y***y
发帖数: 4957 | 1 zt美國長老會可按牧同性戀 逾百堂會離開總會
送交者: any_one 2011年07月22日06:19:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
李提多 / 基督日報記者
2011年07月20日10時14分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
經過30年的拉鋸戰，美國長老教會（PCUSA）自7月10日起執行新會章，其中不再禁止非
獨身的同性戀者擔任牧職，但容许長老會中會就有關方面各自訂出標準。
美國長老教會的新會章更改了封立職司的要求，刪除了原文中「忠粘质匾荒幸慌橐雒
思s，單身者持守貞潔」的字眼。新修訂文內容如下：
「封立職司的準則反映教會渴望在生活的各方面能歡喜地降服在主耶穌基督的引領。負
責封立或設立的主管單位應審查每個候選人的呼召、恩賜才能、有適宜的準備和工作責
任承擔能力。審查應包括但不限於，確定候選人的能力和委身符合於憲法規定之封立或
設立的所有要求 （W - 4.4003）。封立單位應遵循聖經和信仰告白之準則來審驗個別
候選人。 」
這代表著候選人的呼召、恩賜、裝備和工作責任承擔的能力是主要的封立標準，至於候
選人的婚姻狀況、甚至性取向已不再是必然的考慮因素。換句話... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 33 | 2 之所以有这种想法，估计是因为你没看懂。（也许是在美国生活的太久，对现代中国的
苦难已经淡忘和了解得不够的缘故吧！）
还得我不得不说两句。
也许下面这篇文章能够帮你。
《让子弹飞》中的十大历史隐喻
作者：金满楼
在笔者的印象中，作为演员的姜文一向很man，而作为导演的他也一贯很man，正如
其新作《让子弹飞》，不出所料，又是一部让女人走开的电影——女演员能被人记住的
大概只有那两只跃然而出的小白兔）。
虽然电影的场景设定在北洋时期的西南地区，但从风格上来说，《让子弹飞》是一
部典型的中国西部片。总体评价，《让子弹飞》是一部成功的商业片，演员一线，段子
一流，台词风趣，有流行的潜力；另外就是，电影节奏明快，现代感强，精神气足，鸡
血味浓。
当然，在革命史观中，“打鸡血”并不是个坏词，譬如去年的《十月围城》和这次
的《让子弹飞》，实则是同一类型，前者说的是为什么要革命，后者说的则是如何革命
，归根结底，反抗暴政非革命不行，而革命又非暴力不行。
历史写多了，电影中的一些历史场景也就似曾相识，如“割肚验米粉”一节，如没
有猜错，应来自中法战争中的一个传闻，冯子材部的某士兵吃了一碗米粉被店主污蔑为... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 3 《让子弹飞》你看懂了吗？
作者：g深海 于 2012-1-17 14:25 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类：文史杂谈|2 条评论
有点鲁迅小说的味道，处处有所指……
真的看懂了吗？反正国家审片的那帮人是没看懂的，看懂了就不会让它上映的
笑完了之后，看一下别人的影评
转自http://club.pchome.net/thread_16_2000000_6006304_1__.html
首尾之间几乎是严丝合缝的呼应
开头是什么？
是一群骏马拉动的火车，奇诡的是这个火车也有蒸汽，再仔细一看这个蒸汽居然是中国
特色的火锅冒出来的，这个火车上载的是代表腐败同欺骗的马县长同他的唐师爷
伴随的音乐是送别
结尾是什么？
仍旧是一群骏马拉动的火车，只不过火车上的人换成了俄城革命胜利后张牧之的手下了
伴随的音乐还是送别
那这个骏马拉动的火车象征着是什么
9匹马代表9部委，马拉的列车，那是一辆马列的车
火车本来是现代工业化的象征，驱动力应该是蒸汽机或内燃机
但现在却变成了用原始的马来拉动
当然我们知道在中国这种荒诞的事情确实曾经发生过，但即便那个时代的中国蒸汽机车
的火车也完全存在，而且... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 17096 | 4 作者：gygydda
其实子弹飞这部电影在结构上是极为精巧的
首尾之间几乎是严丝合缝的呼应
开头是什么？
是一群骏马拉动的火车，奇诡的是这个火车也有蒸汽，再仔细一看这个蒸汽居
然是中国特色的火锅冒出来的，这个火车上载的是代表腐败和欺骗的马县长和他的唐师
爷
伴随的音乐是送别
结尾是什么？
仍旧是一群骏马拉动的火车，只不过火车上的人换成了俄城革命胜利后张牧之
的手下了
伴随的音乐还是送别
那这个骏马拉动的火车象征着是什么
火车本来是现代工业化的象征，驱动力应该是蒸汽机或内燃机
但现在却变成了用原始的马来拉动
当然我们知道在中国这种荒诞的事情确实曾经发生过，但即便那个时代的中国
蒸汽机车的火车也完全存在，而且更普遍（用马拉火车在轨道上跑，这在现实中操作性
都很难）
那姜文为什么在电影中用特意把这一幕放大强调呢
其用意显然就是寓意中国有许多东西，外在的形式是新的，但内在的驱动力却
仍旧是旧的
而一头一尾的寓意还有区别
在开头是寓意旧中国，虽然推翻了帝制，建立了民国，但内在的驱动仍旧是满
清遗留的那一套
而结尾的寓意是虽然革命胜利了，建立了社会主义，但最后驱动力却仍旧是旧
的资本主义的一套东西... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 7 球也进了,酒也喝了,隔着太平洋,我好像又回到了祖国的怀抱.
就在这恍惚之间,我翻开了那本残缺不堪的唐诗三百首,见到了一段关于杜牧的介绍:
杜牧:字牧之,京兆万年人.太和二年第进士,又举贤良方正.精于兵策,厉在中外,官终考
功郎中,知制诰,中书舍人.有<樊川集>二十卷.晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之.人谓之’
小杜’,以别于少陵.七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步.
先说贤良方正.百度一下便知:源自于汉代,是选拔人才项目之一,目的在于让被举荐者直
言极谏,表现优异者可直接授予官职.听起来相当于现在的公开竞聘.估计杜牧当年肯定
很红,又是中进士,又是在天子面前痛陈时弊一抒己见,真是意气风发.并且”精于兵策”
,看来也算是文韬武略,儒将风采了,很有点周公瑾的意思.
再看后来官至何职: 郎中貌似现在的正厅级干部,考功相当于教育系统,权当教育厅厅长
罢. 知制诰者,是为皇帝撰写诏令的,当然是因为文笔了得,但却算不上实权职位.最后一
个中书舍人.在隋唐时,中书舍人负责在中书省掌拟草诏旨,多以有文学资望者充任,但后
来逐渐为知制诰所代.估计也是和知制诰相类似的一个花瓶角色吧.
到这里好玩的地方就出来了... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 8 以下引自維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/
牧師是在一般基督新教的教會中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用
字就是牧羊人之意。牧師的一詞源於拉丁語的pastor，而希臘文為ποιμην ，與《
新約聖經以弗所書》4:11有關。但此經文在其他聖經譯本卻有不同譯法，如牧人（
《聖經 (呂振中譯本)》和《聖經恢復本》）、司牧（《聖經 (思高譯本)》）、牧養（
《聖經新譯本》）。
許多學者認為，基督教在3世紀後受到周圍異教徒的影響，將神父和主教的職務自一般信
徒分離出來。在這個時候開始，一位主教可以監督全城或教區的信徒。宗教改革後，加
爾文、慈運理和其他改革者以牧師取代天主教的神父。一些新教徒認為，牧師的稱謂違
背了所有信徒皆祭司的教義 ，因此拒絕使用這個詞和牧師聘用制度 ， 其中包括門諾會
和一些受弟兄運動影響的教會。
既然弗4:11原文是指牧人，為甚麼，《聖經和合本》要譯作《 牧師 》呢？
請參看以下其他譯本：
簡易英文譯本：[ And he gave some as Apostles, and some, prophets; and so... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 9 呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾
俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖
迎嵩，辎重百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，
因奔淮南。太祖归咎於... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 861 | 10 [原创小说--有方励之、薄熙来出场] 《十天》 第三十节
2012年4月19日，美国加利福尼亚州圣地亚哥
凌晨时分傅之牧回到自己的家里，还是惊魂未定。连日来的劳顿让他顾不及洗漱就倒在
床上。睡梦中薄一波临死时的呼号把他惊醒，窗外已经天光大亮。
傅之牧打开电脑，在 Google 的网页上搜索“薄一波”，看到的第一个搜索结果是“中
国大选进入白热战”的新闻。点击过去，是“中国谷歌新闻”网站的头条新闻，上面的
大幅图片上有两个傅之牧熟悉的人像被电脑合成在一起面对面针锋相对的样子：温家宝
和薄熙来。文章中说：
“中国共产党十八大的总书记大选进入最后关头。这是中共总书记通过选举产生机制生
效的十年来最势均力敌的一次选举。胡派的正副书记候选人温家宝、习近平比李派的薄
熙来、周永康从政经历和声望上稍显劣势，但胡耀邦在幕后的遥控为温家宝增加了不少
选票，尤其是南方各省的党员的选票。相比起来，北大教授孔庆东抨击方励之的系列文
章并未给薄熙来增加人气。现任总书记胡锦涛到底要为哪对候选人背书是最大的疑问。
虽然胡锦涛只是上一次选举中鹬蚌相争、渔翁得利的成功者，由于缺少派系支持其政府
四年多以来一直是跛脚政府... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 11 核心提示：“易中天，要出事，不对，要出书。也许两本，也许三本，也许八本，也许
七十八本，但是今天，十六本，还是精装的。”
主持人贺卫方：“接下来我隆重推出著名电影艺术家姜文先生。”
易中天：“张麻子上山去了，我好不容易找到他，说你能不能参加我的首发式，姜文说
我这个人比较“害羞”，人多的地方不敢去，首发式不去了，给你发一个视频吧，姜文
的祝贺视频将在本次首发式最后一个环节播放。谢谢！”
姜文故意说错：“易中天，要出事……”含意是什么？
主持人贺卫方：“下面的环节是播放姜文祝贺视频。”
姜文：“易中天，要出事，不对，要出书。也许两本，也许三本，也许八本，也许七十
八本，但是今天，十六本，还是精装的。”
易中天：“'张麻子'都说完了。谢谢姜文，看他的土匪样子。”
易师爷，你给翻译翻译，什么是“害羞”？
说张麻子“害羞”，显然不对。易某自己说话也打上了引号，那么这个张麻子此处的害
羞，一定有所指？张麻子说，“人多的地方不敢去，首发式不去了”。很好，我们似乎
明白话中有话，张麻子是什么人？“他不挣穷人的钱，谁有钱就挣谁的钱”。通过《让
子弹飞》他自己的讲述，我们了解到他曾是革命军里的一员，还追... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 12 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 14 http://www.pcchong.net/Eschatology_yaboluo.htm
第三章 唐崇榮牧師不講末世論之錯誤
1、唐崇榮牧師還是比較明智的。既然自己對解釋末世論沒有啟示，所以干脆不講末
世論，他的神學講座不包括末世論這一部分。
2、但是，唐崇榮牧師在講道的時候，有時候不小心也會透露一點真情，他不贊成時
代論末世論的解釋，他說千禧年并不是一千年，而是一個很長的時期(參 “唐崇榮牧師
歸正查經講座第二十五講” 千禧年的真相？)，奧古斯丁，馬丁路德，加爾文都是持此
觀點，也就是說，唐崇榮牧師偏向無千禧年派。因為奧古斯丁，馬丁路德，加爾文都是
無千禧年派人士。既然連加爾文都不敢寫《啟示錄》注解，所以，唐崇榮牧師也不敢講
末世論了。
3、所以，從另一方面來講，唐崇榮牧師不講末世論，不單單是因為沒有從神來的啟
示，也是因為他受無千禧年派的影響。無千禧年派的末世論舍本逐末，漏洞百出，他們
不能解釋，也不敢解釋《但以理書》和《啟示錄》對《馬太福音》第24-25章又不求甚解
，可以說，時代前千禧年派對末世論解釋有錯誤，但無千禧年派對末世論解釋錯誤更多
、... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 15 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 16 名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭，不可一世的黄四郎原以为就凭这三步棋就足以
致张牧之于死地了。现在十个三步棋都已经走过了，可是人们看到的是正在死亡边缘垂
死挣扎的就是黄四郎自己，正是他自己选择了走向死地。
为什么财大气粗、人多势众的黄四郎最终会失败？因为他的手下都是为名利而来，当然
也就为名利而去了。为何张牧之最终会胜利？因为追随他的人皆非为名利而来，自然也
不会为名利而去，所以才能以一当百，以少胜多。
张牧之，他就是冥冥中注定飞向鹅城，飞向黄四郎的那颗致命的子弹。无论你叫他张牧
之也好，叫他张麻子也好，无论你称他为侠也好，称他为匪也好，也无论鹅城人通缉他
也好，感激他也好，他就是自己，不会因为这一切而改变。
爱他，或者不爱他，他就在那里，不悲不喜；
信他，或者不信他，他就在那里，不增不减；
说他，或者不说他，他就在那里，不来不去；
想他，或者不想他，他就在那里，不离不弃。
今天的鹅城已经不是当初那个鹅城了，所以今天的子弹也不是当初的子弹了。不要被外
在的形式束缚自己的智慧，对真正的绝顶高手来说，何物不可为兵器？只要功力足够，
拈花飞叶，即可制胜于无形。
《九评共产党》就是令当今的“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 http://faith100.org/liu_commenting_on_sexual_assault/11465
這是劉彤牧師在2015年1月14日陡鏁姆窒怼Ｋ岬讲窳岷瓦h志明之間的事情，但聽過
之後，我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊，而純
粹是提出劉彤牧師的言論，跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯，或是遠志明有錯
，基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論提出來探討，是因為我
在華人教會看過太多類似的言論。我覺得至少可以作為參考，讓讀者知道，我們可能習
以為常的思路，不一定真的符合聖經。而且劉彤也算是知名的牧師，在教會中也算是半
個公眾人物。他的言論影響還是蠻大的。
劉彤
第一，劉彤認為，把這件醜事（無論是不是事實）公開，就造成了教會之間的撕裂，阻
礙了教會的合一。劉彤甚至說這是撒但在攻擊教會。劉彤的意思似乎是說，只要是對教
會合一有負面影響的事情，都不是好事情，都是讓魔鬼計值贸训膲氖拢詿o論遠志
明是否有性侵柴玲（劉彤宣稱他不去判斷），公開就不是一件好事情。但若我們仔細思
想的話，這個思路是有問題的。馬丁路德當時公開譴責天主教教廷... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 18 作者：夏歌
姜文的四部电影，《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》、以及《让
子弹飞》，全都有强烈的政治隐喻。由于姜文拍电影一贯用力过猛，又过于期待观众的
心领神会，结果总是导致了电影在观众那里变得晦涩难懂。于是观众仁者见仁，智者见
智，各取所需，尽情地对姜文电影做出符合自己立场和价值观的解读。
我出于自己的立场和价值观，认为姜文是这样一名导演：
首先，作为主体的姜文，拥有对劳动人民的真诚情感，不但能分享底层百姓的艰辛苦难
，还能够欣赏和赞美中国劳动人民的勤劳勇敢、朴实真诚。他愿意用普通百姓的评价尺
度来看待自己，同时也有毛时代青年心中普遍存在的深入骨髓的英雄主义情结。
而作为客体的姜文，是中国电影界三十年来最优秀的一人，拥有脱颖而出的才华。这样
的姜文，在整个社会向右转的三十年中，凭着他的才华，像濮存昕、陈道明等人一样，
很自然地融入了精英圈子中。在左翼社会（从经济基础，到道德，到文艺）瓦解崩溃的
三十年中反而获得了极大的名誉、财富和地位。长期的张弛、妥协，和地位成就混合在
一起，使姜文自由主义的一面也锋芒毕露
姜文明白很多底层劳动者难以感知的事情，比如金钱的力量... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 19 作者：夏歌
姜文的四部电影，《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》、以及《让
子弹飞》，全都有强烈的政治隐喻。由于姜文拍电影一贯用力过猛，又过于期待观众的
心领神会，结果总是导致了电影在观众那里变得晦涩难懂。于是观众仁者见仁，智者见
智，各取所需，尽情地对姜文电影做出符合自己立场和价值观的解读。
我出于自己的立场和价值观，认为姜文是这样一名导演：
首先，作为主体的姜文，拥有对劳动人民的真诚情感，不但能分享底层百姓的艰辛苦难
，还能够欣赏和赞美中国劳动人民的勤劳勇敢、朴实真诚。他愿意用普通百姓的评价尺
度来看待自己，同时也有毛时代青年心中普遍存在的深入骨髓的英雄主义情结。
而作为客体的姜文，是中国电影界三十年来最优秀的一人，拥有脱颖而出的才华。这样
的姜文，在整个社会向右转的三十年中，凭着他的才华，像濮存昕、陈道明等人一样，
很自然地融入了精英圈子中。在左翼社会（从经济基础，到道德，到文艺）瓦解崩溃的
三十年中反而获得了极大的名誉、财富和地位。长期的张弛、妥协，和地位成就混合在
一起，使姜文自由主义的一面也锋芒毕露
姜文明白很多底层劳动者难以感知的事情，比如金钱的力量... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 姜文自导自演的新片《让子弹飞》自12月16日上映以来，热映力度不减，更在全国上下刮起一阵“子弹热”。影片中跌宕起伏的故事情节、丰富的个性符号、接连爆出的段段金句，火速在观众和网友间流传开来，更有影迷从影片中挖出各种各样的新奇解读。让我们来细细了解一下，究竟《让子弹飞》都引发了哪些热潮。
热潮1. 零点场挤爆，预售票告罄。
观众在影院排队购买《让子弹飞》电影票。
一直以来，内地电影市场的“零点首映场”都是好莱坞大片的专利。比如近几年来能够堪称现象级零点场的，也就仅有《变形金刚2》和《迈克尔?杰克逊：就是这样》。而在寒冬夜零点首映的《让子弹飞》也同样在全国影院获取了过百万的零点场票房，许多影院的影厅都被挤爆，不得不临时加映零点场。虽然具体票房数据难以统计，但是从火爆程度上看，《让子弹飞》的零点首映场已经不比好莱坞大片逊色多少。
与零点场相映的便是预售票。《阿凡达》上映期间，内地观众第一次感受到如果不预定便买不上票的压力。《让子弹飞》则再次掀起了预售票的火爆。即便是上映十天后，很多影院都依然表示《让子弹飞》在晚上黄金时段的场次的票，80%都会在中午便预订一空。从零点首映场和预售票的火爆中一方... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 21 现在才发现话说的不应该太直白，不过大脑！正所谓说着无心，听着有意！我觉得这
话很有道理，无论是做事还是说话都要先过遍脑子，想想这句话会不会给他人带来不悦
甚至是伤害！
实话往往比瞎话让人伤心！尤其是看了《非诚勿扰二》以后，我觉得秦奋的话挺有
道理的，他说：我原来实话比瞎话多，后来发现实话伤人，谁都不爱听，我也不爱听！
！那天看了《鲁豫有约》，海清说只有跟你铁跟你好才跟你说真话的，我觉得也有道理
！有时候人真是个奇怪的生物！这是相对论吗？我有点弄不明白，但我知道一点，它不
完全是，也许有那么一点～最近看了好几遍《让子弹飞》，看了很多影评，才发现自己
第一遍只看了个大概，很多细节都没有发现，于是我又看了几遍，就跟当初看《盗梦空
间》一样…看了那么多遍《飞》，我还是喜欢那一段：张牧之说：人们不愿意相信一个
土匪的名字叫牧之，人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信他的脸上应该他 妈长
着麻子！！！我认为那意思是人们不愿意相信事情的本质，人们更愿意相信事情的不好
的特质，然后加以不同形容的传言，人们特别愿意相信传言带来的特征。虽然我不知道
这对不对！但我是这么理解的。
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Z*****i
发帖数: 1888 | 22 第三十二章三更雪压飞狐城（一之全）
高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山，一直向东北蜿蜒，迄于北方辽 国境
内的燕山山脉，正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧，
坡度徐缓，而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中，亦有八处中断之所，成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时，
这太行八陉，其中有五陉，在宋朝境内，是联系河东路与河北路的要道：而另有三陉，
则在辽国境内，联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边，这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”，指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”，其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区，其联系之道路，严格来说，便只有两条。在北，则是居庸关：在南，则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都，正与这两条道路，息息相关。这三
陉中，飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口，于是，这条道路也是太行八陉中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 姜文话题大片《让子弹飞》继上映11天顺利破4亿追平《阿凡达》最快纪录后，挟首部票房过4亿贺岁片之势，第三周28日单日票房一举破2000万，逾4.2亿的总票房已经成功超越去年票房冠军《建国大业》，跃居国产电影票房总收入第二位。近日《子弹》的排厅更是持续回暖，几大票房重镇依旧出现逆增长趋势，有望在元旦假期跨过5亿门槛，进而飞向6亿高位。
经过圣诞档3天劲收1亿的捷报之后，《让子弹飞》显示出的后劲令各大影院纷纷调整排片，上海、广州、长沙、西安等地的排片数已经迅速回温，30日在成都更是超越其他同档期影片稳居排片第一位。观众们对《子弹》的热情依旧有增无减，并根据片中台词金句开发出各种爆笑“子弹体”：“让**飞一会儿”、“微博要一条一条发，逐个逐个来，一次发太多，喀！会死机”等各种段子正在网络疯传，而网友自创的各式漫画形象更是广受“腐女”欢迎，成为助推重复观影的有力自发宣传。
看《子弹》需提前一天购票
高上座率促排厅不断升温
《让子弹飞》顺利突破4亿票房后，不仅依旧占据各大网站热门话题榜前列，更让去影院看《子弹》的后续观众有增无减，当前排厅数量仍然无法满足影迷需求，提前一天锁定电影票已成为许多“子... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 24 “圭师弟，真是恭喜啊。九婴山终于多出一名凝液期的灵师。看来。这一次是老夫
走眼了，没想到柳师侄竟然也能成功的进阶。看来其真实资质并不逊色高冲的。”蛮鬼
宗掌门总算从讶然中回过神来，苦笑一声的冲圭如泉说道。
“我虽然知道这名弟子最近进入到灵池中，但也不敢相信他真能凝煞成功的。柳师
侄也给了我一个大大惊喜！”圭如泉则嘴巴有些合不拢的忙说道
至于等其他人不管心中如何想的，这时自然也纷纷的向圭如泉恭贺不已。
圭如泉满脸笑容的的不停回礼。
此刻，林彩羽更是心中大为后悔。
她这才自觉有些明白雷姓大汉为何以前对柳鸣这般高看一眼了。而她当年若是略微
坚持一下，今日岂不是就变成鬼舞一脉多出了一名灵师。
故而这位鬼舞一脉的女修，虽然同样冲圭如泉说着贺喜的话语，但心中却不禁有几
分酸意了。
至于楚奇这位一向和圭如泉看不对眼的阴煞一脉山主，表面虽然看不出丝毫的异样
，但想来心中恐怕也有不小的郁闷了。
“好了，既然知道是哪一名弟子进阶的，我等也可放心下来了。柳师侄刚进阶成功
，还需要巩固一下此境界，我们也不必现在去打扰，就让其在里面继续闭关好了。不过
等他一出关后，童师弟一定要及时通知我一声。我身为掌门一定要先... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 “奥运大脚印”焰火引发官司 牧源告蔡国强剽窃创意
（2011-05-19）
● 韩咏红 报道 北京特派员
为2008年北京奥运会开幕式推出焰火“奥运大脚印”的奥运视觉特效总设计师蔡国
强最近惹上官司。中国陕西艺术家牧源状告蔡国强剽窃了他的创意，这起官司即将在本
周五（20日）上午在北京市东城区法院开审。
今年47岁的牧源本周在北京宋庄住所接受本报采访。据介绍，他从1998年开始做大
地艺术，2002年开始《大地艺术作品——脚印》系列，其中包括2004年9月26日，他在
13.7公里的西安城墙上展示大型作品《脚印》，将669个巨大的“脚印”印在城墙上。
牧源质疑蔡国强剽窃，最主要的根据是在2002年与2005年，他曾两次向奥运会火炬
接力中心递交“奥运脚步”方案，其中就提到以29个脚印象征29届奥运会，脚印穿越天
安门广场、故宫、奥体中心，这些元素最终都出现在由蔡国强担任特效总设计的2008年
北京奥运会开幕式中。
在他看来，蔡国强的设计与他的“奥运脚步”的雷同之处，不会“纯属巧合”。牧
源说：“我觉得焦点问题，是我给奥组委提交开闭幕式的方案，蔡国强是开闭幕式的焰
火总导演，他有条件看到... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: “奥运大脚印”焰火引发官司 牧源告蔡国强剽窃创意
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 20:43:23 2011, 美东)
“奥运大脚印”焰火引发官司 牧源告蔡国强剽窃创意
（2011-05-19）
● 韩咏红 报道 北京特派员
为2008年北京奥运会开幕式推出焰火“奥运大脚印”的奥运视觉特效总设计师蔡国
强最近惹上官司。中国陕西艺术家牧源状告蔡国强剽窃了他的创意，这起官司即将在本
周五（20日）上午在北京市东城区法院开审。
今年47岁的牧源本周在北京宋庄住所接受本报采访。据介绍，他从1998年开始做大
地艺术，2002年开始《大地艺术作品——脚印》系列，其中包括2004年9月26日，他在
13.7公里的西安城墙上展示大型作品《脚印》，将669个巨大的“脚印”印在城墙上。
牧源质疑蔡国强剽窃，最主要的根据是在2002年与2005年，他曾两次向奥运会火炬
接力中心递交“奥运脚步”方案，其中就提到以29个脚印象征29届奥运会，脚印穿越天
安门广场、... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 27 很多人说张牧之是代表毛润之.
其实有些道理. 姜文可以算是毛粉. 影射美化毛也算正常.
当然,很多人也找出了张牧之的历史脉络, 他的日本情节等等.
可以说, 子弹这个片子很杂乱,内容太多.
看来的确是编剧大会集思广益来的,到处都是点子.
所以,张牧之至是在某些方面像毛泽东,而不是全部.他应该还有其他含义.
既然张牧之是毛泽东,那么老二和老三是谁就很清晰了.
老二和老三最铁. 老二和老大有些貌和心离.
六子的葬礼,老二闹情绪不参加.
和老三一起把钱砸给了妓女华姐而不是穷人.
最后,老大张麻子派老二出城接应,嘱咐了一番.
我感觉是摆了他一道,其实就是让老二去送死.
老大如果是毛泽东,那谁是老二? 显然是接班人战友刘少奇.
和刘少奇一起反对毛泽东的大腕,那就是邓小平了.
虽然邓小平在当时排不到第三号,但是轮到关系只能是他了.
而且后来老而死掉,老三成了新头目.
他们觉得革命已经结束,带着一帮子人去上海花花世界去了.
这明显就是邓小平背叛毛泽东路线走资本主义道路嘛.
当然,张麻子没有阻止老三他们.
现实中, 毛泽东也没有至邓小平于死地,虽然这对他来说很容易.
另外比较有意思的一点,剧中老二是个... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 28 告别革命与继续革命——评《让子弹飞》
作者：张小羊
《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮
出底牌的时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之
所以要紧，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份
：第一种身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种
身份是造反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会
认为推翻当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所
以，他回答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不
重要，没有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案
的背后，是一个他从来没有料到过的身份——革命者。
其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯
于下跪，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残
酷。几乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 29 聯邦最高法院支持同性婚姻的兩項裁決遭到遠志明牧師、馮偉牧師等美國華人牧者的痛
批。南加州多所華人教會擬舉行聯合禁食陡鏁笾鲬z憫悖逆的美國，呼求美國悔改
歸主。
遠志明牧師在微博評論說，同性伴侶（Partner）是一回事，算不算婚姻（Marriage）
是另一回事。 聖經明確定義婚姻是一男一女的結合。「所以2013年6月26日的判決，就
不只是5個人否定4個人，而是美國公開背叛它的立國根基聖經。誰還能理直氣壯地說
God bless America呢？」
針對個別人混淆罪與罪人的言論，遠牧師又發文澄清說，「罪是罪，人是人。各種罪
沒有高低貴賤之分，都不討神喜悅。每個人都是罪人，神都愛。同性戀個人，我很愛他
（她）們。這裡談的是『婚姻』神聖定義和法律定義被篡改。」
對於高院否定一男一女婚姻定義的裁決，來自大陸的徐森森傳道感嘆道：「這是美國
的悲哀，這是自由國家濫用自由的悲哀。」
徐傳道表示聖經的立場很鮮明：「上帝愛每一個罪人，恨每一項罪惡。」又援引林前6
：9-10節的經文來回應：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是
淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色（同性戀）的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮出底牌的
时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之所以要紧
，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份：第一种
身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种身份是造
反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会认为推翻
当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所以，他回
答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不重要，没
有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案的背后，
是一个他从来没有料到过的身份——革命者。
其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯于下跪
，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残酷。几
乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的鲁迅碰到的依然
是一个“骨子里都是依旧”的凋敝乡村。在革命中叱咤风云的革命党，在革命之后产生
了分化。
无疑，黄四郎是辛亥... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 在一次采访中，有记者问姜文，他是否要演毛泽东。姜文回答：“不是我说要演。
我确实觉得这个人物是值得塑造的。但是，我不太相信现在又可能出有关他的成熟作品
。很难，因为我觉得现在我们对他的认识恩怨性太强。我们很幸运曾经跟他生活过一段
。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。他跟旁边的人没
法比，什么蒋介石，个儿太矬了。他的‘往事阅千年，魏武挥鞭’，它实际上到后来是
跟古人对话。现在太多的恩怨，对他，会扭曲了他的精神。当然把他精神话了是不对的
。太简单。因为中国有这个毛病，拽不下来，干脆推成神。这挺好的！但是，他不是凡
人！他做了凡人想做没做成的事儿。当然，那有时代的原因；也有他个人的原因。还有
一点，现在很多人为了不神化他，把他塑造成凡人的演法，这是很大的错误。把他演成
了干部了!他不是干部!是个革命者英豪啊！他不是干部！从这个词来说，‘干部’是个
日本词。好比一棵树，这叫干部、根部、冠部。我看好多电影、电视剧，你怎么能把老
人家弄成一干部？！这太不对了。他是个什么人？！我还几次都说，他没有补助费，也
不着眼前的利益，就能这么一呐喊，就反了，就都跟着他长征去了。蒋介石... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 32 下午8:41（43 分钟前）文革期间文化名人自杀档案从 明镜博客 作者：今朝那些事儿
邓 拓
1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任中共北京市委宣传部部长、《人民日报》总
编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5 月 16日，戚本禹发表文章公
开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委的一封信
》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死
抗争的殉道者。
老 舍
生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗
敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作
有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖
自杀。
陈笑雨
1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察
》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱，于1966年
8月24日投永定河自尽。
陈梦家
1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志摩、闻一
多，1... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 33 课本上那些课文的作者 他们都自杀了(图)
储安平因所谓“党天下”言论被定为“右派”，文革中再次成为造反派折磨的对象。
1968年8月投河自尽。（网络图片）
这些中国的脊梁都自杀了。
邓拓
1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任**北京市委宣传部部长、《人民日报》总编
辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发表文章公开点
名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和
《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争
的殉道者。
老舍
生于1899年。北京人，满族。着名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗
敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作
有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖
自杀。
陈笑雨
1917年生，江苏靖江县人。着名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察
》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱，于1966年
8月24日投永定河自尽。
陈梦家
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T*********2
发帖数: 82 | 34 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中华全
国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席
等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害
投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副主编
、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱
，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志
摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在清华
大学、... 阅读全帖 |
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发帖数: 3897 | 35 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中
华全国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联
主席等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪
迫害投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副
主编、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘
屈辱，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从
徐志摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在
清华大学、... 阅读全帖 |
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发帖数: 641 | 36 邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中华全
国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席
等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害
投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。1949年后历任《文艺报》副主编
、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱
，于1966年8月24日投永定河自尽。
陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志
摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。1949年后先后在清华
大学、... 阅读全帖 |
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M***X
发帖数: 360 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 课本上那些课文的作者 他们都自杀了(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 17:26:14 2011, 美东)
课本上那些课文的作者 他们都自杀了(图)
储安平因所谓“党天下”言论被定为“右派”，文革中再次成为造反派折磨的对象。
1968年8月投河自尽。（网络图片）
这些中国的脊梁都自杀了。
邓拓
1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任**北京市委宣传部部长、《人民日报》总编
辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发表文章公开点
名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和
《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争
的殉道者。
老舍
生于1899年。北京人，满族。着名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗
敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作
有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶... 阅读全帖 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 38 http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=189287
超過20位來自港、日、韓、美等十個國家地區的同志基督教牧師、或關注同志權益的牧
師，昨聯署一封《與同性戀者同行的牧師聯署文告》，批評另一牧師林以諾，在早前一
場布道會上將同性戀者「妖魔化」，要求林公 開道歉，並與他們公開對話。
來自馬來西亞的歐陽文風牧師，撰文直斥林以諾把同性戀視之為基督教的罪，是一種落
伍的認知。他解釋，現時愈來愈多的基督教會與基督徒，已經不認同同性戀是罪，歐陽
亦以中國已在十多年前不再將同性戀劃分為病態為例，揶揄林作為一名香港人，對同性
戀的態度「竟然連中國當局也比不上」，實令人遺憾。
教會仍排斥同性戀
對於林以諾牧師為其「同性戀」言論，兩度向演藝界人士致歉，有參與聯署的香港牧師
卜莎崙批評，林以諾的言論已傷盡世界同性戀者的心，故不但對藝人作出道歉，而是向
全部同性戀者作出相同行動，她亦希望有機會和林在公開場合上，討論這個議題。
來自香港的黃國堯牧師坦言，現時同性戀者不會受到多數教會歡迎，往往知道他們的性
取向後，一般會採取排斥，或是強迫他們接受「拗直治... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 文革中身亡的155位大师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 19:46:56 2015, 美东)
近年来，不少文革时期“红卫兵”公开向被害人和公众道歉，让这段十年浩荡的血腥往
事再度浮现在世人面前。近半个世纪过去了，对于文学艺术界而言，最沉痛的，莫过于
在那十年里，有约155名文学、书画等艺术大师被迫害致死或自杀身亡。
他们，持文人高骨品格，坚持真理、据理力争，至死不渝。今天，让我们向这些为正义
、为科学真理、为祖国文化事业献身的志士致敬！
147名被迫害致死的文学艺术大师：
著名书画艺术家：潘天寿、丰子恺、王式廓、董希文、陈半丁、秦仲文、陈烟桥、马达
、倪贻德、肖传玖、吴耘、张正宇、吴镜汀、叶恭绰、刘子久、乌叔养、符罗飞、贺天
健、彭沛民、郑野夫、李斛、沃渣、王颂咸、李又罘、张肇铭、李芝卿。
著名作家、诗人：田汉、阿英、赵树理、柳青、周立波、何其芳、郑伯奇、郭小川、芦
芒、蒋牧良、刘澍德、孟超、陈翔鹤、纳赛音朝克图、马健翎、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 课本里那些课文的作者，他们都自杀了(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 17:28:30 2015, 美东)
文革批斗。（网络图片）
30名文革中被迫害自杀身亡的名人：
邓拓：1912年生，福建闽侯人。1930年加入中共。曾任中共北京市委宣传部部长、《人
民日报》总编辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发
表文章公开点名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委
的一封信》和《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第
一个以死抗争的人。
老舍：生于1899年。北京人，满族。著名小说家、剧作家。抗日战争期间曾主持中华全
国文艺界抗敌协会工作。1949年后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席
等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害
投北京太平湖自杀。
陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: boycott (haha), 信区: ChinaNews
标 题: 课本上那些课文的作者 他们都自杀了(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 17:26:14 2011, 美东)
课本上那些课文的作者 他们都自杀了(图)
储安平因所谓“党天下”言论被定为“右派”，文革中再次成为造反派折磨的对象。
1968年8月投河自尽。（网络图片）
这些中国的脊梁都自杀了。
邓拓
1912年生，福建闽侯人。1930年入党。曾任**北京市委宣传部部长、《人民日报》总编
辑和社长等职。1966年5月因“三家村”冤案受迫害，5月16日，戚本禹发表文章公开点
名批判邓拓，称邓拓“是一个叛徒”；5月17日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和
《与妻诀别书》后，于5月18日自缢身亡，成为在那段非常的岁月里，第一个以死抗争
的殉道者。
老舍
生于1899年。北京人，满族。着名小说家、剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗
敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作
有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzw7.html
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 44 1
2010-03-11 14:29
我读书，小说也好，诗集也好，有个毛病；就是随便翻开一页，随便找一行开始读。如
果这样可以读下去，那么这本书就还好了。
小说这样读的，比如《红楼梦》《三国演义》都没问题；诗集因为不是连续故事，所以
多数诗集都可以，不过最好的当属《李太白全集》，《王右丞集笺注》之类的。随便翻
开一页，读到一句都有可观；印象中比较差的是白居易袁枚等等的集子。尤其是白居易
的，翻开一页不行，再翻，再翻，好容易才能找到一篇两篇亮眼的。
每次读前人诗集，往往感慨于未编年之作；而这本《李太白全集》则是清人所编，未分
年代，按诗体排的；然而想到即使青莲作品也不免多散佚者，何况其余，每每想到这些
，就不由“一场消黯”。
2
2010-03-11 15:10
这本《李太白全集》是清代王琦作注的，中华书局出版。无论从封面还是排版都是我喜
欢的类型，简单明了，内容信实。书中除了诗歌外，还包括古赋8首，补遗附录序跋等
等，蔚为可观。
青莲七绝固然是好的，与牧之的参照起来，青莲得其“逸”，牧之得其“清”。其实这
两人放在一起看很好玩：青莲仿佛凡尘之谪仙，牧之好比俗世佳公子；青莲多用 “金
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c******2
发帖数: 3849 | 45 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 边走边唱
姜文新作《让子弹飞》近日正式登陆国内院线。影片延续了姜文一贯的戏剧性、寓言性并重的风格。影片改编自马识图的中篇小说《盗官记》，故事很简单，正如编剧述平所说：一个土匪劫持了骗子，除掉了恶霸。
《让子弹飞》有点让人眼花缭乱，几乎不给观众思考的时间，但是最终结尾还是令观众认真地想了一把。应该说姜文这次没有失手，他同时满足了影评人和观众。姜文电影的精髓在《让子弹飞》中淋漓尽致地体现出来。比如电影中音乐的穿插，电影中画面色彩的调配，电影中涌现的经典对白，电影中大量镜头恰如其分的运用…… 《让子弹飞》与姜文以往作品的不同之处，就是融入了应景的符合现代气息的商业元素，通俗而不低俗，搞笑而不滥情。
其实如果用一句话来形容《让子弹飞》，它讲述的就是草寇成长为英雄的故事。但电影结尾，英雄和恶霸的对决让观众在深感意外后击节不已。看到这个结局，第一个念头就是，艺术家姜文“还俗”了，他对英雄的理解和认识，进入了最真实和最朴素的层面，无论是片里的张牧之，还是片外的姜文，都含蓄地流露出对世俗草根由衷的热爱
《子弹》飞向好莱坞 8位数美金版权还请姜文导
16日上映首日票房破3000万，17日超4000万，1... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 《让子弹飞》成为今年贺岁档最大赢家几乎已成定局，但这枚“子弹”的威力绝对不止如此：好莱坞已看上剧本和姜文，决定购买电影剧本的版权，依然让姜文执导，并放出狠话，“让姜文随意挑选好莱坞的大牌”。尽管姜文心目中的好莱坞卡司(指演员阵容)还未公布，但网友们已经开始在网上帮姜导做起了选择。
角色1
张牧之 重点在味道
“海盗 ”德普得票最多
网友推选：张牧之仗义、热情、有性格，充满霸气，他最重要的特质是味道。而网友们看中的3个好莱坞明星分别是拉塞尔-克劳、约翰尼-德普和克里斯蒂安- 贝尔。拉塞尔-克劳曾演过罗宾汉，曾化身角斗士中的勇士；约翰尼-德普是加勒比的帅气海盗；克里斯蒂安-贝尔被称为什么角色都能演的演员。其中约翰尼-德普在记者截稿时已获616票，位列第一。
可行性分析：3人中，克里斯蒂安-贝尔已被张艺谋的《金陵十三钗》预定了。另外两位，尽管约翰尼-德普的人气较高，但拉塞尔-克劳更符合张牧之的“霸气外露”。
角色2
汤师爷 蔫坏而不惹人厌
史蒂夫-布西密粉丝多
网友推选：由葛优扮演的汤师爷，虽然尖嘴猴腮但狡诈与智慧并存，不但未令人生厌，反而招人喜欢。而网友们推选的3个好莱坞明星，长相也确实都... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 韩进宝将军，是围剿红军西路军的功臣。拷贝的马家军围攻西路军的将校名单（节选）：
第298旅旅长：马步康
副旅长：马步瀛
参谋长：秦省三（后为韩德庆）
手枪连连长：马如元
第595团团长：马华荣（后为韩进宝）
第一营营长：韩进宝
第二营营长：马如良
第三营营长：韩辅臣
第596团团长：刘呈德 副团长：祁海龙
第一营营长：韩德明
第二营营长：马有魁
第三营营长：马入林
后来韩将军死在哈萨克... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 49 80后叩天之问：中国，路在何方？
目录
摸着石头过海
中华民族靠什么实现伟大复兴
国家现代化与进一步扩大开放
唯GDP主义
三农问题出路在哪里
吸血鬼横行股票市场，产业岂能不空心
中国人民银行姓什么
新自由主义是祸国殃民理论
重新认识计划经济
没有理想和信念的民族要去向何方
舆论主导权在谁手中
危机四伏，国人还在沉睡
地球不可承受之重与新旧文明的冲突
重建人民社会
导言
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化等等一系列问题的反应。要认识今日之中国青年，我们不能把眼睛紧紧盯着
今日青年，我们不能仅仅从青年身上找原因。我们必须认识我们的社会和国家。只有在
认识了社会和国家之后，我们才能明白青年问题的真正原因。国家和青年是紧密联系在
一起的，不可分割。万事万物都是紧密联系在一起的。只有在认识了社会和国家之后，
我们才能提出青年问题、社会问题的解决之道。
摸着石头过海
每一代青年都是时代的产物。每一代青年身上的问题，其实都是这个国家政治、经济、
社会、文化生活中一系列问题的反应。一般而言，国家追求什么，青年就追求什么；国
家和社会有什么病，... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 50 恢复帝制路线图
南室讯 昨日下午，菌版副皇帝习（讳）霓客陛下在大内接受了法国电视5台资深女
记者芙勒-佛额（Folle Feu) 的专访。副陛下代表菌版、买卖提就恢复帝制的事业回答
了芙勒-佛额的问题。以下是采访内容节选：
芙勒-佛额（下简称芙）：尊敬的陛下，首先请允许我代表电视5台感谢您接受此次采访
，帝都是个美丽的城市，我们再次来到这里，切身感到了这个城市巨大的变化。
习霓客副皇帝（下简称帝）： 然，汝言善矣。朋自远来，其乐也融融乎?
芙：尊敬的副皇帝陛下，是什么让你产生复辟，对不起，是重建， 帝制的呢？
帝：朕幼年家贫，喜食驻马店之腊豸，一日，朕偶得于古籍，夫驻马店者，故名驿城也
。得豫州直中，其名雅而古韵，较俗滥之所谓驻马之店者，有云泥之差。又有新乡之地
者，古牧野也，立意高下，汝等番蛮陋学之辈亦可自判。此朕复古之意所起焉。
芙：难道只是因为能指美学上的原因，人们不得不退回到中世纪么？
帝：汝所云退，朕之谓进者也。汉唐古制，实出于我祖圣贤之量人以仁，度人以宽，待
人以善之德。今朕倡议之，非为泥古，反为先预。何谓？夫我邦县令之属，七品下吏，
无足挂齿，而其觍为方圆治下千户之... 阅读全帖 |
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