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d*****u
发帖数: 43 | 2 总结一下：
王灭夷
王平夷
王定夷
王镇夷
王靖夷
王清夷
王安夷
王治夷
王攘夷
王威夷
王化夷
王师夷
王事夷
王尊夷
王归夷
王成夷
王美夷
王F夷
王变夷 |
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c***l
发帖数: 2490 | 3 管仲管夷吾的最大贡献就是：尊王攘夷、开设妓院。
用今天的话说，就是：反对外F、卖淫合法化。 |
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n*********h
发帖数: 264 | 4 首先宁有种乎是秦代的事，秦以前都是要种的，没种是当不了王的。
其次农民战争这种东西是一种发明，是后来传入欧洲的，传入之前基本是贵族战争，和
春秋战国时期一样。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 《东方时代环球时事解读》2010年11月5日
来源: hebiwen 于 2010-11-07 07:09:37 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：1170次 Email 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 |
所有跟帖 | 加跟贴 1张高丽出访以色列、巴勒斯坦、阿联酋并顺访塞浦路斯
【北京消息】据媒体报道，应以色列政府、巴勒斯坦民族解放运动、阿联酋政府和
塞浦路斯议会的邀请，中共中央政治局委员、天津市委书记张高丽率中共代表团于２日
离开北京，前往以色列、巴勒斯坦、阿联酋进行友好访问，并顺访塞浦路斯。
【时事点评】在之前的点评中，我们曾借助中国古人战略上的大智慧、援引中国历
史上“尊王攘夷”的典故、在两个层面上、分别给出了两个观点：
●再谈“尊王攘夷”
第一，是在“国际金融体制改革”的层面，我们认为“人民币”有必要“尊王攘夷
”，即“尊”欧元为“王”以“攘”美元；
第二，是在“国际政治秩序”层面，我们也认为有必要“尊王攘夷”，即，在不同
的战略方向，瞄准美国在该方向的核心利益，“尊”不同的国家为“地方王”，以实现
“尊王攘夷（夷... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 7 大国博弈下欧亚非高铁再度成就中国陆权强国张高丽出访以色列、巴勒斯坦、阿联酋并
顺访塞浦路斯
【北京消息】据媒体报道，应以色列政府、巴勒斯坦民族解放运动、阿联酋政府
和塞浦路斯议会的邀请，中共中央政治局委员、天津市委书记张高丽率中共代表团于２
日离开北京，前往以色列、巴勒斯坦、阿联酋进行友好访问，并顺访塞浦路斯。
【时事点评】在之前的点评中，我们曾借助中国古人战略上的大智慧、援引中国
历史上“尊王攘夷”的典故、在两个层面上、分别给出了两个观点：
●再谈“尊王攘夷”
第一，是在“国际金融体制改革”的层面，我们认为“人民币”有必要“尊王攘
夷”，即“尊”欧元为“王”以“攘”美元；
第二，是在“国际政治秩序”层面，我们也认为有必要“尊王攘夷”，即，在不
同的战略方向，瞄准美国在该方向的核心利益，“尊”不同的国家为“地方王”，以实
现“尊王攘夷（夷，主要是指美国这个‘外来夷’）的战略意图，慢慢挤出美国在该战
略方向的影响力。
●许多国家在“不同的阶段”与“不同的层面”，都能起到一种“地方王”的作用
以中东为例，所谓的“尊王攘夷... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 幕末是日本历史上一个纷扰的年代，列强叩关、人心思变、豪强当道、诸藩震荡。在
一系列相互关联的事件中，樱田门外之变充满着血腥与壮烈，直接诱发了对日本历史影
响巨大的尊王攘夷、倒幕维新运动。樱田门外之变是发生于的一起政治暗杀事件，不满
的水户藩激进浪士，于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍，井伊直弼当场惨
死。依靠暗杀来改写历史的事件并非绝无仅有，但与战争相比，刺客的作用毕竟有限，
仅仅就大老井伊直弼的死而言，该事件的影响确实有限。然而，樱田门外之变
日本安政七年三月三日（1860年3月24日）清晨，江户城（今东京）下起了鹅毛大
雪，幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼（いいなおすけ）的府邸外一片银装素裹。这天是
上巳之日，也是驻居在江户的大名固定要进城谒拜幕府将军的日子。井伊直弼的府内一
派忙碌景象，轿夫准备妥当，列队静候大人上轿；护卫披挂整齐，为了防寒，身上的佩
刀收在袋中；轿夫和护卫都统一穿上了蓑衣，以抵御铺天盖地落下的大雪。护卫队员大
多是属于徒士（かち）和足轻（あしがる）的下级武士，共约60人，但由于承担的是保
卫藩主的重任，因而大多是彦根藩士中剑术一流并对井伊大人忠心耿耿的敢死之... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 9 早在清初，思想家颜元就痛陈道：“无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣！
”文弱，正是中国知识分子与日本知识分子最大的差别之一。日本“读书人”居然身佩
双剑，曾经给来访的大清学者们极大的震撼。
伊藤博文与李鸿章签署《马关条约》
一个“日奸”的启示
1863年5月10日傍晚，马关海峡。
日本长州藩军舰庚申丸、癸亥丸向美国轮船“彭布罗克号”(Pembroke)发起突然进攻，
掀开了日本式“义和团”运动的序幕。此时，距离日本在美国武力下被迫开国正好十年
整。
十年来，这场被动的“改革开放”，造成日本国内政治经济的极大混乱，以批判幕府开
国政策为主的“攘夷派”，结合以孝明天皇为首的朝廷，对幕府发起挑战，“尊王攘夷
”(日本式的“扶清灭洋”)运动风起云涌。攘夷派“挟天子以令诸侯”，逐渐占据上风
，迫使幕府宣布攘夷，攘夷派占主流的长州藩便成为这场运动的急先锋。
马关炮响后两天，5月12日的深夜，五名年轻人受长州藩藩主密令，在横滨躲过了幕府
官吏的检查，悄悄登上了怡和洋行的商船基鲁雪基号，转道上海前往欧洲秘密留学并考
察。
大上海的繁华令这些第一次出国的日本青年大惊失色，动摇了他们的攘夷观念。他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第九十一章 西来的阴影
茶室依然小巧玲瑰，茶室壁上挂着古朴的书画，室内插有鲜huā，显得高雅幽静。
一位气度威严的老者跪在榻榻米上，正用圆竹刷轻轻的刷着拌沫茶，他的手白皙无比，
给人的感觉平稳、谦和而有力。
老者乃是水户藩藩主德川齐昭，是〖日〗本国内一桥派的髅力人物，一桥派奉行尊王攘
夷的锁国政策，德川齐昭在美国人舰船来到〖日〗本国时进入幕府参与幕政，因觉得日
美条约丧权辱国而辞职。
现今〖日〗本天皇孝明天皇是不折不扣的强硬派，几乎同满清强硬派如出一辙，坚持闭
关锁国，对于幕府同美国签订通商条约极为不满，可惜，现今大权尽在幕府手中，天皇
不过是空架子而已。
幕府从上代将军德川家定签订日美条约后，已经引起极大非议，声望直线下跌，去年年
底德川家定病死，他又没有子嗣，而将军继承人之争更是尊王攘夷派和幕府开国派之争。
尊王攘夷派推崇由德川一系一桥家的一桥庆喜接任，是以又称为一桥派。
开国派则支持德川家的德川庆福继承将军之位，幕府内家臣武士也都支持德川庆福。而
在幕府大老井伊直弼的全力支持下，最后德川庆福在去年底登上将军之位，改名德川家
茂。
而现在，井伊直弼更对尊王攘夷派展开全面打压，史称“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第九十一章 西来的阴影
茶室依然小巧玲瑰，茶室壁上挂着古朴的书画，室内插有鲜huā，显得高雅幽静。
一位气度威严的老者跪在榻榻米上，正用圆竹刷轻轻的刷着拌沫茶，他的手白皙无比，
给人的感觉平稳、谦和而有力。
老者乃是水户藩藩主德川齐昭，是〖日〗本国内一桥派的髅力人物，一桥派奉行尊王攘
夷的锁国政策，德川齐昭在美国人舰船来到〖日〗本国时进入幕府参与幕政，因觉得日
美条约丧权辱国而辞职。
现今〖日〗本天皇孝明天皇是不折不扣的强硬派，几乎同满清强硬派如出一辙，坚持闭
关锁国，对于幕府同美国签订通商条约极为不满，可惜，现今大权尽在幕府手中，天皇
不过是空架子而已。
幕府从上代将军德川家定签订日美条约后，已经引起极大非议，声望直线下跌，去年年
底德川家定病死，他又没有子嗣，而将军继承人之争更是尊王攘夷派和幕府开国派之争。
尊王攘夷派推崇由德川一系一桥家的一桥庆喜接任，是以又称为一桥派。
开国派则支持德川家的德川庆福继承将军之位，幕府内家臣武士也都支持德川庆福。而
在幕府大老井伊直弼的全力支持下，最后德川庆福在去年底登上将军之位，改名德川家
茂。
而现在，井伊直弼更对尊王攘夷派展开全面打压，史称“... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 12 安政七年（1860年）的三月三日，德川幕府控制下的日本迎来了改变历史的重要事件。
在鹅毛大雪漫天飞舞的江户城樱田门外，幕府大老井伊扫头直弼（中村吉右卫门 饰）
被18名水户藩浪人刺杀，史称“樱田门外之变”。担任护卫的彦根藩武士志村金吾（中
井贵一 饰）自感失职，可却求死不能。因父母代他自杀，故彦根藩命令金吾追杀在逃
的五名浪人，将人头祭献在井伊大老的墓前赎罪。在接下来的十三年漫长岁月里，日本
内外发生翻天覆地的巨变，明治维新胜利，新政府废藩置县，但这些似乎全与金吾无关
，他穿着早已不合时宜的武士装束，执着地追寻那几名浪人武士的下落。殊不知仅存的
一人佐桥十兵卫（阿部宽 饰）早已化名直吉，以车夫的身份在城市的最底层求生。两
个悲剧的小人物，终将迎来宿命的重逢……
一、樱田门外之变
故事的源起是德川幕府末期著名的事件——樱田门外之变。顾名思义，和玄武门之
变一样，是一伙人突袭搞死了另一伙人，这两伙人都代表着各自的政治势力；不同的是
，李世民是在玄武门内关门打狗，而日本的这次突袭发生在门外。
搞突袭的一伙共十八人，其中十七人是水户藩的脱藩武士，一人是萨摩藩的脱藩武
士——脱藩之后就是浪人，不... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 13 尊王攘夷
尊王攘夷
尊王攘夷
尊王攘夷
尊王攘夷
尊王攘夷 |
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c****u
发帖数: 3277 | 14 抠字面没意思的。攘有好几个意思，尊王攘夷里面的攘的意思是抵御之意。
尊王攘夷要从历史来看。在春秋时期，
夷狄一直是华夏文明的心腹大患，大量现在的华夏传统区域是华夏夷狄共处的，
这些夷狄对很多诸侯国造成了很多威胁，比如卫国，一度就差点亡国了，在黄河北岸
呆不住，只能南迁。要知道，卫可是乐土，也是文明最发达的区域。所以
尊王攘夷是抵抗夷狄保存华夏的一个关键，没有尊王攘夷，就没有后来灿烂的
华夏文明。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
问：今年是日本明治维新150周年。编辑能否讲一讲为何日本的明治维新可以成功，学
习明治维新的清末新政却失败了？
文 | 谌旭彬
很有意思的问题。
确实，在具体的改革内容上，清末新政与明治维新几乎如出一辙。
比如，政治上，明治维新追求以天皇为中心的中央集权；清末新政也在追求爱新觉罗皇
权的重振。经济上，日本殖产兴业，中国也在奖励工商、鼓励实业。教育上，日本派人
出国考察、办新式学堂；中国也组织了五大臣出洋、废科举办新学、选派留学生。军事
上，日本向西方学习改革军制，中国也在编练新军。……
甚至在改革的步调上，清末新政也充分借鉴了明治维新——日本1868年启动维新，17年
之后，才开始实施内阁制；再过4年，才颁布宪法；又再过1年，才开设国会。清廷于
1901年宣布新政，7年之后才颁布《钦定宪法大纲》，计划再过9年才颁布正式宪法，然
后再召集国会（后因形势所迫宣布缩短时限）。
最终的结果，也确实可以说是大相径庭。明治政府在东亚确立了自己的霸权，爱新觉罗
家族却在辛亥年丧失了他... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第九十九章 东瀛和鲜花
狭长的遍布岛屿的蓝色海峡中，一艘艘钢铁巨舰静静停泊，森冷的炮口好似血火獠牙，
准备撕碎一切敢于挑衅的力量。
当中国人庞大的舰队出现在长崎港时，正号召各藩与中国人决战的孝明天皇、幕府
家臣们都吃惊的将满腔怒火压了下来。
现时幕府将军德川家茂刚刚继位，而且年幼，刚刚十三岁，幕府由其家老们把持，
代表人物就是大老井伊直弼、中老阿部正弘等巨擘。
阿部正弘更是长崎海军传习所的实际操办者，胜海舟等海军军官阵亡的讯息传来后
，阿部正弘三日三夜未曾合眼，在寺庙中静龘坐。
“忍”，胜海舟用生命代价换来的讯息传到了阿部正弘的耳中，阿部正弘悲痛的知
道，胜海舟是对的。
是以当中国人的舰队将即将引爆的日本人的怒火当头浇了一瓢冷水后，幕府随即派
出了求和使团，星夜赶来长崎求和。
就算孝明天皇及支持他的强硬大名们，也只能静观其变。
各藩亲近天皇的大名中，实力最强横的莫过于长州藩的毛利氏族，也就是日本战国
时代赫赫有名的毛利元就之家族。毛利元就号称日本第一智者，在日本策略游戏中，他
与中国的诸葛亮智力都被设定为满分，由此可见日本人对其的推崇。
后来毛利元就的孙子参与西军反对幕府，西军战败后毛... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第九十九章 东瀛和鲜花
狭长的遍布岛屿的蓝色海峡中，一艘艘钢铁巨舰静静停泊，森冷的炮口好似血火獠牙，
准备撕碎一切敢于挑衅的力量。
当中国人庞大的舰队出现在长崎港时，正号召各藩与中国人决战的孝明天皇、幕府
家臣们都吃惊的将满腔怒火压了下来。
现时幕府将军德川家茂刚刚继位，而且年幼，刚刚十三岁，幕府由其家老们把持，
代表人物就是大老井伊直弼、中老阿部正弘等巨擘。
阿部正弘更是长崎海军传习所的实际操办者，胜海舟等海军军官阵亡的讯息传来后
，阿部正弘三日三夜未曾合眼，在寺庙中静龘坐。
“忍”，胜海舟用生命代价换来的讯息传到了阿部正弘的耳中，阿部正弘悲痛的知
道，胜海舟是对的。
是以当中国人的舰队将即将引爆的日本人的怒火当头浇了一瓢冷水后，幕府随即派
出了求和使团，星夜赶来长崎求和。
就算孝明天皇及支持他的强硬大名们，也只能静观其变。
各藩亲近天皇的大名中，实力最强横的莫过于长州藩的毛利氏族，也就是日本战国
时代赫赫有名的毛利元就之家族。毛利元就号称日本第一智者，在日本策略游戏中，他
与中国的诸葛亮智力都被设定为满分，由此可见日本人对其的推崇。
后来毛利元就的孙子参与西军反对幕府，西军战败后毛... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 阿姨：大一统的逻辑终点其实是“有奶便是娘”http://www.fkccp.com/archives/3630.html
主持人：现在神州人的大一统观念非常强烈，他们可以赞成民主自由人权这些普世价值
，但是一提到这个独那个独都是痛恨得要命，觉得如果支持台独和港独就是不爱国。你
的一个很重要的观点就是，大一统这种观念来自于蒙古的世界主义，是通过元明清塑造
起来的，能否解释一下？
刘仲敬：这是“神州”这个概念最矛盾的地方，因为讲“大一统”这个概念或者是讲“
中华如何如何”的概念的人，一般是南人，至少也是所谓的汉人，很少有内亚血统的满
人、蒙人或者是回人去讲这些事情的；但是恰好，他们所讲的这个概念非但不是为他们
自己服务的，反而是内亚征服者为了征服他们而设计的。我们可以粗暴地说一句话：大
一统观念是蒙古帝国为了反对宋独势力而设计的意识形态。这一点我们要从宋朝的起源
来看。宋人对唐朝和五代有一个很大的不满，他们认为，宋朝存在的目的和意义就是要
拨乱反正，就是要反击唐朝和五代藩镇以来的那种不像话的作风。这个不像话的作风有
两个方面，而且这两方面是有联系的。一方面是家风不正，就指的是唐太宗或者是他... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 22 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 23 这里略述一下舟之侨的结局，舟之侨投奔晋国之后，应该很快受到晋献公的重用，
成为晋军中的一位重要将领。可能也参加了后来的灭虢战争。二十八年后，晋文公统治
时期，舟之侨已经年过半百，依然在军中服役。晋文公的戎右魏犨由于在晋军占领曹国
之际，违背晋文公的禁令，私自侵犯曹国大夫僖负羁的宅邸，被罢黜了戎右之职，改由
舟之侨接任。随后就是著名的晋楚城濮之战，晋军大败楚人，在回国的途中，舟之侨不
知何故提前离开晋文公回到晋国，随武子士会接替了舟之侨之职。等到大军回归之后，
晋文公下令逮捕了舟之侨，以擅离职守的罪名处以军法。舟之侨在短暂地达到人生事业
的顶峰之后，迅速被打入地狱，舟之侨的家族自此在晋国就湮灭无闻了。
继续说大势。春秋史从大局来看，就是所谓华夷大防。华就是所谓诸夏之族，细分
的话又可分为姬姜姒任诸族联盟和祝融之族、殷商之族、嬴姓之族。姬姜姒任诸族联盟
以周人为代表，建立了西周王朝，在殷商王朝的基础上，完善了诸夏之族的基本政治架
构和礼仪制度，并设定了中原地区的全面战略部署和防御体系，但这个体系漏洞百出，
经犬戎的入侵而崩溃，从而使得周人的控制力全面衰退。祝融之族的代表楚人原本算是
前者的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 52 | 28 英法推动联合国通过决议 解冻利比亚政府资产
【综合消息】法国与英国24日相继表示，将推动在联合国通过一项决议，解冻被冻结的
利比亚政府在国外的资产。
法国外交部消息人士24日透露称，法国正在与联合国的盟友合作，起草一份解冻被安理
会决议冻结的利比亚政府资产的决议案。
消息人士说：“最终目标是通过一项决议。”
法国外交部发言人瓦勒罗表示，利比亚反对派在推翻卡扎菲政权后准备组建新政府，需
要这笔资产。
英国外交大臣黑格24日表示，英国正在与联合国的盟国合作，推动解冻被冻结的利比亚
政府在国外的资产。
他说：“我们正在联合国等地点展开外交活动，推动解冻(利比亚政府)资产。”
当天稍早前，一位英国政府消息人士透露称，英国政府正寻求联合国通过决议，解冻全
部或部分在英国冻结的利比亚政府120亿英镑的资产，以援助反对派政权。
今年2月，利比亚爆发大规模反政府示威浪潮，利比亚政府开始镇压，联合国安理会通
过决议，决定冻结利比亚政府在国外的资产。
【时事点评】请大家注意这一段文字，原文是：
法国外交部消息人士24日透露称，法国正在与联合国的盟友合作，起草一份解冻被安理
会决议冻结的利比亚政府资产的决议... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 29 尊王攘夷要从历史来看，就应该看看齐桓公尊的什么，攘了谁。攘字在这个政治
口号里怎么解，即便从军事可以作御、退讲，文化层面也只能讲成除、斥——两千
多年前，帝国还没有过要御退的文化干扰——只有被斥除的前朝文化。
卫也许是乐土，但文明是否最发达就不好说了。后人尊崇的儒家，有学者，比如
傅斯年的《周东封与殷遗民》，胡适的《说儒》，认为是殷遗民，恢弘发扬的更多
是商文化。
尊王攘夷要从历史来看，春秋大义也一样。大义是彼时的灼见，却难保是今天的
正识。
贴篇娱乐点的：http://xycq.moddiy.com/forum/thread-43325-1-1.html
看点：“伏尔泰说，生活在一个古老的民族，是要准备着付出代价的。我们天天都
在为生活在这个古老的民族付出着或清楚或糊涂的代价。”
据著名伪历史学家孟夫子说，商汤“东面而征，西夷怨。南面而征，北狄怨。曰
‘奚为后我’？”先不说这帮“蛮夷”是不是真的这么犯贱，则从商汤的角度来看，
西面的，是野蛮人，谁呢？后来的周天子，古公、文王、武王一帮所谓“圣人”的
祖宗；北面的，也是野蛮人，谁呢？后来的孤竹国伯夷、叔齐一干所谓“贤人”的 |
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l***y
发帖数: 1166 | 30 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pqwer (例如), 信区: History
标 题: Re: 民主集中制（模型体系）强过宪法体系（公理体系） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 04:38:56 2019, 美东)
自由主义哲学有个核心信仰，就是只遵循非常简单的几条原则的随机过程能出现群体智
慧。
中国的传统哲学是过犹不及，也就是说要秉持中道。这个中道的意思就是社会或者系统
的发展
演化需要有足够的fluctuation（导致多样性）和足够的dissipation （负反馈导致稳
定性）. 完全是fluctuation, 也就是人心惟危，类比于不受限制的波动，在能量或者
和信息输入之后，系统很容易进入正反馈的崩溃状态；只有dissipation, 也就是道心
惟微，无非是说自然界通过各种微观方式损有余而补不足，耗散掉能量输入，增加熵，
建立负反馈机制，使系统趋于稳定。但是如果只有耗散机制，生态系统又会进入平衡，
乃至死亡。所以一个活的系统必然是fluctuation和dissipation形成某种动态的机制，
既有演化的活力（... 阅读全帖 |
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s**d
发帖数: 18498 | 32 1864年上半年，那时候还没有明治维新。伊藤博文比严复大13岁，他去英国的时候严复还
是小孩子。而且伊藤博文在英国期间没有进入任何一所学校，因为他英文太差，只是在一
个教授家借住，顺便学英文，倒是游历参观了不少。8月份发生四国舰队炮击下关事件，
伊藤博文愤然回国。
说起这个四国舰队炮击下关事件，不能不说说日本的爱国贼（球星语）。这伙日本的爱国
贼叫尊王攘夷派，跟中国的义和团极其相似。成份主要是中下级武士和平民，伊藤博文就
是尊王攘夷派的，不过那时候他年纪还小。与中国不同的是，当时日本天皇有名无实，掌
实权的幕府对内镇压反抗，对外签订了一系列不平等条约。尊王攘夷派是日本的民间反抗
力量，他们也明确提出不反幕府，只反奸臣。这个奸臣叫井伊直弼。他迫害改革派，日本
的专制从各方面说都比中国差得远，其实井伊直弼只杀了2，30人，抓了100来个，在日本
就被称为安政大狱（安政是年号）。井伊直弼还控制贸易，限制资本主义发展，边远地区
主要是西南部的大名也对他不满，这里本来是日本的外贸中心，比如锁国时期只有该地区
的长崎可以和外国通商（主要是中国，现在长崎还是日本的一个中华文化中心）。1860年
，井 |
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s**d
发帖数: 18498 | 33 1864年上半年，那时候还没有明治维新。伊藤博文比严复大13岁，他去英国的时候严复还
是小孩子。而且伊藤博文在英国期间没有进入任何一所学校，因为他英文太差，只是在一
个教授家借住，顺便学英文，倒是游历参观了不少。8月份发生四国舰队炮击下关事件，
伊藤博文愤然回国。
说起这个四国舰队炮击下关事件，不能不说说日本的爱国贼（球星语）。这伙日本的爱国
贼叫尊王攘夷派，跟中国的义和团极其相似。成份主要是中下级武士和平民，伊藤博文就
是尊王攘夷派的，不过那时候他年纪还小。与中国不同的是，当时日本天皇有名无实，掌
实权的幕府对内镇压反抗，对外签订了一系列不平等条约。尊王攘夷派是日本的民间反抗
力量，他们也明确提出不反幕府，只反奸臣。这个奸臣叫井伊直弼。他迫害改革派，日本
的专制从各方面说都比中国差得远，其实井伊直弼只杀了2，30人，抓了100来个，在日本
就被称为安政大狱（安政是年号）。井伊直弼还控制贸易，限制资本主义发展，边远地区
主要是西南部的大名也对他不满，这里本来是日本的外贸中心，比如锁国时期只有该地区
的长崎可以和外国通商（主要是中国，现在长崎还是日本的一个中华文化中心）。1860年
，井 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 转自"岛津战国"网页
改革派的平民性军事——奇兵队及其他
长州藩自天保改革以来，以革新派的地主、商人为背景的改革派旧就逐步渗入到
藩政当 中来。１８６１年（文久元年），该藩让各郡的“急公好义”之士，在本
地出力兴建乡校，养活农兵，并接受富农的捐献，拿出一部分来充作建立农兵的
经费。
１８６２年秋季以后，由久坂玄瑞、高杉晋作、桂小五郎等领导的急进改革派，
在尊王攘夷口号下，操纵藩政，联系各藩志士，形成了整个政局的推动力量。到
了１８６３年，终 于迫使幕府不得不发出了布告限期实行攘夷。到了攘夷的日期
即５月１０日那一天，长州藩未 经警告便对通过下关海峡的美国商船进行了炮
击，随后又炮击了法国军舰和荷兰军舰，痛快的 出了一口攘夷的怨气。但是到了
６月１日，由于美国军舰作好了战斗准备进行报复，结果吃了 败仗，丧失军舰两
艘。６月５日，又有法国军舰两艘前来报复，使长州藩遭到了更惨重的失败下关
炮台几乎全毁。
藩政府由于６月５日的失败而陷入茫然自失，不得不承认“的确是器械不如，兵
不精练，以后防御之策，不知所出”，于是他们又起用了以前因故被赶下台的高
杉晋作，请他负责 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: Military
标 题: Re: 为什么春秋时还是争霸战争，到了战国就是灭国统一呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 17:18:14 2017, 美东)
春秋时代的争霸，其前提是尊周，也就是尊重周王朝的名义家长地位和原本的国际秩序。
从齐国开始，“尊王攘夷” 是霸主的主要职能，封建家长制下，周天子好比是父亲，
但是从西周灭亡，东周逃难到河南，没了实力，等于是父亲老了，没力气了。 但是原
来的家还没有解散， 霸主好比是长兄，长兄如父，要带领大家保家卫国，维护华夏诸
侯赖以生存的秩序。
为此，霸主甚至能放弃一些土地和人口的利益，比如卫国被游牧民灭了，齐国赠送土地
和人口，帮助卫国复国。
其前提也是有大量和强大的“蛮夷”的存在。各诸侯国其实是飞地，中间到处是蛮夷。
华北平原和河南平原上游牧民呼啸来去，和北部大草原是连成一片的。 山上也是各种
落后的蛮夷，好比后来的云南贵州。
以前是周天子带领大家和蛮夷斗，现在周王室不行了，是霸主带领大家。
到了春秋后期，形势不同了，各... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 春秋时代的争霸，其前提是尊周，也就是尊重周王朝的名义家长地位和原本的国际秩序。
从齐国开始，“尊王攘夷” 是霸主的主要职能，封建家长制下，周天子好比是父亲，
但是从西周灭亡，东周逃难到河南，没了实力，等于是父亲老了，没力气了。 但是原
来的家还没有解散， 霸主好比是长兄，长兄如父，要带领大家保家卫国，维护华夏诸
侯赖以生存的秩序。
为此，霸主甚至能放弃一些土地和人口的利益，比如卫国被游牧民灭了，齐国赠送土地
和人口，帮助卫国复国。
其前提也是有大量和强大的“蛮夷”的存在。各诸侯国其实是飞地，中间到处是蛮夷。
华北平原和河南平原上游牧民呼啸来去，和北部大草原是连成一片的。 山上也是各种
落后的蛮夷，好比后来的云南贵州。
以前是周天子带领大家和蛮夷斗，现在周王室不行了，是霸主带领大家。
到了春秋后期，形势不同了，各诸侯国土地连成一片，蛮夷都被吞并消灭。国家的边界
出现了。 齐国灭莱夷，秦灭西戎六十余国，商洛之戎，中条之戎，淆山之戎，白狄，
赤狄，淮夷，徐夷，全都被吞并。
原本是边缘蛮夷的楚越，在强大起来以后也自称华夏，楚国灭了鄂国和江汉诸姬之后，
居然也抗起了尊王攘夷的旗帜，越国自称是夏禹... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 2018/05/31
08:38
季我努学社
企鹅号
季我努学社
整理出版中国近代史料，传播历史知识
洋务新政和明治维新的最大差距是什么？最大的差距在于明治政府明确认识到改革
的目标是走向西方式的资本主义，洋务新政的领导者完全没有这种认识。这是因为，洋
务新政和明治维新发生的时代背景不完全相同，中日两国社会经济发展的阶段不完全相
同。
中国和日本学者多有拿晚清的洋务新政和日本的明治维新相比较的。日本学者依田
熹家著《日中两国近代化比较研究》（卞立强、严立贤等中译，上海远东出版社，2004
年版），比较、研究了中日两国的近代化问题，特别对中国的洋务运动和日本的明治维
新，从各个方面—从政治、经济、文化思想，从两国对近代国家的认识、从两国的产业
政策、近代化过程中的文化形态、从两国的儒学、从两国的经济观等方面，做了相当全
面的比较。依田氏通过比较提出了鸦片战争以后，中国是向着分裂的方向走，日本是向
着统一的方向走，向着统一方向走的日本形成了统一的国内市场，向着分裂的方向走的
中国未能形成统一的国内市场。他认为这是中日两国近代化向着不同方向发展的基本原
因。1这是一个重要的见解，尽管其中不乏... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 39 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102v3u0.html
现在有两个类似的体系。
一个是今天美国提倡的新清史观，主要论点是满清非中华，结论是在满清统治下的各殖
民地人民有民族自决权，明版图的18行省有自决权重建汉文化国家，就是所谓中国；其
他地区蒙古三地、东士耳其斯坦、满洲、大西藏、台湾都应该合法的民族自决。这个是
新清史观。通过这个理论，推出了就是李登辉鼓吹的中国分裂成7国论。我们群里面有
几个同学，是比较坚持新清史观的，呵呵。
第二个是皇汉史观，这个是由中国在日留学生整出来的，理论来源是来自日本。当时是
日本与清朝竞争，就是大概在1860年左右，错过了第一次工业革命的世界几个国家，想
赶上来。那个时候，美国是结束南北战争，搞工业化；德国是民族统一之后搞工业化；
日本是搞明治维新；中国是平定太平天国之后的洋务运动。
在东方的竞争，就是日本和清朝的竞争。所以日本人，从文化角度出发，提出了一个观
念，就是将日本同清朝的竞争，定义为文化上从满清蛮夷手上解放汉文明，这个和后来
把太平洋战争定义为从西方白人殖民统治下解放亚洲黄种人一路的。
当时这... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 也来谈谈毛泽东与刘少奇的最后一次谈话 [ 国士 ]
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿刘爱琴在《我的父亲刘少奇》一书中说：“1月13日，毛主席派秘书徐业
夫接我父亲到人民大会堂谈话。——毛泽东对我父亲提... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 http://hx.cnd.org/?p=141414
葛兆光
导读：6月4日上午九点，复旦大学文史研究院葛兆光教授受云南大学之邀做《今天我们
为什么要谈论“何为中国”》的讲座。葛兆光教授从中国历史上三个讨论中国的历史时
期讲起，梳理了不同历史时期讨论“何为中国”的社会时代背景，探讨了谈论“何为中
国”问题的重要性，认为，中国是在不同历史过程中形成的，疆域不断移动，不能用现
在的疆域、族群倒推中国的历史。本文为葛兆光教授讲座记录整理，“我读”节选部分
予以推送，疏漏之处在所难免，特此声明。
葛兆光，复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授，研究领域为东亚与中国的宗教、
思想和文化史。
历史上，中国人大概经历了三个讨论“何为中国”问题的时期。第一个时期是宋代。从
安史之乱（755年）到澶渊之盟（1005年），这250年是中国历史上非常重要的分割点，
出现了很多讨论“何为中国”的书籍和文章，其中最典型的如宋代理学先驱石介的《中
国论》，再如欧阳修等人涉足的政府论，反复论证谁是政府、谁是中国。与此同时，春
秋之学重新受到重视，注重尊王攘夷观念。显然，这些历史现象源于北宋严重的疆域危
机，由于北... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 46 黄帝是中国神话时代的祖先，对他的记载中大部分是征伐其他部落。有明确记载的商朝
，到东周，华夏文明覆盖面积不断呈扩张趋势。当时的制度是井田，即人们以城市为中
心，在城市周围种田。可见当时周朝号称拥有天下，但实际上各个贵族，封臣控制的领
地都是以居城为中心的某个范围，各个封国之间被狄夷占据。由此就可以知道为啥周室
要举烽火招诸侯，周幽王为啥会被犬戎所灭。当时的格局并非其后的南北之势，而是华
夏，狄夷相间。
至春秋，周室暗弱，各国自立，缺少统一领导，狄夷曾经强盛，到齐宣王称霸，尊王攘
夷。孔子觉得，要不是齐宣王，华夏甚至有被狄夷征服的危险。其后，从春秋到战国，
华夏版图不断扩张，各封国真正控制了自己的疆界，中原的狄夷或被驱赶杀灭，或被归
化为华夏之民。到了秦、汉基本就以长城为界。华夏的战斗力在汉武帝
时期达到了顶点，基本见谁灭谁，帝国疆域也延伸到了当时科技能够支撑的极限。
之后的中国历史中，华夏被胡人征服，中原被狄夷侵占的频率越来越频繁，规模越来越
大。从北宋开始，几乎成了胡人，汉人轮流坐庄。从宋朝开始的文弱之气越来越重，对
于普通汉族人，当兵，战争都是负面词汇，武将基本与粗人相等。相对于西... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
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陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 两个原因：
1）春秋时期，宗周体系余威还在。诸侯之间开战，是自己人的战争，都是贵族的战争
，平民士兵只是打酱油的。有很多单挑。比如晋楚大战，出动10万士兵，一共死了十几
个人，其中就有太子殿下，国王自己瞎了眼睛。还有文斗，大家辩论。失败者按照传统
，也成为胜利者的大夫。
2）西周和后来的春秋时期，除了诸侯之间的战争，还有华夏诸侯和蛮夷的战争，这就
很残酷了。士兵也不可能打酱油了。失败的国家往往男人和小孩被集体屠杀，年轻女人
被抢走，比如卫国被狄人所灭，就是如此，只有太子逃了出去。 西周，春秋时期，大
家的想象有误，诸侯国之间的土地不是连接成整体的，而是点状分布。在点和点中间是
大片的“蛮夷”。 这些异民族也不说汉语。和“华夏诸侯”是不共戴天的死对头。
所以有管仲的“尊王攘夷”。要知道，以前是周天子带领大家攘夷，现在王室衰微，所
以霸主出现，霸主带领大家攘夷。不理解当时的国际政治和社会体系，就无法理解管仲
的意思。所以齐国带领大家为卫国复国，新卫国不但领土是其它诸侯给的，人口都是其
它诸侯给的。
第二个霸主是晋文公。大家知道，一开始是有几个蛮夷围攻东周天子的首都，好像是商
洛之戎之类，也... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。这就好比在湍急的
江河中逆流向上，纵然有雄心壮志，也力不从心，被那漂石的激流之势吞噬了。
——题记
小人之奸表现在哪里？韩非子认为：小人之所以能被掌权者宠信并能跻身权贵，是因为
他们掌握了两个原则——对上同取同舍，对下朋党勾连。
一小人靠“同取同舍”、“朋党勾连”之术取得权势
所谓“同取同舍”，是指奸邪小人对他的利益攸关者采用完全顺从和恭维的方法，完全
按照利益攸关者的心思和意图来说话做事，从来不顾忌原则、立场及事情本来的是非曲
直。这样做，是为了获得利益攸关者的垂青、信任和重用，获得他原本就想得到的... 阅读全帖 |
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