期美国记者的传言：数万国军被百姓缴械
刘震云：河南老... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 雍正的大义觉迷录开篇就说，
“上諭：自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩加四海，膺上天之眷命，協億兆之歡
心，用能統一寰區，垂庥奕世。蓋生民之道，惟有德者可為天下君。此天下一家，萬物
一體，自古迄今，萬世不易之常經。。。”
“夫我朝既仰承天命，為中外臣民之主，。。。”
皇帝是天子，是代天管理天下的，根本不是一个现代意义上的维护某个国家主权，民族
利益的政府领导。
所以在中国历史上的统治者眼中，只有天下，而没有民族和文化。 |
|
z****g
发帖数: 2497 | 8 洪荒考
洪荒二字最近如卷席之势，横扫网络，各路神仙引用之如过江之鲫，但是这二字究竟作
何解，从何而来？
--------------------------------------------------
分开来看，洪字在我国最早的史书《尚书》中出现13次，《诗经》中出现1次如
书 堯典：汤汤洪水方割；洪，大也
书 皋陶谟：禹曰，“洪水滔天”；意同上
书 大诰: 洪惟我幼冲人；颜师古曰：洪，大也。
诗·商颂 长发：洪水芒芒，禹敷下土方；意同上
由上可见，洪基本上古意为大，因常用于形容水，则洪字单用也有大水之意了。而使用
中多与大禹治水有些联系。
--------------------------------------------------
荒字在尚书中出现10次（若计伪古文尚书则出现20次）， 诗经中出现11次，如
书 禹贡：五百里荒服；荒：边远之地；五百里边远之地
书 盘庚：非予自荒兹德；荒，废乱；不是我废前人之德
诗 国风·周南 樛木“葛藟荒之”；荒：掩，覆盖; 三家诗言：掩覆之大；
诗 国风·唐风 蟋蟀“好乐无荒”；荒废之意
诗 大雅·生民之什 公刘“豳居允荒”；荒,广大
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 11 没那么简单。
第一，变法的结果需要时间，一两代人都算快的。
一两年就立杆见影的，那是穿越小说：主角一年穿越，二年种田，三年造炮，四年成军
，五年席卷天下。
第二， 如果这么简单，其它六国怎么不模仿？ 或者你说六国国情不同，模仿不了，
那至少已经说明秦国还有个特殊国情，不是仅仅变法那么简单。
这个国情就是秦国的“耕战传统”。 其实以前央视有个讲秦国的记录片，就是这么说
的，犬戎灭西周，秦国因护卫王室有功，得封诸侯，郑国虢国等都跟着周天子东逃河南
了，从此周朝的起家之地，潼关以西就只有秦国一个诸侯了，也是唯一的一个农业国，
处在游牧民的包围之中。 20代秦君有十几个都是死于沙场，所有人都是耕战一体。 随
时待命。 “岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇” 就是这段早期历
史的产物。
（注意，后来儒家注释，说此诗是讽刺君主穷兵黩武，这就和说关鴡是“歌颂后妃不妒
之德”一样，纯是胡扯）。
类似的，赵国的胡服骑射，因为故事性强，被吹得厉害（人类大脑的特点，对于故事的
记忆最好）。同时代的秦国根本不想模仿，秦国既没有胡服，也不骑射。一样灭赵。
“靡室靡家，猃狁之故；不遑起居，猃狁之故... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 1、1842年南京条约，Sino-British Treaty of Nanking
ARTICLE I.There shall henceforward be Peace and Friendship between Her
Majesty the Queen of the United Kingdom of Great Britain and Ireland, and
His Majesty the Emperor of China, and between their respective Subjects, who
shall enjoy full security and protection for their persons and property
within the Dominions of the other.
一、嗣后大清大皇帝、大英国君主永存平和，所属华英人民彼此友睦，各住他国者必受
该国保佑身家全安。（大清官方版）
第一条，自今以往大不列颠•爱尔兰联合王国女王陛下与神州皇帝陛下以及两方
臣民之间和平敦睦，两方臣民各在对方疆土之内得享人身、财产之充... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话，是因为他出身贫寒、教育程度低吗？他
白话文里那些看不懂的奇怪句子，又是从哪里学来的？
如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格，其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大
白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理，身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族
头目，与俺每好生磨道……”
朱棣：“……本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话，与他们个人的教育... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 明末思想家、政论家就相当于现在的公知、意见领袖吧。他们言论的出格程度，远
超过今人的想象。他们敢公然论证帝王都是贼，现在有多少人知道呢。
“自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之
人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”“周秦以后，君将豪杰，皆鼓刀之屠人。”
盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”—
—唐甄《潜书》
唐甄为明末清初书生，中过举人，做过近10个月知县，然后做了商人。但做了几年
商人最后还是赔了本，他就收摊了，跑去江南，依靠讲学卖文维持生活。
唐甄认为天下的乱源就是君无道。社会上之所以有“小人”、“女子寺人”、“奸
雄盗贼”那些黑恶势力，罪魁祸首就是帝王那样的恶贼，并遭致万民的怨恨。“君之无
道也多矣，民之不乐其生也久矣”
与唐甄同时代还有王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们被并称为明末清初“四大著名启
蒙思想家”，都是牛人。
王夫之在明末中举，在湖北列第五名，因明亡失去了中进士的机会。明亡后，他积
极参加抗清活动，义军失败后则坚持不仕满清，专心做书生，把自己进阶为杰出思... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 聂作平
法国大革命前夕，尽管社会动荡，民不聊生，但以国王为首的特权阶级依然过着醉生梦
死的幸福生活。在一次由国王举行的晚宴上，一个贵族以众人皆醉我独醒的口吻说，“
我们正坐在火山口上”。
生活在距法国万里之遥的大清官员张集馨不可能知道这个法国贵族近乎预言的感叹。然
而，作为清朝道光、咸丰年间的高级官员，张集馨通过他的自订年谱给我们展示的他所
见证的晚清危局，同样让我们清晰地看到，和大革命前夜的法国一样，道咸年间的中国
，也是一个火山口上的国家。
这个貌似强大，时时以天朝自诩的帝国，它赖以立足的，是一座暂时还没有爆发的活火
山。虽然谁也说不清这座火山到底什么时候喷发，但是，谁都可以肯定的是，这座火山
一定会喷发，而端坐于火山口的社会精英们，必将成为火山吞噬的首选目标。
张集馨，字椒云，江苏仪征人。先后任过山西朔平府知府、福建汀漳龙道、陕西督粮道
、四川按察使、贵州布政使、甘肃布政使、河南按察使、湖北按察使、直隶布政使、福
建布政使、江西布政使、陕西按察使、署理陕西巡抚等职。
从张集馨的履历可知，他在清朝治下的十多个省做过高级官员，其中主要是管理司法和
监察的按... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 如果几千年来定义的某个人在一瞬间被重新认识，所有人根深蒂固的思想瞬间土崩瓦加
，在我心里，那个人一定是曹操。
治世之能臣，乱世之奸雄！这是对曹操的最好诠释，也是对曹操最片面的认识，我自认
为，三国英雄，非曹操、司马懿莫属。曹操有诗云：“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民
百遗一，念之断人肠。”这是有多奸诈的人能写出这样的诗？兵法上说，兵不厌诈，奸
诈对于曹操来说我不知道意味着什么，我只知道，他是一个伟大的军事家，政治家，诗
人。大气磅礴，爱民如子，重用有才能的人，他有自己的整治抱负，怜悯汉末人民的苦
难生活。曹操在北方屯田，兴修水利，为北方的发展起到了积极作用，由此可见，他是
一个明君，即便他从未称帝！
作为一个中国人，我为自己国家历史上有这样一位雄才大略的霸主而骄傲，我不知道国
外的人有没有了解曹操的，我希望更多的人了解他，承认他，不要再让他奸臣的晦名流
传下去。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。龟虽寿，有竟时，孟德！你还好吗？ |
|
发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: feitian (一剑西来十五年), 信区: LeisureTime
标 题: 潘毓桂小传 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 18 10:14:58 2017, 美东)
作为讨论一个厌物的最后一贴，贴一段英雄的精神导师小传
潘毓桂（1884年—1961年11月12日），天津市市长。字燕生。好收藏古董。曾为清末名
妓赛金花书写碑文。有日本籍贯义女山口淑子，中文名潘淑华，又名李香兰。
昨天在微博上看到公知XX谈起潘毓桂，谈起他的诗，他的画，他照顾李香兰的无私父爱
，甚至，他的伟大理想…… 令人动容，其实公知不管时代时空时光如何相隔，爱国和
忧民之心总是相通的。除了诗，画，李香兰，民国公知潘毓桂还有更多催人泪下的壮举
。现在的网民也可以细细看，慢慢品，不要一味的被爱国狂热冲晕头脑。
他在1937年七七事变中屡次向日军出卖二十九军作战计划，而且潘向日军建议首先攻击
作战力最弱的学兵营。导致南苑失守，上千大学生惨死日军刺刀之下。后来以汉奸罪接
受审判时，潘说自己做“汉奸”，是做得有立场的。 这立场就是... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 18 湖畔大学，一个极其危险的政治信号 资本巨头合流
送交者: 地富反坏 2017年12月07日
湖畔大学，一个极其危险的政治信号 资本巨头合流
文章来源: 凤凰网
如果说以前的资本巨头还是以各自利益为战的话，湖畔大学的产生，则标志着一个
危险的政治信号：资本巨头们有着合流的趋势。这是他们对中国正在发生的变局的新应
对，也是这些精英前台人物不甘于被操控的命运而要想独立自主而建立的新组织。
号称世界第一的湖畔大学
湖畔大学，号称由马云、柳传志、冯仑、郭广昌、史玉柱、沈国军、钱颖一、蔡洪
滨、邵晓锋等九名企业家和著名学者等共同发起创办。
但从其运营来看，教务长是阿里巴巴的曾鸣，基地设在杭州，马云为校长，毫无疑
问，这是以马云为核心的一个新组织。
湖畔大学从2015年开始第一期招生，第一届主要方向是互联网方向的创业精英，录
取36人，以80、70后居多，其中既有王利芬这样的业界名人，也有汪小菲这样的明星型
富二代。
2016年第二届的招生扩大到传统行业，录取39人，学生平均年龄也达到了37.3岁的
高龄，里面既有像杭州外婆家吴国平、西贝贾国龙这样的餐饮界大腕，也有58同城姚劲
波这样的互联网创业成... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: LeisureTime
标 题: 千军易得，一敌难求
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 11 12:53:22 2018, 美东)
前面几篇都围绕着谢安王导等“侨”族东南建国的故事。
中间提了一句被美誉提升到"千古人龙"的诸葛亮。 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终
难复，志决身歼军务劳。－ 杜甫
无知乌鸦来给“汉祚”作个短史。
1）高祖杀害功臣，立国厚黑；
2）汉惠帝汉文帝窦太后坚持黄老之治，宽待大臣，“汉祚”得以巩固；
3）汉武帝残害大臣，罢黜百家，流毒百世，汉祚死而不僵；以后汉制出现严重的言行
不一致，里外不一（汉家自有制度，本以霸王道杂之），伪善矫情，失信于民。 儒家
驱逐黄老道家，开始两千年固步自封日趋侏儒，与宦官党－外戚党争“正统”的闹剧；
在与小人的权力争斗中，儒家往往被暴打通杀，又出现儒家喜迎蛮夷“勤王”的神现象。
“孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 20 有人说过，史诗是落后民族复述历史的方法，先进民族都没有史诗。
中华民族其实也是有的，诗经里面的《生民》、《緜》、《公刘》、《殷武》等，都是
史诗。
当然，这些史诗都太简单鸟，没有《吉尔伽美什》、《摩诃婆罗多》、《萨格尔王（包
子语）》、《贝奥武夫》、《尼伯龙根》等那么回肠荡气。
可见，我们也有落后的时候。 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 21 北宋大儒张载有言曰：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”
。各位都是“知识在水平线以上之国民”，自当肩负中华文明传承的责任，“为往圣继
绝学”，为不应成为物质感官享受之俘虏，堕落为消费机器。中国民族正在经济上走向
复兴，我们更希望同时中华文明也能走向复兴，能为人类文明之进步做出我们自己的贡
献。 |
|
|
a****r
发帖数: 12375 | 23 1。评定标准应该是：文治武功、接班人选择、民生民治。
2。关于每朝太子的评论过多。
3。胡目前还不到盖棺论定的时候。
4。台湾问题不是大事，能把越南、南北朝鲜拿回来才是本事。
5。毛得分偏高。邓、华得分偏低 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 24
1075年11月（熙宁七年），李常杰和宗亶分兵两路，水路并进进攻宋朝。为师出有名，
李军四处张榜称
中国做青苗、助役之法，穷困生民，今出兵欲相拯救。
李常杰在1075年12月30日和次年2月1日连破钦廉二州，杀8000余人。最后李宗二人
合围邕州。
邕州之战
邕州知府苏缄率众坚守。时邕州兵力仅2800人，后经设法募兵，勉强有4000多人。
苏缄率邕州军民在孤立无援的情况下，给李军造成很大伤亡，杀伤李军1万5千余人和大
量战象。《越史略》载：
知州苏缄以城固守。我为飞梯以临城，彼施以火炬，飞梯不能近；又以毒矢射之，
城上人马死者相枕。彼以神臂弓发，我之象军多有殪者。城髙而坚，攻之四十余日不能
下。
期间刘彝命广西都监张守节率援军救援。但张守节逡巡不前，在与李常杰交锋时被
斩。由此邕州基本失去获援的可能，成为孤城。
邕州城破与屠杀
在久攻不克的情况下，李军利用投降的张守节部善于攻城的特点，堆积土囊登城，
邕州陷落。时1076年（熙宁九年）3月1日。邕州城从被围到破城共经42天。城破之后，
苏缄先叫他的家属三十六人自杀，然后他本人也纵火自焚。
李军找不到苏缄，便大开杀戒，杀邕州军民5万8千 |
|
p***r
发帖数: 4702 | 25 道法自然，其实汉语宗教和西方的religion内涵不一样。宗教乃一个教字，无非教人处
世态度。中
国古代士子都有儒道佛三重人格，儒者，为天地立心，为生民立命。道者，法自然，退
而处田园，独
善其身。佛者，四大皆空，无人无我，无胜无败。一个完整的人就应该三者结合，世道
渐坏，方有剥
离三教者，礼坏乐崩，宵小乃信浅薄之基督教。 |
|
h****n
发帖数: 4860 | 26 真能意淫啊，交大学生都知道那是老江86年的事情，而且最后老江是被
学生民有、民治、民享的嘘声中哄走的。 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 27 广州大屠杀，“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥
鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚
，无贵无贱，同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷），
“可喜屠广州，孑遗无留；逸出城者，挤之海中。”（倪在田《续明纪事本
^^^^^^^^^^^^
末》）
这是尚可喜干的吧？ 明朝降将。他的兵大多是前明士兵，是汉人。嘉定三屠是李成栋干的，当然多铎（好像是他）是下令的人。
清攻江南大部应该都是明朝降将为先，除了尚可喜，吴三桂耿精忠也是。要不是杀人有功，这三位怎么会封王？洪承畴相比之下只是提供战略建议，没有实际动手。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 袁腾飞：为往圣继绝学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 10:07:00 2010, 美东)
看了这个访谈，可以理解为什么他的学生说他是史上最牛的历史老师，
这是个有理想，有感染力，分析力强，又敢直言的人。
http://www.tudou.com/programs/view/4Mts8bT4rOE/
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 |
|
s******r
发帖数: 2876 | 29 这话袁某人配的上吗？
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 袁腾飞：为往圣继绝学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 10:07:00 2010, 美东)
看了这个访谈，可以理解为什么他的学生说他是史上最牛的历史老师，
这是个有理想，有感染力，分析力强，又敢直言的人。
http://www.tudou.com/programs/view/4Mts8bT4rOE/
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 |
|
h***i
发帖数: 89031 | 30 谁家地主都这样，欠债还钱
天下大乱名生民百宜一，到头来全是三年自然灾害了
因为孔孟之道很早就很完善了 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 31 在去年新疆乌鲁木齐发生民族骚乱事件之后，资深美国国会议员表示，他们仍然担忧新
疆的人权状况。此外，一些专家与人权活动人士呼吁中国让美国在乌鲁木齐与拉萨设立
领事馆。
美国“国会及行政部门中国问题委员会”最近举办一场研讨会，讨论新疆在去年发生民
族冲突事件之后的局势，出席说明的包括美国国会研究处负责亚洲安全、外交、国防与
贸易事务的资深研究员简淑贤(Shirley Kan)、人权组织“人权观察”的亚洲事务部主
任理查森(Sophie Richardson)、以及迈阿密大学地理与国际研究系副教授图普斯(
Stanley Toops)。维吾尔活动人士热比娅也出席旁听讨论会。
“国会及行政部门中国问题委员会”主席多尔根参议员(Senator Byron Dorgan)以及共
同主席莱文众议员(Rep. Sander Levin)通过书面声明指出，新疆骚乱事件过去了一年
，但他们对新疆的人权状况仍然深感担忧。两位资深议员指出，当局继续采取压迫政策
，有时候问题甚至更为严重。
多尔根参议员以及莱文众议员说，骚乱发生之后，中国当局严格控制资讯自由流通，加
强安全戒备，许多维吾尔人被拘留。虽然恢复了互 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 32 ## 及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。##
“终老孤岛”好奇怪。 |
|
p***r
发帖数: 4702 | 33 公尝自为起居注，念及国土沦丧，生民涂炭，未尝不切齿痛恨也。故每舒胸臆于行间，
画万世之宏图于纸上。民闻之无不钦慕。时人赞公曰：日记强国，地图开疆 |
|
p***r
发帖数: 4702 | 34 是为小人，反者，扶正去恶，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为百世开太平
。又岂为区区皇位。
君非儒者，可速去。 |
|
F*****o
发帖数: 1261 | 35 今日，看君往哪里跑？
反共救国 也是为百世开太平吗？也是为生民立命吗？还是为天地立心呢？
阁下可否告知一二？ |
|
J********a
发帖数: 5208 | 36 是个文人都要给天地立心给生民立命。
你的心不是他的心，这时文人就会不惜把别人的心挖出来煮了吃，因为另外一个人，跟
他的心，或者说，他认为的“天”的心，不一致。于是他只能是五毛，疯狗，野蛮人，
杀之一点不可惜。
民主了，杀全家，就是这种悲天悯人的情怀最好的体现 |
|
b********e
发帖数: 41 | 37 西式民主放在中国=
贿选+政治献金+诽谤+政治谋杀+谣言满天不知真假+成天闹事+西藏独立+台湾独立+新疆
独立+内乱+极易被敌国煽动+政府内政外交能力大幅减弱
想一想，
为什么苏联解体？
为什么印度政治依然腐朽仍有大量贫民？
为什么菲律宾贿选政治谋杀频发？
为什么泰国经常发生民变？
为什么韩国总统多受政治献金？
为什么台南人依然支持同情贪污的陈水扁？
为什么韩日台议员经常打架而西方国家少见？
实践证明，西式民主尤其不适合亚洲国家。这是为什么呢？
因为东方人的思维方式/行事习惯与西方截然不同，尤其是中国，几千年的儒家思想大
行其道，凡事都离不开一个“情”字。
西方人讲的是逻辑，而中国人讲的是感情；西方人讲求规范定义，而中国人喜欢模糊表
达。
为什么西方人辩论的时候能够对事不对人，选举之后胜败双方仍能握手，而东方人政见
不同则会争论的面红脖子粗，甚至公开的进行人身攻击/打架？
为什么我支持某个党派或某个人时即使他们做了不光彩的事情我仍然支持他们？
缺乏西方民主素质的选民，非常容易被利诱，煽动，控制。所以这样的民主无法产生有
效的作用。
屈指算算亚洲治理得最好的三个国家：新加坡，日本，韩国。... 阅读全帖 |
|
c***y
发帖数: 446 | 38 很多人认为习近平是太子党，阻碍中国进步的；
但纵观他的经历和家庭，有很多方面值得期待：
他父亲习仲勋，在60年代就被毛泽东打倒，全家受尽磨难，是党内比邓小平更坚定的“
走资派”；也是深圳特区的倡导者和执行者。更难能可贵的是习仲勋在政治上也相当开
明，与胡耀邦和赵紫阳等人有相同的理念，他一手提拔的广东省委书记任仲夷也是改革
开放的一面旗帜。
而习近平在基层工作时间长，了解民生民苦。以前听在浙江省委工作的朋友讲，他是相
当开明的，经济上对民营企业的扶持不遗余力；使浙江成为全国民企的龙头；在非公开
场合讲话，对文革和过去的政治体制相当痛恨。后来，提拔到中央，说话必须有所顾忌
。但在墨西哥的莫名其妙，无的放矢的讲话，内部很多人认为是在借机痛斥国内的毛派
，因为输出革命，饥饿和贫困加乱折腾不就是毛时代中国的最大特征吗！
当然，在公开场合，习的言论必须符合当前党的政策。但我们有理由期待习近平会开启
中国成为对内民主，经济自由，外争强权的真正的现代化强国的道路。。。 |
|
t*****3
发帖数: 250 | 39 有人夸：习近平在基层工作时间长，了解民生民苦。
damn，看来这辈子没机会下基层工作啦：） |
|
f*****e
发帖数: 939 | 40 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
|
d*******l
发帖数: 2567 | 41 太祖奇才，假以时日，当根本改造中国之文明。奈何千年积弱，时局变幻，
及以共产理论获天下，离太祖大道之初衷不亦远乎？晚年革命，可望
大改文化，然本源未得，终未免重演历史争斗结局，又使生民涂炭。 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 42 心之力——毛泽东
千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节
而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，
不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵
入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之
砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去
探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何
以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此
心已无，人类危矣！
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火
必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时
俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之... 阅读全帖 |
|
d********r
发帖数: 3279 | 43 尔等之太祖者，窃国之大盗也，口称莲花，心实豺虎。谋不臣倡乱吴楚，
图社稷割据晋秦。明为天下公邦，阴图帝王私业。荼毒生灵，何止百万千万；蹂躏神洲
，岂只十年八年。早年便假邪教之名，欺蒙众生。皓首尤借歌舞之幌，秽乱庙堂。荒湎
于宫闱，俾昼作夜，召良家子，行荒唐事。
外寇来侵，藏之旁骛，一分出力，七分坐大。寇仇既灭，不思和衷，却以衅暴问
鼎，逐鹿中原。致生民涂炭，焦土疮痍，血流成河，尸骸蔽野，冤魂满于山川；母之泣
子，妻之泣夫，弟之泣兄，儿之泣父，号哭恸于天地。
践法制如儿戏，视臣庶若家奴。以蛇蝎为心，鲨鳄为肠，逆天虐民，暴戾成性。
爱媚亲佞，残害忠良。杀戳无辜黎庶，屠绞有志士民。毁礼数，灭信义，颠覆人伦道德
。藏祸心，窃神器，驰驱天下人民。科税繁猥，不知纪极，视民众如犬豕牛马之不若。
颁诏令于朝，砌土炉炼光，砸锅锨融铁，逼大众共勺一锅。致田地荒芜，炊烟尽
灭，千村薜荔,万户萧疏，逾数千万生灵，俱成邓通之鬼。造前无古人、后无来者之巨
孽。
自比秦皇张献，拆庙宇，建牛棚，焚书坑儒。防民之口，甚于防川。不慎者，系
之牢狱，不敬者，尽行屠戳，官宦士民，莫不颤颤惊惊；良民善类，犹自难知... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 44 王将辨
孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不瞻也；以
德服人者，中心悦而诚服也，如七十子只服孔子也。《诗》云：自
西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。
何为霸也？将道为霸，将周则国兴，将隙则国弱。故将道可以富国
强兵，强兵可得将心，富国可得庶民心，而将道却不能得士心。士
心归于道德，非王道不能诚服也，失士心则国不久矣。
何为王也？王道行仁，王体民间之苦痛，民遇苦痛者多流泪也，而
王流泪者非为自身痛苦也，乃为民生之痛苦也。王道行德，非有己
名言者非有德，王行德言深得士心，数士佐王，则王道行满天下，
天下无思不服。
党建以来，俱行将道，将可御兵，霸可富国，而无士愿佐将也，士
之流失，民生久则偏僻也。王道与将道相辅相成也，王以御士，士
以御民，王道生民，民生将，将在外，王命有所不受，将抵御外敌
可生王道。 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 45 斯密亞丹者，斯密其氏，亞丹其名，蘇格蘭之噶谷邸人也。父業律師，為其地監榷，死
逾月而亞丹生。母守志不再醮，撫遺腹甚有慈恩，卒享大年，親見其子成大名。而亞丹
亦孝愛，終其身不娶婦，門以內，雍雍如也。亞丹生而羸弱，甫三歲，游外家，為埃及
流丐所擄。尋而復歸，入裡小塾學書計。十四進格拉斯高鄉學，十八而為巴列窩選生，
資以廩餼，入英之鄂斯福國學。當十七稘中葉，英國國論最淆，教宗演事上無犯之旨。
凡後此所嚴為立政憲法者，皆以謂叛上褻天之邪說而斥之。韓諾華氏新入英為王，英前
王雅各黨人，潛聚其中，陰謀所以反政者。以故國學師資窳怠，章則放紛。斯密遊於其
間，獨亹亹毣毣，沈酣典籍，居之六年，而學術之基以立。既卒業，居額丁白拉，以辭
令之學授徒，一時北部名流，多集館下。於是而交休蒙大辟。休蒙大辟者，以哲學而兼
史家，為三百年新學鉅子。斯密與深相結，交久而情益親。繼而主格拉斯高名學講習，
其明年改主德行字，又時時以計學要義演說教人。蓋斯密平生著作，傳者僅十餘種，《
原富》最善，《德性論》次之，皆於此時肇其始矣。一千七百六十三年，有公爵拔古魯
者，挾斯密以游歐洲，居法國者三十閱月。法人為自然學會，會中人皆名... 阅读全帖 |
|
y*****n
发帖数: 5016 | 46 【 以下文字转载自 DC 俱乐部 】
发信人: yuxuxin (开水泡妞), 信区: DC
标 题: 对袁腾飞有偏见的人都应该好好看看这个视频
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 22:58:57 2010, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=3QtBz2rJkx8&feature=fvw
读书的目的是：为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
爱中国最好的表现就是爱自己的文化
这些话都说得太好了，虽然这些话都不是他的原创，但是他能把这些选择吸收为自己的
座右铭，就证明了他是心里真正有见识的人。起码比朕强多了，在此之前，如果让朕来
回答这两个问题，朕是说不出这么好的答案来的 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 47 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 48 大家要紧跟着党走
中国共产党中央委员会的机关报《人民日报海外版》12月30日刊登该报特约评论员、中
央社会主义学院党组书记叶小文的文章指出，“十二五”规划建议中提到了“推动形成
我为人人、人人为我的社会氛围。”文章称，“为人民服务”的雷锋精神在当下难以作
为现实社会人人遵循的普遍要求。
文章指出，又提“我为人人、人人为我”，似相识却新鲜，似简单也深刻，似明白
常糊涂。古人崇尚“为天地立心，为生民立命”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
” 的君子情怀；今人更应向往“自己活着，就是为了使别人过得更美好”，“人的生
命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服
务之中去”的雷锋精神。因为这才是动人心弦的召唤，是理想社会慷慨高歌的不懈追求
。但毋庸讳言，这个慷慨高歌，当下还难以作为现实社会人人遵循的普遍要求。
文章称，孔子教诲耶稣圣谕，在市场经济面前会遭遇言者谆谆闻者藐藐的尴尬。市
场经济中，每一经济的个体都追求利润的最大化，这是资本的本质；每一真实的个人都
追求利益的最大化，这是人的本性。由此演出了一部部剧烈竞争的活剧，形成了优胜劣
汰的秩序，从而在整体上推... 阅读全帖 |
|
t*******e
发帖数: 2921 | 49 这事情只能说zf的无能 好大喜功 不在乎民生民计 其实大部分小摊贩也都是为了混口
饭吃 而且光顾他们的老百姓也是图个新鲜便宜 如果管理的当是对物流体系一个非常有
意义的补充 可惜被zf应该杂乱差等原因给一刀切了.谁让现在什么事情都是官老爷一句
话的事情,官老爷不喜欢的事情就是违法乱纪,自然有狗腿子给办了.老百姓根本没有话
语权...非常怀念小时候那些走街串巷的小贩,豆腐脑,猪头肉,凉粉......真香啊. |
|
i***z
发帖数: 7508 | 50 会很多的， 中国留学生越来越多的会回去的。问题是我觉得国内的很多人比留学生民
主水平更高。
中国的问题，留学生是靠不住的。 至少不能主要靠留学生。 |
|
