R*****i
发帖数: 513 | 1 1〕本篇在收入本書之前，沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩
蕩怀山襄陵，浩浩滔天。”漢代孔安國注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意
思是說：洪水為害，浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位
后，命禹治水，才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事，《史記·夏本紀》中有如下記載：“當帝堯之時，鴻水滔
天，浩浩怀山襄陵，下民其憂。堯求能治水者；群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子
之政，巡狩，行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思，但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”；照這說法，則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
，在他的父親鯀被殛以后，奉命治水：“堯崩，帝舜問四岳曰：‘有能成美堯之事（按
即治水之事）者，使居官。’... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 東方諾貝爾「唐獎」 獎金比諾貝爾還高
【經濟日報╱記者黃啟菱／台北報導】
2011.12.22 11:17 am
潤泰集團總裁尹衍樑接受「今周刊」訪問時表示，計劃要成立東方的諾貝爾獎，名為「
唐獎」，獎金比諾貝爾還要高；同時他決定將個人95%的財產全部捐出來成立公益基金
。據估算，金額有機會逼近千億元。
尹衍樑提及有兩個夢想未完成，一是將個人擁有的95%財產捐出來，成立公益基金會；
二是成立名為「唐獎」的東方諾貝爾獎，為了更有影響力，單一獎項的獎金規模規劃比
諾貝爾獎更高。目前諾貝爾獎每個獎項的獎金為1,000萬瑞典克郎，約新台幣4,400多萬
元。
尹衍樑規劃，獎項則包括永續工程類、醫療生技類、漢學類。據瞭解，尹衍樑認為，永
續工程與醫療生技都是未來的趨勢，至於漢學則是中華文化的精髓與根本，都需要關注。
尹衍樑指出，他的太太和兒女都很贊成他要捐出財產，他希望未來不要讓子女因為分財
產變成仇人，而且子女也可以幫他管理這個基金會。
決定捐出九成五的財富，尹衍樑仍然每天早上六點就進辦公室。他說，「賺錢對我來說
，只是在履行社會責任，這是我的樂趣。」
尹衍樑近日亦剃了光頭，引發外界驚嘆。他說... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 金融時報評論員：香港是習近平的失敗
用LINE傳送
2019-11-19 23:15中央社 倫敦19日專電
香港反送中造成的警民衝突持續5個多月未止。圖／取自星島網
香港反送中造成的警民衝突持續5個多月未止。圖／取自星島網
英國「金融時報」首席外交論述委員拉契曼以「香港是習近平的失敗」為題撰文表示，
從香港情勢來看，不僅中國國家主席習近平的對港政策令人質疑，甚至他的整體策略都
有問題。
拉契曼（Gideon Rachman）在文中表示，香港目前情勢是習近平的夢魘。習近平想要復
興中國強權，但中國部分領土卻陷入暴力的無政府狀態。大學校園成了戰場，示威者對
警方投擲汽油彈。
中國人民解放軍現身街頭，雖然目前僅協助清理路面，但在香港部署解放軍，可能讓香
港陷入長期動亂狀態，如同1970年代的北愛爾蘭貝爾法斯特（Belfast），或1950年代
阿爾及利亞的阿爾及爾（Algiers）。
他表示，習近平雖然可以合理地說這場危機不是他的錯，因為一切起因在於香港特區政
府6月修訂逃犯條例草案，多數主意都出自香港特首林鄭月娥。當北京發現民意如此反
對，雖曾試圖暫緩修訂條例止血，但示威活動早已延伸出更多... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 4 http://commentshk.blogspot.com/
李怡：願諾貝爾和平獎推動中國民主轉型
第一時間在電視上看到諾貝爾和平獎宣佈頒給劉曉波的消息。劉曉波太太劉霞在接受訪
問時興奮卻平靜。筆者反而忍不住鼻酸了。
劉霞說謝謝諾獎評委，謝謝哈維爾、達賴喇嘛及許多海內外人士的支持，但其實她更應
感謝中共當局，倘若中共不是給劉曉波判 11年重刑，倘若中共沒有對挪威諾獎評委施
壓，劉曉波未必可以獲獎。
劉曉波參與起草的《零八憲章》為每一個中國人爭取憲法賦予的人權。劉曉波獲獎，等
同於每一個中國人獲獎。
筆者真誠希望，中共當局對劉的獲和平獎，採取大國寬容的態度，趁機會釋放劉曉波，
並推動符合憲法與兩個人權公約的改革，而不要與諾獎所揭示的普世價值對着幹。
曾長期擔任倫敦《金融時報》駐蘇聯記者的 David Satter年前寫了一篇講蘇聯解體經
驗的文章，文章提到，許多西方人都認為蘇聯異見人士不重要，因為他們數量微小，勢
單力薄，缺乏政治力量以至民眾的支持，只代表他們自己。 Satter認為這看法是錯的
，因為這些人雖然數量少，但他們代表了普世道德，只要他們留在蘇聯境內，即使在監
牢中，他們就... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 6 時薪7.25元 怎麼過日子
編譯中心／綜合紐約3日電
December 04, 2013 08:05 AM
「紐約時報」報導，休爾 (Eduardo Shoy)是肯德基 (KFC)和必勝客(Pizza Hut)的外賣
郎，每天工作八小時，開車送披薩和炸雞給皇后區中部的住宅和公司。
最近一個周五，他在傍晚6時下班後駕車回家，把車停在房屋後面的小巷，然後入屋，
脫下皮鞋，換上拖鞋，並沖了一杯茶。他一邊電視，一邊吃炸雞。不到一個小時，他便
迷迷糊糊睡著了，而身上還穿著工作制服。
如果休爾從事另一類工作，他或許可以一覺睡到天亮，但他是速食店的員工，所得的只
是最低工資，時薪7.25元，所以他沒有這個奢望。到晚上10時，他要起來做另一份工作
，在甘迺迪國際機場當起重車操作員，時薪13元。他要通宵工作，從晚上11時做到第二
天上午7時30分。然後，到下午3時，他又回去當外賣郎，到晚上11時，再開車到機場，
周而復始。
在感恩節前的周末，他共睡了13個小時和工作了44個小時。被問及是否疲倦時，他回答
說：「疲倦？我忙到不知道什麼是疲倦。」這個問題對他彷彿很困惑。
紐約有5萬5000名速食店雇員，比賓... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 克里斯汀貝爾闖陸 見陳光誠遭拒
【中央社╱台北16日電】
2011.12.16 10:50 am
以「蝙蝠俠」走紅國際的好萊塢男星克里斯汀貝爾（Christian Bale），到中國大陸出
席新戲「金陵十三釵」首映。但他此行不只為宣傳電影，還有個更重要的使命：和盲人
律師陳光誠會面。
美國有線電視新聞網（CNN）報導，克里斯汀貝爾和CNN拍攝團隊昨天靠近陳光誠所住的
山東省臨沂市東師古村時，在查哨點被4名守衛攔下。克里斯汀說：「我要來這裡看陳
光誠」，但守衛喊著：「過去！過去！」，同時不停推著克里斯汀貝爾。
畫面顯示，雙方推擠與對吼過程中，越來越多穿著橄欖綠、類似軍服的守衛接近查哨點
，約有數十人，全朝著拍攝團隊走過來。
克里斯汀貝爾不停問著：「為什麼我不能見這個已是自由之身的男子？」但換來的，只
是守衛對著他的攝影機揮著拳頭，並試著制伏他。
拍攝團隊只得回頭離開，守衛的車隊也緊追著他們好幾英里。
40歲的陳光誠是自學的盲人律師，致力於改善殘疾人士和農民生活。他也曾向媒體揭發
臨沂政府殘暴的生育計畫，包括對婦女進行絕育手術以及對懷有第2胎的孕婦強行墮胎。
他在2006年遭控擾亂交通和破... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 中國夢碎！《華時》：美印太司令部正推翻「一帶一路」
http://freebeacon.com/national-security/inside-ring-pacom-chinas-belt-road/
《華盛頓郵報》專欄作家指出，中國「一帶一路」計畫將受美國打擊。圖為中國出資建
設的中馬友誼大橋。（法新社）
2018-10-15 00:39
〔即時新聞／綜合報導〕中國推出的「一帶一路」全球經濟建設計畫恐前途黯淡，《華
盛頓時報》國安專欄作家比爾．格茨（Bill Gertz）透露，為阻礙北京獲得全球霸權之
戰略地位，五角大廈的印太司令部正在推翻「一帶一路」。
比爾．格茨指出，中國過去曾為使「一帶一路」的英文譯名聽起來不具威脅性，將「
One Belt, One Road Initiative」置換成「Belt and Road Initiative」，中國領導
人習近平可能意識到，在英文名稱中二度使用「一」這個詞時，可能會使國際社會意會
到，中國正在努力取代美國的霸權地位。
比爾．格茨提到，中國政府動用強大的宣傳體系，包括官媒與中國建立的國際媒體系統
，努力磨滅「一帶一路」分別為1條海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 中國不滿特朗普致電蔡英文，特朗普經濟幕僚：管他的！是時候站起來對付惡霸
美國總統當選人特朗普（Donald Trump）與台灣總統蔡英文通電話，風波持續擴大。在
特朗普5日推特發文砲轟中國後，特朗普經濟政策顧問摩爾（Stephen Moore）火上加油
，聲稱特朗普不應擔心會觸怒中國「如果中國不喜歡，管他的」！他更批評中國在東方
是惡霸，現在是站起來反抗的時候了。
美國有線電視新聞網（CNN）報導，摩爾5日接受美國電台節目《Big John and Ray
Show》訪問時表示，台灣是美國的盟友，美國一直支持台灣（this country），「如果
中國不喜歡，管他的！（if China doesn’t like it, screw ’em）」。摩爾説，美
國必須支持台灣因為他們皆相信自由價值。
摩爾進一步指出，看到中國在東方劍拔弩張、張牙舞爪，是時候該像列根那樣，站出來
對付那些惡霸了，「我們會站在我們盟國（台灣）的這一邊（we’re gonna stand
with our allies）」
英國《每日電訊報》報導，摩爾批評，美國政界太多「蠢人」在外交政策上指手劃腳，
都不敢得罪中... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 10 确实有这么回事。
大藏经四分律第四十二卷你都看过。我服了。
只在此山中，云深不知处。。。。
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四分律卷第四十二(三分之六)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯
藥揵度之一
爾時佛在波羅[木*奈]國。時五比丘。往世尊所。頭面禮足却住一面。白佛言。大
德。當食何食。佛言。聽乞食食五種食。爾時比丘乞食得飯。佛言聽食。得種種飯粳米
飯大麥飯[序-予+禾]米飯粟米飯俱跋陀羅飯。佛言。聽食如是種種飯得麨。佛言。聽食
種種麨。得乾飯。佛言。聽食種種乾飯得魚。佛言。聽食種種魚得肉。佛言。聽食種種
肉得羹。佛言。聽食種種羹。得修步。佛言聽食得乳。佛言。聽食種種乳得酪。佛言。
聽食種種酪得酪漿。佛言。聽飲種種酪漿。得吉羅羅。佛言聽食得蔓[少/兔]。佛言。
聽食種種蔓[少/兔]得菜。佛言聽食種種菜。得佉闍尼食。佛言。聽食種種佉闍尼食。
佉闍尼者。根食莖食葉食華食菓食油食胡麻食石蜜食蒸食。爾時世尊。在波羅[木*奈]
國。時五比丘即從坐起。前禮佛足却住一面。白佛言。當服何藥。佛言。聽服腐爛藥。
病比丘有因緣盡形壽應服。爾時世尊在繩床中。時有病 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 12 阿含经里的咒语，还有别的地方有，此举其一：
《長阿含經》卷12：「復有毘波蜜神，住在馬國，將五百鬼，皆有神足、威德。復有金
毘羅神，住王舍城毘富羅山，將無數鬼神恭敬圍遶。復有東方提頭賴吒天王，領乾沓惒
神，有大威德，有九十一子，盡字因陀羅，皆有大神力。南方毗樓勒天王，領諸龍王，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。西方毗樓博叉天王，領諸鳩槃茶鬼，
有大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。北方天王名毗沙門，領諸悅叉鬼，有
大威德，有九十一子，亦字因陀羅，有大神力。此四天王護持世者，有大威德，身放光
明，來詣迦維林中。
爾時，世尊欲降其幻偽虛妄之心，故結呪曰：
「摩拘樓羅摩拘樓羅 毗樓羅毗樓羅 𥙡陀那加摩世致 迦尼延豆 尼延豆
波那攎嗚呼奴奴主 提婆蘇暮 摩頭羅 支多羅斯那 乾沓波 那羅主 闍尼沙 尸呵
無蓮陀羅 鼻波蜜多羅 樹塵陀羅 那閭尼呵 斗浮樓 輸支婆迹婆」
如是，諸王乾沓婆及羅剎皆有神足、形貌、色像，懷歡喜心來詣比丘眾林中。爾時，世
尊復結呪曰：
「阿醯 那陀瑟 那頭 毗舍離 沙呵 帶叉蛇 婆提 提頭賴吒 帝婆 沙呵 若利
耶 加毘羅 攝波那伽 阿陀伽... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 摩賽亞的兒子的記事；他們為了神的話，放棄繼承王位的權利，上尼腓地向拉曼人傳教
；他們受苦和獲救的經過；根據阿爾瑪的紀錄所寫。
編成第十七至二十七章
第十七章
摩賽亞的兒子有預言之靈和啟示之靈──他們分頭向拉曼人宣講神的話──艾蒙到以實
瑪利地，成了拉摩那王的僕人──艾蒙救了王的羊，殺敵西巴士水流邊。第1–3節，約
主前七七年；第4節，約主前九一年至七七年；第5–39節，約主前九一年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪從基甸地向南走，往曼泰地去時，看啊，他意外地遇見正往
柴雷罕拉地去的摩賽亞的兒子們。
2 天使ａ第 一次向阿爾瑪顯現的時候，摩賽亞這些兒子就跟阿爾瑪在一起，所以阿
爾瑪看到自己的弟兄時非常高興；更令 他高興的是，他們仍是他主內的弟兄，而且他
們更了解真理了，因為他們的理解力很強，且都努力查考經文，以知道神的話。
3 不僅如此，他們還多次祈禱和禁食，所以他們有預言之靈和啟示之靈；他們教導時
，是憑著神的力量和權柄教導。
4 十四年來，他們一直在拉曼人中教導神的話，帶領很多人認識真理，成果輝煌；是
的，藉著他們話語的力量，很多人被帶領到神的祭壇前，呼求祂的名，並在祂面前 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 要引全：)
注意并非“投胎”，而是入胎，成胎
【復，比丘！1父母集在一處，2父母無患，3識神來趣，然復，父母俱相有兒，此則成
胎。是謂有此三因緣而來受胎。 】
識神，就是指“欲识”，故有“欲識來趣”之说，指性欲。
－－－－－
增壹阿含21品3經[佛光本177經/3法](三寶品)(莊春江標點)
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有三因緣，識來受胎，云何為三？於是，比丘！母有欲意，父母共集一處，與共
止宿，然復，外識未應來趣，便不成胎。若復，{欲識}[識欲]來趣，父母不集，則非成
胎。若復，母人無欲，父母共集一處，爾時，父欲意盛，母不大慇懃，則非成胎。若復
，父母集在一處，母欲熾盛，父不大慇懃，則非成胎。
若復，父母集在一處，父有風病，母有冷病，則不成胎。若復，父母集在一處，母
有風病，父有冷病，則非成胎。若復，有時父母集在一處，父身水氣偏多，母無此患，
則非成胎。
若復，有時父母集在一處，父相有子，母相無子，則不成胎。若[復]，有時父母集
在一處，母相有子，父相無子，則不成胎。若復，有時父母俱相無子，則非成胎。
若復，有時識神趣胎，父行不在，則非成胎。若復... 阅读全帖 |
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z****y
发帖数: 6864 | 15 日本警方指出，吾爾開希是在今天下午2點30分左右（台北時間1點30分）越過位於東京
港區的中國駐日大使館門口所設的柵欄企圖進入大使館時，涉嫌非法侵入住宅遭到逮捕。
台灣駐日代表處官員對中央社記者指出，經前往警方進行了解，吾爾開希持中華民國護
照，目前被拘留在日本的警局。這名官員指出，如果吾爾開希提出要求，代表處將在法
律許可範圍內給予適當的協助。
日本「共同社」報導，吾爾開希在被捕前曾表示希望回到中國受審以申訴冤枉。吾爾開
希想訪問中國大使館遭拒，在掙脫日警員的制止進入大使館用地時遭到逮捕。990604
吾爾開希闖東京中國使館被捕
（法新社東京4日電）媒體報導，1989年北京天安門民運的知名學生領袖吾爾開希今天
在進入日本東京中國大使館後，遭到逮捕。
日本警方證實，有1名男子在步入使館後被捕，但無法立即證實此人身份。今天是天安
門民運遭到血腥鎮壓21週年。（譯者：中央社張佑之） |
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p*****c
发帖数: 20445 | 16 稍後再讀
中時即時 陳文和 2014年01月20日 11:39
小字型中字型大字型
紀念100多年前在哈爾濱暗殺日本樞密院議長伊藤博文的朝鮮英雄安重根，由中國籌建
的「安重根義士紀念館」19日在哈爾濱開館。(中新社)
為紀念100多年前在哈爾濱暗殺日本樞密院議長伊藤博文的朝鮮英雄安重根，由中國籌
建的「安重根義士紀念館」19日在哈爾濱開館。而日本外務省官員20日透露，外務省亞
洲大洋洲局長伊原純一，當天已通過電話分別向中國和南韓的駐日公使提出抗議。。
安重根被中韓視為抗日義士，但被日本視為罪犯，以致紀念這位歷史人物抗日事蹟的活
動，再度掀起中日政治紛爭。該紀念館包括安重根義士事跡陳列室、安重根擊斃伊藤博
文地點標識等，由哈爾濱市政府和鐵路部門出資建立，哈爾濱市有關部門和哈爾濱鐵路
局負責管理。
伊原抗議時表示，「安重根義士紀念館」與日本的立場相悖，日方非常遺憾。外務省官
員也稱，安重根在日本的歷史評價是罪犯，為他建紀念館太不像話了。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 http://www.chinatimes.com/newspapers/20180316000219-260310
大陸在馬爾地夫的戰略意圖
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2018年03月16日 04:10 旺報 蔡裕明
外傳中國準備在馬爾地夫興建一個聯合海洋觀測站，這個觀測站將可提供軍事用途，甚
至為興建潛艦基地預作準備，未來將成印度政府新的安全挑戰。
專家認為，中國計畫在馬爾地夫興建的海洋觀測站，很像中國在南海建立的海洋觀測站
，意圖向全世界，特別是向美國傳達中國已控制南海的訊息。
中國近年透過「一帶一路」與貸款，強化對馬爾地夫的影響力，引發印度的關切與緊張
。一場發生於農曆過年前的馬爾地夫政治危機，延續大陸與印度在印度洋的博奕。馬爾
地夫總統雅門無視最高法院裁決，壓制反對陣營並宣布全國進入緊急狀態。鑑於馬爾地
夫的戰略位置位於跨越印度洋的海上航道上，對於該地區之安全至為重要。
馬國總統希冀拉攏大陸化解國內經濟問題，邀請北京對於馬爾地夫進行投資，並於2017
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 （中央社記者謝君蔚台北11日電）諾貝爾經濟學獎今晚出爐，由美英三位學者獲獎。國
內學者表示，他們關於搜尋理論及配對理論的研究，擴大應用至勞動市場，可解釋摩擦
性失業現象，對政策研訂有相當貢獻。
2010年諾貝爾經濟學獎揭曉，由兩位美國籍的戴蒙（Peter A. Diamond）、摩坦森（
Dale T. Mortensen）以及英國與賽普勒斯籍的皮薩瑞德（Christopher A. Pissarides
）共同獲得。
中央研究院院士胡勝正表示，戴蒙是因「搜尋理論（search theory）」獲獎，這原是
探討貨幣的出現如何影響「以物易物」行為的「搜尋時間」；也就是找到其他人想換取
自己擁有的物品，同時這個人所擁有的物品又是自己想要，期間所花費時間；而貨幣就
在減少「搜尋時間」思考下出現。
他表示，「搜尋理論」後來被應用到勞動市場，畢業生開始找工作，也需經歷「搜尋時
間」，勞動市場此時自然出現失業；依此理論，即使充分就業，仍會有失業狀況；因此
，政策若能提高畢業生找工作的效率，也是「搜尋理論」的延伸。
胡勝正說，1970年代因美國失業率很高，當時「搜尋理論」最被廣泛應用在勞動經濟學。... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 20 諾貝爾委員會主席頒獎演說摘要
中央社奧斯陸10日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
December 10, 2010 10:34 AM | 1014 觀看次數 | | 5 5 評論推薦: | 電郵給朋友 |
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以下是挪威諾貝爾委員會主席賈格蘭德（Thorbjoern Jagland）在為中國異議人士劉曉
波所舉行和平獎頒獎典禮上的演說摘要：
「我們遺憾的是，得獎人今天不能到場，他被隔離關押在中國東北的1座監獄，即連他
的妻子劉霞和近親都無法與我們共聚一堂，因此我們今天在此不會頒發獎牌和褒揚狀。
僅此即足以顯示，這個獎有其必要性和適當性。」
「以往也有若干次，得獎人在阻撓下無法到場受獎，一些不同獎項都出現過這種狀況，
而這些獎項後來都證明是歷史上最重大與最光彩的榮譽．．．。」
「頒發這些獎的目的當然不是為了觸怒任何人，諾貝爾委員會的用意在說明人權、民主
與和平之間的關係。同時重要的是必須提醒世人，如今普遍享有的人權是由一些人赴湯
蹈火、奮鬥贏得，他們的目的是為了利他，這也正是劉曉波值得我們支持的原因。
雖然諾貝爾委員會委員無一見過劉曉波，卻感到與他相識，因為我們已長期深入研究... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 布萊爾悍妻 嗆割掉他LP
稍後再讀
中國時報 江靜玲／倫敦8日電 2014年02月09日 04:10
英國前首相布萊爾和澳洲裔媒體大亨梅鐸的華裔下堂妻鄧文迪間的不倫關係，在國際媒
體傳得沸沸揚揚。布萊爾妻子雪莉始終力挺自己丈夫，但素來強悍的她也語出驚人表示
，如果布萊爾膽敢對婚姻不忠，「我會割掉他的命根子。」
82歲的梅鐸與45歲鄧文迪去年11月閃電離婚，外傳介入兩人15年婚姻的「小王」，就是
布萊爾；最新一期美國《浮華世界》雜誌更披露鄧文迪私人筆記，透露鄧文迪對布萊爾
的迷戀。
接近布萊爾夫妻人士指出，從2011年有關布萊爾和鄧文迪暗通款曲的傳聞首次出現後，
雪莉便萬分憤怒。
雪莉的憤怒不在於布萊爾搭上比自己年輕貌美的鄧文迪，而在於她信任布萊爾，並深信
，布萊爾是梅鐸家族內鬥的「受害者」，指稱係梅鐸與前妻所生子女，刻意「利用」布
萊爾破壞梅鐸和其少妻鄧文迪的婚姻。
面對一波波暖昧傳聞，擁有律師身分的雪莉也一直力挺布萊爾。但英國《每日郵報》8
日報導說，當身邊女友問雪莉，她如果真發現布萊爾確實搞婚外情時，該怎辦？雪莉說
：「湯尼（布萊爾）永遠不會冒這風險，因為他知道，若他不忠，我會割了... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 103 | 22 中國和印度是兩個正在崛起的大國，同時也在相互競爭，所謂龍與像的較量一定要一決
雌雄嗎？
巴拉特﹒維爾馬（Bharat Verma）是《印度防務觀察》的資深編輯，印度防務專家，最
近在該雜誌發表文章，預測中國將在2012年前對印度發動攻擊。
維爾馬稱中國這樣做的原因是為了擺脫國內社會的不穩以及高失業率的壓力。
對馬爾維的觀點，北京現代國際關係研究所印度事務專家胡仕勝在接受BBC中文網專訪
時表示，這是：
* 維爾馬標新立異，自我炒作。
* 也是為印度那些希望對中國強硬，在軍事上趕超中國的人製造輿論。
以下是BBC中文網專訪維爾馬的文字摘錄。
問：請闡述做出這一預測的邏輯？
維爾馬：中國現在越來越緊張有三個原因，第一個主要的原因就是國內社會的動蕩和失
業。現在中國的失業人口高達三千萬，非官方統計的失業率是14%。中國的個人貸款以
及刺激經濟計劃並沒有奏效，大量資本外逃。人們把錢運出中國，從香港購買黃金等等
。同時那些沿海地區的外貿工廠關閉，中國內地的社會不穩越來越嚴重。中國政府已經
失去了對它人民的控制。因此為了轉移人們的注意力，並打著愛國主義以及民族主義的
旗號，中國需要 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 23 時代華納訂戶 看不到林書豪
美聯社紐約11日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
February 12, 2012 06:00 AM | 141 次 | 0 | 1 | |
紐約當今鋒頭最健的人物，就是職籃紐約尼克隊華裔球員林書豪，但是由於時代華納有
線電視公司(Time Warner Cable，TWC)與麥迪遜廣場花園電視台(MSG Network)間的轉
播合約糾紛至今無解，造成200多萬運動迷無緣透過時代華納頻道欣賞到林書豪馳騁球
場、威風八面的一夜成名式表演。
巨人隊5日精彩拿下職業美足超級盃大賽冠軍後，一些紐約運動迷還可以看電視轉播NBA
籃球賽和NHL冰球賽過癮，但是，有200餘萬時代華納有線電視公司訂戶，卻因TWC與MSG
之間長期的使用頻道收費爭執，痛失看球機會，怒氣衝天。
今年元旦起，時代華納即不再播MSG頻道，TWC的訂戶也就無法觀賞尼克隊的籃賽，以及
遊騎兵隊、島人隊、水牛城軍刀和新澤西州魔鬼隊的冰球比賽。數十場大學籃球賽、拳
擊賽、英式足球賽及體育脫口秀也看不到。受影響的訂戶主要在紐約市、紐約上州及新
澤西州博根郡、哈德遜郡部分地區。
時代華納訂戶最... 阅读全帖 |
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c***o
发帖数: 21 | 24 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
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c***o
发帖数: 21 | 25 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
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阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
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阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
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的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
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的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
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标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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