j********p
发帖数: 9680 | 1 庄子智慧：生灭变化无常
作者: 佚名
庄子提出是“齐物”，宇宙万有平等，没有现象的不同，那么《齐物论》讲万物平等，
没有差别。我们人如何解脱物理世界的束缚，达到那个真正无差别平等的道体，下面就
谈谈谈这个问题。
《齐物论》的思想、理路给人的感觉是：“汪洋博大，堂皇迷离”，因为它中间说的内
容太丰富，太丰富了！我们往往把它前后的逻辑把握不住。所以古人都批评《庄子》的
文章“汪洋博大，堂皇迷离”。实际上一点都不迷离，条理很清楚。
我们看一下题目：“齐物论”。宇宙万物，宇宙万有是不齐的，不平等的。所谓不
平等，就是有差别。现在庄子提出是“齐物”，宇宙万有平等，没有现象的不同，那么
《齐物论》讲万物平等，没有差别。我们人如何解脱物理世界的束缚，达到那个真正无
差别平等的道体，这篇文章最重要是谈这个问题。由开头讲如何求证这个无差别道体，
到最后说明无差别里头有差别的道理。到底差别是怎么来的?差别是由于“气”的变化
来的。
庄子《齐物论》。首先说明无差别的求证，他以故事的方式说明。
“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。”
“南郭”是复姓，“子綦”是名字，后世道家的《神仙传》、《隐士传》都把... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 2 034
别于妄心,名为真心自性。(这个所谓真,只是在名辞上为了有别于妄心而假设
的。在人与一切含灵众生的本位上所产生的各种心理状况的妄想,与生理本能的
活动,都是这自性功能所生的动态作用。)你现在的意识精神,原来自然具有自
性灵明,能够产生心理生理各种因缘的作用。但是心理生理各种因缘现象的产
生,推究其原因,各有其自己的所以然。如能将身心、物理、精神互和关系所产
生的各种因缘,各自归返其所以生起攀缘的本位,这个本来清净正觉,光明寂然
的自性,自会超然独立,外遗所有而得解脱。一切含灵的众生,都具有这个心性
自体功能而发生种种作用。虽然终日应用,但是只能认识这个自性功能所产生的
作用,而不能认识心性光明寂然的自体,所以才在生死之流当中旋转不已。」
★ 阿难 汝今欲知奢摩他路 愿出生死 今复问汝 即时如来举金色臂屈
★ 五轮指 语阿难言 汝今见不 阿难言见 佛言 汝何所见 阿难言 我见
★ 如来举臂屈指 为光明拳 耀我心目 |
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T1
发帖数: 4732 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: T1 (铊), 信区: Stock
标 题: 東日本大震災：半導体出荷支障の恐れ 電子機器生産に影響
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 08:58:29 2011, 美东)
東日本大震災：半導体出荷支障の恐れ 電子機器生産に影響
東日本大震災の影響で、日本からの半導体の出荷が今後、一部途絶する恐れがある
とのリポートを米調査会社アイサプライが１４日までにまとめた。半導体は需要が増
している多機能携帯端末やパソコンといったハイテク製品の生産に不可欠。実際に出
荷に支障が出れば、世界での生産に影響が出そうだ。
アイサプライによると、１０年の世界半導体生産のうち、５分の１以上が日本メー
カーによるものだった。多機能携帯端末など電子機器の出荷高でも全体の１３．９％
を占めており、日本はハイテク部品・製品の重要な生産、出荷拠点となってい
る。
今回の地震で半導体メーカー各社の生産設備に直接的な被害はないとみられるもの
の、被災地で混乱が続いているため、原材料の調達や工場からの出荷が困難になる可
能性があると... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 4 043
★ 尔时阿难 及诸大众 闻佛示诲 身心泰然 念无始来 失却本心 妄认缘
★ 尘 分别影事 今日开悟 如失乳儿 忽遇慈母 合掌礼佛 愿闻如来 显出
★ 身心 真妄虚实 现前生灭 与不生灭 二发明性 时波斯匿王 起立白佛
★ 我昔未承诸佛诲敕 见迦旃延毗罗胝子 咸言此身死后断灭 名为
★ 涅盘 我虽值佛 今犹狐疑 云何发挥 证知此心 不生灭地 今此大众 诸
★ 有漏者 咸皆愿闻
★ 佛告大王 汝身现在 今复问汝 汝此肉身 为同金刚常住不朽 为复变
★ 坏 世尊 我今此身 终从变灭 佛言大王 汝未曾灭 云何知灭 世尊 我此
★ 无常变坏之身 虽未曾灭 我观现前 念念迁谢 新新不住 如火成灰 渐
★ 渐销陨 陨亡不息 决知此身 当从灭尽 佛言 如是 大王 汝今生龄 已
★ 从衰老 颜貌何如童子之时 世尊 我昔 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ／／如果其实就是一个， 为什么还要有三乘的说法
问:三车本无实，所说乃权宜，与者是旧车,那应得假物?答：长者意在一，方便权说三
。前者说三车，三车本是一。问：一车能作三，三车能作一。何不元说一,辛苦说三车?
答;若为迷人得，一便作三车;若约悟人解,即三本是一。
／／大乘是行意，做的出方为大
补部侍郎苏晋问：云何是“大乘”，何者是“最上乘”?答曰:菩萨即“大乘，佛即‘最
上乘’”。问曰：菩萨即“大乘”，佛即“最上乘”。问曰：“大乘”“最上乘”，有
何差别？答曰：言“大乘”者，如菩萨行檀波罗蜜，观三事体空，乃至六波罗蜜，亦复
如是，故名“大乘”。“最上乘”者，但见本自性空寂，即知三事本来自性空,更不复
起观。乃至亦度亦然,是名“最上乘”。又问：若无缘起,云何得知?答:本空寂体上，自
有般若智能知，不假缘起。若立缘起，即有次第。
／／目标决定一切，阶级只为人心
志德法师问：禅师,今教众生，唯令顿悟,何故不从小乘而引渐修?未有升九层之台不由
阶渐而登者也。答曰：只恐畏所登者不是九层之台，恐畏漫登者土堆胡冢。若是实九层
之台，此即顿悟义也。
／／大乘， 小乘， 仁者自生分别
齐寺主问曰：云何是大... 阅读全帖 |
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T1
发帖数: 4732 | 6 東日本大震災：半導体出荷支障の恐れ 電子機器生産に影響
東日本大震災の影響で、日本からの半導体の出荷が今後、一部途絶する恐れがある
とのリポートを米調査会社アイサプライが１４日までにまとめた。半導体は需要が増
している多機能携帯端末やパソコンといったハイテク製品の生産に不可欠。実際に出
荷に支障が出れば、世界での生産に影響が出そうだ。
アイサプライによると、１０年の世界半導体生産のうち、５分の１以上が日本メー
カーによるものだった。多機能携帯端末など電子機器の出荷高でも全体の１３．９％
を占めており、日本はハイテク部品・製品の重要な生産、出荷拠点となってい
る。
今回の地震で半導体メーカー各社の生産設備に直接的な被害はないとみられるもの
の、被災地で混乱が続いているため、原材料の調達や工場からの出荷が困難になる可
能性があるという。交通の寸断や電力供給の途絶などが原因とみられる。
大震災で打撃を受けた東北地方には電機メーカーの生産拠点が集中しており、大手
電機メーカーでは東芝の岩手県の半導体工場が休業した。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 7 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 聯校法律學生政改關注組聲明──回應大律師公會10月8日之聲明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:37:05 2014, 美东)
1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (20... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 8 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 聯校法律學生政改關注組聲明──回應大律師公會10月8日之聲明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:37:05 2014, 美东)
1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (20... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 9 我今抗議世衛 內容非常強烈
2011-05-16 中國時報 【江靜玲、殷偵維／日內瓦─台北連線報導】
台灣參加世衛組織名稱遭矮化，昨我衛生署長邱文達抵日內瓦表示，將在大會期
間親以書面形式，向ＷＨＯ祕書處提交抗議，我駐日內瓦代表處長謝武樵稱，信的內容將
以「非常強烈」方式抗議。對於近日民進黨抨擊喪權辱國之說，馬英九總統回應，台灣能
以「中華台北」名義參加世衛，比民進黨執政時使用「中國台灣」（Taiwan,China）進步。
我國衛生署長邱文達十五日在瑞士日內瓦表示，他將在十六日世界衛生大會（Ｗ
ＨＡ）開議當天，向ＷＨＯ秘書處遞交抗議信；至於我方在大會期間是否與中國衛生部長
陳竺安排會面，邱文達說，會「慎重考慮」。
他說，大會期間若有機會與中國衛生部長陳竺「自然會晤」，會禮貌性與中國溝
通。至於我方代表團是否會在大會期間進行口頭嚴正抗議，邱文達表示暫時保留。
我駐日內瓦代表處處長謝武樵指出，我方向世衛組織抗議目標非常清楚，也一定
會表態。目前正依國際慣例規劃推演。我國駐法代表呂慶隆也表示，遭打壓雖令人氣憤，
但會理性處理。
謝武樵說，我衛... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 11 10月12日上午，值西北大学建校110周年之际，纪念傅角今、郑资约先生南海勘界暨地
理学发展学术研讨会在我校太白校区举行。方光华校长出席会议并致辞，来自陕西师范
大学、西安外国语大学、陕西省城乡规划设计研究院、陕西省林业厅、陕西省农业勘察
设计院、三秦出版社、西安文理学院、咸阳师范学院等单位的专家学者出席了会议。
方校长在致辞中深切缅怀了傅角今、郑资约两位先生的学术成就及其为中国边疆
海域界限划定所做出的重要贡献，并提出继续为西部地区及我国社会经济发展培养更多
专业地理人才。大会发言部分，我校城市与环境学院教师和学生代表分别发言，表达了
对两位先生的纪念和缅怀之情，并表示将继续学习并发扬两位先生的爱国情怀、精神传
统、学术成就和科研态度；傅角今先生的儿子傅力浦研究员回顾了其父生前的工作和生
活情况，特别是傅角今先生在担任内务部方域司司长期间为南海诸岛正名及划定南海海
域界限所做出的重要工作。会议讨论阶段，前陕西省地理学会理事长、西北大学雷明德
教授、陕西师范大学刘胤汉、朱士光教授、西安外国语大学王兴中教授、我校学报编辑
部主任姚远教授，以及傅角今、郑资约两位先生的生前同事、学... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 12 10月12日上午，值西北大学建校110周年之际，纪念傅角今、郑资约先生南海勘界暨地
理学发展学术研讨会在我校太白校区举行。方光华校长出席会议并致辞，来自陕西师范
大学、西安外国语大学、陕西省城乡规划设计研究院、陕西省林业厅、陕西省农业勘察
设计院、三秦出版社、西安文理学院、咸阳师范学院等单位的专家学者出席了会议。
方校长在致辞中深切缅怀了傅角今、郑资约两位先生的学术成就及其为中国边疆
海域界限划定所做出的重要贡献，并提出继续为西部地区及我国社会经济发展培养更多
专业地理人才。大会发言部分，我校城市与环境学院教师和学生代表分别发言，表达了
对两位先生的纪念和缅怀之情，并表示将继续学习并发扬两位先生的爱国情怀、精神传
统、学术成就和科研态度；傅角今先生的儿子傅力浦研究员回顾了其父生前的工作和生
活情况，特别是傅角今先生在担任内务部方域司司长期间为南海诸岛正名及划定南海海
域界限所做出的重要工作。会议讨论阶段，前陕西省地理学会理事长、西北大学雷明德
教授、陕西师范大学刘胤汉、朱士光教授、西安外国语大学王兴中教授、我校学报编辑
部主任姚远教授，以及傅角今、郑资约两位先生的生前同事、学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 一千四百年前，隋炀帝无道，天下大乱。唐太宗李世民十八岁起兵经纶王业，先后削平
刘武周、王世充、窦建德等割据势力，一统天下，开创了大唐盛世。李世民的统一战争
中最关键的战役是洛阳之战。当时中原的洛阳为隋朝的东都，城池尤为坚固，为王世充
所占据。李世民从西都长安出兵攻打洛阳，战争旷日持久。在此战役中，李世民建立了
一支让敌人望而生畏的精锐部队——玄甲军。
《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、
程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向
无不摧破，敌人畏之。”
这支玄甲军曾以千骑大破十倍于己的敌人，斩俘六千余人。虎牢关一战，李世民又以玄
甲军为前锋，三千铁骑直捣敌营，大破窦建德十余万军队，俘获窦建德以下五万余人，
王世充因此绝望投降。李世民因此战功绩而被唐高祖封为天策上将军，位列众王之上。
师父在人间正法以来已经过去了十九个春秋，面对邪恶的猖獗，世人的迷失，旧势力的
左右，“天策玄甲”今何在？玄甲军那令人生畏的战斗力并不是神话，而是历史上真实
的存在。我在想，当初那支玄甲军的超强战斗力从何而来，对我们今天助师正法的大法... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 17 1. 世界人權宣言的序文早已把法治與人權掛鈎，各成員國「有必要使人權受法治的保
護」，使「人類不致迫不得已鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛」。
2. 若把形式上的法治與實質正義混淆，甚至只提條文以圖掩蓋正義的重要性，是原則
上完全錯誤。現今的文明社會中，法治不再僅僅是依法執行及遵守法律。大律師公會於
6月11日回應白皮書的聲明的第4段亦強調這一點：
「尊重法治（根據香港及國際文明社會所理解的「法治」）遠遠超乎事事只求「依法辦
事」或「依法施政」那麼簡單，它包括在權力行使上適當地自我制約，好使司法獨立的
重要性得到適當的重視和彰顯。」
3. Lord Bingham（賓咸勳爵）亦解釋如此狹隘的理解是「削奪法治的價值、違反基本
價值，因而違背了法治精神」、「法治必須用法律保障該社會認同的基本人權」。（「
法治」 (2007) 66(1) 劍橋法律期刊l 67，第76-77段）這也是現今社會中對法治最權
威的演繹。
4. 杖唬鲜兰o最著名法律學者之一Herbert Hart（赫伯特•哈特）指，法律並
不只是外在加予的刑罰，還有其「內在」價值。當法律的內在價值被肯定，其正當性亦
從而確... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 3463 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 罷課第三日 由於今早陽光猛烈 出席人數不足100人ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 07:39:18 2014, 美东)
普選爭議：罷課第三日 學聯下午往政總掛黃絲帶
09月24日(三) 10:42
東網電視更多新聞短片
有學生製作黃絲帶，準備下午活動使用。(蘇文傑攝)
1/3
【on.cc東網專訊】 學聯罷課踏入第三日，添馬公園早上10時許的活動出席人數不足
100人，由於今早陽光猛烈，不少參加人士躱在樹蔭下乘涼，添馬民主台講台有理工大
學應用社會科學系專任導師鄭松泰博士主講，立法會討論區則有中大教育行政及政策系
副教授蔡寶瓊主講，學聯預計下午2時會安排學生落區探訪清潔工，關注基層狀況。
另外，學聯下午3時將發起遊行，會由金鐘遊行到中環，然後再返回政府總部並掛上黃
絲帶，活動預計會有50至100人參加。不過，學聯表示遊行並未獲警方發出不反對通知
書，他們亦會發信給佔中行動及所有政黨，邀請他們出席添馬公園的集會。
此外，學聯要求特首梁振... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 19 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: Apple
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 11:31:18 2011, 美东)
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: WaterWorld
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:30:07 2011, 美东)
苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
话说乔教主挥兵东进，谷歌抵挡不住，节节败退。却不料乔教主旧疾复发，病卧中军,
佩奇等三人才得稳住阵脚，划界对峙。乔教主病榻之中，累令人搦战，佩奇只是不出
却听了施密特之言，四处排出狗仔，偷拍到乔教主近照，果然瘦骨嶙峋，风吹欲倒。佩
奇，布林和老施暗喜，更加决心坚守，只待老乔归天。
乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 22 IAME提供見習和住院醫生面試輔導
經過8年的網絡網下義務輔導CMG考版進住院醫生的實踐，老刀決定相互今後將以商業模
式進行CMG的住院醫生面試輔導，因此聚集了有 200餘名在美行醫的CMG醫生團隊IAME (
International Association of Medical Education)，涵蓋各專業包括內外婦兒，精
神，神經，病理，眼科，皮膚，放射，康復等專業醫生的龐大團隊。希望以商業模式能
持久規範地進行這一事業，以期盡快擴大 CMG在美加的行醫隊伍職業人數。
需要見習經驗的請注意，現在IAME有如下機會提供見習：
內科/家庭科: 4～5名，地點：休斯頓，西雅圖，康州耶魯附近， DC。
內科／胃腸: 1名，紐約皇后區；
康復科：1～2名，紐約地區；
紐約皇后區的可以為之協助安排良好住宿條件。具體請聯繫：
[email protected]
/* */
申請人需提供你的CV， ID, SSN, USMLE，PS, 簡述見習目的，經濟狀況， 見習時間及
長度，聯繫方式及時間。 另外，需要相應個體包裝及面試技巧輔導的另行或同期安排
。。。
務請在自... 阅读全帖 |
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t*u
发帖数: 159 | 23 转贴 http://blog.sina.com.cn/s/blog_67221c1f0101moi0.html
有 好多新说法。
从表面上看张捷，吴今/朱令，贝志城，孙维是十分简单的同学关系。
张捷与吴今是发小，拿张捷自己的话来说，襁褓里就被朱阿姨抱过，然后和吴今一起上
的幼儿园，小学，初中，高中时张捷上101中学。朱令与贝志城是初中和高中的同学。
朱令与孙维是大学同寝室同学。
但是如果我们从祖父母，外祖父母那一辈看起， 就不那么简单。
张捷，吴今/朱令，贝志城，孙维，家庭成员之间的关系
（1）首先张捷的外祖母吴岫霞与吴今朱令的外祖母是女子高中同学，吴岫霞在北京上
学时就住在朱安恕家。赵九章去欧洲留学时委托乔冠华/龚澎夫妇照顾吴岫霞。龚澎与
吴今朱令的外公朱启明是北京一二九运动敢死队队友。
（2）乔冠华/龚澎与贝志城的外祖父（江西）龙潜在红岩八路军办事处是同事。 龙潜
是周恩来的机要秘书。朱启明于1940年中将自己的材料托人送到红岩八路军办事处之后
收到一封奇怪的回绝信。从此与党失去了联系。 这封信出自龙潜之手。
（3）朱明新和吴承之于1959年考入赵九章创建的中科大地球物理学，成为... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 24 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: WaterWorld
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:30:07 2011, 美东)
苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
话说乔教主挥兵东进，谷歌抵挡不住，节节败退。却不料乔教主旧疾复发，病卧中军,
佩奇等三人才得稳住阵脚，划界对峙。乔教主病榻之中，累令人搦战，佩奇只是不出
却听了施密特之言，四处排出狗仔，偷拍到乔教主近照，果然瘦骨嶙峋，风吹欲倒。佩
奇，布林和老施暗喜，更加决心坚守，只待老乔归天。
乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安
静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。佩奇见将星不坠，必然惊疑。吾
军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若谷... 阅读全帖 |
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Y**G
发帖数: 1089 | 26 http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/33514285.html
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: WaterWorld
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:30:07 2011, 美东)
苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
话说乔教主挥兵东进，谷歌抵挡不住，节节败退。却不料乔教主旧疾复发，病卧中军,
佩奇等三人才得稳住阵脚，划界对峙。乔教主病榻之中，累令人搦战，佩奇只是不出
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乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安
静... 阅读全帖 |
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j********u
发帖数: 15 | 27 《佛说十善业道经》
唐于阗三藏法师实叉难陀译
如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世
尊告龙王言。一切众生心想异故造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会及大海
中形色种类各别不耶。如是一切靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色不可
见取。但是虚妄诸法集起。毕竟无主无我我所虽各随业所现不同。而实于中无有作者。
故一切法皆不思议自性如幻。智者知已应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正见者无
厌。龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严光明显曜蔽诸大众。设无量亿自在
梵王悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。汝又观此诸大菩萨妙色严净。一切皆由
修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者。亦因善业福德所生。今大海中所有众
生。形色粗鄙或大或小。皆由自心种种想念。作身语意诸不善业。是故随业各自受报。
汝今当应如是修学。亦令众生了达因果修习善业。汝当于此正见不动。勿复堕在断常见
中。于诸福田欢喜敬养。是故汝等亦得人天尊敬供养。龙王。当知菩萨有一法。能断一
切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不
善间杂。是即能令诸恶永 |
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l***o
发帖数: 5337 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: WaterWorld
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:30:07 2011, 美东)
苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
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奇，布林和老施暗喜，更加决心坚守，只待老乔归天。
乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安
静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。佩奇见将星不坠，必然惊疑。吾
军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若谷... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 1987-2011，二十多年岁月，刹那间芳华，流年拂过。那时的他们就好像那时的我们，花样年华，人生最美的时刻。 87版的红楼梦是经典中的经典，虽然之后被翻拍N次，其中的角色也不计其数地被搬上银幕，但是最撼动我们的，永远是87版。 今天，就让我们回顾一下当年的红楼梦，细数里面的十二金钗 美貌PK十二金钗今何 回顾87版红楼梦那些记忆中的画面
贾宝玉 -- 欧阳奋强 欧阳奋强的贾宝玉也可谓“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑”，俊美秀逸、玉树临风的扮相和原著中的描述还是十分相似。
24岁，欧阳奋强开始导戏，走上了另一条不悔人生路。
林黛玉 -- 陈晓旭 虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”陈晓旭从气质到容貌都和书中描绘的林黛玉相似。
1985 年，《红楼梦》剧组开始选演员。18岁的陈晓旭听到这个消息后，拿著一张背面抄著一首诗的自己的照片找到导演，毛遂自荐，要求饰演林黛玉。
陈晓旭独自漂泊北京──十多年前还没有漂一族的说法，她成了最早漂在北京的一拨人之一。她一度茫然不确定自己该做什么，直到1991年阴差... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 30 喜看美国10年后变黑墨的海洋。
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500万人免遭遣返 奥巴马今颁大赦令
文章来源: 世界日报 于 2014-11-20 09:14:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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在今年透过国会进行移民改革无望后，欧巴马总统决定动用行政命令。白宫表示，欧巴
马将于20日晚间8时在白宫向全国发表演说，宣布保护多达500万非法移民免遭遣返的作
法，但这些移民将无法享有健保福利。
获保护的非法移民，将没有资格参加联邦健保市场HealthCare.gov有补助的廉价健保计
画，就像梦想生不能享有健保福利一样。
这项决定反映当华府面对分歧最烈的两项议题：健保和移民发生冲突时，采取的政治考
量。也显示白宫不愿激怒一向反对向无证移民提供政府健保的保守派议员。
此举势必与共和党就总统行政权的界限立即发生冲突。为争取党内支持，欧巴马总统19
日晚邀请国会参众两院领袖及西语裔、亚太裔及非洲裔议员到白宫餐叙，说明周四演讲
内容。
根据欧巴马的新计画，多达400... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 31 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
话说乔教主挥兵东进，谷歌抵挡不住，节节败退。却不料乔教主旧疾复发，病卧中军,
佩奇等三人才得稳住阵脚，划界对峙。乔教主病榻之中，累令人搦战，佩奇只是不出
却听了施密特之言，四处排出狗仔，偷拍到乔教主近照，果然瘦骨嶙峋，风吹欲倒。佩
奇，布林和老施暗喜，更加决心坚守，只待老乔归天。
乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安
静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。佩奇见将星不坠，必然惊疑。吾
军可令后寨先行，然后一营一营缓缓而退。若谷歌来追，汝可布成阵势，回旗返鼓。等
他来到，却将我先时所雕木像，安于车上，推出军前，令大小将士，分列左右。佩奇
见之必惊走矣。”库克痛哭，一一领诺。众SVP又问还有何安排，教主不答。众人近
前视之，已薨矣。时20XX年X月X日也。
是夜，天愁地惨，月色无光，... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 8131 | 32 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: chaoyouxin (型男｜曹佑新｜超有型), 信区: RuralChina
标 题: 今年第二十七顿霸王餐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 10 13:56:11 2013, 美东)
我的愿望很简单，穿一双好鞋，有一副好心情，开一辆好车，娶一个
好老婆，生一个好孩子。
这些愿望有的可以共荣，譬如穿好鞋的时候多半有好心情，我一般
只有在心情不好的时候才会穿一双不合脚的清仓鞋自虐，当然也有可
能是因为鞋不合脚而导致心情更加不好。有的不能共荣，开好车的时
候心情常常不好，每次瞥到我新宝马那超高的油耗，超低的MPG就让
我忍不住叹气。有些有良的影响，譬如说有了好车，能够娶到好老婆
的可能性会大大增加，有了好老婆，生一个好孩子的可能也增加了。
有些有先后次序，譬如必须得先有老婆，才能生孩子。
我一边思考着如此复杂的问题，一边透过面前的通红的龙虾，用儒雅
的眼神温润地看着对面的女孩，这一点，是我每个周末从不间断地相
亲才练出来的本事。
女孩如她自己介绍的，看上去比实际年龄小很多，走在大街上，一点
不象圣女。长得还... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
(1） 你想不到的曲折 (2） 离位难归 (3） 错位了 (4） 孙悟空的困惑
（1）你想不到的曲折
猪八戒是懂得，人死了只能在阴司里去搜寻魂灵，所以他就刁难孙悟空，因为他知道孙
悟空办不到嘛。唐三藏不懂得这些道理，他只是信邪风，借机干坏事，纯粹是属于被猪
八戒利用了还觉得自己很威风。所以从这个层面上，老猪其实水平比唐僧高，唐僧真傻。
但是，从前面的故事中，我们竟然知道，这国王的鬼魂，竟然不入阴间、不在下界，当
然这不能怪老猪不知道，这种情况极其罕见嘛。哪听说过修行人，都快圆满了又犯下弥
天大罪，给削去了成果的？
所以，要真是让老孙去阴间找阎王去索取这国王的阴魂，恐怕老孙把阎罗殿拆光、挖地
三尺、翻遍十八层地狱、追到九幽之外，也找不到乌鸡国国王的阴魂。人家根本就不在
下面嘛。
也幸亏老猪刁难猴哥，不然猴哥去了阴间，还真要丢人现眼了。看来，老猪是坏心办了
好事，唐僧是因为想使坏被人利用干了好事。如果老孙去了阴间找不到，可能最终也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 凡住在祂裏面，從神生的就不犯罪麼？(約壹6，8，9)
我們注意在這幾節經文中，說到「犯罪的」原文，都是用今恆時體，如即(射
不中、犯罪)的今恆時體，其意乃指一種慣常犯罪的態度或動作。「凡住在祂裏面的，
就不犯罪」(約壹三6上)，則意思是凡住在神裏面的，就不致時常犯罪，「犯罪的是魔
鬼的，因為魔鬼從起初就犯罪」(約壹三8上)。這樣表示信徒屬神的生命，與世人屬魔
鬼犯罪的生命應有分別(約壹三10)。承接上文又同時指出「凡從神生的，就不犯罪。」
(約壹三9上；參五18)，意思即是凡是已經從神生的兒女，就不會慣常於犯罪，「因為
神的道存在他心裏，他也不能犯罪。」(約壹三9下)。這「道」原文為「種」(seed)，
即指神的生命種子，信徒因常有神的永生的種子存在心裏，是會不能犯罪的。約翰在這
裏所說的總意，就是信徒有了神的生命，是有了新生命的生活，他就不應去犯罪，因有
無罪之神的生命在他裏頭，就不慣常於犯罪，或不甘願去犯罪，也就是達到能不犯罪的
境地。這些話，不是說信徒連偶然跌倒犯罪都不可能，信徒在偶然不慎犯罪的時候，仍
會為罪憂傷難過，願意求神赦免，仍會習慣地過重生人的生活。信... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 35 028
★ 足 头有所觉 足应无知 今汝不然 是故应知 随所合处 心则随有 无有
★ 是处
★
★ 【十九界七尘】 色声香味触法为六尘之定名,加六根六识为十八界之定名
★ 曰十九与七者,本无其实也
认为能思惟的是心之辨别
佛说: 「依你所说 『心生种种法生,法生种种心生。』思惟的意识作用,与
现象界相合,就是心。那么,这个心根本就没有自己的体性,既然没有自体,就
没有可以相合的。设使没有自体的东西可以相合,等于抽象与假设相合,只有名
辞,并无事实,那还有什么道理呢!如果认为心是没有自体的,你用手扭痛自己
身体某一部分,试问,你这个能够知觉疼痛的心,是你身体内部发出,还是由外
界进来的呢?假若认为是从身内发出,同你第一次所讲的心在身内的观念一样,
应该先能看见身内的一切。如果认为是从外界进来,同你第二次所讲的心在身外
的观念一样,应该先能看见自己的面目。」阿难说: 这个所谓能看见的是眼睛 |
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j**********7
发帖数: 753 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 08:38:35 2011, 美东)
南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/9/today-int1.htm
〔編譯羅彥傑／綜合八日外電報導〕非洲最大國家蘇丹的南部地區民眾將於九日舉行為
期一週的公投，以決定是否脫離蘇丹獨立。公投結果將在二月一日宣布，由於南部地區
居民多為基督徒，預料獨立公投會順利過關，控制目前蘇丹八十％原油產量的新國家將
於七月九日誕生。蘇丹總統巴席爾已承諾會尊重公投結果。
蘇丹總統承諾會尊重公投結果
蘇丹北方以阿拉伯人與穆斯林為主，南方則多數為黑人，信仰基督教或傳統部族宗教。
南北衝突早在蘇丹獨立前就爆發，前後持續五十年，造成兩百萬人喪生；直到西方大國
二○○五年促成南北簽署「全面和平協議」（ＣＰＡ），才結束這場號稱非洲歷時最久
的內戰。
蘇丹四千一百... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：詹谷一诺十年胜千金
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 17:16:49 2016, 美东)
样的环境里，婺源茶商大多表现出“贾而好儒”的特点，他们以儒家道德观，作为商业
道德的根本，在商界赢得了极大的声誉。其中，徽商詹谷，信守承诺，十年寒暑如一日
，为老板打理生意的事迹，在商界传为千秋佳话。
乾隆年间，四川万县(今重庆万州)的一个姓陈的老人，在上海崇明岛上，开了一家江湾
茶业铺，需要雇请一个伙计帮忙，于是就写了一张招聘启事，贴在了茶业铺门口。
不几天，有一位20岁上下的年轻人，走进茶业铺里来。陈老板见有人来，便问道：“先
生何事?”那年轻人拱手行礼，并答道：“听说老先生茶业铺里，需要人手，我是看到
了门外的招聘启事，特地来应聘的。”这名青年，正是詹谷。
詹谷是徽州婺源人，婺源茶商在当时的商界如雷贯耳。受家乡经商风气的影响，詹谷便
也出来，谋生自立。老人见他相貌堂堂，一副忠厚相，... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 08:38:35 2011, 美东)
南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/9/today-int1.htm
〔編譯羅彥傑／綜合八日外電報導〕非洲最大國家蘇丹的南部地區民眾將於九日舉行為
期一週的公投，以決定是否脫離蘇丹獨立。公投結果將在二月一日宣布，由於南部地區
居民多為基督徒，預料獨立公投會順利過關，控制目前蘇丹八十％原油產量的新國家將
於七月九日誕生。蘇丹總統巴席爾已承諾會尊重公投結果。
蘇丹總統承諾會尊重公投結果
蘇丹北方以阿拉伯人與穆斯林為主，南方則多數為黑人，信仰基督教或傳統部族宗教。
南北衝突早在蘇丹獨立前就爆發，前後持續五十年，造成兩百萬人喪生；直到西方大國
二○○五年促成南北簽署「全面和平協議」（ＣＰＡ），才結束這場號稱非洲歷時最久
的內戰。
蘇丹四千一百... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 39 摘自百度百科
广东省潮州人张杰绪，在荷兰入侵前在安波那岛(纳土纳岛)曾建立王国
1. 纳土纳群岛（Natuna）又称安波那群岛。现在较多使用的是纳土纳这个称
呼，因为安波纳与另外两岛重名。一是印尼马鲁古群岛的安汶岛，西人多译为安波那岛
；一是中国南海的安波暗礁，中国古代渔民称为锅盖屿，1935年中国政府定名为安波那
暗礁，1947年后定名安波沙洲，现被越南占据。
2. 自宋代以来，越南中部的交趾洋以及婆罗洲西北的纳土纳群岛已被作为中
国与外国的海域分界，凡从外国来的船只，过了纳土纳群岛或交趾洋，即进入中国之境。
3. 广东省潮州人张杰绪，荷兰入侵印尼前在纳土纳岛曾建立王国。
（此条错误，按李长傅先生的记述，张杰绪或张杰诸建国的安班澜并非岛名，
而是地名，在龙目岛的西岸。现为西努沙登加拉省会马塔兰的三个区之一，英文为
ampenan，今天仍是华人聚居的地方。龙目岛的东面即著名的巴厘岛。）
6. 1993年中国出版的一份地图把纳土纳列入版图，引起印尼强烈反弹，一度
要求北京作出澄清。（或说1992年，中国将纳土纳群岛纳入中国的专属经济区。）
7. 1993年第四次中国-东盟南中国海非正式工... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：詹谷一诺十年胜千金
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 17:16:49 2016, 美东)
样的环境里，婺源茶商大多表现出“贾而好儒”的特点，他们以儒家道德观，作为商业
道德的根本，在商界赢得了极大的声誉。其中，徽商詹谷，信守承诺，十年寒暑如一日
，为老板打理生意的事迹，在商界传为千秋佳话。
乾隆年间，四川万县(今重庆万州)的一个姓陈的老人，在上海崇明岛上，开了一家江湾
茶业铺，需要雇请一个伙计帮忙，于是就写了一张招聘启事，贴在了茶业铺门口。
不几天，有一位20岁上下的年轻人，走进茶业铺里来。陈老板见有人来，便问道：“先
生何事?”那年轻人拱手行礼，并答道：“听说老先生茶业铺里，需要人手，我是看到
了门外的招聘启事，特地来应聘的。”这名青年，正是詹谷。
詹谷是徽州婺源人，婺源茶商在当时的商界如雷贯耳。受家乡经商风气的影响，詹谷便
也出来，谋生自立。老人见他相貌堂堂，一副忠厚相，... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 08:38:35 2011, 美东)
南蘇丹獨立公投 今起投票可望順利過關
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/9/today-int1.htm
〔編譯羅彥傑／綜合八日外電報導〕非洲最大國家蘇丹的南部地區民眾將於九日舉行為
期一週的公投，以決定是否脫離蘇丹獨立。公投結果將在二月一日宣布，由於南部地區
居民多為基督徒，預料獨立公投會順利過關，控制目前蘇丹八十％原油產量的新國家將
於七月九日誕生。蘇丹總統巴席爾已承諾會尊重公投結果。
蘇丹總統承諾會尊重公投結果
蘇丹北方以阿拉伯人與穆斯林為主，南方則多數為黑人，信仰基督教或傳統部族宗教。
南北衝突早在蘇丹獨立前就爆發，前後持續五十年，造成兩百萬人喪生；直到西方大國
二○○五年促成南北簽署「全面和平協議」（ＣＰＡ），才結束這場號稱非洲歷時最久
的內戰。
蘇丹四千一百... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
morning1225 (木鱼) 于 (Tue Jun 5 00:13:50 2012, 美东) 提到:
给各位没打算这辈子不生娃的女性
今天带我俩娃公园玩，正巧一个DAYCARE的一群10岁左右的孩子也在玩。我看到一个很
胖的女孩自己坐在树荫下，做了好半天，也没人理她，觉得将来一定不能让我娃过胖。
一会儿那个女孩走过来，一看，还是个唐氏综合症的孩子。她走到老师身边，跟一群女
孩一起玩，傻笑了一会儿。突然她就看到坐在旁边的我，蹭蹭走过来，一屁股坐在我身
边，紧挨着我。说，hi,mama.我也说hi.她就这样跟我肩并肩坐了半分钟，我们被树挡
住了，老师刚好没看到，所以没来管。突然，她就伸出胳膊，抱着我的肩膀，说，
thank you,mama.我也立刻伸出双手抱住她，不知说什么好，大概也含糊说了声thank
you.其实她太胖了，我两手环抱，前面的手只抓到她的未发育的乳房。我的心已经在滴
血了。然后我俩娃看到有人跟他们抢妈，早已围过来。这个女孩看到宝宝很开心，就去
抓他们，3个人立刻很开心玩了一会... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 43 万王之王 第一百一十七回 高山流水今绝唱
第一百一十七回高山流水今绝唱
孔任全身都在她这痴痴目光的注视下颤抖起来，似乎无法承受这目光之重，也似乎
无法看清这目光背后的朦胧。他的嘴唇动了几动，可却又终于无法开口；他的脚动了几
动，似乎要让开路，似乎就要满足她这极可能是最后的一个心愿，可却终于没有办法挪
动脚步。
莲伽叶痴痴望着他，忽然哈哈大笑起来，那笑声就象是跟她的身体和心灵一样在颤
抖着，无比疯狂，无比痛苦，更无比凄凉。孔任泪流满面，道：“我……我……”后面
的话却始终说不出来。
莲伽叶慢慢收住了笑声，转向雨仙露仙她们，看着她们脸上的神色，痴痴道：“爱
我的是红尘中人，恨我的是红尘中人，爱的是红尘之人，恨的是红尘中人，杀的是红尘
中人，饶的是红尘中人，教出来的是红尘中人，嫁的也还是红尘中人，生我的是红尘中
人，我生的还是红尘中人，甚至我自己，也还是红尘中人！这就是我的命运，这就是红
尘的力量，哈哈，哈哈！我为什么这么愚蠢，一定要跟这个永远也不可能失败的红尘作
对？”
众人听她如此而说，心头也都禁不住一阵凄凉。孔任慢慢走过去，轻轻握住她手，
放在自己胸口，幽幽道：“不，你爱的不是红尘中 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 心解脱慧解脱经常并列提，是对阿罗汉的描述。禅定也被定义为心解脱，出自何处？
在下面的异译中，有断我见一句，如果只是四禅八定，和断我见无关。
别译杂阿含经卷第二
（三○）
[0382c09] 如是我闻。一时佛在王舍城毘婆波世山七叶窟中。尔时有一比丘。名曰求[
悳>慎]。独住仙山黑石窟中。处于闲静。勤行精进。以不放逸。断于我见。得时解脱。
自身作证。复还退失。第二第三。乃至第六。亦还退失。比丘念言。我今独处。修行精
进。六返退失。若更退失。以刀自割。魔王波旬知佛在王舍城毘婆波世山七叶窟中。瞿
昙弟子名曰求慎。亦在王舍城独住仙山黑石窟中。勤行精进。心不放逸。得时解脱。自
身作证。得已退失。如是六返。尔时魔王而作是念。求慎比丘若第七得。必自伤害。出
魔境界。作是念已。捉琉[瑙>璃]琴。往到佛所。扣琴作偈。
大智大精进 有大神通达
于法得自在 威光极炽盛
汝声闻弟子 今将欲自害
人中最上者 汝今应遮断
云何乐汝法 何故学他死
[0382c27] 尔时魔王说是偈已。佛告魔言。波旬。汝今乃是诸放逸者之大亲友。汝今所
说自为说耳。乃不为彼比丘说也。尔时世尊。复说偈言。
若人不怯弱 坚修行精... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 瞎子摸象的成语，也许\是由＜摄大乘论＞为中国人熟知。更早的出处，是【南传小部】自说经。当我们在争论的时候，可以想到这个故事。
问题思考∶
如何分辨生盲与如实见者？如实见者能确知谁是生盲；生盲者可能分辨谁是如实见者吗？
自说经 6.4
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。尔时，种种外道，诸多沙门婆罗门、普行出家徒等，为入舍卫城托钵，彼等有诸种之意见者，有诸种之信仰者，有诸种之喜好者，已为依诸种之见处者。某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶
「世界为常住，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无常，此为真实而他为妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「世界为有边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「世界为无边，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为一，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「命与体为异，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是
见者∶「如来死后有，此为真实而他为虚妄。」又某沙门婆罗门等，已为如是语、如是见者∶「如来死后无，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 1553 | 47 每次看到北生所的文章就觉的很好笑，北生所现在的困境有很大一部分跟所领导（尤其
是某个经常在媒体上叫屈的）作死有密切关系的，我们可以从头说起：
北生所最开始建所的背景是在当时那个年代（大约是2000年吧），因为当时国
内生物尤其是生化口比较难于发表高水平文章（以nature， science为代表），于是就
有了这么一种思路：这是不是和现在的体制有关呢，能不能靠改变现行的体制来实现发
展呢。这个思路是没错的，因为当时中科院的神经所就是照着这个思路改革的并且已经
取得了不错的成效。于是，就有这么一部分美国的成功科学家坐下来商量：“哎，你看
我们是不是应该倡议一下，搞这么个个独立的所。”这就是北生所的雏形了。这个想法
是好的，但是问题出在，当时一部分参与者在与高层谈的时候，发表了这样的论调：“
领导啊，你看看现在国内的这些研究所，都尼玛烂成啥样了，文章发不了好的，还天天
要钱，就这样的，你个他100万他也做不出东西来。现在你看我来，我们这一伙都是牛
人，有多牛？你看看我们在美国发的文章就行了。只要你给我钱，我保证给你发大文章
好文章把国内这帮傻叉都给爆出翔来。对了你问我给多少，... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 48 好多人提醒过宋要小心暗杀吧。
王阿发与应的对质如下：
”讯至此，堂上即令应桂馨自王阿法盘诘，应尊谕向王诘问：尔至我处兜售字画，第一
次究在何时？第二次与第一次相隔几天？王答称：第一次约有十天，第二次与第一次相
隔三天。应复称：尔来兜售字画，是何种字画，画是何人手笔？所画是山水，还是人物
，抑是松竹？王答称：所售乃系手卷，为仇英石所绘，乃系山水，亦有人物，松竹。应
即向堂上声称：请堂上注意，仇英石乃中国画家名人，然所画只人物，从无山水。至松
竹更非所长。旋复向王诘问：此画尔从何处得来？王答称：东清铁路之觉鲁生处得来。
应又向堂上声称：东清铁路乃拓鲁生，今王所供姓名不清，请堂上注意。（拓鲁生系国
民党人，宋被刺时站在旁边）又向王诘问：尔第二次至我处，所说甚话？王答称：我第
二次去你处，因你不在，没有会面。应即向堂上声称：顷间，捕房律师问诘时云，第二
次至我处，伊看照片欲办一人，今伊云，第二次至我处，未曾会面，请将前供词宣读，
我亦无语。主审当即问王：尔与被告何时相识？被告与尔看照片欲谋一人，究在何时？
是否即兜售手卷之日？王供：与被告在一月前，由友人，前汉口洋行买办吴乃文介绍，
始与相识。... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 中国对世界的贡献，并不仅仅是担当了全球经济发展的火车头，也不是从欧洲每年进口
1000亿美元的商品，不是入世10年每年平均进口7500亿美元商品，也不是对欧洲的投资
超过欧洲对中国的投资，不是减免了非洲等第三世界国家的多少债务和提供了少援助，
而是中国走出了了一种新的而且是十分成功的模式。这也难怪《纽约时报》着名的专栏
作家托巴斯·弗里德曼不无忧心地感叹：我很不愿意地对我女儿说，你只有去中国才能
看到未来。
今天的中国处于1840年以来最好的时期，今天的中国有1840年以来最好的制度，今
天的中国是全球各主要国家中发展最好的国家。这三个事实判断，就构成了“道路自信
、理论自信、制度自信”的坚实基础。
一、近代以来的纵坐标
1840年是中国历史的分水岭，自此中国由一个“中央帝国”被带入强雄林立的国际
体系。不管是满清还是随后的中华民国，尽管努力不止、代价不休，却都无法适应历史
、回应历史，从而将中国带出五千年来前所未有的低谷，国家和民族都沦落到了生死存
亡的地步。
据中国当代国际法专家王铁崖统计，自1840年鸦片战争以来，中国共缔结过1175件
约章，其中绝大多数是不平等条约。这些条约涉... 阅读全帖 |
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