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全部话题 - 话题: 狄氏
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時關隴屢為氐羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作
徙戎論。其辭曰:
夫夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。春秋之義,內諸夏而外夷狄。以其言語
不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊;或居絕域之外,山河之表,崎嶇川谷阻險之地
,與中國壤斷土隔,不相侵涉,賦役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。
禹平九土,而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄為甚。弱則畏服,強
則侵叛。雖有賢聖之世,大德之君,咸未能以通化率導,而以恩德柔懷也。當其強也,
以殷之高宗而憊於鬼方,有周文王而患昆夷、獫狁,高祖困於白登,孝文軍於霸上。及
其弱也,周公來九譯之貢,中宗納單于之朝,以元成之微,而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞,而侯應陳其不可;單于屈膝未央,望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守;為寇賊強暴,而兵甲
不加遠征,期令境內獲安,疆埸不侵而已。
及至周室失統,諸侯專征,以大兼小,轉相殘滅,封疆不固,而利害異心。戎狄乘間,
得入中國。或招誘安撫,以為己用。故申繒之禍,顛覆宗周;襄公要秦,遽興姜戎。當... 阅读全帖
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上官婉儿墓志上的982个字,记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿,一代才女,在香消玉殒千余年后,去年9月,其墓现身西咸新区空港新城,备受关注。而完好的墓志,982个字的志文,究竟给我们还原怎样一个真实的上官婉儿,更是人们关注的焦点。
7日,上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表,披露或者颠覆了很多史书记载的内容,墓志记载的情节,堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专家和考古专家,还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说,上官婉儿墓志,青石质,正方形。出土于甬道正中,出土时志盖覆于志石之上,上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米,厚15.5厘米。划细线棋格,阴刻正书32行,总共有982字。
记者发现,志文主要记载了其家族的来历,用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三代,其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略,主要记载了上官婉儿年十三为才人(唐朝嫔妃等级,相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭仪均高于才人),神龙元年(705年)42岁册为昭容,之后请求皇帝贬自己为婕妤(jiy),唐隆政变(710年)被杀,死时47岁。
五大揭秘
墓志内容远超... 阅读全帖
S**m
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来自主题: History版 - 英雄莫问出处 富贵当问缘由
盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二,记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死,在河阴诛杀朝臣两千多人,派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害,
把元子攸劫持于一个帐蓬内,准备处理掉。一不做二不休,尔朱荣军士高呼“元氏既灭,
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝,左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》,倒成了“献
武王(高欢)等曰:‘未若奉长乐王以安天下’,于是还奉庄帝”、“荣将篡位,神武(
高欢)谏……”——史书记载大相抵触:《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立,《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人!为什么会如此呢?《魏书》的作者是魏收,他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子,加之
北齐帝王个个凶残荒淫,高压高爵之下自然要美化老皇帝,否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由;加之魏收本人也是个无良文人,谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈,谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家,并狂... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 历经夏商周三代的诸侯国
鄫国
少康的小儿子曲烈,被分封到一个叫鄫(zeng,曾)的地方,建立鄫国。
夏被商灭掉之后,其同姓亲族,或被俘虏作了商的臣仆,或被迫向四方迁徙。惟独
曾人却留居中原。
周武王灭商后,封鄫为子爵,移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋
时的一个小国,常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系,鄫便与较为强
大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年),鲁国向春秋霸主晋国要求,愿把鄫国
作为自己的附庸国,并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。
疆域:驻苍山县向城西南,包括苍山大部分,枣庄部分,以及郯城沂河以西部分。
此前,鲁僖公之女嫁给鄫君时泰,生公子巫。不久,时泰又娶莒女,生子后欲立为嗣,
危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为,自然受到莒国的反对。同年十月,莒国联合邾国
攻伐鄫国,鲁国派大夫臧纥出兵救鄫,结果吃了败仗。次年,鄫人又在戚 (今河南濮阳
)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会,联合抗楚,鄫
国才得到喘息的机会。公元前567年,鄫国因自恃有鲁国作后盾,而怠慢了莒国,莒国
抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机,一举灭掉了鄫... 阅读全帖
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2014年01月08日08:42来源:人民网
上官婉儿墓志上的982个字,记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿,一代才女,在香消玉殒千余年后,去年9月,其墓现身西咸新区空港新
城,备受关注。而完好的墓志,982个字的志文,究竟给我们还原怎样一个真实的上官
婉儿,更是人们关注的焦点。
昨日,上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表,披露或者颠覆了
很多史书记载的内容,墓志记载的情节,堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专
家和考古专家,还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说,上官婉儿墓志,青石质,正方形。出土于甬道正中
,出土时志盖覆于志石之上,上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米,厚15.5厘米。划
细线棋格,阴刻正书32行,总共有982字。
记者发现,志文主要记载了其家族的来历,用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三
代,其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略,主要
记载了上官婉儿年十三为才人(唐朝嫔妃等级,相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭
仪均高于才人),神龙元年(705年)42岁册为昭容,之后请求皇帝贬自己为婕妤(ji
é... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了?- ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史:苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自:《文史哲》2013年1期,作者:马俊亚,原题为:《近代苏鲁地区的初
夜权:社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期,据苏北土地改革工作者调查,“地主对佃户的妻女,可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部,还保留‘初夜权’制度,佃户娶妻,首
先要让地主睏过,然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述,绝大多数存在于文学作品或口头传说中①,缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠,充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出,由于中国地区之间差别极大,苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说,这一现象源于苏北特殊的社会结构。

华夏(汉)民... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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初夜权血泪史:苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自:《文史哲》2013年1期,作者:马俊亚,原题为:《近代苏鲁地区的初
夜权:社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期,据苏北土地改革工作者调查,“地主对佃户的妻女,可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部,还保留‘初夜权’制度,佃户娶妻,首
先要让地主睏过,然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述,绝大多数存在于文学作品或口头传说中①,缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠,充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出,由于中国地区之间差别极大,苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说,这一现象源于苏北特殊的社会结构。

华夏(汉)民族地区,初夜权多为民间传说,并且存在较大争议④。郭沫若认为,《
诗经》时代,公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为,周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法,均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似,中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖
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初夜权血泪史:苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自:《文史哲》2013年1期,作者:马俊亚,原题为:《近代苏鲁地区的初
夜权:社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期,据苏北土地改革工作者调查,“地主对佃户的妻女,可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部,还保留‘初夜权’制度,佃户娶妻,首
先要让地主睏过,然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述,绝大多数存在于文学作品或口头传说中①,缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠,充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出,由于中国地区之间差别极大,苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说,这一现象源于苏北特殊的社会结构。

华夏(汉)民族地区,初夜权多为民间传说,并且存在较大争议④。郭沫若认为,《
诗经》时代,公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为,周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法,均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 我替外F说句公道话
外F现象本来就深入汉族基因。
早在西汉,皇室就遣送公主们外F北狄,以此换来国家的安定。
从解忧公主到文城公主,N多汉族女人以自己的身体为国家做出了卓越的贡献。有好几
个竟然侍奉完父亲(哥哥)又继续侍奉儿子(弟弟),完全有悖中原人的伦常。
并且儒家以“夫为妻纲”为核心价值,从根本上歧视女性,凭什么不准女的去外族追求
尊重和幸福?
下面是汉唐著名“外F”名单
汉朝和亲公主列表:
公元前200年汉高祖刘邦,无名氏,汉宗室长女,匈奴冒顿单于(鲁元公主的替身)
公元前192年汉惠帝刘盈,无名氏,汉宗室女,匈奴冒顿单于
公元前176年汉文帝刘恒,无名氏,汉宗室女,匈奴冒顿单于
公元前174年汉文帝刘恒,无名氏,汉宗室女,匈奴老上单于
公元前162年汉文帝刘恒,无名氏,汉宗室女,匈奴老上单于
公元前160年汉文帝刘恒,无名氏,汉宗室女,匈奴军臣单于
公元前156年汉景帝刘启,无名氏,汉宗室女,匈奴军臣单于
公元前152年汉景帝刘启,无名氏,汉宗室女,匈奴军臣单于
公元前152年汉景帝刘启,无名氏,汉景帝女,匈奴军臣单于
公元前140年汉武帝刘彻,无名氏,汉武帝女,匈奴军臣单于
公元前108年汉武帝刘... 阅读全帖
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陈廷敬,字子端,号午亭,山西晋城(泽州)人,顺治朝进士,康熙朝宰相。他在朝任职
五十四年,一生二十八次升迁,直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。
山西历史文化浓厚,人才辈出。若是外省人,提及山西名人必会想到关二爷、李世
民、武则天、杨家将、呼家将,等等。若具体到名臣,人们又会想起神探狄仁杰、汾阳
王郭子仪,或者是裴氏宰相(据统计,裴氏家族共出过五十九位宰相)。这样看来,大众
印象中的山西名人似乎集中于唐宋之时,提起明清之际的山西,人们似乎仅仅记得晋商
、晋商大院、走西口、镖局、票号,等等。但是,这种粗略的概念、大概的印象,是不
全面的,甚至会漏掉关键的人物,比如大清相国陈廷敬。
陈廷敬,字子端,号午亭,山西晋城(泽州)人,顺治朝进士,康熙朝宰相。他在朝
任职五十四年,一生二十八次升迁,直至康熙四十二年升任文渊阁大学士。他被康熙盛
赞为“(诗作)清雅醇厚,非积字累句之初学所能窥也”(《清史稿》卷九《陈廷敬传》)
,“(为官)盖在仕籍者余五十年,而秉忠贞者恒如一日”(《皇城石刻文编》)。从任职
简历和康熙评语来看,陈廷敬是不折不扣的大清名臣、忠臣,但是人们对他的研究和关
注也就是近十几年的事... 阅读全帖
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亞洲週刊
陳之嶽 2012年5月31日
陳光誠赴美的幕後推手孔傑榮,當年曾為中美關係正常化扮演過極其重要的角色,是真
正的「親北京派」,一九七二年周恩來曾夜宴他和費正清等人。如今他為中國人權與法
治的正常化而呼號。
四十年前(一九七二)的六月。美國總統尼克遜(尼克松、尼克森)首次訪問中國大陸
之後四個月,對中國有興趣或有研究的學者、記者、作家與一般平民一批批前往仍處於
文革後期的中國訪問,他們急著要親眼看看落後、貧窮而又閉鎖的紅色中國。專事研究
中國法律的哈佛大學法學院教授兼副院長孔傑榮(Jerome A. Cohen)和他專攻藝術史
的妻子柯珠恩(Joan L. Cohen)第一次訪華。柯珠恩因需照顧三個兒子而先行離開大
陸,孔傑榮則打算經廣州到香港。孔氏居停廣州時,突接到中國外交部從北京打來的緊
急電話,請他立即趕回北京,但未說明理由。同時也在廣州接到急電的是以挑戰政府威
權著稱的美國左翼記者史東(I. F. Stone)的兒子、美國科學家聯盟會長傑羅米·史
東(Jeremy J. Stone)及其妻子。
孔傑榮和史東夫婦趕緊飛到北京,在旅館靜候進一步消息。外交部要他們下午六時在旅... 阅读全帖
Y**u
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耶稣, 基督教所信奉的救世主, 他的生平事迹, 在世俗史书中极少记载.现在我们所知
道的耶稣历史, 基本上来源於《新约全书》, 奇怪的是在《新约》中, 在记述了耶稣1
2 岁时在犹太教堂讲道后却突然记载中断, 直到他30 岁受洗礼於施洗约翰时才恢复
叙述, 为什么失踪了整整18 年? 历史学家为此进行了长期的研究, 却无任何进展,
几乎成了千古之谜.
1894 年, 俄国史学家尼古拉·诺托维奇首先打开了耶稣失踪之谜的缺口, 他
在《耶稣生平的空白》中说: 1887 年秋天, 他在喜马拉雅山脚下的拉达克的列城
的佛教寺院中, 喇嘛告诉他, 基督教徒接受了佛祖的伟大教义之后, 独树一帜, 创造了
另一位达赖喇嘛, 佛祖将他的精神附在先知伊萨的肉体上, 伊萨便不用火与剑和平地在
全世界传布我们伟大而又纯真的宗教、他的名字和业绩已载入我们神圣的经卷.诺氏知
道、伊萨 (Issa) 是阿拉伯国家对耶稣的称呼, 他下决心寻找喇嘛所说的记载伊萨即耶
稣生平的经卷.在赫米斯寺院, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传
统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨在14 岁时, 随同商人来到印度辛德... 阅读全帖
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14
天主教(Catholicism)、正教(The Orthodox church)、新教(Protestantism)并
称为基督教(Christianity)的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
(635),由基督教聂斯脱里派(Nsctorians)主教、叙利亚人阿罗本(Olopen)传入
,唐人称
为景教,至武宗会昌五年(845)便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年(1294)
,由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺(John Monte Govino)传入中国,并在北京、泉州
等地设立教
堂,当时蒙古人称之为“也里可温教”(Arcoum)。到至正二十八年(1368)元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间(1573-1620),天主教会士来澳门入内地传教,历时200多年,其残
余活动至清
光绪二十年(1894)。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索,以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪,欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德(Martin Lu ther... 阅读全帖
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15
来自主题: Wisdom版 - 论语 八佾第三
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓
泰山,不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后
乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足
,则吾能征之矣。”
子曰:“谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所
祷也。”
子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉,吾从周。”
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓邹... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 关于明朝科技,贴一篇老文
明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图,并与天气变化联系起来,绝大部分
与现代气象学原理相一致。(欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。)
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜:“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年,宋应星在《论... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
18
最近几年以来,“中国文明的起源”——或与此类似的题目——成为中国考古学、
古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中
国文明的起源》的中文版(注:夏鼐《中国文明的起源》,北京,文物出版社1985年
。原日文版,《中国文明の起源》,东京,日本放送出版协会,1984年。)。随着次
年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源
时代提早的评论,引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国
最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。
在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多,1987年可举安志敏(注:安志
敏《试论文明的起源》,《考古》1987年第5期。)、陈星灿(注:陈星灿《文明诸
因素的起源与文明时代》,《考古》1987年第5期。)和邹衡(注:邹衡《中国文明
的诞生》,《文物》1987年第12期。)为例,1988年可举蔡凤书(注:蔡凤书《中华
文明起源“新说”驳议》,《文史哲》1988年第4期。)、李先登(注:李先登《关
于中国古代文明起源的若干问题》,《天津师大学报》19... 阅读全帖
c****e
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发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说,中国的雕版印刷(block printing)比欧洲约早七百余年,活
字印刷术(typography)比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
,有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日,敕废像遗经,悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的,大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品,七○四至
七五一年间刊行的,比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”,即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本(770年)百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年(824年)诗人元稹为白居易《长
庆集》作序,讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售,“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖
c****e
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来自主题: Military版 - 中国的印刷术
发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
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1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说,中国的雕版印刷(block printing)比欧洲约早七百余年,活
字印刷术(typography)比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
,有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日,敕废像遗经,悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的,大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品,七○四至
七五一年间刊行的,比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”,即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本(770年)百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年(824年)诗人元稹为白居易《长
庆集》作序,讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售,“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖
d*******3
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来自主题: Military版 - 李唐皇室及其氏族与先世考辩 ZT
关于李唐的世系当以《新唐书》卷七十上《宗室世系表》所载最为评备。其表云:“(
李)歆字士业,西凉后主。八子:勗、绍、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。重
耳字景顺,以国亡奔宋,为汝南太守。后魏克豫州,以地归之,拜恒农太守。复为宋将
薛安都所陷。后魏安南将军,豫州刺史。生献祖宣皇帝熙,字孟良,后魏金门镇将。生
懿祖光皇帝,讳天锡,字德真。三子:长曰起头,长安侯,生达摩,后周羽林监太子洗
马、长安县伯,其后元闻;次曰太祖(虎);次乞豆。”
综合其他史书所载李唐先世,可列表于下:李暠—李歆—李重耳—李熙—李天
锡—李虎—李昞。对于上述根据李唐自撰世系所载唐宗室世系,陈寅恪先生亦曾条列七
事,进行质疑驳证,其第一事即为“其氏为李”。但陈氏并未列举唐宗室李姓之渊源。
查林宝所撰《元和姓篡》卷一“李”姓条下有云:“帝颛顼高阳之裔。颛顼生
大业,大业生女莘,女莘生咎繇,为尧理官。子孙因姓理氏”,“裔孙理徵得罪于纣,
其子利贞逃难伊侯之墟,食木子得全,因变姓李氏”,“利贞十一代孙老君,名耳,字
伯阳,居苦县赖乡曲仁里。曾孙昙,生二子:崇、玑。崇子孙居陇西,玑子孙居赵郡... 阅读全帖
wh
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22
哦对。
查了查马姓的来源:
1.由赵氏而来。
战国时期赵国大将赵奢,以善于用兵著称。因战功卓著,赵惠文王将其封于马服,
称“马服君”,赵奢之子赵兴以“马”为氏,汉武帝时期,其后代迁至右扶风茂陵(今
陕西兴平东北)。
2.由他姓改姓。
如东汉大司徒马宫,本姓马矢,后改姓马;五代司马球,其后代改为姓马。
司馬遷族人,改姓司姓或馬姓。
3.由他族改姓。
据《金史·列传第六十二·忠义四》所载,马庆祥,字瑞宁,本名习礼吉思。先世
自西域入居临洮狄道,以马为氏,后徙家净州天山(今内蒙古四子王旗)。......即拜
凤翔府路兵马都总管判官。另据《元史·列传第三十三》所载,马祖常,字伯庸,世为
雍古部,居净州天山。有锡里吉思者,于祖常为高祖,金季为凤翔兵马判官,以节死赠
恒州刺史,子孙因其官,以马为氏。曾祖月合乃,从世祖征宋,留汴,掌馈饷,累官礼
部尚书。马祖常姓的“马”其涵义是叙利亚文Mar,意为“主教”。
伊斯兰教创始人穆罕默德曾被译为“马哈麻”、“摩珂末”、“谟罕德”等。后信
奉伊斯兰教的一些少数民族便以“马”为姓(其他还有以“哈”、“麻”等为姓的),
这... 阅读全帖
d******a
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23
郭化若
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郭化若
Guo Huaruo.jpg
中国人民解放军中将
个人资料
别名 原名郭可彬,曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽
出生 1904年8月10日
大清福建省闽侯县
逝世 1995年11月26日(91歲)
中华人民共和国北京市
政党 中国共产党 中国共产党
宗教信仰 无
学历显示▼
郭化若(1904年-1995年11月26日),原名郭可彬,曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽等
,中国福建省福州市人,中国人民解放军中将。[1]
目录
1 生平
1.1 早期经历
1.2 抗日战争与第二次国共内战时期
1.3 中华人民共和国成立后
2 著作
3 家庭
4 参考文献
生平
早期经历
郭化若1904年生于一个没落知识分子家庭,从小父母教其念书,一度在家埋头攻读中国
古典文化达到7年之久。[2]1918年,14岁的郭化若在福州崇实小学读书。[3]1920年,
郭化若小学毕业并且考入福建省立第一中学。不过因为该校学费昂贵,只好放弃,改读
免费的农林学... 阅读全帖
o***s
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24
据港媒消息 56岁的香港武打明星刘家辉,日前脑中风入院,目前右半身不遂,需长期复健,他上周被目击在医院外晒太阳,坐在轮椅上,双颊消瘦,但努力以左手按摩右脚,希望尽快恢复以往雄风。
打进影坛38年
刘家辉入行38年,凭苦练的功夫底子,早期以《少林三十六房》成为著名打仔,另外他曾在《唐伯虎点秋香》演夺命书生和周星驰对打。
由于功夫精湛,赴好莱坞拍《追杀比尔》(Kill Bill)饰武术高人白眉,演艺事业更上层楼。未料中风造成他半瘫,他一度意志消沉,后经朋友打气,才转念积极治疗。
上周六外佣推他坐轮椅外出,整个人瘦了一圈,右边手脚都无法移动,为怕人发现,他戴着口罩,以针织帽遮住伤疤,记者致电经纪人Eva,对方却称已康复出院,刻意隐瞒病情。
刘家辉在古天乐版《神雕侠侣》里饰演金轮法王
刘家辉,刘家良亲弟,武功精湛,最辉煌时期是在美国,美国观众都称他是“光头英雄”,他出演过许多电影、电视剧,提示:古天乐版的《神雕侠侣》中的金轮法王就是他扮演的。
《唐伯虎点秋香》刘家辉片中搞笑造型
真功夫杀进好莱坞
姓名:刘家辉(本名冼锦熙)
年龄:56岁(1955/08/22)
背景:8岁学习洪拳,1973年拍... 阅读全帖
b*********f
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25
来自主题: History版 - 商灭夏的时候这么灭族方式吗
《史记 殷本纪》记载“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄
鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲
,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴於唐、虞、
大禹之际,功业著於百姓,百姓以平。”
虽然传说商始祖契是玄鸟所生,但那毕竟是传说,契的生父一直是一个谜。但契也算是舜和禹的手下,所以商也可以算是华夏族的人。
f**********4
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26
西西河挖坟挖出来的牛文,基本总结了史学界对东方的匈奴和西方的匈人(Huns)之间
关系认识的发展史。
关于中国历史上的匈奴(Hsiung-nu),历史上有着众多不同的名字,比如鬼方、昆戎
、猃狁、荤粥、胡等等,有人统计,别名高达32种之多(冯家升1937)。一直到《史记
》才定名为“匈奴”。
至于匈奴的来源,也是众说纷纭。《史记》记载,“匈奴为夏后氏之苗裔”,“索隐”
引乐彦《括地谱》:“夏桀无道,汤放之于鸣条,三年而死。其子獯粥,妻桀之众妾,
避居北野……中国谓之匈奴。”又引张晏“淳维以殷时奔北边”。按这种说法,獯粥是
夏桀的儿子,也为后世匈奴的始祖,所以匈奴为夏后氏之苗裔。学者如吕思勉赞同此说。
但是,没有证据说獯粥即是匈奴之始。如果按照《史记•五帝本纪》,黄帝就曾
经“北逐荤粥”。《国语•郑语》说:“昆吾为夏伯。”《左传》语“昆吾夏桀
同日亡。”《诗经•商颂》:“韦顾既伐,昆吾夏桀。”昆吾在商朝人那里就被
叫做鬼方,按徐中舒《夏史初曙》,是和夏人联盟的一个部族,他们被打败后一起迁往
北方。王国维《鬼方昆夷猃狁考》考证,这些称呼都是指的同一个民族... 阅读全帖

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27
一、圣王下世
《史记》记载,尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子:姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄,帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃(即后稷),弃是周族的祖先。
简狄,吞燕卵受孕而生契,契是商族人的祖先。
庆都,陈锋氏,生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日,天大雷电,一个霹
雳,击得神人身上出血,神人的血流到一块大石中,后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪,仪生挚,挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》:(尧)母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河
,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采,鬓发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣,仿佛同天
上的翼星一般,这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号,《谥法》
说,翼善传圣曰尧,善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家,故姓伊祁,或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说:“尧眉八彩,是谓通明。历像日月,璇玑... 阅读全帖
w*********g
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28
中国藩属国
▪ 朝鲜
▪ 琉球
▪ 越南
▪ 苏禄 (菲律宾一部分)
▪ 缅甸
▪ 南掌(老挝)
▪ 暹罗(泰国)
▪ 浩罕(乌兹别克斯坦)
▪ 阿富汗
▪ 尼泊尔
▪ 兰芳共和国(加里曼丹岛)
藩属国编辑
本词条缺少信息栏,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!
对于中国来说,中国从西汉开始就有藩属国,中国历代王朝多对藩属国采取怀柔政策,
很少干预其内政,却无偿为其提供保护。对于西方国家来说,是名义上拥有主权,实际
上在外交、经济和军事等方面依附于西方帝国主义大国并受其控制的国家, 在垄断资
本主义阶段,西方帝国主义国家在占有许多殖民地[1] 的同时,为了自身的利益,有时
让一些落后国家在政治上、形式上维持独立,但在金融、外交上从属[2] 于自己。
目录
1国家形式
2中国与西方区别
3中国藩属国
▪ 朝鲜
▪ 琉球
▪ 越南
▪ 苏禄
▪ 缅甸
▪ 南掌
τ... 阅读全帖
d*******3
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29
来自主题: Military版 - 李唐皇室及其氏族与先世考辩 ZT
史料中记载:
李信:秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中,卒破得丹,始皇以
为贤勇。於是始皇问李信:“吾欲攻取荆,於将军度用几何人而足?”李信曰:“不过
用二十万人。”始皇问王翦,王翦曰:“非六十万人不可。”始皇曰:“王将军老矣,
何怯也!李将军果势壮勇,其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。
李仲翔:广曾祖仲翔,汉初为将军,讨叛羌于素昌,素昌即狄道也,众寡不敌, 临阵殒命,
仲翔子伯考奔丧,因葬于狄道之东川,遂家焉。《史记李将军传》所云其先自槐里徙居成
纪,实始此也。
李广:李广,陇西成纪人也。其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。广世世受射
。孝文十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡,用善射,杀首虏多,为郎,骑
常侍。数从射猎,格杀猛兽,文帝曰:“惜广不逢时,令当高祖世,万户侯岂足道哉!
”……广所居郡闻有虎,常自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦射杀之。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
李敢:行数百里,匈奴左贤王将四万骑围广,广军士皆恐,广乃使其子敢往驰之。敢从
数十骑直贯胡骑,出其左右而还,报广曰:“胡虏易与耳。... 阅读全帖
g********n
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30
来自主题: Military版 - 孔子十三大恶行令人切齿zt
第一,孔子最大的恶行是杀害教书先生少正卯。
少正卯是鲁国的教书先生,他办学与孔子竞争,曾使孔子的杏坛三盈三虚。孔子记恨在
心,当上鲁国司寇后,才七天就挟公器以报私怨,杀害了少正卯。孔子的理由是:少正
卯讲学“心达而险”,“行辟而坚”,“言伪而辩”,“记丑而博”,“顺非而泽”。
从孔子列举的这五条中,仅是言论而已。从孔子描述的这些言谈中,今人可以得出少正
卯博学多才,思想解放,毫不留情抨击社会现状,滔滔不绝,对青年人极具吸引力。少
正卯不曾想到,他的讲学会引发孔子的怨恨,招来杀身之祸。
孔子是史上用杀戮来压制不同政见的首恶。
第二,孔子最血腥的罪恶是杀害无辜的演员群众。
孔子以大司寇的身份,操办齐鲁两国国君相会的事。齐国乐队演奏夷狄音乐时,孔子扬
起衣袖一挥,说道:“两国国君相会,为什么演奏夷狄的舞乐,叫他们下去!”齐国官
员撤下乐队,安排一群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒上前来表演节目。
孔子看到这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒表演节目,勃然大怒,大喝道:“匹夫胆
敢来胡闹迷惑诸侯,论罪当杀!主事官员立即执行!”于是大批刀斧手听命赶上台来,
把这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒架下台去,处... 阅读全帖
r*****2
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31
译文一
请问远古开始之时,谁将此态流传导引?
天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?
明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?
迷迷蒙蒙这种现象,怎么识别将它认清?
白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?
阴阳参合而生宇宙,哪是本体哪是演变?
天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度?
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑?
天体轴绳系在哪里?天极不动设在哪里?
八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?
平面上的九天边际,抵达何处联属何方?
边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?
天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?
日月天体如何连属?众星在天如何置陈?
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
月亮有着什么德行,竟能死了又再重生?
月中黑点那是何物,是否兔子腹中藏身?
神女女岐没有配偶,为何能够产下九子?
伯强之神居于何处?天地瑞气又在哪里?
天门关闭为何天黑?天门开启为何天亮?
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举?
都说没有什么担忧,为何不让试着做去?
鸱龟相助或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
治理川谷也见功劳,尧帝为何对他施刑?
将鲧... 阅读全帖
z*******g
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32
来自主题: Military版 - 第一章 华夏与古伊朗
第一章 华夏与古伊朗
第一节古伊朗概述
伊朗是公孙黄帝的龙兴之地,黄帝出生在土耳其,然后在伊朗的书珊称王。从这里,进
攻迦勒底的乌尔,战胜了神农氏炎帝后代,成为天下共主。古代的伊朗文明可以从埃兰
文明窥见一斑。因为埃兰就是古提人,是黄帝族。
在中国古籍里的有辛氏就是埃兰人。有辛氏是黄帝正统继承人。
所谓的伊朗雅利安人就是黄帝族人,雅利安人东迁,到达里海东岸,开始分支为古伊朗
人和古印度人,伊朗人即雅利安人之转译。现代伊朗国家的国名就得名于雅利安人,意
为雅利安人的国家。雅利安人进入伊朗,征服了当地的矮黑人,创造了古伊朗文化。
伊朗的种姓制度也应该来源于中华人,或者是从黄帝开始。
波斯与希腊的战争就体现了黄帝族与北狄种族的争战,一个是波斯黄帝族,一个是北狄
希腊人,希腊人应该与雅利安人同种。
第二节 埃兰帝国
从黄帝看埃兰
1894年,法裔英国人拉克伯里(Terrien de Lacouperie)在其题为《中国上古文明的
西方起源》的著作中,撰述了一个关于中国文明起源的故事:
公元前2282年,两河流域的国王那亨台Nakhunte率领巴克族(Bak tribes)从迦勒底亚
出发,翻越... 阅读全帖
D**o
发帖数: 2653
33
这个文章牛逼大发了,绝对是一篇博士论文的水平,
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了,
王家卫每个镜头画面都拆解来说,意境无限深远,而且就我看,大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句,看不明白的,喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点,写这文章的是个功夫高手,不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁,王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论,
但是看完后气的跳起来,李安这样子,不过金庸里丁春秋级别,愚弄自己愚弄观众,当
个县级邪教骨干就行了,被大伙捧得这样高,抬着轿子喊着口号招摇过市,显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好,我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金,都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的,都是号称得了真传的,批判性都喂詹明信了吗
?多寒碜啊。我怕寒碜,饭桌上差点跟人打起来,德国汉学家... 阅读全帖
p*****e
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34
来自主题: Joke版 - 肖锤子,OK!
发信人: rove11 (狄丹奇钟爱的黄瓜), 信区: ChinaNews
标 题: 美国医生:“肖传国是“世界上最伟大的医生之一” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 17:00:16 2010, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rove11 (狄丹奇钟爱的黄瓜), 信区: Military
标 题: 美国医生:“肖传国是“世界上最伟大的医生之一”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 12:58:18 2010, 美东)
肖传国是“世界上最伟大的医生之一”,“他不仅属于中国,也属于全世界”
——美国科学家高度评价肖传国和“肖氏反射弧”,强烈质疑所谓肖氏袭方说
Evan Kass MD
Chief of Pediatric Urology
Beaumont Children's Hospital
I have known Dr Xiao for years and in my opinion, he is a good man, a
caring physician, gifted surgeon,
t****e
发帖数: 2737
35
几千年前没有当今的印刷术,都是靠手稿抄传。
当我们将新约手抄本的数量与其他著名古典作品相比时,我们立刻会欣赏到新约手抄本
的充裕和权威。
我们可以从八个写成于主后900年的手抄本中读到修西狄第(Thucydides,主前四六0
至四00年)的历史手抄本写成的日期跟修西狄第著作的日期相差约有一千三百年之久。
至于希罗多德(Herodotus)历史的手抄本亦同样的写得迟,版本也少,然而,正如布鲁
士(F.F.Bruce)说:“没有一个古典学者会因希氏和修氏最早的手抄本比他们原著迟一
千三百年而怀疑他们的真确性。”
亚里士多德(Aristotle)约于主前三四三年完成他的著作,但我们能找到最早的抄
本的鉴定日期却为主后一一00年,其间的空隙差不多有一千四百年,现存的更只有五个
手抄本。
凯撒于主前五八至五0年写成加利亚战史,其权威亦不过基于九、十个鉴定为他死
后一千年完成的手抄本。
当我们再看看新约圣经的抄本时,其资料之多相比之下,足以令其他文献失色。除
了承接基督时代与第二世纪的蒲纸卷抄本外,我们还发现了大量的其他的抄本。现存的
新约手抄本竟超过二万份。希腊著名史诗依利亚特(Iliad)有... 阅读全帖
t****e
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36
几千年前没有当今的印刷术,都是靠手稿抄传。
当我们将新约手抄本的数量与其他著名古典作品相比时,我们立刻会欣赏到新约手抄本
的充裕和权威。
我们可以从八个写成于主后900年的手抄本中读到修西狄第(Thucydides,主前四六0
至四00年)的历史手抄本写成的日期跟修西狄第著作的日期相差约有一千三百年之久。
至于希罗多德(Herodotus)历史的手抄本亦同样的写得迟,版本也少,然而,正如布鲁
士(F.F.Bruce)说:“没有一个古典学者会因希氏和修氏最早的手抄本比他们原著迟一
千三百年而怀疑他们的真确性。”
亚里士多德(Aristotle)约于主前三四三年完成他的著作,但我们能找到最早的抄
本的鉴定日期却为主后一一00年,其间的空隙差不多有一千四百年,现存的更只有五个
手抄本。
凯撒于主前五八至五0年写成加利亚战史,其权威亦不过基于九、十个鉴定为他死
后一千年完成的手抄本。
当我们再看看新约圣经的抄本时,其资料之多相比之下,足以令其他文献失色。除
了承接基督时代与第二世纪的蒲纸卷抄本外,我们还发现了大量的其他的抄本。现存的
新约手抄本竟超过二万份。希腊著名史诗依利亚特(Iliad)有... 阅读全帖
C****i
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再来基督的争议
在亚洲甚至现时的美国基督教福音派中,张大卫(David Jang)的影响力与日俱增。他
和他的追随者们成立了多个媒体平台和基督教学院,并且对世界福音联盟(World Evan
gelical Alliance)具有相当关键的影响。然而,很多人认为他带领着一个致力于相信
他就是「再来基督」的群体。这些指控到底是真是假?
泰德.奥尔森(Ted Olsen)是《今日基督教》的主编,新闻和在线记者。肯.史密斯(
Ken Smith)是华盛顿州的独立记者。
网址:David Jang Second Coming Christ/zh-HK
目录
1 好消息,总算有人出价!
2 「再临基督」
3 核心信念?
4 历史的道
5 争议与后果
6 不再宣扬
7 拯救者
8 世界福音派联盟总干事杰夫.图尼克利夫的回应
9 寻求影响力与合法性
10 下一步:出动美国调查团
11 Comments from translators 译注
好消息,总算有人出价!
格洛列塔(Glorieta )会议中心座落在新墨西哥州圣达菲(Santa Fe)附近,占地近2
100英亩,是美国最大且是最著名的基督徒... 阅读全帖
G*******s
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38
来自主题: Wisdom版 - 论语 子路第十三
论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章,其中著名的文句有:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;“欲速则
不达”;“父为子隐,子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信,行必果
”;君子和而不同,小人同而不和”;君子泰而不骄,小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛,其中有关于如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养
与品格完善,以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰:“先之劳之(1)。”请益(2)。曰:“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之:先,引导,先导,即教化。之,指老百姓。做在老百姓之前,使老百姓勤
劳。
(2)益:请求增加一些。
(3)无倦:不厌倦,不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说:“做在老百姓之前,使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说:“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司(1),赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才
而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸(2)?”
【注释】
(1)有司:古代负责具体事务的官吏。
(2)诸:“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖
j********b
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39
康正果,民主中国

为什么要“毛”和“共”并称?因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起,
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定,要评毛批毛,必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判,而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨,才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说,历史观的转变乃是一个根本的转变,特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人,来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法,中国曾经是半殖民地半封建的国家,是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山,解放了全中国,在1949年10月1日成立了中华人民共和国,中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史,不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情,仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言,即已登峰造极,最最伟大
,根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛,甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”,但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”,此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖
p******o
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来自主题: History版 - 雍正即位真相-作者温相
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时,康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星,这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵,又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议,南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵,更名
胤祯,复称胤禵(指雍正上台后又给他改回胤禵)。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际,清康熙四十七年,老皇帝斥
责皇... 阅读全帖
d******a
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41
来自主题: History版 - 雍正即位真相-作者温相
用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
-----------
朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说:
“第四子雍亲王最贤,我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象,必封为太子。”这段
话里面错漏更多,康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐,雍正自己
就说过:“皇考升遐之日,大臣承旨者,惟隆科多一人”,可见并没有马齐。

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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位,内容很多,只选取了部分,我正统和非正统继位说都看了不
少,倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理,或说更符合我个人思考逻
辑,编辑得比较乱,请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖
r****p
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msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来,由“改革家”李鸿章引发了不少辩论,为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考,笔者认为,李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然,李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物,他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展,但作为那段历史的制造者之一,李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案,还摆出一幅教训人的架势,说
什么在那个历史时代,李鸿章已经做的够好了,李鸿章很无奈,不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的,称其为“东方的卑斯麦”,据说卑斯麦
先生闻听此言,不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵,这些文章还
是有些水平的,作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物,但这些文... 阅读全帖
v*****y
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来自主题: Military版 - [转载] 长平之战(ZT)
【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: viceroy (毛人凤), 信区: History
标 题: 长平之战(ZT)
发信站: The unknown SPACE (Thu Feb 27 09:43:50 2003) WWW-POST
作者不详
西元前262年盛夏的一天夜里,赵王赵丹做了个非常古怪的梦。该梦的具体内容是这样的
:他穿着一件左右异色的衣服,高高兴兴地乘龙飞向天堂。但飞到半路上,突然又坠了下
来。赵丹摔到地上,却并未受伤,抬头只见自己身体两旁堆积着无数的金玉珠宝,看上去
好似山峰一般。赵丹醒后回忆起来,觉得很有意思,于是在次日召来史官赵敢相告,并请
他解梦。没想到赵敢听完,脸色立即大变道:“梦见穿着左右异色的衣服,预示着财产将
要被割裂。乘龙上天但不能到达,反而坠回大地,说明您要进行的事业将会半途而废,徒
有其气,而无其实。看见金玉堆积如山,却无法取用,我们的国家恐怕将要有巨大的忧患
了。大王这些天办事,可一定要小心啊!”赵丹听了非常不快,反驳道:“料一区区小梦
,何至于此?您说的也太严重了!”赵敢回答:“大王不信臣的话可以,但过去晋献公就... 阅读全帖

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44
来自主题: Military版 - 月亮葫芦
从皇后到妓女,以做妓女为乐趣——北齐武成帝皇后胡氏
一 概述
历史上有一个皇后,前半生是贵不可言的皇后,后半生是妓女,并且是以做妓女为
乐趣。这就是南北朝时期北齐王朝第四个皇帝高湛的皇后胡氏。在国亡而失去皇太后宝
座后,很快调整了自己的状态,她为后世留下的名言是——作妓女比作皇后要快乐多了
。我国历史上的皇后、皇太后很多,但像她这样荒淫无度、寡廉少耻、自甘堕落风尘的
皇太后或者就是历史的唯一。应该说,妓女是吃青春饭的,可胡皇后以半老徐娘之身,
仍然魅力四射,大张艳帜,室无虚客,竟使得长安城夜无鳏夫,旷男不怨。何也?关键
在于她是前朝的皇太后,其身价无比,出场费高。男人都有征服欲,谁不想和皇太后睡
觉呢?况胡太后内挟淫技,犹有冶容。所以,只要是生理正常的男子,无不以能一亲胡
太后的肌肤为至上荣光,男人之间便多了一项谈资,多了一项炫耀的资本。
二 她生而有异,人称月亮葫芦
胡太后(生卒年不详),是北齐武成帝皇后。安定郡(治所在高平,今宁夏固原)
人,其父胡延之,曾任北魏的尚书令;其母是范阳大族卢道约的女儿。范阳卢氏是当时
北方著名的阀阅望族,胡氏的高贵出身可想而知。有这么好的基因遗传,外加... 阅读全帖
m******g
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45
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
r***u
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
t******n
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ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,... 阅读全帖
e*****G
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来自主题: paladin版 - 武侠从牛A到牛Czz (转载)
【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖
F*V
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50
2楼
尽管开战以来北汉方面从未将耶律敌禄统率的几万人马计算在内,基本上已经打定主意
依靠自己的力量击破周军,但当契丹方面撤军的态势明显到再也无法掩饰之际,汉军从
上到下还是感受到了一种刺骨的冰凉——那是绝望的感觉!
几个时辰以来一直在关注契丹大军动向的王得中是第一个发觉出辽军在退军的人,耶律
敌禄的部署十分持重,先动的都是居于后阵的军帐,精锐的宫卫军一直在他的统带下列
阵于前直面周军,因此到目前为止李重进和白重赞的部队始终未敢轻动,柴荣就算胆气
再壮,也不可能做出面对辽汉联军不留预备队的战略部署,从这个意义上讲,辽军就算
不参战,仅在一边坐山观虎斗就能给周军造成绝大压力。
同理,当辽军放弃这种态势开始撤军的时候,这种压力便翻转过来,一分不少地反压在
了汉军的身上。
刘旻的心中如坠冰窟,白发苍苍的脑袋里一片茫然,他不知道耶律敌禄为何要在这个关
键时刻背弃自己,战局发展到这一刻,他已经意识到自己起初试图凭借汉军自己的力量
击败柴荣的方略实际上并不现实,事实证明,即便没有了老于兵事的郭威亲自统军,即
便在兵力上自己占据着绝对优势,面前这个距自己不足五十步的粜米小儿也依然不是能
够轻易击败的。... 阅读全帖
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