x*********h
发帖数: 2223 | 1 这是转自豆瓣上的一篇文章，如果你正深陷于十二星座小秘密、令人惊呼准到爆的血型
密码不能自拔而且觉得那些东西真的是太他妈的准了，或者你很恶心他们又苦于不能说
出一句比“那些都是骗人的”更高级更具有说服力的话，那么把这篇文章推荐给你
适度看看星座什么的能获得快乐没什么不好，但是沉迷真的是……
正文：
星座？血型？笔迹？塔罗？八字？属相？手相？面相？心理小测验……是不是觉得好准
呢？是不是觉得冥冥中有一股暗涌在控制着你的性格命运甚至大姨妈？其实秘诀只有三
个常见的心理效应而已，这里菠萝给大家一一道来，并附上破解的招式，供大家见招拆
招。
V5第一击——巴纳姆效应 Barnum effect
要你相信一种不靠谱，必须首先让你觉得它有点靠谱，也就是它给出的描述预测让你觉
得准确，不然你肯定大吼一声准你妹啊！！然后不顾而去。要让你觉得准确，其实不是
什么困难的事情。
巴纳姆是魔术杂技师，他的节目大伙都爱看，人家问他你咋这么牛逼呢！他说牛逼个球
，我只是把各种人都爱看的元素放进我的节目里而已！
星座、血型等等伪心理学给出的描述也一样，它们绝对不会给你一种常人没有的人格，
比如说它不会说：“你看到凤姐... 阅读全帖 |
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w****b
发帖数: 623 | 2 奧狄浦斯的情形與此頗為類似. 他的祖上為神詛咒, 他一生下來就被
預見到將要弒父
娶母, 因此腳踵被穿(係)了鏈條, 扔到了某座山上... 以後的故事大
家猜也能猜出
來.
在希臘語中, 奧狄浦斯意思是腳踵腫大的人, 也許跟他幼時被發現時
的情形有關吧
. 但是我記得年輕時曾看到過一種說法, 說這反映了他的智慧超群.
現在想起來有
點莫名其妙, 不知道到底是我的記憶短了路, 還是古希臘人對腳踵情
有獨衷.
後來, 奧狄浦斯自刺雙目, 放逐了自己. 在茫茫的原野上, 他詛咒那
位當初救他的
人.
對此我有兩點看法. 第一, 他這樣罵罵人實屬正常. 人到了他這年紀
, 到了他這處
境, 要是不這么罵, 倒反而怪了. 在絕望中, 誰沒有過悔生當初的念
頭呢; 第二,
他該罵的, 實在應該是他父母. 試想, 如果當初他不被拋棄, 父母總
會認得吧, 又
何至于後來把父親當陌生人殺, 把母親當陌生人娶了呢; 當然, 話說
回來, 在預見
到冥冥中安排的悲劇後, 依然能坦然面對, 坦然接受, 是需要極大的
勇氣和智慧的.
而且, 到底是挑戰命運, 還是接受命運, 才能到達彼岸, 又有誰能知
道. |
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发帖数: 1 | 3 姑且就算是虚构的，问题是
血亲乱伦这种事情是正常人根本不忍心去触碰的绝对禁忌
艺术创作要有底线 任何事情都要有底线
这种故事能编得出来，而且能广为流传，就说明作为西方文明源头之一的古希腊社会毫
无底线可言
俄狄浦斯是索福克勒斯最著名的所谓“悲剧”之一 当时中国这边孔夫子已经去世
绝对不是所谓的上古蛮荒人兽不分的历史时期
哦 剧中的俄狄浦斯不知道自己娶了生母，那编剧知道不知道，演员知道不知道，观众
知道不知道？
这种亲生母亲和儿子之间的乱伦大戏 作家敢编 演员敢演 观众敢看 并数千年都被奉为
经典
这是什么？是极端变态 是大逆不道 是禽兽不如 是把血亲乱伦合理化。 |
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发帖数: 1 | 4 您老理解偏了。 俄狄浦斯王的意思是命运弄人，倒霉的事躲也躲不过。这个杀父娶母
在古希腊人看来算是很不幸的事，而且俄狄浦斯自己也不知道犯了这些人伦混乱的事。
问题出在弗洛伊德之后，好像西方世界普遍接受杀父娶母是每个男人的儿时理想，人生
就是要克制这个欲望。 狗日这个价值观只有日耳曼嫉妒叫文明才能孕育出来吧。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 5 我几十年前就看过了。俄狄浦斯听到预言就害怕，企图避免此事的发生，知道真相后，
刺瞎自己的眼睛，说明这是伦理禁忌。文学作品又没鼓励这种行为，悲剧靠的不就是以
破坏、痛楚换眼泪嘛。比起杀孩子换得老天的blessing,弄个happy ending,谁在鼓励什
么还不清楚？
: 你懂个屁 古希腊悲剧的戏剧节 狄俄尼索斯节 就是官方的 索福克了斯是钦定的
大戏剧家
: 你再去了解一下狄俄尼索斯是什么jb玩意儿
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发帖数: 1 | 7 中国的乱伦始终停留在和庶母通奸 这个档次比直系血亲乱伦高多了 问题是俄狄浦斯并
没有随着西方历史的发展被禁演 反而一直被当作戏剧创作的圭臬 可见西方的底线从来
就没有提升过 西方小将无论如何没有脸面来指责中国的艺术创作 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 8 先说说什么是俄狄浦斯效应
忒拜国王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一个神谕，说他俩的儿子将来是要杀父娶母的
，为了避免这个神谕的应验，国王和王后将自己亲生的儿子两个脚跟刺穿，并用绳子缚
住，差牧羊人把他丢弃到荒僻的山峡中让其饿死或者喂狼，但牧羊人不忍心残害这可爱
的孩子，把他交给了另一个牧羊人，另一个牧羊人又把孩子送给了波吕玻斯的国王，被
波吕玻斯国王和王后当作亲生儿子抚养。而俄狄浦斯长大以后，同样得到了自己将来要
杀父娶母的神谕，为了避免应验这个可怕的神谕，他离家出走，流浪到他的出生之地忒
拜王国，在一个十字路口，竟不意杀死了与自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，随后又
在忒拜城门外的悬崖下除掉了大量吃人的人面狮身美女怪兽斯芬克斯，被忒拜人民拥戴
为国王并且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒为妻，从而应验了自己一直在努力避免应验
的那个可怕神谕。
显然，杀父娶母这个神谕的应验，完全是由拉伊俄斯与俄狄浦斯父子俩的心理作用造成
的，他俩的心理都过于虚弱，父子俩本来为了避免神谕应验所采取的行动，却恰恰促成
了神谕的应验。这说明，在社会历史领域，人们对未来的心理预期会影响未来的变化。
社会进程与自然进程不... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 333 | 9 俄狄浦斯效应只是说明对预言一种可能的反应和结果（反效应）。并不说明预言没有正
效应。所以等于什么也没说。
“中国取代西方掌握世界"的预言是不是加速实现还是被阻挠，在于中国和中国人自己
。 |
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发帖数: 1 | 10 还古希腊悲剧“不是官方鼓励的意识形态” 连狄俄尼索斯戏剧节都不知道还谈什么悲
剧？要不要我再跟你扯扯尼采的《悲剧的诞生》我对所谓西学了解得太多了 狄俄尼索
斯 索福克了斯 尼采 这些统统都是垃圾 |
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发帖数: 1 | 11 你懂个屁 古希腊悲剧的戏剧节 狄俄尼索斯节 就是官方的 索福克了斯是钦定的大戏剧家
你再去了解一下狄俄尼索斯是什么jb玩意儿 |
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w***u
发帖数: 17713 | 12 你知道什么叫悲剧吗？什么是正面提倡？都是编故事，儒教在伦理上的缺陷大多了。
: 你懂个屁 古希腊悲剧的戏剧节 狄俄尼索斯节 就是官方的 索福克了斯是钦定的
大戏剧家
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y*********g
发帖数: 487 | 13 俄狄浦斯是希腊人吧....还有宙斯?
那些个希腊人名是看希腊神话的最大障碍.... |
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A******6
发帖数: 177 | 14 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 15 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 天枢 285、看戏
巴尼门德转移了目标，上前几步盯着杜威问道：“你有这样的观点，证明你会思考，那
请问你这种思考的意义又何在呢？一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱，你与它的区别
是什么？你站在这里听着别人的谈论，又为何会成为乐趣？”
阿蒙一见这个场面，赶紧上前拉住巴门尼德道：“原来我刚才转述的是苏格拉底的
问题，我听说过这个名字。你又问我是否来自拍拉图学院，我能否向你打听来自拍拉图
学院中的另一位贤者，他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答道：“哦，他呀，已经不在雅伦，据说到马其顿王国当宫廷教师去了，
离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问，而阿蒙趁机消失在广场上
的人群中。
……
次日，伊索对阿蒙说：“我的神，雅伦人还喜欢看各种戏剧，由凡人们在舞台上表
演神灵的故事，这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃
居或哈梯，可能会被视作亵渎神灵，但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道：“哦？我昨天也听说了这里有专门的剧场，人们穿上戏服表
演神灵与人间的故事，它最早是怎么来的呢？”
伊索答道：“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论，聪明的艺人将他们在神殿广
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 天枢 285、看戏
巴尼门德转移了目标，上前几步盯着杜威问道：“你有这样的观点，证明你会思考，那
请问你这种思考的意义又何在呢？一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱，你与它的区别
是什么？你站在这里听着别人的谈论，又为何会成为乐趣？”
阿蒙一见这个场面，赶紧上前拉住巴门尼德道：“原来我刚才转述的是苏格拉底的
问题，我听说过这个名字。你又问我是否来自拍拉图学院，我能否向你打听来自拍拉图
学院中的另一位贤者，他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答道：“哦，他呀，已经不在雅伦，据说到马其顿王国当宫廷教师去了，
离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问，而阿蒙趁机消失在广场上
的人群中。
……
次日，伊索对阿蒙说：“我的神，雅伦人还喜欢看各种戏剧，由凡人们在舞台上表
演神灵的故事，这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃
居或哈梯，可能会被视作亵渎神灵，但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道：“哦？我昨天也听说了这里有专门的剧场，人们穿上戏服表
演神灵与人间的故事，它最早是怎么来的呢？”
伊索答道：“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论，聪明的艺人将他们在神殿广
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e*****s
发帖数: 7359 | 18 中国男人性格分析及救赎之道（一）
2014-08-11 精英畅享
本文作者：钟杰博士、副教授，现就职于北京大学心理学系临床心理学研究中心
最近在网络上不断流传着关于中国男人性格问题的各类批评，归结下来主要有以下几点
：（1）中国男人外表不自信、缺乏男人气；（2）缺乏审美意识和时尚感；（3）醉心
于权术和追求物质利益；（4）男权主义、不尊重女人，自以为是并且否认自己存在的
问题。
我们当然不能说所有中国男人都有以上问题，但不得不承认：部分甚至全部具有以上特
点的中国男人还是有不少的。
诚然，作为中国男人去面对这些自身的问题是很不情愿、也很不容易的，但笔者希望通
过对中国男人以上特点的性格分析，从心理学（尤其是精神分析学）的角度逐一审视这
些中国男人性格问题的文化根源、家庭教育根源，试图去理解中国男人的这些性格特征
是如何形成的？之后，我将斗胆为中国男性同胞提出一些中国男人的救赎策略、与君共
勉！
首先声明：把中国男人作为一个群体去做这样的性格分析是很危险的，极容易以偏概全
！但是，如果我们发现我们自己或某一些在我们身边的中国男人不幸具有了这些特点，
那么我们就可以从这些典型的个案来逐一加... 阅读全帖 |
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b******t
发帖数: 595 | 19 大标题：为什么伟大的球队都会走到他们的终点？
小标题：瓜迪奥拉在巴塞罗那的最后一个赛季就像一个古希腊悲剧---一个知道自己命
运却没法改变它的英雄。
（Jonathan Wilson写于2012年5月2日）
原文链接：http://www.guardian.co.uk/sport/blog/2012/may/02/the-question-great-teams-end
足球似乎有一个提醒我们死亡含义的习惯。从一个被热捧的年轻希望之星到一个饱经沧
桑的老手对大多数人来说需要的时间是从全A时犯大错到接近一个正常的工作。足球中
的生命是现实生命的加速，这对于伟大球队比对于伟大球员来说更是如此：球队兴起，
小有名气，光芒四射，赢得很多荣誉，然后球队走向衰落。走向衰落似乎通常比上升更
快而且没有上升那样有历史意义。
衰落的阴影似乎一直困扰着瓜迪奥拉。即使他的球队踢出了一些世界上最美的足球，即
使他的球队控制了比赛而且摧毁了对手，即使他的球队在三年中囊括了史无前例数目的
奖杯，瓜迪奥拉似乎并不能享受这一切，一直担心着下一步会怎样，如何保持出色的水
平。他的忧虑从他日渐消退的头发可见一斑。
“第三... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 20 小学三年级以前念的是蒙汉分班的学校,民族斗争非常激烈。课间摔起跤来汉族班都是
靠我撑着才不会全军覆没。转学的时候填户口才知道自己其实是蒙古族,那是一个夏日
午后,十岁的我体会了契丹人萧峰的痛。
斯芬克斯询问每一个路过人三个问题,答不出就会死。俄狄浦斯前去挑战,斯芬克斯问:
“谁早晨用四只脚走路中午用两只脚走路傍晚用三只脚走路?” 俄狄浦斯回答:人!斯芬
克斯又问第二个问题:中国挖掘机技术哪家强?俄狄浦斯答:中国山东找蓝翔。斯芬克斯
问第三个问题:鸽子为什么这么大?俄狄浦斯卒。
给暗恋已久的妹子修电脑，修好了跟她说：我10分钟就把你电脑修好了，你看我屌吗？
想不到那妹子脸红的说：嗯～人家不看那个啦～
一男孩儿被我欺负，扬言要叫人收拾我。。。我是真害怕，只见他一边骂着我，一边掏
手机打电话，还带按键音呢。。。后来当我听到“滴！归零……”，果断又上去揍他，
跟老子装什么B，拿个计算器，叫TM什么人………
听说她年幼丧父，早早辍学打工，还要供养两个弟弟上大学，还有家里那个多病的母亲
，听者伤心，闻者流泪, 我决心要给她一点哪怕是最微小的帮助，于是我便对妈咪说：
就她了。
以前还读书，跟两同学带... 阅读全帖 |
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L****g
发帖数: 155 | 21 刘铮|乔纳森
对乱伦这个题目我一直有兴趣。不过要说是条分缕析地加以研究，那
倒也没有，说得坦白些，就是较一般人多一点好奇罢了。杜拉斯的《
情人》不少人当自传小说来读，我以为其中的自传成分是颇可怀疑的
，举例来说，作者称自己与小弟弟虽然相爱但并无肉体关系，但后来
的《来自中国北方的情人》里面明明描写了两人的肉体关系，不是说
后者就一定确有其事，不过小说还是只当它是小说好了。其实例子正
多的是，我远兜远转举这么一个，也许有人要责我以低级趣味了。不
过在我看来，谈低级趣味而不低级才是真正出离了低级，未经考验的
风雅亦只是装池起来的风雅。弗洛伊德的影响既深且巨，在他之后，
"俄狄浦斯情结"这类古人不必去面对的尴尬之物就不得不常在我们心
头萦回、唇边嗫嚅。我对俄狄浦斯颇感兴趣，但弗洛伊德那套泛性论
实在有些讨人嫌，老实说，我起初对俄狄浦斯的一点热情，完全是出
于对他与伊俄卡斯忒所生之两男两女的健康状况的关心。这是很现实
的考虑，古来对乱伦的恐惧泰半是人种方面的。事实证明，这两双儿
女尽管在孝道方面判然有别，健康却无可怀疑。当年我读索福克勒斯
的《俄狄浦斯在科罗诺斯》，就惊讶于俄狄浦斯的理直气壮拒 |
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发帖数: 1 | 22 上天表示同情崇祯的遭遇，问崇祯，如果再给他一次机会，他会怎么做。崇祯已经
明白了自己失败的原因，狠狠地说，自己要狠狠地镇压读书人，还要建立一支嫡系部队
，让那群军阀在前面死战自己的嫡系捡便宜;要和最有钱的商人们建立关系，以他们为
依靠;先平流寇，再讨东虏攘外必先安内，还要加强厂卫!上天问，如果你必然亡国，你
希望亡在谁手上?崇祯说道，宁亡于流贼!上天问：如果再一次穷途末路，你会自杀还是
逃走? 崇祯说道：这次我肯定使劲往南跑。上天说，好，你可以投胎了，这次你姓蒋，
好好干吧孩子。
斯芬克斯询问每一个路过人三个问题，答不出就会死。俄狄浦斯前去挑战，斯芬克
斯问：“早晨用四只脚走路中午用两只脚走路傍晚用三只脚走路是什么?” 俄狄浦斯回
答：人!斯芬克斯又问第二个问题：中国挖掘机技术哪家强?俄狄浦斯答：中国山东找蓝
翔。斯芬克斯问第三个问题：鸽子为什么这么大?俄狄浦斯卒。
以前有个事情一直想不明白，中国有7个大军区，基本上每个军区都会负责五六个
省的军事工作，而且辖地中有大量的边防地区。唯独济南军区只负责山东，河南两省，
更吃惊的是这么下地方就部署了三个集团军(总共18个)，为何在这么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 陈世骧先生曾将《天龙八部》的主题定为“无人不冤，有情皆孽。”这句话涵盖了
经典悲剧观的两大因素：命运和性格。有了命运，就要承受冤孽，而冤孽又往往是性格
使然。但笔者认为“冤”和“情”并不能涵盖悲剧中的一切。“冤”和“情”继续发展
而形成了另一个合题：那便是——罪。
诚然，萧峰是一个古希腊式的悲剧英雄，在命运的冥冥之力下无所逃于天地。他品
格高贵却又无端蒙冤，性格坚强却屡陷绝境。他的契丹人的身份就像俄狄浦斯王，俄狄
浦斯王猜中了斯芬克斯的谜语，解救了忒拜城，但在忒拜城的大瘟疫时发现了自己就是
本来被遗弃的忒拜王子，而自己归国伊始便犯下了弑父娶母的罪，忒拜的瘟疫竟然乃是
为了惩罚他自己。俄狄浦斯知道了自己身世后刺瞎了双眼，离开了忒拜。而萧峰的洗冤
之路又俨然像是苦役的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是宙斯的儿子，但因为生母被赫拉嫉妒
，而被迫将他遗弃人间。赫拉克勒斯服从了命运的安排，为比他低微却做了国王的欧律
斯透斯完成了十二件苦役。后来被看中了其妻子的半人马喀戎所害，结束了英雄的一生
。萧峰也和古希腊的英雄一样，他的冤孽并不是因为他的过错，但被抛到生存漩涡里的
萧峰仍然没有逃避，萧... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 24 1.潘多拉的盒子
潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人
类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有
一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯
(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习
、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但
希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用
来比喻造成灾害的根源。
2.达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一
次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以
此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧
患。后来人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
3.缪斯
典出希腊神话。缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女
神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗
、舞蹈、史诗、... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 494 | 25 转载：真正的学习
前天突然发现，身边很多人在当年读书时有神话般的表现，比方说一个哥们小学、初中
与高中永远是全校第一名。 比方说，高中的同桌在一次期末考试前生病，在家休养一
个月，回来时距离考试仅三四天时间，但没想到他一鸣惊人，从以前的十二三名跃居到
第四名。 ……
不过，所有这些神话，都远不如一个看起来有些愚笨的故事令我感动。 我一个朋友，
小学一二年级时数学成绩一直很差，因为她完全搞不懂加法是什么意思。 一天，她走
在街上，看着街上的两个物品，突然间明白了：哦，加法，不就是两个数加在一起吗，
就像这两个物品加在一起。 明白这一点后，她的数学成绩一下子出现了飞跃。 这种明
白，心理学上称之为顿悟，英文为“insight”，还有一个有趣的国外的说法叫“啊—
哈”。之所以这样说，是因为顿悟发生时，心里不自觉地会有这两个感叹“啊！哈！”
顿悟，是一个人自己对某种事物之规律的一种发现。这是我的发现——这是顿悟的根
本价值所在。 有了顿悟，就意味着一个人真正领会了什么，这是真正的学习。 与顿悟
相对应的，是模仿学习。
模仿学习即，我不知道其中的道理是什么，但我从别人那里知道了这个道理是什么。
... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 494 | 26 关于这篇有关顿悟的文章，确实有必要拿出来专门讨论一下。
转载：真正的学习
前天突然发现，身边很多人在当年读书时有神话般的表现，比方说一个哥们小学、初中
与高中永远是全校第一名。 比方说，高中的同桌在一次期末考试前生病，在家休养一
个月，回来时距离考试仅三四天时间，但没想到他一鸣惊人，从以前的十二三名跃居到
第四名。 ……
不过，所有这些神话，都远不如一个看起来有些愚笨的故事令我感动。 我一个朋友，
小学一二年级时数学成绩一直很差，因为她完全搞不懂加法是什么意思。 一天，她走
在街上，看着街上的两个物品，突然间明白了：哦，加法，不就是两个数加在一起吗，
就像这两个物品加在一起。 明白这一点后，她的数学成绩一下子出现了飞跃。 这种明
白，心理学上称之为顿悟，英文为“insight”，还有一个有趣的国外的说法叫“啊—
哈”。之所以这样说，是因为顿悟发生时，心里不自觉地会有这两个感叹“啊！哈！”
顿悟，是一个人自己对某种事物之规律的一种发现。这是我的发现——这是顿悟的根
本价值所在。 有了顿悟，就意味着一个人真正领会了什么，这是真正的学习。 与顿悟
相对应的，是模仿学习。
模仿学习即，我不知... 阅读全帖 |
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X*****s
发帖数: 2767 | 27 http://www.sina.com.cn 2012年05月30日 22:57 新浪财经微博
导读：《纽约时报》撰稿人波珀(NATHANIEL POPPER)撰文指出，近几年来，投资
者纷纷离开美国市场的重大趋势愈演愈烈，尽管Facebook的上市一度被视为能够改变现
实的机会，但是结果却是雪上加霜。
以下即波珀的评论文章全文：
围绕着Facebook的IPO所产生的种种兴奋和激动的情绪怂恿之下，蔡西斯(Alex
Tsesis)终于没有按捺住，这位法律学教授决定在股市上再博一回。可是，他先是遭遇
了交易所的技术问题，继而又亲眼目睹了连续几天的下跌，最终蔡西斯接受了2200美元
的损失，卖掉了手里的股票，并发誓说从此戒了在股市上豪赌的做法。
“我现在是极端怀疑，我认为散户投资者其实根本就没有在股市上和大玩家平等游
戏的机会。”蔡西斯现年四十五岁，住在芝加哥，他表示，“因此，我决定放弃股票。”
蔡西斯所代表的，是一股散户投资者当中日益壮大的趋势，而这趋势的开端其实远
在Facebook上市之前。盖洛普从1998年开始进行一项美国人当中股市投资者比例的调查
，而现在，这一比例已经降低到... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 28 歌剧（意大利语：opera）是一门西方舞台表演艺术，简单而言就是主要或完全以歌唱
和音乐来交代和表达剧情的戏剧，也即是唱出来而不是说出来的戏剧。[1]歌剧首先出
现在17世纪的意大利，源自古希腊戏剧的剧场音乐。歌剧的演出和戏剧的所需一样，都
要凭借剧场的典型元素，如背景、戏服以及表演等。一般而言，较之其他戏剧不同的是
，歌剧演出更看重歌唱和歌手的传统声乐技巧等音乐元素。歌手和合唱团常有一队乐器
手负责伴奏，有的歌剧只需一队小乐队，有的则需要一团完整的管弦乐团。有些歌剧中
都会穿插有舞蹈表演，如不少法语歌剧都有一场芭蕾舞表演。歌剧被视为西方经典音乐
传统的一部分[2]，因此和经典音乐一样，流行程度不及当代流行音乐，而近代的音乐
剧被视为歌剧的现代版本。
歌剧最早出现在16世纪的意大利，既而传播到欧洲各国，而德国的海因里希·许茨、法
国的让-巴普蒂斯特·吕利和英格兰的亨利·珀赛尔分别在他们自己的国家，开创了17
世纪歌剧的先河。一直到18世纪，意大利歌剧依然是欧洲的主流，纵然巴黎吸引了不少
外国作曲家到法国谋生，韩德尔也最终落脚英伦。
而意大利歌剧的主流一直是正歌剧，直至格鲁克在1760年... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 29 第十六幕 宿命
2010年秋，北京
“真漂亮啊，北京的秋天。”薯片妞站在床边，俯瞰落叶中的城市，“感觉一个可
以做到一切的季节。”
酒的麻衣捧着一杯热巧克力，从办公桌前起身，走到薯片妞背后和他也一起俯瞰。
“差不多都搞定了吧？”薯片妞问。
“看起来没问题了，68小时后，暴雪将对全世界开放那个新副本。老罗已经把‘路
明非Ricardo’练到满级，双手单刀，攻击输出已经很不错，按照他的说法，是‘一枚
硕士毕业的双刀贼’。但是我要求他让路明非改用长剑，因为他最终会使用七宗罪……
‘凡王之血，必以剑终’
“连‘七宗罪’也给他复制出来了，没必要那么认真吧？”薯片妞笑笑。
“我是个务求完美的人啦，啦啦啦。”酒的麻衣喝着热巧克力，深呼吸，释放积累
了几天的疲倦。
薯片牛沉默片刻，“我们三个里你对老板的命令执行的最认真了。”
“但他最后相信的是你吧，管账的丫鬟，你可管理着机构的几十亿美元。”
“他不相信任何人。”薯片牛耸肩。
“有时候觉得老板那种人，是会带来腥风血雨的……”酒的麻衣沉吟
“你有抄《浪客剑心》的台词吧... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 30 论日本人自我认知的文化特点2012年07月24日 22:13
来源：凤凰资讯 作者：尚会鹏
字号:T|T7人参与0条主评论 2条评论0条总评论 打印 转发 核心提示：本文从“心理—
社会均衡”理论出发，认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”，认知的参照群体不
像中国人的群体那样具有恒定性，而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是：“个
我”与“群我”的融合；“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知
的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自—他协调”式的自我认知模式。这种
模式有利亦有弊，在社会发生了较大变化的今天，日本人的自我认知模式也出现了变化
的迹象。
作者系北京大学国际关系学院教授
笔者曾指出许烺光的“心理一社会均衡”(Psycho—SOCialHomeostasis，简称PSH)理论
以及与之相联系的“基本人际状态”(humanconstant)概念，能为我们认识诸如中国、
日本、美国等大规模文明社会的“人的系统”提供新的视角。也正是从这一视角出发，
笔者提议用“缘人”指称日本人的“基本人际状态”。“自我认知”是基本人际状态的
四个维度(其他三个维度是情感、交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 中国崛起最需要的不是鸽派或鹰派，而是龙派（上）
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时间：2018-06-13 17:50
•来源： 察网
•作者： 张文木
•浏览：1267
评论： 0
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美国金融问题的根源不在华尔街而在中东，正是美国退出中亚，而不是什么资本管理不
善，才造成了美国金融危机。同样的道理，解救欧洲经济困局的关键也不在欧洲大陆而
在中东，中东石油结算币种——而这又是由枪杆子敲定的——是决定世界石油产销利润
份额的关键。鉴于欧盟内部国家主权的众多存在，与欧洲早期资本主义发展需要比美国
更多的“资本原始积累”一样，欧洲的政治统一与发展，较美国而言，则需要更为巨大
的资源份额，目前处在上升期的欧洲与处于衰落期的美国一样，都迫切需要对中东石油
产地，从而石油价格的控制权以支撑各自金融。这是欧美矛盾最难以调和的关键。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
中国崛起最需要的不是鸽派或鹰派，而是龙派（上）... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 干露露爸爸首次亮相出现在《事后诸葛晾》对其一家三口的访谈中，在节目中干父是个很严肃保守的人，干露露和母亲在北京发展，干父则在河南信阳工作。当问及能否接受雷女士为女儿征婚的方式时，干先生说：“我不知道她发了这个视频。我50多岁的人，家里也没有电脑。”
说着说着，干先生忽然大发雷霆，他指着雷女士说：“你太过分了。你要对我负责，更要对子女负责，你这是干什么?”一直到节目结束，干先生没有露出一丝笑容，他最后表态：“这个事情现在已经这样了。作为父亲我要为家属负责。家属做出这样的事情，我很气愤，而且不能理解，也不能接受。”
干露露父亲自称不会用电脑，事前不知道此事，在节目中大发雷霆训斥妻子“你给我说清楚，太有点过了”，在节目中主持人说到已拿到无马赛克版本的视频，而且还在节目中播出，影片尺度很大，在看完影片后父亲大呼“我感觉受到的侮辱”，起身要离开摄影现场，被主持人劝阻回到座位上。回到座位上后还愤怒的冲女儿干露露大呼 “你给我解释清楚”，此时干露露已经满脸泪水。
叹极品妻女，恶俗炒作无底线
前段时间，凭借“浴室征婚门”等一系列话题，干露露的名字在网络上已铺天盖地。这所有一切的操控者，正是干露露的经纪... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 33 西方杀父情结和东方杀子情结:两故事
杀父， 隐喻的是叛逆，创新，竞争而无情无义
杀子， 隐喻的是专制，崇老，保守， 压制下一代，重视传统,追求稳定
西方俄狄浦斯的故事：
俄狄浦斯：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了
父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀 了。心理学
用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压
力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
中国：易牙烹子的故事
在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什
么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说： “我就是蒸婴儿的肉
没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认
为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为 宠臣。后来大臣管仲生病，
齐桓公前去探望，并问管仲：“君将何以教我？”仲曰：“君勿近易牙和竖刁”。桓公
说：“易牙烹子飨我，还不能信任吗？”管仲说 “人无不爱其子，自己的儿子尚且不
爱，焉能爱君”。直到管仲死后，桓公仍不信其言。不久齐桓公病危，易牙果然 |
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s********n
发帖数: 26222 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 西方杀父情结和东方杀子情结:两个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 10:52:23 2010, 美东)
西方杀父情结和东方杀子情结:两故事
杀父， 隐喻的是叛逆，创新，竞争而无情无义
杀子， 隐喻的是专制，崇老，保守， 压制下一代，重视传统,追求稳定
西方俄狄浦斯的故事：
俄狄浦斯：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了
父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀 了。心理学
用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压
力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
中国：易牙烹子的故事
在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什
么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说： “我就是蒸婴儿的肉
没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认
为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便 |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 西方杀父情结和东方杀子情结:两个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 10:52:23 2010, 美东)
西方杀父情结和东方杀子情结:两故事
杀父， 隐喻的是叛逆，创新，竞争而无情无义
杀子， 隐喻的是专制，崇老，保守， 压制下一代，重视传统,追求稳定
西方俄狄浦斯的故事：
俄狄浦斯：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了
父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀 了。心理学
用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压
力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
中国：易牙烹子的故事
在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什
么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说： “我就是蒸婴儿的肉
没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认
为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 西方杀父情结和东方杀子情结:两个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 10:52:23 2010, 美东)
西方杀父情结和东方杀子情结:两故事
杀父， 隐喻的是叛逆，创新，竞争而无情无义
杀子， 隐喻的是专制，崇老，保守， 压制下一代，重视传统,追求稳定
西方俄狄浦斯的故事：
俄狄浦斯：恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了
父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀 了。心理学
用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压
力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
中国：易牙烹子的故事
在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什
么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说： “我就是蒸婴儿的肉
没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认
为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 37 四、希腊女神的雕像和血色
鲜丽的英国姑娘
美感与快感
我在以上三章所说的话都是回答“美感是什么”这个问题。我们说过，美感起于形
象的直觉。它有两个要素：
一、目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象
，一不问它和其他事物的关系如何，二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失
其作用。
二、在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之
中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。这是一种极自由的（因为是不受实用目
的牵绊的）活动，说它是欣赏也可，说它是创造也可，美就是这种活动的产品，不是天
生现成的。
这是我们的立脚点。在这个立脚点上站稳，我们可以打倒许多关于美感的误解。在
以下两三章里我要说明美感不是许多人所想象的那么一回事。
我们第一步先打倒享乐主义的美学。
“美”字是不要本钱的，喝一杯滋味好的酒，你称赞它“美”，看见一朵颜色很鲜
明的花，你称赞它“美”，碰见一位年轻姑娘，你称赞她“美”，读一首诗或是看一座
雕像，你也还是称赞它“美”。这些经验显然不尽是一致的。究竟怎样才算“美”呢了
一般人虽然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么样... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 169 | 38 这个写得更罗嗦，现在已经没有这样的耐心了。。
勃拉姆斯的e小调《第四交响曲》在1884－1885年间写成，那个时候的勃拉姆斯五十二
岁，已是知天命之年。据说他在创作这部作品前，读过古希腊悲剧诗人索福克勒斯的著
名悲剧《俄狄浦斯王》，感受非常深刻，并有可能在这部作品中反映了悲剧的悲怆和矛
盾情绪。为什么说俄狄浦斯是一个悲剧？他清白无辜，但是被命运安排了不可逃避的罪
恶；他越是要挣脱这命运的罗网，越是深陷无形的劫数；局外的读者明白剧情的发展而
唯有俄狄浦斯不自知，眼睁睁看着剧中人真诚的努力一步步把自己带向毁灭 … 命运无
情捉弄，人生事与愿违，这便是悲剧的本质吧。虽然悲剧总是带给读者或者观众深深的
怜悯和恐惧，希腊古典悲剧更注重的或许是一种英雄主义。悲不是目的，只是情感的形
式，主人公终将死去，但为的是正义是自由，其间也有惶惑不解，但一定是有反抗有斗
争的，死去的时候也必然是崇高而超然的。
为什么勃拉姆斯的第四让人不禁感受到古典悲剧的情绪呢？第一乐章的第一主题宁静，
伤感，弦乐部分之间的一呼一应仿佛是人与命运的一问一答，充斥着困惑和矜持的忧郁
。接下来的主题有热情的战斗号角－是剧中人对于胜 |
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t***n
发帖数: 43 | 39 在一次文学史的课上，老师讲到了俄狄浦斯王，自然提到了关于命运的思考。显然
，俄狄浦斯王的故事告诉我们命运是很难改变的，俄狄浦斯王注定要杀父娶母。可是，
老师并没有单村地强调命运的不可改变性，他举了他的生活经历来告诉我们命运其实掌
握在自己的手中。当时，学校周边陆续地发生交通事故，我不知道为什么会那么频繁，
仅仅就在我们这个小小的学院里就相继有两个人出了车祸而且造成严重的后果，更何况
整个学校以及整个区域。那时候我们很害怕坐车，因为汽车的速度都是很快的，稍不留
神就可能命丧黄泉，很可能提前给命运提交了所有的答案。老师针对当时特殊的情形说
出了自己的看法，他说那些高科技的汽车不是什么好东西，无论是你自己开车还是坐在
别人的车里都时刻存在着危险，只要你在车里就随时可能发生生命危险，只要你坐上别
人的车你就把自己的命运交给了司机、交给了上帝，所以出行的时候选择自行车就选择
了自己的命运，自行车摔倒了无非就是流点血，但汽车如果撞了那就会要你的命。这样
的道理是显而易见的，所以还是骑自行车为好，你觉得呢？ |
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发帖数: 1 | 40 俄狄浦斯本身也是诗
比英文诗更加高端
俄狄浦斯的几把到他妈逼的距离
跟你的几把到你妈逼的距离差不多
都是负的
不过还是有差别
俄狄浦斯是-7inch
你这边是-2inch |
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s****u
发帖数: 1811 | 41 http://discover.news.163.com/08/0804/10/4IGDPHLA000125LI.html
古埃及人曾用象形文字记录下古老的笑话
网易探索8月4日讯 据国外媒体报道，英国《每日镜报》日前公布了目前已知的10个最
为古老的笑话：之中既有预报何时起风的滑稽闹剧，也有有关埃及女性木乃伊的神秘故
事。在这些非常古人遗留下来的笑话中，最为古老的可以追溯至公元前1900年。
英国伍尔弗汉普顿大学副教授波尔·麦克唐纳博士指出：“可以说，现代各种幽默作品
均起源于这些历史上最为古老的笑话。在它们中存在着一个共同的方针－－希望调侃禁
忌性的话题和表达不满。”
研究人员指出，长期以来，笑话的选题并未发生过根本性的变化，只是在口口相传的过
程中，某些内容可能会出现缺失。当然，所有的笑话还应该适合叙述。
这十个可能比“诺亚方舟”还要古老的笑话分别为：
1、该笑话讲述的是一件发生在远古时期的滑稽之举：一位年轻的妇女坐在自己丈夫的
大腿上，企图阻挡住迎面而来的大风。（出现在公元前1900－1600年间）
2、如何使寂寞的法老开心：让姑娘们赤身穿着渔网坐船沿尼罗河而下，去劝说法老钓
... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 42 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: History
标 题: 中国文明西来说的流播与文明的自我认同
关键字: 白钢 中国文明西来说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:16:11 2011, 美东)
转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 只怕是作者的努力，会让形势发展事与愿违。中国和西方的关系实际上正在呈现一种俄
狄浦斯效应：不少西方人，都预言中国会崛起，会颠覆由西方主导的世界秩序，会反过
来主导西方，让世界变得中国化，或者说同化世界其他地方。这个预言让西方格外警醒
，格外注意遏制中国。
指导思想就是坚决阻挠中国任何走向先进制度、先进科技、先进军事力量的途径。然而
，正因为西方的遏制，加倍的增添了中国的困难，从而逼迫着中国人不得不发展出能够
彻底克服西方所有这些遏制的先进制度，正因为西方封锁了所有先进科技，所以逼迫着
中国人不得不发展完全属于自己的先进科技，正因为西方特别注意保持针对中国的军事
优势，保持对中国的军事威胁，所以逼迫着中国加倍努力，力求在军事方面尽快从质和
量两个方面尽快缩小与西方的差距，然后反超。
所以，是西方自己的预言，导致了西方加倍遏制中国，这种遏制又逼迫中国加倍努力，
而中国加倍努力的结果又让西方的预言加快成为现实。于是奇特的现象在中国身上发生了
被围堵，所以特立；
被封锁，所以独创；
被压制，所以奇强；
被预言，所以预言屡试不爽。
并非是中国想主导世界，而是因为世界害怕世界被中国主导，所以特意压... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 年初，梦鸽委托薛振源做其儿子的辩护律师，但不足三月，薛律师便拱手而去。律师请辞一事见报后，舆论哗然，甚至有媒体用“李天一他妈的要求高”做新闻标题。至此，公众的关注焦点始而转向梦鸽——这位百般娇宠儿子的女人，她到底想干什么？
“你到底知不知道我是谁？”
一开始，梦鸽就试图利用特殊身份平息事端，这种心态的进一步扩张，以至于她强求薛律师为儿子做“未参与轮奸行为”的无罪辩护。“天下父母，哪个不爱自己的孩子？可梦鸽对孩子的爱，已然远离常理的范畴了。”这也让人注意到对法律的漠视原来带着半明半暗的家族印记。
为了更多地了解梦鸽其人，有媒体接近了她的左邻右舍。“她家在小区里有两个车位，但是梦鸽却经常把车停在车库过道或小区主路上，理由是这样距离她家比较近。然而，这样一来，她的车就把小区内的主要道路封死了。”听闻，有一次，邻居叫保安前去规劝，从这位著名女高音歌唱家那得到的回应是：“你知不知道我是谁？你到底知不知道我是谁？”
“你到底知不知道我是谁？”这个问题倒真问住很多人。故事还得从头说起！
上个世纪80年代，作为一个存活在人们记忆中的美好时代，至今依然彰显着其特殊的魅力。时至今日，时不时都有人在追忆那个... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 ZT自我实现的预言
2011-09-25 15:15:24 来源: 羊城晚报(广州)
文史
丁 辉
“自我实现”是美国社会学家罗伯特·默顿提出的一个概念，也叫“自证预言”（
Self-fulfilling prophecy）。预测本身恰可以促成被预测事件的发生，而如果不曾被
预告过，这样的事件也许根本不会发生。通俗点讲，比如有人随便造了个谣言说“盐要
涨价了”，拜人类的技术进步所赐，现在造这样的谣言很容易，只需“围脖”一下。哪
知最后，这个谣言竟成现实，因为盐果然涨价了，对这样的结果，可能连该谣言的始作
俑者也瞠目结舌。其实一点也不奇怪，对这个谣言的“宁信其有，不信其无”
致了一部分人对盐的“囤积”，市场上的盐的供给量随之减少，盐的价格随之上扬，完
全符合经济学的供需关系原理。
卡尔·波普尔建议用“俄狄浦斯效应”来命名这种预言的“自我实现”现象，在波普尔
看来，不是什么无可更改的命运在作祟，而恰是“杀父娶母”的可怕的预言参与了事件
本身，一步步地促成了俄狄浦斯“杀父娶母”事件的完成，杀父娶母的可怕结局正是那
个可怕预言的直接后果。
宋人洪迈的《容斋随笔》里总结了刘邦对韩信的三次“用诈”... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 47 恋尸癖我都听说过 何况俄狄浦斯
妈宝男不是真的想日自己老妈 只是依赖家庭和父母而已
你这个还是太不了解男人了
：俄狄浦斯情结听说过吗？妈宝男听说过吗？
：【 在 attain79 (蒙古国海军司令) 的大作中提到: 】 |
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发帖数: 1 | 48 那也不能怪人俄狄浦斯，人家不愿意不知情的，要怪就怪你们那鸡吧“天”，动不动就
诅咒啊发飙啊
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:杀父娶母不是某个案例 是古希腊所谓的著名悲剧之一 也就是说古希腊人有在舞台上
表演这种事情的欲望 而且经久不衰！
:我在服膺儒教之前还是醉心西学的 知道三大悲剧家之一索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 |
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