n*****w
发帖数: 1325 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
aye (浮云，都是浮云哪！) 于 (Tue Nov 17 11:14:38 2009, 美东) 提到:
真的，喜剧演员演军事题材，就是好看。
我一看到沙一桀骜不驯，就想到葵花电学手，他在里面不跟同掌柜了，跟一个女技术人
员眉来眼去，眉来眼去啊眉来眼去，不知道累不累。
我一看到林永建……哦买嘎，林永建的兔子牙小眼睛八字眉，猥琐表情，猥琐姿态……
你说哪点像王牌飞行员啊，真喜气！
里面的飞行员夜生活跟当年美国大兵似的，在俱乐部，搞个小酒，弹个钢琴啥的，你还
别笑，林庸见就是那个钢琴高手，我每次看到他陶醉，我 就又想笑。
里面飞行员的其他训练，跟偶像据似的，击剑，雪白的击剑服啊，咣咣咣咣
有人，尤其是男大妈们，喜欢见缝插针的挑毛病，据人说这片子常识行问题都被挑千疮
百孔了，但是作为女大妈，我对那啥啥飞机型号，飞行技术，参数，数据，编队啥的不
感兴趣，能看到帅哥就行了，这片里虽然林庸见埋汰点儿，还好还有个把帅哥，对，说
的就是你，叫商战那个，嘿嘿。不过我目前看到他非战斗减员了，不知道啥时候能回来。
娱乐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 3 举目杂志 2004 第一期
http://www.oc.org/gb_txt/articles_b.htm
不知道为什么就送4跳到7了。赫赫。
流泪谷（7）
天婴 文
前言：海外中国学人信主後灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心的课
题。从2001年起，加拿大校园团契和《海外校园》杂志的同工共同策划，在几次同工培训
营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障碍，并选择具
有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。经过十个月的收集
、整理、讨论後，我们特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事，并经几位具有学
人事工经验的牧长同工讨论後写出评析，提出对教会的建议。本书的头四篇已在《举目》
第九至十二期刊登过，本文是七个故事及评析的第七篇，也是最後一篇。除小说及评析外
，出书时每个故事会加上牧长及信徒的回应，预计2004年秋天出版。
一
李大卫跨出淋浴间，对著镜子端详著和自己年龄不太相称的脸庞。不到四十的他，鬓角全
白了，眼角的皱纹像蜘蛛网一样向四周蔓延著，额头上深深的皱纹彷佛在刻撰著岁月的故
事。刹那间，他意识到什麽是“鱼尾纹 |
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p****t
发帖数: 11416 | 4 龟就是对上虎失禁了一把吧
金崎、姊川、小牧长久打得都不错
其实猿完全可能打赢西小牧长久一仗的
打不过也仍然实力远胜龟
说到底猿的天下还是败在出身上，没有几代培养出来的可靠的家臣集团，
关原东西军里面好多都是猿的嫡系为了自己的利益在对掐，这帮人有几
个想着大阪城的孤儿寡母？ |
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c***c
发帖数: 21374 | 5 working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借此机会探讨一些基督教在
国内的传播现象以及可预见的基督教干政。
自从改革开放以来，尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展，中国人的思
想，信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面，在中国延绵了数千年的以农业文
明为基础的儒释道思想，农业经济为支柱的经济制度，农村组织为细胞的社会组织制度
，帝制为核心的政治制... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
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不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
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分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借... 阅读全帖 |
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s**********d
发帖数: 9 | 8 我信主时间短，如果有说错的请弟兄姐妹指正。
我是在地方召会受洗的，后来由于工作原因搬到一个没有地方教会的地方，所以最近的
几年都是在华人教会。看大家讨论这些问题，所以就跳出来谈谈我的看法。
首先我讲地方召会，我很爱这个召会，虽然我们也用恢复版圣经，也读倪弟兄的书籍，
但是我不觉得有高举李常受的情况，牧长常常告诉我们，李弟兄的注解是帮助我们理解
圣经的工具，真正从圣经里读到神的话语，还是要靠自己。地方召会弟兄姐妹在读经和
研经上花的时间确实比我所在的华人教会要多得多，在带领刚信主弟兄姐妹的成长上也
比较有效。我们的牧长常常警告我们，虽然异象不同不要轻看其他教会的弟兄姐妹，因
为神看重人的心。我想我们的长老们是警醒的，但是我们这些初信的难免会
judgemental（求神的宽恕），觉得上神学院是很可笑的事情，上受洗班是多余的，祷
告后要讲奉耶稣名祷告是不必要的，等等。
我就带着这样的偏见来到华人教会。刚开始的适应是可想而知。可是现在两年多了，我
每一天都更爱我的教会。我在这里遇到很多的爱主的弟兄姐妹，我同样敬重我的牧师，
师母就像我当年敬重我们的长老一样。我也可以看到受洗班的益处，虽然有很 |
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c***c
发帖数: 21374 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:33:22 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
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动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
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部分华人教会和华裔基督徒旋... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 11 男人会爱女人希望找一个妻子是没有错的，这不是犯罪。但是不能有婚前的性行为。所
以你和她庄重的交往，不要举止轻浮，就没有犯罪。和不信主的女孩儿结婚，你婚后的
生活可能会遇到较大的困难，比如金钱奉献的问题；她不想去教会，也不想你去的问题
……这些不是不能克服，只是有可能要比娶一个姊妹要辛苦很多。另一方面，说自己不
会信的人，都未必不会信。
我的意见是，感情不是说断就能断，而且是不是真的必须要断也不一定。你在继续和她
交往的日子，每日横切祷告，等待主的时间。继要求主指引你当走的路，是分是和，等
待主的旨意；也要为她的信主横切祷告，你还可以在弟兄姊妹为墓道友祷告的时候把她
加进来，众人的祷告是很有力量的。在交往的过程中你要怀着迫切的心，找一切机会，
尽全力传福音给她。
如果教会执事牧长们知道了这件事情，对你有教训和意见。可能你不能完全同意他们的
意见，也很难按照他们说的马上执行。但是你要尊重他们的意见，因为他们是神所膏立
，有那教训的权柄。不要和牧长争辩，只说你在祷告，你在尽力，需要时间。
弟兄阿，我想你现在处于热恋期，很多都看不明白，想不清楚。不忙急于如何如何。多
祷告，多读神的话语，多参加... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://tieba.baidu.com/f?kz=594328381
“以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。
最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。
《以赛亚书》很自然地分作两个大段：前段是1章到39章，后段是40章到66章；前段一
共三十九章，而后段是二十七章，这和新旧约圣经的分卷数不谋而合。那么，圣灵会不
会藉着《以赛亚书》来预表整本圣经呢？会读圣经的人从《以赛亚书》的思想和主要内
容证明了这卷书和全本圣经的思想、内容是相符合的。
《以赛亚书》前面的三十九章给我们看见神的公义，而后面二十七章让我们看到神的安
慰；而我们都应该知道，39卷旧约全书的内容，主要就是讲神的公义，而27卷新约圣经
主要是讲神的慈爱。所以很明显的，神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。
关于神的救恩，最重要的应该是在第二个部分：那里有神的安慰。说到救恩，当然，旧
约不过是影儿——图画，新约才是实体。现在如果我们要从《以赛亚书》来明白神的救
恩，自然要集中精神从40章一直看到66章。当你仔细读这二十七章圣经的时候，你能很
有有趣地发现神的救恩是从... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 312 | 13 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 谢谢大家的讨论和思考。
教会有不同的ministry settings。不可能在主日聚会的时候让偶尔来一次地方教会的
人，来认罪悔改。
而教会，特别是大教会，几百人，几千人的主日聚会里，没有人会注意到你。那时候的
中心是神。是整个会众对神的敬拜。当然单个的人可以向神祷告，歌唱，流泪，被医治。
下面是一些不在教会的人，不知道的秘密。
下面是教会组织的一个模式。
core(牧长，带领教会。每个人都应该有其它牧长来监督牧养他们，为他们祷告)
committed(成熟基督徒，彼此建造，带领分区小组聚会，弟兄或者姐妹团契,带领门徒)
congregation(参与服事的基督徒，成长中，固定参加分区小组聚会，弟兄或者姐妹团
契，参与门徒小组)
crowd(参与主日敬拜，固定参加分区小组，弟兄或者姐妹团契等聚会)
community(不来教会的)
人不进入到congregation这个层次，参加到三五人的门徒小组，或者找到一对一的导师
，不可能在地方教会里找到能彼此认罪 互相代求的同伴。在这样的ministry setting
里都应该签保密协定，否则谁能保证听到别人认罪的人不会到处乱说。
做为一... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 ZT：流泪谷（4）
送交者: 852 2003年11月06日14:49:26 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
ZZ from http://www1.bbsland.com/rainbow/messages/209842.html
流泪谷（4）
天婴 文
前言：海外中国学人信主後灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心
的课题。从2001年起，加拿大校园团契和海外校园杂志的同工共同策划，在几次同工培训
营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障碍，并选择具
有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。经过十个月的收集
、整理、讨论後，我们特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事，并经几位具有学
人事工经验的牧长同工讨论後，由林杏音姊妹针对前三个故事中所呈现的灵命成长问题写
出评析，并提出对教会的建议（见《举目》第九、十及十一期）。本文是七个故事及评析
的第四篇。
一
“老婆，你倒是说话呀？有什麽话你说呀，别哭坏了身子”石谦轻轻地拍著妻子戈虹。
“我已经说过一千遍了，最後，你该怎麽做还是怎麽做。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 "举目" 杂志2003， vol.11
http://www.oc.org/gb_txt/bh0011/valleyoftears-jenniferyangp3.htm
ZT: 流泪谷（三）
天婴 文
前言：海外中国学人信主後灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心
的课题。从2001年起，加拿大校园团契和海外校园杂志的同工共同策划，在几次同工培训
营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障碍，并选择具
有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。经过十个月的收集
、整理、讨论後，我们特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事，并经几位具有学
人事工经验的牧长同工讨论後，由林杏音姊妹针对前三个故事中所呈现的灵命成长问题写
出评析，并提出对教会的建议（见《举目》第九、十期）。本文是七个故事的第三篇。
“方舟弟兄，我想邀请你作为历届同工会的代表，在十二月二十六号的年终感恩聚会上发
言”李大卫打电话给在东岸读神学的方舟。
“李牧师，我没什麽特别要讲的”方舟一向就是这样直来直去。
“你还是想想吧。你是唯一一个在我们这里信主，成长，又奉献出 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 "举目" 杂志2003， vol.9
http://www.oc.org/gb_txt/bh0934.htm
流泪谷（一）
天 婴
海外中国学人信主後灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心的课题
。从2001年起，加拿大校园团契和海外校园杂志的同工共同策划，在几次同工培训营中共
收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障碍，并选择具有代表
性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。
经过十个月的收集、整理、讨论後，我们特请天婴姊妹执笔，先用小说的形式分七篇
故事刊登在万维网（www.bbsland.com）的《彩虹之约》上，藉此得到网上读者的回应。2
002年12月，经几位具有学人事工经验的牧长同工讨论後，由林杏音姊妹针对这七个故事
中所呈现的灵命成长问题写出评析，并提出对教会的建议。
本文只是七个故事及评析的第一篇。今年《举目》将连载三至四篇，预计2004年全部
七篇可出版成书。
一
“又是谁有喜事儿了？快让我看看”夏雪迫不及待地问。
“噢，不是，”萧毅把信递给妻子，“是邀请信。”
“亲爱的萧毅弟兄，夏雪姐妹：
感谢主过去七年的带领，我 |
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s*******1
发帖数: 81 | 18 在海外校园的爱看网看到苏牧师的文章：
与其坐而叹，不如起而行
苏文峰
最近和一些牧长谈及美国今年总统大选时，不少人觉得要让信徒在“两害相权（注：指
奥巴马为自由派，罗姆尼是摩门教徒）取其轻”的情况下作选择，很是无奈。
其实，选举总统不同於选聘牧师。我们不应单从“神学正确”（Theological Correct
）的角度来看待总统候选人。说穿了，美国总统的选举是一种政治“妥协的艺术”，是
各种族、各群体、各宗教、各阶层利益的最大公约数，决定了选举的结果；想要期待一
位完全符合福音派信仰立场的总统出现，不太实际。
绝大多数候选人竞选期间的政见，执政後会在现实中修正或“被和谐”；在行政、立法
、司法三权分立的民主体制下，美国总统虽然位高权重，也有重要人事的提名权，但最
後决定国家政策和公共议题的（如堕胎、同性恋等），是联邦及各州的议员和大法官。
与其把希望预存在一位总统身上，不如加劲使力在民意更可以改变的人事上。
如果，有专业见识的基督徒，在各类媒体平台中，大量表达合乎圣经价值观的优质舆论
；如果基督徒的选票人多势众，足以影响议员及法官对公共议题的决策；如果基督徒具
有18世纪英国克拉朋联... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 德川独立性相对强多了吧，和丰臣还有小牧长久手之战。
其实五代里面郭威，艺祖这几个皇帝都挺像的吧，特别是艺祖。 |
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v****e
发帖数: 1240 | 20 他这一看就是放狗搜来的，网上这种东西都是七拼八抄，抄的人根本就不走脑子。
史记里面的确有这段，但却是货殖列传当中的：
乌氏倮牧，及众，斥卖，求奇缯物，闲献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量
马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴[蜀]寡妇清，其先得丹穴，而擅其
利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而
客之，为筑女怀清台。夫倮秩牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu May 19 11:43:29 2011, 美东) 提到:
中国2千年以来
有没有哪个有名的富人是靠农业技术进步发家的
我的意思是，有没有一个农民，不做生意，不做官，也不读圣贤之书，更不勾结官吏
单纯靠学习改善创新农业知识技术，比如种植技术，育种技术，观测天象技术，发明农
具，
等等
发家变成巨富
☆─────────────────────────────────────☆
tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu May 19 11:49:21 2011, 美东) 提到:
没有
因为这种东西就算搞出来也会被国家收了
中国2千年以来
有没有哪个有名的富人是靠农业技术进步发家的
我的意思是，有没有一个农民，不做生意，不做官，也不读圣贤之书，更不勾结官吏
单纯靠学习改善创新农业知识技术，比如种植技术，育种技术，观测天象技术，发明农
具，
等等
发家变成巨富
☆─────────────────────────────────────☆
ma... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 22 幕末是日本历史上一个纷扰的年代，列强叩关、人心思变、豪强当道、诸藩震荡。在
一系列相互关联的事件中，樱田门外之变充满着血腥与壮烈，直接诱发了对日本历史影
响巨大的尊王攘夷、倒幕维新运动。樱田门外之变是发生于的一起政治暗杀事件，不满
的水户藩激进浪士，于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍，井伊直弼当场惨
死。依靠暗杀来改写历史的事件并非绝无仅有，但与战争相比，刺客的作用毕竟有限，
仅仅就大老井伊直弼的死而言，该事件的影响确实有限。然而，樱田门外之变
日本安政七年三月三日（1860年3月24日）清晨，江户城（今东京）下起了鹅毛大
雪，幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼（いいなおすけ）的府邸外一片银装素裹。这天是
上巳之日，也是驻居在江户的大名固定要进城谒拜幕府将军的日子。井伊直弼的府内一
派忙碌景象，轿夫准备妥当，列队静候大人上轿；护卫披挂整齐，为了防寒，身上的佩
刀收在袋中；轿夫和护卫都统一穿上了蓑衣，以抵御铺天盖地落下的大雪。护卫队员大
多是属于徒士（かち）和足轻（あしがる）的下级武士，共约60人，但由于承担的是保
卫藩主的重任，因而大多是彦根藩士中剑术一流并对井伊大人忠心耿耿的敢死之... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 23 本人对历史一向很感兴趣，从另一方面对他国的文化也存在兴趣，最近在播的大河剧
军师官兵卫 也接近完结，谈一谈一些感想；我看过的几部大河剧分别是 平清盛（源平
浮沉） 龙马传（幕末革新）天地人 军师官兵卫（日本战国）其实日本虽然历史也不短
，但其历史记载相对并不完善，所以可用作影视作品的素材并不多（相对中国），所以
大河剧描述基本几个历史时期就是 源氏平氏争雄到开创武家天下 战国时期 德川幕府
时期 以及幕末到明治维新这几个历史片段（尤其是战国被从各个人物不同角度翻来覆
去地拍）。
这几年大河剧的优点：1.演员阵容强大 平清盛的松山健一玉木宏冈田将生，龙马传的
福山雅治、香川照之就连akb48的前田敦子也打了个酱油，军师官兵卫冈田准一；2.由
于集数长所以各种描写都是十分细致；
然后就让我吐槽吐槽缺点吧：1.一律伟光正的主人公，强制给人物添加圣母属性，平清
盛作为一世枭雄硬是被洗成了为了改变武家地位而不断奋斗的伟人，黑田如水这个野心
勃勃的军师也被洗成忧国忧民，忠君爱国的人；2.好事都是主人公的，功劳都往主人公
身上推，以至于在军师官兵卫里面你会觉得猴子要是没了这个军师就是个废物，龙马传
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K**********n
发帖数: 10466 | 24 嗯，至少有个对比。
而且整体看起来，还是日本战国的人数都是相对合理的，没有特别出格的。
小大名、地方性战斗的确像械斗，从500人到1000人的小战斗都有；但第四次川中岛、
畅销合战、小牧长久手、关原这些人数也相当不少，3-7万人肯定是有了。
征伐北条弄了25万人去，征朝鲜16万人去，这个基本上都符合当时的石高数。
不是说鬼子不做假，什么武田骑兵多、织田火枪牛的确有吹牛和夸张的成分，但是基本
人数不会太离谱。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 25 没输吧，小牧长久手合战，双方战平，各自回家收工。
德川的性格比较低调，不喜欢正面冲突而已。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 27 Y远牧师及徐志秋牧师约 9:20am 抵达 Acton, MA 波士顿生命河灵粮堂，周爱玲牧师已
在教会等候，会合后到二楼会议室等候C柴姊妹的到来，我们等到已过了聚会预定的时
间，C姐妹仍然没有出现，也没有来电话，后来我就打电话给她，她说她昨晚没睡好，
不舒服，可否改时间会面，我说不可以，妳要求YZM从加州过来对质，以表明他的诚意
，况且妳ㄧ直认为他ㄧ定会因爲畏罪不敢来波士顿与妳对质，现在好不容易约好了时间
，我要她赶快过来参与会议，因为Y当天下午的班机就得赶回加州。C约10:30am抵达教
会。
会议开始时，我们先做了个祷告，求主掌权，并说明他们二人必须在 神，在人面前坦
诚佈公，是就说是，不是就说不是，毫无隐瞒的陈述24年前所发生的事情，应C的要求
，由Y先发言，C再发言。
Y说当时在普林斯顿，C因80年代末事件，很有名，是大家捧着的明星，对人颐指气使，
他当时没有那么大的名气，大家常在一起参与一些活动，C没车，偶而需要他接送，去
Macy's 买东西等杂事，也帮过她搬家。有一天，二人看电视到很晚，有亲暱，但
没有性关係。后来C打电话给他，要他过来，当他抵达时，她穿着睡衣来应门，他... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 28 也许是上帝的安排，发表这篇有关韩国邪教摄理教教主郑明析文章的时候，正逢韩国
国内反性骚扰运动“MeToo（我也是）”愈演愈烈之际。
2007年，韩国邪教摄理教教主郑明析因犯强奸等罪名被判十年刑期。2018年2月
18日，郑明析刑满被释放出狱。摄理教又名耶稣晨星教会（Jesus Morning Star，缩写
作JMS）。摄理教声称在全球拥有12万的信众，在教主郑明析被关押的十年期间里，摄
理教非但没有消失，相反却在全世界范围不断扩张，信众对于“遭受迫害”的邪教头目
郑明析的崇拜更加狂热。而摄理教的外围组织往往通过伪善包装，几度变身，引诱那些
身材高挑、漂亮、有魅力的年轻女性，摄理教的招募者继续蛊惑那些潜在的被招募女性
，宣称郑明析是上帝的化身。
社会评论家、前摄理教成员纷纷担心，72岁的郑明析出狱后仍旧会对那些被诱骗的
年轻女性构成威胁。韩国釜山教育大学神学教授Tark Ji-il、被谋杀的邪教评论员Tark
Myeong-hwan的儿子表示：“因为郑明析领导的摄理教的核心教义就是性侵，（注：“
摄理教”将郑明析描述成“救世主”，鼓吹堕落的人，特别是那些与恶人发生过性关系
的女子，... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 29 按照圣经的教导，我们每个人都是按照上帝的形象所创造的，我们每一个人都是独一而
宝贵的，应该得到尊重和被接纳。圣经教导做妻子的要顺服丈夫，是对于一切的义事/
对的事而来讲的；如果你的丈夫对你实行暴力，包括他对家人的粗暴态度，和使用言语
，身体上的暴力，是在犯罪。你容忍他一再而三的做，是在纵容罪的存在和继续。
圣经的教导是完整的，全备的，针对人的罪性的自我，只能是自己对照自己来省察和实
行。如果任何人只是引用其中一两句话语，来支持自己的行为，非常容易走到极端的。
或者是只要求别人执行，也很容易陷于自义和论断人，使人跌倒和犯罪。因为魔鬼也是
这样行的。你丈夫常引用以弗所书5章提到：”你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如
同顺服主。因为丈夫是妻子的头。。。“但下面还有另外一句：“你们做丈夫的，要爱
你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”丈夫和妻子在神的眼里，没有等级高低的
区别。我们基督徒都是蒙恩的罪人，没有什么属灵高低的问题。
你所写的，如果是事实，除了恒常迫切为你先生和你们的婚姻祷告，请尽快联系教会婚
姻辅导机构，让牧长来帮助你们。（我建议你最好到不是本堂教会的有关机构去进行，
很多人因为... 阅读全帖 |
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m**c
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
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张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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m**c
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 33 尤其一代，很多条件和要求很有创意
当时服部半藏为了拿秘武
要求8分钟内潜入安土城顶层不能被发现
而且每层都有房间要窃听
很多机关
最难的是杂贺孙市的四级武器和本多的五级武器
孙市的姊川之战要保证4个僧侣全部撤退，不能被击破
离开的实在太远了，起码试了30次
本多的小牧长久手之战在他守护小牧山城开始
3分钟内不能放任何一个敌方小兵进来
但是情况是四个大众脸带头往里冲
当时还没有小兵溃败系统，每个人都要砍死
都是地狱难度 |
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m*********t
发帖数: 858 | 34 光荣在战国游戏上投入的显然比在三国游戏的多。早在pc时代做的信长野望就比三国志
精致
尤其一代，很多条件和要求很有创意
当时服部半藏为了拿秘武
要求8分钟内潜入安土城顶层不能被发现
而且每层都有房间要窃听
很多机关
最难的是杂贺孙市的四级武器和本多的五级武器
孙市的姊川之战要保证4个僧侣全部撤退，不能被击破
离开的实在太远了，起码试了30次
本多的小牧长久手之战在他守护小牧山城开始
3分钟内不能放任何一个敌方小兵进来
但是情况是四个大众脸带头往里冲
当时还没有小兵溃败系统，每个人都要砍死
都是地狱难度 |
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r****e
发帖数: 3373 | 35 王怡：我蒙召的三句经文
各位牧长，弟兄姊妹平安：
谢谢主，带我这个不配的罪人，也是你们当中最小的弟兄，到这里来为他做见证。
在我信主的历程里面，有三句神的话语，给我很大的力量，我为神让我悔改信主，包括
寻求他的呼召而感谢他。
第一句话是在2005年的时候，在我家开始一个聚会，参加聚会一两个月之后，我还
是没有信，我没有一个人开口祷告过，也没有一个人唱过赞美诗。但是有一天，我在家
里的书架，因为我家里的书柜一直到房顶，我站在高梯子上，去拿最上面一层书的时候
，然后从上面摔下来。我躺在地上，血流不止，我就一个人开始祷告，我就想到那一句
经文：“一只麻雀，若没有神的许可，一只都不会掉下来”。（众笑）我就在想，我一
两百斤啊，好几百只麻雀啊，所以如果一只麻雀掉下来，都有神的主权的掌管，那我掉
下来到底是什么意思？（众笑）这是我悔改信主的一个开始。那是我第一次开口祷告，
第一次独自唱赞美诗。
我是一个很骄傲的知识分子。之前，我作为学者，关注中国的宪政转型，我写大量
这样的文章，或者作为一个公共知识分子，来参与一系列的维权的事务，所以那个时候
，“公义”这个词会让你特别骄傲... 阅读全帖 |
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A*h
发帖数: 7925 | 36 挺好看的。当然有很多硬伤，剧本感觉比较仓促，层次比较单一。演员上来说，空政又抖了起来，嘿嘿。沙一终于出线了。大周习惯性动作有点雷。林永健一进鹰隼，年龄感的硬伤就太明显了不要：（ 周凯的演员是不是福建或者台湾人？口音挺明显的，为了纠正口音，语速也比其他人慢。胡亚捷老了，555.郭旭新蹦出来客串，感觉很久远。姬晨牧长大了。高亚麟正经起来我还是想起他ws状。 |
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x*****i
发帖数: 5035 | 37 耶，看到胡亚捷郭旭新，帅哥迟暮，都老了
又抖了起来，嘿嘿。沙一终于出线了。大周习惯性动作有点雷。林永健一进鹰隼，年龄
感的硬伤就太明显了不要：（ 周凯的演员是不是福建或者台湾人？口音挺明显的，为
了纠正口音，语速也比其他人慢。胡亚捷老了，555.郭旭新蹦出来客串，感觉很久远。
姬晨牧长大了。高亚麟正经起来我还是想起他ws状。 |
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a*e
发帖数: 511 | 38 硬伤我都不care，反正看电视剧么，就是娱乐杀时间，这年头能让人深思是好片子，但
让人发笑也是好片子啊。我就是前段时间看蜗居给郁闷了，不想看严肃题材了都
又抖了起来，嘿嘿。沙一终于出线了。大周习惯性动作有点雷。林永健一进鹰隼，年龄
感的硬伤就太明显了不要：（ 周凯的演员是不是福建或者台湾人？口音挺明显的，为
了纠正口音，语速也比其他人慢。胡亚捷老了，555.郭旭新蹦出来客串，感觉很久远。
姬晨牧长大了。高亚麟正经起来我还是想起他ws状。 |
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a*e
发帖数: 511 | 39 我赫然发现，大队长他老婆是展红绫
又抖了起来，嘿嘿。沙一终于出线了。大周习惯性动作有点雷。林永健一进鹰隼，年龄
感的硬伤就太明显了不要：（ 周凯的演员是不是福建或者台湾人？口音挺明显的，为
了纠正口音，语速也比其他人慢。胡亚捷老了，555.郭旭新蹦出来客串，感觉很久远。
姬晨牧长大了。高亚麟正经起来我还是想起他ws状。 |
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m**c
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
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圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
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“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: seng (jing), 信区: BibleStudy
标 题: 寻求帮助-请给点建议-谢谢
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 13:20:31 2009, 美东)
一位曾离婚三年的弟兄,最近喜欢上一位有两个孩子的有夫之妇(高学历慕道友),女方刚
来美不久做研究,弟兄帮助其settle down,弟兄觉得女方很信任他,也能干,认为女方也
很喜欢他...痛苦与相思中...
女方的先生已来美,年龄比其长10岁,听说感情不算很好...
作为朋友应怎么帮助这位弟兄?
已为其祷告,劝其不要再想(因对方不available),多祷告,求神帮助...
弟兄不愿把此事让牧长知道... |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 hrfrank， 召会的讨论先告一段落吧。知道你们的召会是脱离流水知识站的，说明你们
召会做了反思，并且拨乱反正，关于组织的问题，多问问牧长。我们以前的讨论是针对
传统意义上的李常受召会。
一起查经吧。
另外想知道一下你在北京的姐姐信主了么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 1）从神而来清楚的呼召
2）教会肢体的认同
3）教会牧长按里 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 45 敛财是贬义词。有些教会的牧长执事打着神的旗号做神看为恶的事，满足自己的私欲，
将来都要和神交
账的，说他们是敛财没有错。但是另外一些教会收取的奉献，除去必要的事物开支，大
部分都使用在神
的事工上，这种教会不能叫敛财。
上帝不是敛灵魂，灵本来就是出自他的，他是万灵之源。不是他要收集我们，而是我们
要重新建立被我
们自己破坏的和源头的关系，不然就会枯干。因为我们靠自己没能力重建这种关系，所
以源头主动来找
我们，帮助我们重建。我们要做的就是接受他的帮助重建关系，或者拒绝帮助选择让自
己枯干。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 47 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 48 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 50 我也不是说没有属灵差的，就是提醒一下，可能有的人也不象外表看的那样差。这可不
是没办法啊，既然觉得弟兄都不优质，姐妹们只能矮子里拔长子了：）
其实你说的“对待侍奉马马虎虎"我也不是没做过。有时有的牧长好大喜功的想出一些
莫名其妙的侍奉，我在愤青时代就选择不去，或者被拖去了就早些开溜。有时有的人整
天说些属灵的大话虚话，我就选择不回答标准答案，而是反问问阿问阿。本小姐还做过
讲道中听不下去当众站起来走人的事呢！到现在我还觉得那次我没错，有时真是义愤填
膺阿。
不了解的人简直觉得我退步到了什么地步了。这时要是有哪位牧师的当红小生怜悯的要
和我这属灵低的交往挽救我，我还不要他可怜呢！
每一颗受伤叛逆的心后面都有原因阿。。。不见得就是那么差的。
还有你说的女PHD找大厨什么也不错，我觉得这种不靠铺了。女PHD吃上饭就满足了？
这不是成了HOMELESS的要求了。这两种人在一起，属灵再好，多半也是悲剧收场。女
PHD能不辩论思考真理吗，大厨对真理的理解辩论可能达到她的高度吗，能理解她精神
上的追求吗？
祝福单身姐妹都擦亮眼睛，拔到真正的长子，找到最适合自己的另一半啊！ |
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