A*********e
发帖数: 4361 | 1 瞻仰一哈，原来是这样的。。哦
打开最能触及男男女女心灵深处的情欲闸门， 使得大家在闲暇的时候，能多一分放松
，多一分幻想。 讨论重点集中在挑动爱欲的过程， 而不是发泄爱欲的技巧。 换句话
说，就是重在勾引诱惑， 而不是肌肤接触后的简单重复。 希望能够靠言语，声音，
身体表像， 营造浪漫淫靡的气氛， 不战而欲水横流。
是能吸引更多的人和谐轻松的讨论情爱，性爱的话题。
Ｓ和Ｘ级别的贴图，请在标题上注明分级，方便他人浏览。 如果没有注明，版主会帮
助加上。 格式可以如下： |
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x**********9
发帖数: 364 | 2 重温版规，爱兄的音容笑貌依然
打开最能触及男男女女心灵深处的情欲闸门， 使得大家在闲暇的时候，能多一分放松
，多一分幻想。 讨论重点集中在挑动爱欲的过程， 而不是发泄爱欲的技巧。 换句话
说，就是重在勾引诱惑， 而不
是能吸引更多的人和谐轻松的讨论情爱，性爱的话题。
Ｓ和Ｘ级别的贴图，请在标题上注明分级，方便他人浏览。 如果没有注明，版主会帮
助加上。 格式可以如下： |
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n****d
发帖数: 2994 | 3 这个版， 取名《文情影色》， 目的是以文字为主，影像为辅的多媒体表现手段， 打开
最
能触及男男女女心灵深处的情欲闸门， 使得大家在闲暇的时候，能多一分放松，多一分
幻
想。 讨论重点集中在挑动爱欲的过程， 而不是发泄爱欲的技巧。 换句话说，就是重在
勾
引诱惑， 而不是肌肤接触后的简单重复。 希望能够靠言语，声音， 身体表像， 营造
浪漫
淫靡的气氛， 不战而欲水横流。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 4 不错
这个版， 取名《文情影色》， 目的是以文字为主，影像为辅的多媒体表现手段， 打开
最
能触及男男女女心灵深处的情欲闸门， 使得大家在闲暇的时候，能多一分放松，多一分
幻
想。 讨论重点集中在挑动爱欲的过程， 而不是发泄爱欲的技巧。 换句话说，就是重在
勾
引诱惑， 而不是肌肤接触后的简单重复。 希望能够靠言语，声音， 身体表像， 营造
浪漫
淫靡的气氛， 不战而欲水横流。 |
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l**********g
发帖数: 419 | 5 好不容易把这个高楼爬完，对于因土豆MM带来的巨大争议，我想说几句自己的看法。
这个故事让我想到前几天家版爆出的两个教授的奸情坑（两个不同的故事），我也想到
以前我爸工作的公司，谁和谁有一腿的传闻屡见不鲜，要搞倒谁，就是派人去他/她家
附近蹲着抓奸。有人因此下台，也有人借着上位。。。再被拉下来。。呵呵
婚外情自古以来就不缺乏，站在制高点去鞭挞它很容易，解决得了问题吗？那个土豆MM
说，一定要教育自己的女儿抵制这种不道德的爱恋，问题是她能跟着女儿一起上学，一
起走进社会吗？谁能保证自己的孩子不会成为下一场奸情的男女主角呢？是我们教育的
不好，是社会风气不好，是人性本身恶质？
瑟瑟此文的可贵之处在于用人性与爱欲去透视这场婚外情，只要奸情不止，用文学手法
表现这种奸情男女主角的心理挣扎就是有价值的。那些奸情教授们，那些奸情公司领导
们，他们不优质吗，他们是社会的主角，也是不道德的先锋。倒是瑟瑟这样的年轻未婚
女子，尝试用文艺笔法去描绘这些优质不道德的现代人，而招致个别网友的攻击。
我是觉得瑟瑟不要写这种题材了，大家嘴巴上都仁义道德好了，那个土豆MM尽可夸奖自
己老公的pennis有多满足她，人... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 7 据说未经校对。大家先凑合看。
第一章 胜利者的庆祝
天色渐渐亮了起来，尼斯等四人在群山间缓缓而行。
这是玛格丽特的要求，此刻她已经名正言顺成为女王，她却感到异常迷惘，仿佛一
下了失去了前进的方向。
“对了，我有一件事要告诉你，安德鲁希亚再一次背叛了妳，他偷偷向联军通风报
信。”尼斯说这话为的是让玛格丽特振作起来。
“我已经猜到了。”玛格丽特轻叹一声，这也是她感到失落的原因。
当年也是这样，战争结束之后内部开始有了纷争。
“你打算怎么办？”玛格丽特问道。
“我打算找他摊牌，既然把柄落在我的手里，他想必会听话。”尼斯并不打算举起
屠刀，说实话，换一个人坐在安德鲁希亚的位置上，情况或许更加糟糕。
“就按照你的意思做吧！”玛格丽特也不想把安德鲁希亚怎么样，之前五国联军十
几万人马直压过来，别说安德鲁希亚，就连她本人也感到喘不过气。
“塞巴斯蒂安死了，站在他那边的人全都下错注，夏马思东南西方向多出大量的地
盘，这些全都是妳直辖，妳这个女王当起来会轻松得多。”尼斯轻笑着说道，这才是他
真正想提的话题，他知道玛格丽特为什么而迷惘。
一个人在有目标的时候绝对干劲十足，但是当目标实现之后，往往会四顾茫然... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 爱欲之于人。犹执炬火逆风而行。愚者不释炬。必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒。处
在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也
人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 10 以下来自网络。
婚姻是“因缘生、因缘灭”，它是无常、无我、无自性和唯识的。
婚姻怎么生？很多因缘和合而生；怎么灭？因缘散了就灭。但是，我们对于因缘生灭，
有太多的情绪在里面。“情绪”不一定不好，可是如果是太复杂、完全无法操纵、包含
太多的我执和情绪在里面，那就会变成痛苦和折磨。
其实，婚姻并非初恋时想象的那么神圣，它是建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产
物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。
婚姻是“缘起性空”，变幻不实的。即事相上是有的，本体（自性）上则是空的。一般
人听见空便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发
展、变化的，有条件的；非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世
间万事万物均是因缘合和而成的。
不过，虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻还是实实在在
存在的。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。固定的、一
成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这——就是婚姻痛苦的根
源。
婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。
通常一般人在结婚之前，不但没有想到如 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 从前，在印度有一个男子因一时的气愤恼怒，厌恶世人，便舍家遁入佛门，皈依佛教。
可是，他的身体虽然出家，入了空门，而心中仍然眷恋外界，为爱欲所束缚。他常
用香油摩擦身体，用汤水洗浴，讲究身体皮肤的香滑，饮食卧具也很注意。
总之，一颗心全被物质所蒙蔽，象葛藤一样缠缚着身体，一刻也不能自在。
虽然，形式上他已出家、受戒，而在行为与境界上，他还是凡夫俗子、一个未出家
的人，距离涅槃圣道，还离的很远。
当时，在摩罗国的地方有一位优波笈多尊者，是一位梵行高远大名远播的比丘。
这位新戒比丘，以非常敬慕他的名声而去参访。
尊者问他道：“你远道而来做什么？”
“我慕名而来，想听尊者慈悲开示佛法要旨。”
尊者观察了他的根基后，知道他还身受爱缚，不能解脱，问他道：“你能不能完全
听我讲的话，受我的教诲，照我的意旨去做？”
“我一定能够，一切都按照吩咐去做。”
“你如果生起了信心，我就先教你神通，然后为你说法。”尊者说。
“先学神通，好极了！”
于是，尊师带他入山，教他学习禅定，并吩咐他要绝对服从。尊者运用神通力，化
一大树，说道：“你应当爬上这大树去！”
于是，那比丘依照尊者吩咐爬上大树。但往下一望，又见一... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 14 念佛只为了生死
憨山大师（明末四大高僧之一）
★念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云：“念佛了生死”。今人发心，因要了
生死方才肯念佛，只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心
，断不得生死根株，如何了得生死？如何是生死根株？古人云：“业不重不生娑婆，爱
不断不生净土。”是知爱根乃生死之根株，以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。推
此爱根，不是今生有的，也不是一二三四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世
世，舍身受身，皆是爱欲流转。直至今日，翻思从前，何曾有一念暂离此爱根耶？如此
爱根种子，积劫深厚，故生死无穷。今日方才发心念佛，只望空求生西方，连爱是生死
之根的名字也不知，何曾有一念断著？既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长
，如此念佛，与生死两不相关。这等任你如何念，念到临命终时，只见生死爱根现前，
那时方知佛全不得力，却怨念佛无灵验，悔之迟矣。
故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本。而今念佛，念念要断这爱根，即日用现前，在
家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱的，则无一事无一念不是生死活
计，如全身在火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 15 是爱还是爱欲,要分清.
爱是不容易有的,爱欲就比较容易有.
我看,只要是容易的,就放弃,不容易的,就去坚持.
大概就对了. |
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Y**u
发帖数: 144 | 16 根登曲佩著 白玛旺杰译
如果你有一种天然的悟性，口头上不承认任何观点，也同样可以体悟到佛法的
正见。否则，我们无法对圣天菩萨所说的「戒禁不言」一语，其深奥意趣，能够有个真
实的了解。某日，古印度商人给孤独(26)，诚邀世尊，到其花园卸用午斋，但，世尊沉
默未答，然而，给孤独从世尊沉默的表现中，领悟到世尊接受邀请之用意。如果商人给
孤独缺乏一种悟性的话，他不可能对世尊的这种默许，产生一丝的领悟。
细腰美女(27)在自己盲儿面前所称赞的「你是征服宇宙的统治者」，是一种
承许。盲儿问美女母亲：「那么，汝之所言，是你自己的肺腑之言，还是为了照顾我的
情面」时，细腰美女也只能如此作答「我所讲的全是我的肺腑之语」。事实上，细腰美
女如此的承许，完全是害怕伤害了盲儿的情感，而言不由衷地讲出来的，在美女的心底
里，绝对不会相信，其双目失明的盲儿，就是征服宇宙的统治者。像盲儿的存在一样，
我们也无法回避外部世界的力量，诸如火的烧毁能力，水的冰冻能力，以及风的摇撼能
力。但是，我们必须把对现象的承认，与自己由衷而发的「自方承许」区别开来。关于
这点，在宗喀巴大师问任... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 17 佛教里不承认爱欲,但是这种爱欲确是人的本性,人所以为人,食色,性也.
不是贪食,就是贪色,要想不贪一个,其有效办法就是多贪另外一个.
比如,失恋了,就去买个ICE CREAM，哄哄自己.
要是两个都贪,这种人就真的没办法了.
佛是要你去除这些贪爱的.还有很多虚无缥缈的东西.
但是，同时菩萨是慈悲众生的,这是其法界特性决定的.
因为他是菩萨，所以有大爱. |
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T*******y
发帖数: 6523 | 18 "佛教里不承认爱欲" This might be a bit overstating. "爱欲" is also one kind
of craving or attachment, and it can be seen through like anything else.
This is not the love as in 菩萨大爱. |
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f****2
发帖数: 311 | 19 索达吉堪布：去除自己的执着
我们无始以来，漂泊于轮回大苦海的因，就是无有“我”而执著“我”、无有自己而执
著自己，始终将自己放在最主要的位置，倍加珍爱。
《入楞伽经》也说：“五阴中无我，及无人众生。”本来，就像《中观根本慧论》中所
言，我也不存在，你也不存在，整个世界的显现就像一场虚无缥缈的梦，但凡夫却把这
没有的东西耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切，这就是众生流转轮回的唯一因。
而佛教，通过各种方式抉择，把无我的见解开发出来，让无数修行人懂得了无我。此时
再看这个世界，就会觉得非常稀有。为什么呢？因为众生本来就没有“我”，这并不是
强迫性的规定，而是你用中观的离一多因、有无生因、金刚屑因等进行观察后，的的确
确找不到“我”的本体。然而，无数的可怜众生不了知这一点，反而一直耽著“我”和
我所，以此漂泊在无边轮回中，确实非常可怜！
懂得这个道理之后，大家需要这样来观察：现在我不管在何时何地，唯一希求的就是自
我安乐，不希望感受一分痛苦。甚至身上扎了一个小刺，或者落了一颗火星，也会感到
疼痛难忍，情不自禁地发出“痛啊、痛啊”的叫... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 20 任何的分心，即注意离开了专注对象而去留意任何感官对象，都会产生一种干扰，令禅
修者错过了当刻，以及最后失去深入洞察诸法实相的能力。一颗心，受到就算些微的爱
欲所染，将会发觉，那爱欲会不断地打扰着对实相的把触，就像是玫瑰花瓣与手掌之间
的手套一样。除非肯自我承担和全心全意地去做（Full commitment），否则，实相是
永远也不能被把触到的。由于感官对象的吸引力和心内的爱欲都很强劲，那方法必须能
产生强劲的推动力，就像火箭推进器的推动力一样，可以把火箭推至脱离地心吸引力。
换句话说，它必须是勇猛精进和密集的方法（Intense method）。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 22 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 23 藏传佛教「金刚」意涵之探討
「金刚」一名词，在古印度湿婆沙克蒂教派中，泛指以行男丶女交会之事所产生之能量
或力量者。而在石海军《爱欲正见》一书中说：「《梨俱吠陀》的一首颂诗上说起：『
众所仰望的因陀罗用他的闪电，用他的金刚杵从黑暗中托出它们(雨水)』(i.33.10)。
《梨俱吠陀》是印度最古老的文献，这句诗中的金刚可说是最早出现的，诗中的因陀罗
是印度吠陀时代的天帝，闪电一词也就是金刚。佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)使用
『金刚』，最初的意义在於，他们修行的目的是为了获得一触即发和不可抗拒的力量，
这是『金刚』的一层含义。……在西元七世纪时，玄奘就发现一些寺院热衷於魔幻般的
超长力量。不过，金刚一词最重要的意义，不在於『闪电』或『霹雳』。……
从隐喻的角度，佛教密宗(作者注:藏传「佛教」)很自然地也会将这句诗看成是对性行
为的描述，如此一来，金刚也就等同於男根了。」(《爱欲正见：印度文化中的艳欲主
义》石海军着，百善书房，2009年9月初版一刷，P133-135.)，所以藏传佛教也就直接
承袭了此论点，而广以弘传双身法教义。
然而佛教经论所阐述的「金刚」义理泛指法界实相真实心第八识... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
===
说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 25 这个歌词是陈柔铮写的。今天才知道他是男的，其他跟他混的那伙本以为是男的的都是
女的。
太阳雨
http://www.xiami.com/song/1769582518
词：陈柔铮
曲：Lisa
闪烁的一场雨 透明的忧郁 阳光没有恐惧 滴滴雨声都是旋律
交错的思绪 都像这场太阳雨
慢慢的远去 (雨洒了 雾散了) 爱与不爱的犹豫
午后的这场雨 (失序) 冲刷一切没有依据
情绪不会继续 (关于) 浪漫美丽都是多余
慢慢的远去 只剩下光线在窃窃私语 爱恨都死去 聚散 散聚
泪冷了 梦远了 雨水淹没爱欲空虚 全部都过去
短暂相遇 像这场大雨
泪冷了 梦远了 雨水淹没爱欲空虚 全部都过去 像这场大雨 |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 17:00:14 2012, 美东)
佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
［ 作者：云游 来自：本站原创或来自网络 点击数：7645 文章录入：
isuperyoo ］
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 27 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 17:00:14 2012, 美东)
佛陀开示——同性恋产生的原因、解决办法
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佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 30 林昭给我们的精神挑战（中山大学教授艾晓明）zz
2004年三八前夕，我们以“再现妇女和其他边缘人群”为主题放映了纪录片独立
制片人胡杰的一系列作品，包括《平原上的山歌》，还有《寻找林昭》。后来，广东美
术馆、深圳何香凝美术馆分别邀请胡杰去放映了这些作品。我听说林昭的老同学，一些
白发老人纷纷赶来，他们看完后拥着胡杰哭了。我想这是他们是第一次看到自己的青年
时代的影像，看到自己的追求、牺牲被后一代的人所承认和尊重，他们感到自己的生命
被肯定了。
我也是在这个片子中第一次看到那一代人的面容，因为实在是没有看到其他视觉
艺术家聚焦到这一代人和他们的时代。我们以为，那时除了欺骗和疯狂，一切都湮没了
。在影片中，他们的形象平凡而衰老，就像我自己的父母和我曾经见惯的旧时邻里。他
们已经老了，一个接一个默默离开人世。我父亲受过类似的迫害，他已经八十岁了，一
直没有人来说一声对不起，可能他一生也等不到这一天了。那一代人，年轻过、活过、
爱过，求索而幻灭。在接连不断的政治运动年代，我们以为，抗争是不可能的，或者是
没有意义的；但是林昭的故事有了一个不同的结局，它所掀动的历史记忆因此改变了。
林昭是我们民... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 3934 | 31 我曾经七次鄙视了自己的灵魂 ——卡里.纪伯伦（Kahlil Gibran） 第一次，当它本可
进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易
之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，
它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不
知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏
尾。 请不要让灵魂鄙视你而离你而去！ |
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p********l
发帖数: 2032 | 32 有关贴：
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 征捐精者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:33:45 2012, 美东)
我也不想整啥虚头八脑的，这也不是啥medical research，找sperm donor的目的实话实说就是想生个娃。打算以artificial insemination或者IVF的方式受孕，不是自然受孕。男欢女爱需要很多机缘因果，两情相悦其实不易，我又很固执，还是相信爱情，所以也是无可奈何。
我知道，孩子也是机缘，也是前世因果，我如果前世不欠人的，也没人欠我的，估计也没有孩子命。但虽然一饮一啄，自有前定，我这个凡人毕竟不知，所以也还要勉力而为。希望能有有缘之人帮我满足做妈妈的心愿。也许，这位看官要说了，那不是也可以直接在精子银行买么？原因很简单，我希望能见到捐精子的人，希望能大致有个了解，另外更主要的原因就是精子库... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 平均性伴侣
一项全球调查显示，男性一生平均有13个性伴侣，女性平均为7个。不过调查也认为，女性的数据可能因为羞怯或害怕偏见而影响她们说出真实的数字。对于自己的性交对象数量，66%的人感到满意，22%的人后悔数量有点多，而12%的人仍不满足。
第一次在何时
男人发生第一次的平均年龄为16.9岁，女性则矜持些，平均为17.4岁。至于何为最佳的“第一次”年龄，则因为自己的喜好或者不同国家的传统而不同。无论如何，人生的第一次是宝贵的，不要操之过急，选择适当的时间，合适的人选，才可能给生命创造出一个美好的转折。
是否达到快乐的终点
现实中的性爱并不是总像电影中的那般火热，人们对性的期待也往往存在不现实的因素。根据杜蕾斯的调查，仅有29%的女性在每次性交时都达到高潮，男性则“性福”许多，该比例为75%。不仅如此，75%的女性从没有在性交中达到高潮。因此，女性需要不断尝试和探索才能在二人世界中找到快乐。
爱的导火索
56%的女性会因为男人脸上的胡须而爱欲大增，同时，一个持续而热辣的湿吻可以让35.4%的男性欲罢不能。因此，周末里把阳刚气概的胡子留给爱人，而女性，则随时准备用诱人的双唇去俘虏他吧。
性... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 2012年12月的一个夜晚，我在浙江某个城市的小酒店房间彻夜难眠。我的身边围绕着一叠叠林昭遗稿的复印件，一夜间，我翻来覆去地阅读这些狱中家信、日记，仿若遭逢神迹。我听到林昭的声音在这个小屋子里一遍遍地响起：
“我以我的血痛切控诉如此恶劣的暴行迫害！请你和一切别的人都记着：假如我死去，我就是活活被他们摧残、凌虐、折磨死的！”“这信很难指望他们寄出，但至少可以留作他日的见证之一啊！”
怀着为未来作证的写作信仰，林昭留下了几十万字的狱中文集。我所引述的家信，见之她所编辑的“备忘录之二十七：血书家信——致母亲（附血书抗议）”，其中有她从1966年10月4日至1968年1月14日的家信。最后一封信网上有流传文本，即在信的正文之后，林昭补写了一信，其中列出了她所需要的物品；并向母亲索要各种她想像中的食品。这是在1968年春节前，离除夕还有两周，离林昭生命的终点仅余最后三个半月时间。
在我背后有蓝色墙面的房子以及后面的矮楼，都属于提篮桥监狱。
36岁的林昭在狱中度过了生命中将近八年时光。
一、林昭的判决与加刑
林昭，目前一般记录为生于1932年，实际为1931年。林昭的朋友在编辑文集中介绍她时提到：... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 阿娇“异国恋”仅维持10个月
阿娇传分手，马上就有人皮笑肉不笑地说：“希望新艳照流出。”都记得呢，谁也没忘。但也许，她已经忘了。据说她一分手就去买大钻戒，分手前一天更与好姐妹们一道取消了前男友的微博关注——断就断个干干净净，明明白白。
对张柏芝和阿娇，我始终是抱着同情心的。再怎么说，未婚男女之间的爱欲情事，都合情合理。但是，有些事很不幸，刹那间，她们被推到风波浪口上，成为所有人的笑柄。
那一定是很难熬的历程吧，面对一大群等着看笑话的人，是该抹泪还是强颜欢笑。总没用，泪水不能洗涤恶毒，笑容也不能软化恨意。身为公众人物，躲起来舐舔伤口都做不到，那年她其实还小。该怎么办？咬咬牙撑过去就是。只要没死，就能活下去。
阿娇的影视歌事业显然大受影响，四五年她都一片空白，之后才慢慢地，半尴不尬地复出。而她还能遇到好男人吗？每个人都看过她的肉身后，还能用欣赏喜爱的眼光看她的灵魂吗？凭什么不能？那么多演过三级片的女演员嫁入豪门呢，阿娇也不过就是一个演员。
而甚至站在某个角度上，较年轻时代，就能了解人性的黑暗，能让她迅速成熟，那之后就能学会谨慎、带眼识人，懂得体谅他人的错与无奈，甚至——原谅很多人的无知，一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 45岁，疯狂英语创始人。7月底，李阳皈依少林寺，在“家暴门”事件过去3年后，再次进入公众视野。这让太多人产生疑问，这是一次自我完善，还是一次商业炒作？他曾有“英语教父”的称号，“家暴门”让他的公众形象跌至低谷。对于这之后的纷纷扰扰，李阳觉得，无所谓救赎与幻灭，他还要承担着拯救别人的使命，只是自己的精神世界，很少会有人理解。
和其他来讲座的老师不同，李阳选择从学员身后的大门进入讲堂。
在四名保安的簇拥下，疾步穿行近50米的过道，在逐排吸引学员们的目光后，李阳跃上讲台。
在这座有半块足球场大的讲堂里，金黄色的灯光洒在讲台上，与红色背景板上李阳的巨幅照片交相辉映，仿佛提醒着台下学员，这是个神圣的时刻。
接下来的3个小时，李阳要向1300多名从全国各地赶来的学员，讲授教育方法、成功学以及如何转化负能量。
8月12日，天津宾馆，这场题为“超级成功论坛”的系列讲座到了第二天，尽管已经听了3名老师的演讲，但李阳上台的一刻，学员们的情绪还是被瞬间点燃了，听完李阳转化负能量的四句箴言后，他们咆哮着，回应台上的鼓动：
“挫折就是—”
“存折！”
“苦难就是—”
“教育！”
“失败就是—”
“训练！”
“伤... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 泰安一名男子报警称，一女子缠着自己好几个小时了，非要和自己发生关系，希望民警快来救自己。泰安市公安局站前派出所民警接到报警后立即到达现场，民警对现场男女了解情况后得知，问题没有那么简单。
5月21日23时30分许，泰安胡先生报警称，一女子从当晚20时许缠着自己，非要和自己发生男女关系，利用多种办法都摆脱不了，都快崩溃了。要求民警立刻救自己离开。民警达到现场后，发现一男一女还在那里纠缠。那名女子面对民警理直气壮地的表示：我就是喜欢他，我愿意和他发生关系。
民警在深入了解情况后感到，事情不像看到的那么简单。据报警男子胡先生讲，自己有一份很好的职业，收入也很丰厚。一次偶然的机会，认识了面前的这位女子小倩（化名），之后小倩开始疯狂的追求自己。“她本来有男朋友，我也有女朋友，但她全然不顾。采取多种办法和自己发生关系，我实在没有办法。”胡先生告诉民警。
对于胡先生所说的一切，小倩并没有异议。她认为，虽然各自都有自己的男女朋友，但都没有结婚，交往并不违法。小倩承认和胡先生发生男女关系是自己自愿的，也是自己主动的，但小倩认为，这些没有什么，很正常。
小倩称，自己今年初和胡先生发生男女关系后怀孕了，当时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 喜欢看TVB剧的剧迷对米雪应该不会太陌生，她几乎伴随着TVB的成长，在TVB最繁荣的时候有她，如今低迷时也有她。
1976年因电视剧《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的黄蓉一角，米雪一炮而红，从而成为很多人的梦中情人，包括当时的成龙。
当时的成龙名气还不大，对米雪的爱恋也只敢藏在心中，随着几部电影的大热之后，成龙逐渐火起来，对米雪的追求也逐渐大胆起来，甚至被媒体曝出送跑车给米雪。
经过成龙热烈的追求，米雪也同意和成龙交往。然而好景不长，成龙很快就去好莱坞发展，并在赴美期间被爆劈腿邓丽君。米雪得知情况后伤心意绝，一气之下下海拍了一部三级片。
尽管其中的裸露镜头有替身完成，但米雪也表示这也成为其挥之不去的阴影。
1984年，米雪与香港著名足球运动员尹志强恋爱。因为之前一段感情的失败，米雪对感情十分的谨慎小心，两人多年也没有结婚。
然而1992年，尹志强却被查出鼻咽癌。米雪知道后始终不离不弃伴随其左右，曾三度卖楼套现近千万港元为付其医药费，并甚至大量接戏为其治疗。
然而米雪的努力还是没有挽救的了尹志强的生命，2010年尹志强病逝。米雪以其妻子的名义参加了葬礼，虽二人一直没有结婚，但早已形如夫妻。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 去把入胎经和现代胚胎学比较阅读一下，看看如果不是实证，佛陀如何在2500多年前把
人类胚胎的发育过程描绘得如此清楚。
觉得实证一定要借助科学仪器和手段的，是自己的认识有局限罢了。不过目前，心理学
界和佛教界有很多共同研究的课题。
佛法不仅是实证，而且佛法要解决的问题，从目前来看，现代科学没有任何成功的可能
，那就是最终的解脱。
下文转贴自网络：
我非常感兴趣的一个问题是，高度的专注状态会对脑部产生哪些影响？是让脑部活动慢
下来或者快起来？一般人都以为，禅修时脑部活动会减慢。有大量研究显示，禅修会让
两种脑波的其中一种起主导作用：一种是是α波（一种慢速、高振幅的脑波，频率为八
至十三赫兹，它也会在浅梦中出现)，一种是更慢速的θ波（四至七赫兹)，它是熟睡时
的典型意识状态。一般人醒着的时候，脑子使用的是速度较快的β波(十三至四十赫兹)
。所以有几十年时间，主流意见一直认为放送念力的最理想状态是α波的脑部状态。
威斯康辛大学的神经科学家理察•戴维森最近把这主张付诸测试。戴维森是「情
绪处理过程」的专家，而所谓的「情绪处理过程」，是指脑部对情绪的处理，以及脑与
身体为此而作的沟通。... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 42 我们来说说秦国的帝太后，她的儿子就是大名鼎鼎、统一六国的始皇帝嬴政。看官要问
，女主角不就是赵姬吗？她是赵姬，但却不叫赵姬。史料上没有记载她的姓名，对她的
称呼要么是吕不韦姬、要么是子楚夫人（子楚是她的合法丈夫赢异人啦）、要么是太后
，帝太后则是她死后的谥号，因为她来自赵国，所以后世也含混地称呼她为赵姬。
在说帝太后赵姬的故事之前，得先说说她的婆婆华阳太后（作者你想歪楼吗？非也非也
，华阳太后是赵姬如何进入秦国、继而当上秦国王太后的关键。）
华阳太后来自楚国，本是秦昭襄王（他是宣太后之子，灭义渠、远交近攻、任用白起攻
赵战于长平的那个，你们还记得不）次子安国君的宠妃。本来历史也没她什么事儿，谁
让她丈夫安国君命好，在哥哥悼太子死于魏国之后被立为新任太子，于是乎受宠的华阳
夫人就成了秦国太子的正夫人。
要说华阳夫人也真是有手段，安国君有姬妾一大堆，儿子都有二十几个，最宠爱的反而
是她这个无子嗣的女人，安国君成为太子之后，正夫人的位子仍然留给了她。
此时我们的女主角赵姬还身在赵国，邂逅了商人吕不韦。关于赵姬的身世，史记也是前
后矛盾，前一段还是出身低贱的“邯郸诸姬绝好善舞者”，后一段又成了... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 5970 | 43 那在我们有生之年以及我小孩儿的有生之年，应该就没什么世界大战了吧。毕竟民主国
家之间没有战
争
人类本性会导致战争之类的都是电子游戏里瞎编的吧 |
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l****z
发帖数: 29846 | 44 同性恋研究：不是歧视，同性恋就是一种病！
2009-03-12
最近几天，我写了一篇《蔡铭超是个罪人，但他的确不该为同性恋者付钱
》一文，没想到在天涯社区被几个ID当成是对同性恋的歧视而惨遭围攻。可事
实上我说的没错，圆明园鼠首兔首的卖家皮埃尔-贝尔热的确是个同性恋者，这
在法国是公开的，我在标题中特意指出并非就是歧视同性恋。尽管我不歧视同
性恋，但始终认为同性恋就是一种病，就像肺癌肝炎也是病一样。
与我的观点相反的是，不少人认为同性恋不是病，仅仅是人类中少数人的
性取向差异，就像左撇子在人类中是少数却仍是正常人一样。这种观点在西方
最为普遍，西方社会不仅不再歧视同性恋，而且正在逐步承认同性恋者公开结
婚并组建家庭的权力，就连美国这样相对保守的西方国家也在逐步放松对同性
恋者的限制。近来，这股思潮逐步东渐，并逐步占据中国学术界的主流，政府
也随之将同性恋从精神病行列予以排除，因而同性恋似乎在中国也不是病了。
可是，尽管这样，即便在西方，多数人还是对同性恋者还是心怀抵触。人
们可以接受左撇子，并愿意同左撇子友好相处平等相待，为何就对同性恋讳莫
如深退避三舍？支持和同情同性恋的，说... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 45 谈谈薄熙来同志
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看的很清楚了嘛，一个要走毛泽东时代的政治道路，当然也兼顾新时期的特点，
搞点正气。另一个，就是温家宝先生呢，他们否定毛泽东的政治取向，要向蒋介石先生
的政治清明靠拢（记得永刚先生的考据吧？）。看眼前，大家都觉得问题不大，但看长
远，道路的优劣，是很致命的。我看他们两派争的是这个。
就文革而言，纯而又纯，于是冤枉了很多人，整了很多人，这个是不好的。而对
于改革呢？好处是上层人士很享受，人民群众很难受，但制定道路的是上层人物，于是
，他们选宁要资不要社，就是很显然的。但是老百姓不赞成，尤其是感同身受30年的改
革里的群众，很难被说服，你要群众认可这样的改革，是很难的。但他们认为自己大权
在握，想怎么搞就怎么搞，想怎么定性，就怎么定性，我看是过于自信了。虽然王立军
可以被他们这样子定性，但是长期呢？老百姓不承认的事，早晚会翻过来的。
目前，薄熙来出头很难，被他们抓住了政治的把柄，和弱点。其实呢，这事可以
看开一点。如果，习近平不走红路，那薄熙来上来了，也不可能有作为。相反呢？如果
习是支持薄的，那么，以习的... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 46 http://travel.sina.com.cn/world/2013-04-12/1349193075.shtml
《Voyage新旅行》杂志
“印度教”有着地理上的独特意义，古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度，
他们将印度河所流经的区域称为信度Sindu，而印度教就是指居住于印度河之地人们的
信仰，比起宗教它更像是一种生活形态。印度人对于天文地理的笃信，引发了一场12年
一度的宗教盛事：圣壶节。百万印度教徒为此而来，人群中还有我们一行四人，带着对
宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。
好的轮回！幸福！
天还没亮，我们就离开酒店朝河岸出发，朝圣的人群多以家庭为单位，成群地穿梭
在河岸边的帐篷营地中，就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿
着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏；苦行者则借着零星的灯光在念诵经典，践行着西方人渴望
的东方智慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线，她身边
则是一位佝偻背脊的老人，这一老一少用同样的步频行走，背对城镇驶向河流，那将是
好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励：爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来
世的期冀。
凌晨4... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 47 六七十年代的性压迫与“作风问题”
2014年02月28日02:01
来源：大河网
"作风问题"这个词，这几年不怎么见有人再用了。在上世纪五十六十年代，直到八
十年代中期，它还曾经是常见的。如果仅从字面上看，这个词儿并没有一点肮脏的意思
。但谁也知道，它是一种指代。它是"不正当男女关系"的代称，特指那种男女之间的暧
昧关系甚至奸情。
这个词儿的出现和使用，令人不解。我们曾经使用过"三八作风"，指的是政治色彩
极为鲜明的"三句话八个字"。解放军至今还要求"作风过硬"，这里的作风显然不含贬义
。什么时候起，"作风问题"包含了"耍流氓"、"搞破鞋"这样不堪的含义呢？"作风问题"
的两种用法，大体上是从革命根据地沿用过来的。八路军干部进了城，根据地的语言成
为强势语言，"作风问题"的使用，很快也就从革命队伍内部普及到大众。尤其是公职人
员，一说起"作风问题"，大家都约定俗成地知道它指的什么。
也就从这时起，"作风问题"成为一个恶谥。谁要是沾上它，谁就会惹上一身骚气，
声名狼藉，威望扫地。同理，作风正派也就成了组织和群众最有价值的褒奖。正人君子
不得不小心翼翼地面对男女之... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 美国文化致命缺陷，
一是纵贪：纵人性中的消费欲，纵人民的权力欲，纵性爱欲，纵科学欲。
二是纵恶：美国法律是无罪推定的，其目的不是立足于伸张正义，而是立足于保护嫌疑
人。保护罪犯易，伸张正义难。
三是纵邪念，思想自由言论自由均是如此。
为什么会是这样？
现在的美国文化，主要来自法国、英国、德国、荷兰，是日耳曼人后代。这个
民族在一千年前还是史前文明，野蛮状态，没有文字没有道德。以做海盗为生。在1050
年接受了基督教才有了基督教的道德观。1200年前后产生了文字。当年的教会通过各种
方式压迫和欺骗群众的财产，如卖赎罪券。由此产生了宗教改革运动，提出不通过教会
也可以信神，揭露教会的黑暗和腐败。由此产生了新教。为了反抗王权压迫，又产生了
启蒙运动。宗教改革和启蒙运动体现的是一种叛逆精神，而且是从一个极端走向了另一
个极端。今天的美国文化就是一种极端的反抗文化。
中国没有过宗教压迫，也没有太重的皇权压迫。因此，中国人一直是中庸之道
。从中国有了国王的尧舜禹开始，就一直倡导以民为本。周代更提出了以德治国。孔夫
子以后形成了系统的仁政文化。这个文化的本质是教育统治者做仁君，行仁政。因此历
朝历代... 阅读全帖 |
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e******8
发帖数: 145 | 49 文章写得不错，倒数第二段是我要推荐
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 一夜激情的女生发来结婚请柬
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 15:08:02 2014, 美东)
在大学时，此女生（就叫C吧）是我同寝室好友的女朋友，比我们小两级。她不算大美
女，但身高肤白，说话轻柔妩媚，还是蛮招人喜欢的。是她主动追的我室友，其间各种
狗血剧情，我都是个旁观者，甚至还帮他们拉过线。最后他们虽然走到了一起，但还是
颇有些磕磕绊绊。
毕业后，我室友马上赴美，我是留校读研，第二年才来美。这一年中，我和C虽同校但
基本没联系。在我马上要赴美的前一周，C给我电话说想约个时间聊聊，说是她也要上
大四了，想问一下申请出国的一些问题。见面后自然说起我室友，没想到她趴在我肩膀
上哭得梨花带雨，说他们刚刚分手。我只好尽力安慰，并尽量逗她开心。吃完饭，我说
既然你要问出国申请的问题，那到我实验室去吧，我可以讲给你听，把我的申请材料都
给你。到了实验室，我拿出所有资料摊在桌子上，自己坐着椅子，她就站在我... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 50 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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