p*****n
发帖数: 1415 | 1 奇异恩典 何等甘甜 救我于无助中
我曾迷失 今被寻回
我曾盲目 今得见主
上主之恩 令我敬摄 安我于恐惧中
初信之时 即蒙恩典 何等珍贵
我经危阻 遍受苦楚
圣恩引领 平安归来
主之应许 给我庇护 给我希望 一生一世
主之光芒 已照千年 由初蒙恩 将传永恒
奇异恩典 何等甘甜 救我于无助中
我曾迷失 今被寻回
我曾盲目 今得见主
Amazing grace, how sweet the sound That saved a wretch like me I once was
lost, but now I\'m found Was blind, but now I see
\'Twas grace that taught my heart to fear And grace that fear relieved How
precious did that grace appear The hour I first believed
Through many dangers, toils, and snares I have already come \'Tis grace has |
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m********r
发帖数: 2862 | 2 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: mulingbear (木灵熊), 信区: Fujian
标 题: 【三版征文】----怀念小吃
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 15:33:33 2010, 美东)
其实俺是安徽人，嫁给了一厦门人。福建也算第二故乡了吧！
但是在厦门呆的时间不长，风土人情不好评价，但是对那的小吃确实怀念的很。
记得有一天吃晚饭的时候，lg说第二天带我去厦门岛内玩。第二天早饭都没吃，
就匆匆忙忙要走。许厝--马巷--厦门岛。我们来啦！
到厦门岛怎么能不去中山街？别人去是干嘛我不知道，但是我去是为了吃。
一路颠簸，肚子好饿啊！拉着lg就往小巷里转。
先来一碗扁食（其实我还是喜欢叫馄饨，）南方的扁食在馅料上和北方不同，
用的是新鲜瘦肉和扁鱼干合一起打成肉泥，再用薄如蝉翼的面皮包裹成粒，
汤是用猪大骨熬出来的，吃的时候再点缀些青翠的香葱或芹菜末，撒些胡椒
粉，味道清甜鲜美，让你忍不住想吃第二碗。但是我要留着肚子吃别的。
然后在一个老爷爷那买了薄饼，继续冲。拐两弯，一个小小的却很多人的店铺，
映入眼前。月华到了，点了碗沙茶面。好不容... 阅读全帖 |
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O**e
发帖数: 569 | 3 zhihu提问：辣椒没传到中国前 川菜靠什么？
原帖地址：http://www.zhihu.com/question/26890792
排名第一的回答：
by: 王贵霖
题主不二君这个题目的意思，无非是两个要素：辣椒传入以前，古代四川人吃辣么？如
果吃辣的话，用什么作为辣味的调味料，是这样的吧？
古代川人这个概念，实在是过于笼统，这里为了表述方便，时间上就从春秋战国时期开
始，上古时代的蚕丛、柏灌、鱼凫（《华阳国志》）等时期抛开不谈；空间上仅讨论巴
、蜀二地，周围的川西、中南、汉中等地理单元不在这个范围之内。
以下为正文：
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第一个问题，古代川人吃辣么？
先上结论：最早的川人不吃辣，反而与江浙一带一样喜欢甜食，辛辣味最早在东汉时期
在四川地区出现，在唐代逐渐成熟，在北宋时期出现“川菜”这一菜系。元代至清代初
期，... 阅读全帖 |
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p******r
发帖数: 1 | 4 美国cherry----转自朋友的blog
在夏威夷超市看到一袋袋堆在一起的cherry，不禁馋了。
第一次品尝新鲜的樱桃还是九八、九九年在西安出差的时候。在街头遇见卖樱桃的小贩，
那筐里的樱桃，只比珍珠略大，可红得真漂亮，亮晶晶的，像一颗颗红宝石，那一根细长
的柄，倍添它的小巧可爱。价格好像10块钱1斤，不便宜，但忍不住买了尝鲜解馋。那滋
味
真正甘甜，那果肉真正细嫩。
后来在上海也买过一些，但真正品相好、新鲜的甚是少见，抑或价格离谱。樱桃的滋味渐
成回忆。
而这眼前的美国樱桃，个个大如龙眼，形态完美，闪耀着好看的深红色。大概在南加州实
在不算什么稀罕货，一袋一袋高高地堆起，像在甩卖。每袋差不多1磅左右，价格也不能
算
便宜，差不多25块人民币1斤，但如果按美国的消费标准，那就和中国人买桃子差不多了
。
第三次在超市里看到时，终于忍不住买了一袋回来。质量真是没得说，个个光洁无痕，饱
满匀称。稍微洗了一下，就猴急地扔进嘴里，期待那“终极水果”的甘甜滋味。咦？怎么
像在嚼一个熟透的李子，肉质绵软略粗，甜是很甜，但不是那种且\quot;蛠 >w`;m姤(2欯\蓋燿+匠v7N早鯭gt |
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g******5
发帖数: 7923 | 5 首先祝大家节日快乐!
昨天上了个芭乐的帖子, 但感觉有许多同学对它不是很熟悉, 特再说说,
给有兴趣的人做个参考.
芭乐又叫番石榴, 常绿灌木, 营养十分丰富, 原产热带美洲, 后被引进东
南亚, 近些年在美国也日渐普及.
芭乐的品种十分繁多, 其外观及味道, 差异极大. 它大体上可以分成三大类:
1. 原南美品种. 果实较小, 果肉红色居多. 种子多, 芭乐的特殊味道十分
浓厚, 喜欢的叫它香味, 不喜欢的叫它臭味.
2. 圆形品种. 泰国越南生产最多. 果实较大, 种子多, 口感不错, 没什么
芭乐的特殊味道.
3. 改良品种. 台湾产的最有名. 果实形状大小差异很大, 子少肉厚, 口感
甘甜, 没什么芭乐的特殊味道. 市场上的高价芭乐大都是这一类.
由於多年杂交传粉, 以上二三类的界线已渐不明显. 一切要以实际吃过果子
为准. 此外, 芭乐果实的品质, 似乎较易受到天候节气或其他因素的影响.
有时同一棵树在前後两年, 或同一棵树的不同支干, 果实的品质就有明显的
差异.
芭乐性喜高温高湿的环境, 不耐严寒. 中国以广东福建自台湾引进优良品种
种植为主.
芭... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 6 外公昨天半夜去世了。91岁，走得很安详。
所以，并没有特别的悲伤。
初中的时候，在靖安，和外公外婆生活了两年，那是我难以忘记的纯净而快乐的时光。
重发这个文，记念一下他。他少年英俊相貌堂堂但出身寒苦，以至于大家闺秀的外婆年
轻时和他私奔，从此夫妻携手70年，即便外公十年冤狱她也不离不弃。平反后，老两口
在靖安安静地居住了很久。
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关于靖安的记忆——学校•风景•日常
因为《你的故事》的缘故，有人问起靖安，这个江西北部的小县。我在那里生活了两年
，从初一到初三，大部分时间都是在双溪镇度过的。
『学校生活』
先说学校生活吧。
现在想来，在农村的重点学校读书是很辛苦的。早上天不亮就要起床去上六点的早自习
，晚上吃过晚饭还要回校上三个小时的晚自习，十点半才能听到下课的铃声。不过自己
并不觉得，因为小聪明故，一直深得老师宠爱，学习成绩又好。曾经有一回因为作弊（
把卷子给别人看）物理得了零分，就这样，还是全年级总分第二。
学校最好的楼就是教学楼，三层青砖瓦房。每天下晚自习大家都是奔跑着回家，少年人
么，哪里安分得下来？没有... 阅读全帖 |
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I****y
发帖数: 1498 | 7 赞依MM的演唱，个人感觉比黄英唱的好。感觉和原来在UC唱的不一样了，尤其是那个
“啊 卓玛。。”过去时带回旋的，现在没有了，当然听得出来时为了尊重原唱亚东，
那种带回旋的改动是黄英改的。
另外说说为什么我觉得黄英唱这个没有依MM唱的好。
这首歌本来是男声（亚东）唱的。在原唱中，第一段完全是对卓玛的赞美，所以音色是
细腻的。第二段歌词其实和第一段差不多的，如果还是按照第一段的音色唱，当然没问
题，但是就没意思了，都是一个调调。因此原唱亚东在处理第二段的时候改变音色，音
色变得非常豪放，带有摇滚的感觉。所以表达的感觉就不是赞美卓玛了，而是在显示自
己能配的上卓玛。从头到尾音域处理的都是有理有据。
再说黄英唱的。她的音色的确很特别，是带有豪放感觉的女声。她参赛的时候只唱了一
段，感觉上就是像摇滚一样的吼。歌词里面都写了卓玛是“花的名字，花的笑容”、“
甘甜”、“悠扬”。她唱《卓玛》那应该就是说她是卓玛对吧，但她那样唱能像“花”
“甘甜”“悠扬”吗。她唱的歌词和她唱的感觉就根本不一致。关键原因就是女声翻唱
男声的歌的时候，不能去模仿男声，一定得用女声的处理方式唱。而且，感觉黄英唱歌
不太细致， |
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a****g
发帖数: 2620 | 8 ID:
aising
歌名:
十五的月亮
翻唱说明:
祝贺小扣领导12号和小扣13号的生日快乐，姐姐祝你们爱情甜蜜，生活幸福，宝宝健康
成长！
不知这首歌能不能表达小扣对领导的爱和感激之情，呵呵，希望你们喜欢，这么早发是
为了让你们能多听几天，哈哈。。。。
后面的“啊”没敢使劲唱，可是还是过载了，俺不是民歌嗓，唱的不到位的地方请多包
涵。。。
歌曲链接:
曲作者:
作曲：铁源、徐锡宣
作词：石祥
编曲：娄连广
最初演唱：董振厚
翻唱：蒋大为、董文华
歌词:
十五的月亮，照在家乡，照在边关。
宁静的夜晚，你也思念，我也思念。
你守在婴儿的摇篮边，我巡逻在祖国的边防线；
你在家乡耕耘着农田，我在边疆站岗值班。
啊丰收果里有你的甘甜，也有我的甘甜；
军功章呵，有我的一半，也有你的一半。
十五的月亮，照在家乡，照在边关。
宁静的夜晚，你也思念，我也思念。
你孝敬父母任勞任怨；我獻身祖國不惜流血汗，
你肩負著全家的重任，我在保衛國家安全。
啊！祖国昌盛有你的贡献，也有我的贡献；
万家团圆，是你的心愿，也是我的心愿。
啊！啊-…
也是你的心愿 |
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C**T
发帖数: 5379 | 9 艾玛，感动的一塌糊涂，咋整！太感谢爱唱姐姐和楼上各位的祝福了！为了助兴，偶特
将歌词略做改动以应景：
十五的月亮，照在前院，照在后院。
宁静的夜晚，你也不倦，我也不倦。
你守在婴儿的摇篮边，我忙碌在院子的栅栏前；
你在厨房准备着晚餐，我在院子把草剪短。
啊丰收果里有你的甘甜，也有我的甘甜；
军功章呵，有我的一半，也有你的一半。
十五的月亮，照在屋顶，照在门前。
宁静的夜晚，你也不倦，我也不倦。
你照看小宝任勞任怨；我打扫卫生不惜流血汗，
你肩負著育儿的重任，我在保衛家里安全。
啊！家庭和睦有你的贡献，也有我的贡献；
小宝不闹，是你的心愿，也是我的心愿。
啊！啊-…
也是你的心愿 |
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a****g
发帖数: 2620 | 10 id：aising
歌名：十五的月亮
翻唱说明：
小扣和领导生日，俺唱了一首“十五的月亮”相送，没想到小扣给改了歌词，后来又请
童心大诗人给润色了一番，俺刚刚给嚎了一遍，再次送上祝福。。。
这是无后期天然混响版的，呵呵。。。
歌曲链接：
歌词：
十五的月亮，照亮楼台，照亮床前。
宁静的夜晚，你也不困，我也不倦。
你守在婴儿的摇篮边，我忙碌在美丽的小花园；
你在厨房准备着晚餐，我在院中把草剪短。
啊丰收果里有你的甘甜，也有我的甘甜；
和家团圆，有我的一半，也有你的一半。
十五的月亮，照在树梢，照在屋檐。
宁静的夜晚，你也不厌，我也不倦。
你照看小宝任勞任怨；我打扫卫生埋头流着汗，
你肩負著育儿的重任，我在力求家小平安。
啊！家庭兴胜有你的贡献，也有我的贡献；
喜乐永远，是你的心愿，也是我的心愿。
啊！啊-…
也是你的心愿 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 11 警驗尿專用杯奉茶 好甘甜
稍後再讀
中時即時 胡欣男 2013年12月22日 19:51
小字型中字型大字型
網友在PTT貼文，員警熱情請喝茶，因開源節流，拿「乾淨」的尿液採驗專用紙杯。（
翻攝網路）
台大PTT電子佈告欄討論區21日晚間有網友在「笨版」貼文，附上照片指朋友參與車禍
調解過程，派出所員警泡茶熱情接待，但因沒茶杯，只好用「乾淨」的尿液採驗專用紙
杯，雖然茶香甘甜，但難免覺得「怪怪的」。
貼文的網友說，員警有解釋該紙杯「第一次使用」，很乾淨；因派出所開源節流，剛好
沒多餘的茶杯，才不好意思讓民眾使用毒蟲採尿用的紙杯。有網友留言笑說，警察「杯
杯」好壞。
從網友的貼圖可發現，該紙杯隸屬於台南市警局。警方說，盡量不會用採尿紙杯裝茶喝
，若真的杯子不夠，會拿塑膠杯水招待民眾，以免「觀感不佳」。 |
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s*********g
发帖数: 304 | 12 红尘多扰，知遇相欢，或许对于大多数人来讲爱情是一个永远解不开的迷，虽然有
时候我们在经历着爱情。亲情、友情、爱情可能是人性中最为基本和精彩的感情了，而
爱情在其中又是一枝独秀，魅力无穷！它没有亲情的与生俱来，也没有友情的高山流水
。它或许是萍水相逢，或许是莞尔一笑；它或许是一见钟情，或许是日久生情；它或许
是臭味相投，或许是相得益彰……
我们在岁月的流离中被宇宙雕刻的过程中都在不断的跋涉，跋涉中有甘甜也有痛苦
，五味生活中爱情可能是一支强有力的强心剂。他会让我们的生活变得丰富、充实、趣
味……但是有时候它也会羁绊我们急匆匆的脚步，让我们优柔寡断、彷徨迷离、一蹶不
振……那么我们应该来面对这个魅力无穷而又容易走火入魔的爱情呢？
欣赏是一种无声的关注，没有声音却有最深的关怀；欣赏是一种默默的祝福，没有
特别的眼神却有无穷的韵味；欣赏是一种相遇相知的缘分，没有轰轰烈烈的缠绵却有真
真切切的依恋；欣赏是一种心灵的默切，没有遥相呼应的呼唤却有心照不宣的理解；欣
赏是一种自信的眼神，虽然不是最明亮却总是明察秋毫……
我想给爱情分为几种境界，第一重爱情是暗恋；第二重爱情是痴恋；第三重爱情是
生活。第... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 13 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
暴雨的甘甜
经文: 「你们在祂里面凡事富足。」（林前1：5）
你有没有看到过人们在灾难的迫使下向上帝作了恳切的祈祷，后来灾难过去，
也就渐渐地把灾难忘掉，但他们的心灵中仍保持着上帝俯听他们祷告的甘甜。
我在晚春时节经历过一次暴风雨。当时的大地除了闪电霹雳划破云层外，完全
一片漆黑。
狂风怒吼，暴雨如注，好像天上敞开了窗户。这是一次多么大的破坏！户外的
蜘蛛网没有一个从暴风雨中幸存，甚至枝粗叶大的栎树也被连根拔起。
可是不久，闪电过去，雷声不响，大雨停止，西风带着清新的空气吹来，黑云
被吹散了，正在退却的暴风雨把一条彩虹做成的围巾匆匆披在其白皙的双肩和华丽的颈
项上，并回顾嫣然一笑，就这样退出消失了。
几星期以后，田野上开满大批芳香的花卉，整个夏季青草更葱绿，溪水更充足
，树木投射更浓的阴影，因为暴风雨已过去——尽管地球上所有的人早已忘掉这次暴风
雨及其彩虹和雨水。 — |
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t****e
发帖数: 2737 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 愛的故事（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 30 11:02:03 2012, 美东)
作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽... 阅读全帖 |
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N***n
发帖数: 952 | 15 或许吧。 当时喝的时候朋友说前三杯要到了。因为太苦。 第四杯时我还是觉得苦。
单苦味退去后就觉得很甘甜很甘甜的感觉。很舒服呀。不过价格不便宜就是了。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 540 | 17 http://www.youtube.com/watch?v=7jxpyVbdBYE&list=PLIDnvjGtbs1iQmw3j0D-ZuugyFqre9Cmv&index=85
改编自 吻别
填词 kinkster
演唱 磬声
寂寞孤伶的深夜内心骚动难掩埋
妄图闯进那梦寐已久熊熊燃烧的世界
一片的圣洁任信仰无端蔓延
用我们的疼痛来祭祀歇斯底里的狂野
渴望着自由渴望着甘甜
渴望着绽放渴望着妩媚
我们是隐者穿着长袍衫
神秘游走在人群的边缘
圆润的臀如此丰满
是我们最为崇敬的神殿
我们爱它呵护抚摸揉捏鞭挞膜拜
盛开的红花美艳在旷野
参差不齐连亘的肿块
犹如远方的丘陵在连绵
难忘怀绝无伦比画面
心跳忐忑激动兴奋释放纵情无敛
涤荡尽身体以及内心深处的肮脏污沔
浮躁的蠢动终于得到了沉淀
丝丝疼痛带来我们淡淡的幸福感
渴望着自由渴望着甘甜
渴望着绽放渴望着妩媚
我们是隐者穿着长袍衫
神秘游走在人群的边缘
圆润的臀如此丰满
是我们最为崇敬的神殿
我们爱它呵护抚摸揉捏鞭挞膜拜
盛开的红花美艳在旷野
参差不齐连亘gen的肿块
犹如远方的丘陵在连绵
难忘怀绝无伦比画面
盛开的红花美艳在旷野
参差不齐连... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 18 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
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h*********8
发帖数: 5 | 19 上个星期回国，觉得我侄子初一期中考试的作文写得挺好。因本人文学修养极差，高考
语文不及格，所以无法说出这作文到底好哪儿，还请各位高人点评。
母爱的滋味
作者：玄烨
滋味太多太多，茶叶的滋味是清香的；草莓的滋味是甘甜的；柠檬的滋味是酸涩的；橙
子的滋味是酸甜的。。。。。。可是，世界上还有一种最伟大的滋味，那就是母爱。
“我不理你了，你这个懒鬼妈妈。”接着甩门飞跑而去。在补习班的教室里，我还对今
天早上的事愤愤不平。早上，妈妈说她腿疼，不能送我，我央求了好一会儿，她就不动
身子，因此才发生了上面一系列事情。我真搞不懂，我到底是不是她亲生的，不然她怎
么连送我一下都不愿意呢。
这时补习班老师走了过来，对大家说：“今天，我们要延迟半小时放学，请大家用手机
发短信告诉家长。” 我才懒得发，而且，让妈妈担心担心，下次，她才不敢不送我呢
。说着，我拿出手机，不但不发短信，还把手机关了。
终于下课了，我跑出教室，把手机开了下来。本想和同学在QQ上聊天，可是手机上出现
了一些提示，我打开一看，眼泪便忍不住的落了下来：
22分钟前：一个未接来电，妈妈。
20分钟前：一个未接来电，妈妈。
... 阅读全帖 |
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b*********l
发帖数: 1443 | 20 一个初中生，文章能写成这样好，我十分佩服。我想我初中时肯定要差不知道多少呢。
我水平不够高，就改了几个最简单的地方，帮忙把地点时间人物对象交代一下，不敢改
动过多改变了那份童心。
母爱的滋味
作者：玄烨
（世界上有很多美好的滋味），茶叶的滋味是清香的；草莓的滋味是甘甜的；柠檬的滋
味是酸涩的；橙子的滋味是酸甜的。。。。。。（可是要说世界上最美好的滋味），（
那就一定）是母爱。
“我不理你了，你这个懒鬼妈妈。”（话一说完我就）甩门飞跑而去。在补习班的教室
里，我还（在）对今天早上的事愤愤不平。早上，妈妈说她腿疼，不能送我，我央求了
好一会儿，她就（是）不动身子，因此才发生了上面（的）一系列事情。我真搞不懂，
我到底是不是她亲生的，不然她怎么连送我一下都不愿意呢。（？）
（下午快放学的时候）补习班老师（走过来对大家说）：“今天，我们要延迟半小时放
学，请大家用手机发短信告诉家长。” 我才懒得发（+呢），而且，让妈妈担心担心，
（看她下次还敢不敢不送我)。说着，我拿出手机，不但不发短信，还把手机关了。
终于下课了，我跑出教室，把手机（打开）。本想和同学在QQ上聊天（的），可是手机
上出现
了... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 21 大漠风残，黄沙卷起千年的传奇，明月挂天，繁星守护着谁的思念？
西夏，以两样东西最为出名，美酒和美女。西夏地势高，昼温夜喊，极适葡萄生长。成
熟时，葡萄汁水饱满，熠熠生辉，恰似女孩子漂亮的眼睛；这其中又以泪醉霖最为出名
，值采摘季时，泪醉霖生长的娇艳欲滴，惹人爱怜，且汁水酸甜平衡，待酿成酒后，香
味扑鼻，初尝只觉甘甜，细品后便如迷香般摄人心魄，让人久醉不醒。
西夏人多以酿酒为业，无论男孩还是女孩，从小都是在葡萄园中的香味中熏大的。女孩
子许是多与葡萄作伴的缘故，脸上总挂着一丝红润，纤纤玉手也如葡萄藤那般细，那般
长。
西夏国王名叫李睍，与王妃贵儿情爱深厚。贵儿生长于民间，酿酒绝佳，每次酿出品味
独特的葡萄酒，便与李睍及后宫嫔妃侍应共同品尝，好不快哉。
元朝初年，成吉思汗的铁骑跨遍了大江南北，直把战火烧到了西夏国。西夏男儿奋勇抵
抗，坚持了半年有余，终因寡不敌众，外加又赶地震，城垣塌毁，城内军民病者十之八
九，李睍无奈下只好举城投降。西夏都城中兴府里，李睍正按着一纸降书与贵儿四目相
对。“你说铁木真会守信用不杀我西夏国民吗？” 李睍一脸愁容的对贵儿说道。贵儿
叹了口气：“听说蒙古军每占一处... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 22 苏蕙望着林心怡，实在不明白她为何铁定了心要去隆胸。林心怡虽然归属“太平公主”
一类，但她瘦得挺林黛玉的。苏蕙觉得像林心怡这样纤细的身材，自己羡慕还来不及。
“心怡，我觉得你32A的身材挺好的，虽然平了点，但花蕾般诱人。如果非要隆成34B的
，那太不协调啦！”苏蕙叫着。“可是”，林心怡委屈地说，“因为我的身材，刚认识
的男友又吹了。现在的男人其实都是喜欢稍微丰满些的女孩，像你这样的。”她的眼光
落在苏蕙线条优美的胸上，“我已经跟那个整容师约好了。是我表姐介绍的。她刚在那
里做的手术，效果很好很安全的。”苏蕙叹了口气：“我还是不明白我们女人为什么要
牺牲自己取悦那些色狼！”林心怡伸手抱住苏蕙玲珑的腰身，撒娇地说：“好姐姐，你
就陪我去吧。我不只是为了讨男人喜欢。完美一点，自己看着也好哇！”苏蕙用洁白的
手指点了一下林心怡小巧的鼻子，忍不住笑了：“好啦好啦，陪你去就是了。你可不要
疼得哭鼻子哦。”林心怡欢呼了一声，在苏蕙娇美的脸蛋上“卟哧”亲了一口。那家整
型医院就在市中心地带。苏蕙跟着林心怡上了二楼，来到整容师的办公室。她们看到一
位超级肥姐摇晃着肥硕的身子走出来。她俩不得不给她让道。肥姐... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 23
开的太早意思是促藏时间不够吗？还是说开瓶之后长时间不喝？
不是说吃糖那种甜吧，甘甜，果味。其实有时候好像甘甜跟涩的界限很模糊。 |
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y***m
发帖数: 267 | 24 一件美事
已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命，
心爱的奇珍，崇高的地位，以及烂灿的前途，
都曾枉费在主耶稣身上。
对这些爱主的人，祂是全然可爱，祂是全然可爱，
配得我们献上一切。
我们浇在主身上的，不是枉费!
乃是馨香的见证，见证祂的甘甜；
我们浇在主身上的不是枉费!
乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
(参考经节：马太26章，马可14章) |
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t*********r
发帖数: 122 | 25 一件美事
已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命，心爱的奇珍，
崇高的地位，以及烂灿的前途，都曾枉费在主耶稣身上。
对这些爱主的人，祂是全然可爱，祂是全然可爱，配得我们献上一切。
我们浇在主身上的，不是枉费!
乃是馨香的见证，见证祂的甘甜；
我们浇在主身上的不是枉费!
乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
参考经节：
太26:7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的
头上。
太26:8 门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？
太26:9 这香膏可以卖许多钱，分给穷人。
太26:10 耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
可14：3-6 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 简体和合本圣经 : 诗篇
19 : 1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。
19 : 2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
19 : 3 无言无语，也无声音可听。
19 : 4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕；
19 : 5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
19 : 6 他从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。
19 : 7 耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
19 : 8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
19 : 9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义―
19 : 10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜
。
19 : 11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
19 : 12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
19 : 13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
19 : 14 耶和华―我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心 |
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n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝同在
经文: 「但上帝必与你们同在。」（创世记四十八︰21）
雅各年纪老迈，即将归天家，但他一点也不挂虑他的儿孙，他很有信心地对约
瑟说︰「上帝必与你们同在。」同样，当我们至亲好友行将离世之际，我们大可安慰自
己，知道上帝必不离开我们，祂要永远与我们同在。
若上帝与我们同在，即使我们贫穷，又受人藐视，也算不得什么。若上帝与我
同在，我就有足够力量，面对一切挑战，因为在上帝没有难成的事。若上帝与我们同在
，我就一无所惧，因为在上帝的荫疪下，任何祸害不会临及。喔！这是何等大的喜乐，
上帝现在与我同在，而且以教会、家庭、密友的形式，与我们同在。这不就是祂的名以
马内利﹖上帝与人同在！这岂非世间最好的事﹖上帝与人同在！让我们勇气十足，信心
百倍，知道真理必要得胜，凡事必得亨通，因为上帝必要与我同在。
愿今天那些信靠上帝应许的人，必要享受这节经文的甘甜，人间再没有任何福
乐，比上帝与我同在更甘甜！
God |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 有时偶是青天
（一）有时，偶是青天，经常是有黑云；
我曾偶然午夜歌唱甘甜，经常不发音韵；
虽然偶晴，但是经常是阴，迫我学习忍耐，
迫我不能不来寻求神心，神的喜爱。
有时四围干渴，清凉何其难得；
祢杖要打到多沉重、苛刻，方有可喝？
祢火要烧到多高热、通红，方算试炼完全？
祢手须刺多深，须扎多痛，方能吸出甘甜？
（二）有时需要荆剌，方能显祢能力；
我曾辗转接近死亡、丧失、无眠、无食、无寄。
有时我须丧失我的所有，方能完全自由；
我曾莫名一文，未向人求，相信不忧。
有时也有争斗，弟兄反对弟兄，
谁都想要打出最重拳头，谁都汹汹；
我曾闭户谢客向祢唱诗，知道祢心最痛，
知道我的，不比祢的，损失，学习苦难交通。
（三）现今已过一生，年日逐日飞滚，
安坐祢前，我听“时间”步声，使我感觉黄昏；
冷月在上正在逐渐亏减，此生也在折扣；
前面黑云已经没有几片，大都落后；
我的将来正在将我已过割分；
每个消逝年日，正渐解开此生纠纷；
一切“可见”正渐下沉失光，“不见”正在显露；
我的盼望正向上面仰望，我心与祂同路。
（四）回顾一生境遇：日成月，月成年，
年成一生，一生来而又去，不... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
作者：汤姆斯?布鲁克（1608-1680，清教徒）
目录
（说明：以下仅仅本书目录的目录，本书其中一个版本见http://www.gracegems.org/B
rooks/precious_remedies_against_satan.htm）
献词
致读者
引言：“免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得牠的诡计。”（林后2:11）
撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：
1.证实这话
2.揭露牠的一些诡计
3.指出对付牠诡计的措施
4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的
5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告
第一章：证据(证实撒但的诡计的确存在)
第二章：撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；
对付措施之一 首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。
对付措施之二 我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。
对付措施之三 严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。
对付措施之四 严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。
第二样诡计给罪涂上美德的色彩。
对付措施之一 你当思想，罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 （九）与神联合的人，已经默想而进入静念。
若要静念，必须先有默想。默想是一种意志专一正式的行为，是要使心思的运用更容易、更活泼，是需要一个地方与一定的时间的。
默想虽然是必要的，却不是一种顶自然的光景，是要用人力来抵抗其他的能力，并且与信徒最高的安息和平安是不相合的。
静念是一种心思里安静的记念神，并在心里有一种情爱的运动，静念和默想有几点分别：
1、二者的目的都是神，在静念中，是毋须用意志的力量来想念目的物的。乃是由于目的物的吸引而倾向它的，同时在灵有一种甘甜的安定。
2、默想时，思念神是有境地的、界限的，例如：神在宝座上，这种对神的观念在初层中是适合的，里面是有真理的，却不是完全的真理，神在一个境地中，却不受境地的限制。当我们对于神的观念放大的时候，我们寻找神不只在一个地方，也不是个形象，乃是随处都在的，却仍然成立的神。默想的人亲近本地的神，静念的人亲近在普世的神，在一个地方寻找神必定要花必气，在各地方、在万事上，与神交通是极自然的，也是容易的，因为我们静念祂是一位常在的神。虽然在各地各事之中，没有一样能叫神的同在和我们分开，信徒所要作的，就是看与爱，只要安静地甘甜地看每一件事物，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽筒的手在顫抖，淚水無聲地從臉頰流下。小山，那年輕充滿活
力的小山，已經離我們而去了嗎？黑暗中，死神的面孔猙獰恐怖。
誰是盧剛？為什么殺人？
翻開我新近編錄的學生會名冊，找不到這個名字。別人告訴我，他是北大來的，學習特
好。但兩年前與系裡的中國學生鬧翻... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 36 转天是安妮的追思礼拜和葬礼。一种负疚感让多数中国学生学者都来参加。大家相对无
语，神色黯然。没想到我平生第一次参加葬礼，竟是美国人的，还在教堂里。更想不到
的是，葬礼上没有黑幔，没有白纱。十字架庄重地悬在高处。讲台前鲜花似锦，簇拥着
安妮的遗像。管风琴托起的歌声在空中悠悠回荡：Amazing Grace, How Sweet the
Sound（奇异恩典，何等甘甜）……人们向我伸手祝福：“愿上帝的平安与你同在。”
牧师说：“如果我们让仇恨笼罩这个会场，安妮的在天之灵是不会原谅我们的。”安妮
的邻居、同事和亲友们一个个走上台来，讲述安妮爱神爱人的往事。无尽的思念却又伴
着无尽的欣慰与盼望：说安妮息了地上的劳苦，安稳在天父的怀抱，我们为她感恩为她
高兴！
礼拜后的招待会上，三兄弟穿梭在中国学生中间。他们明白中国人心中的重担，便努力
与每个中国学生握手交谈。如沐春风的笑容，流露出心中真诚的爱。许多女生哭了。我
的“黑手党”朋友，高大的男子汉也在流泪。爱的涓流从手上到心里，泪水的脸上绽出
微笑。哦，这样的生，这样的死，这样的喜乐，这样的盼望，怎不让我心里向往！大哥
弗兰克握着我的手说，“你知道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 http://www.youtube.com/watch?v=a3STpaNLtUI
诗篇 19
1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 仰望耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 12:56:53 2014, 美东)
仰望耶稣
作者：以撒·安波罗（1604 – 1663，英国清教徒）
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”－来 12:2
保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
他在向哥林多人传道之前定意，这要成为他专注宣告的唯一一点认识，在他事奉的过程
中，他要努力让他们得到这点认识，他让这成为他认识的长阔高深；他说，“不但如此
，我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”弗3:18，腓3:8。
这种对基督的认识，有比世上一切其他认识更为超越之处；没有什么比这更让人欢喜安
慰，更赋予人生命活力，更让人陶醉、满足人心；只有基督才是神所启示一切真理的总
结和中心，我们不能传别的作我们信心的对象，作你灵魂得救的要素，其他的总是这样
或那样在基督里汇合，或者是指向基督的；只有基督才是人幸福的全部，光照他的日头
，医治他的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 第九章
对来世的默想
（神藉患难减少我们对今世过度的爱，1–2）
1.今世的虚空
不管我们遭受何种患难，我们必须藉此训练自己厌恶今世，并因此被驱使默想来生。因
为神既因最知道我们生来何等喜爱这世界，祂就用最恰当的方式拦阻我们，并藉此除掉
我们的懒惰，免得我们过度地爱这世界。我们每一个信徒都盼望一生仰望和寻求天上的
永生。人的整个灵魂因受肉体诱惑的吸引，完全在世上寻求快乐。为了抵挡这邪恶，神
不断地证明世界的悲惨，好教导信徒今世的虚妄。除非我们发现今世所带来的幸福是不
可靠、转眼即逝、虚空，也带给我们各样的害处，如此，才能使我们获益。
2.我们的倾向是忽略今世的虚空
因我们行万事就如自己打算在今世建立永恒，但我们若看到尸体被埋葬、或在坟地中行
走，因直接面对死亡就会巧妙地描述今世的虚空。我们的哲学如烟迅即消散。之后，就
如在戏院里的掌声，这些言谈很快就消失了。我们不但忘记死亡，甚至也忘记自己必死
的性命，并且就如我们从未面对过这事实，就又归回到我们在地上永生的确信里去了。
若有人在任何时候，口里冒出这谚语：「人是一日之物」，我们的确会承认这事实；却
没有留意之，以致于在地上永生的概念仍旧... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 对永世的默想
来源：《基督徒的生活》 作者：加尔文
对今世的感恩！
我劝信徒养成轻看今世的习惯，尽管不是恨恶今世或对神忘恩负义。事实上，今世
虽然充满无限的悲惨，我们仍然有责任将之视为从神而来不可拒绝的福分。其实，我们
若在今世看不到神任何的祝福，就已经在心里犯了严重的忘恩负义之罪。特别对信徒而
言，今世应当向他们见证神的良善，全然是为了促进他们的救恩。因在神使他的百姓确
信他们在荣耀中有永远的产业之前，他首先采用较小的证据向我们证明他是我们的天父
。这些就是他天天赏赐我们的福分。既然今世使我们明白神的良善，难道我们应当藐视
它，仿佛它对我们毫无益处吗?所以，我们必须习惯将今世视为来自神慷慨的福分之一
，绝不应当拒绝。圣经对这事实有既丰富又清楚的证据。但即使圣经没有这样的启示，
就连大自然本身也劝我们感谢神，因他赏赐我们生命，允许我们使用这世界，并供应我
们一切所需要的，以保守这生命。
而且，当为今世感谢神之更大的理由是：我们这一辈子是在预备享受天国的荣耀。
因神预定那些他在天上将加冕的人必须先经过地上的争战，使他们直到胜过战争中的一
切困难之后才夸胜。
还有另一个原因是：我们在今生... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 分享一首柔和的音樂來讚美神——《心相印歌》
一
有一人 他是神 道成肉身
他所說 他所作 全是真理
有公義 有智慧 我甚喜愛
遇見他 擁有他 真是有福
有一人 他是神 道成肉身
他所說 他所作 全是真理
有公義 有智慧 我甚喜愛
遇見他 擁有他 真是有福
他的心 他的愛 征服了我
我快跑 跟隨他 不再尋覓
因愛他 受盡苦 心裡甘甜
不能再 失去他 我的良人
二
我的心 已給他 有了享受
獻身心 為他活 是我人生
能愛他 事奉他 我的榮幸
我的心 無他求 已得滿足
想他想 急他急 體貼他意
他快樂 他滿意 是我心願
在神家 做奴僕 盡好本分
留紀念 等候他 笑臉相迎
他的心 他的愛 征服... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 44 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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