c********o
发帖数: 9 | 1 眾所週知﹐在中國大陸﹐如果說某人做事圓滑﹐不見得不是一個褒義
詞﹐甚至它已經
成為了很多人安身立命之根本。記得讀大學時﹐在圖書館受到了工作
人員的無理怠
慢﹐就氣鼓鼓地跑去找館長﹐等把前後一說﹐正副館長異口同聲道﹕
你要是這麼點
氣都受不了﹐日後還怎麼到社會上混呀﹖
我無言以對﹐除了憤懣以外﹐也開始懷疑是不是問題出在自
己身上。全世界
的人都這樣活著﹐我為什麼就不能。如果自己不那麼笨嘴拙舌﹐完全
可以來個化干
戈為玉叵(SORRY﹐CAN NOT FIND THE RIGHT PO3)﹐大家皆大歡喜。
人生在世﹐誰沒
個脾氣什麼的﹐也許她今天被哪個售票員寒慘了一噸﹐也許她出身寒
微﹐沒有機會
受到更好的教育﹐可是這能怪她麼﹖再說了﹐你何嘗沒有心情不好而
對別人沒好氣
兒的時候﹖
思前想後﹐更覺得自己又衝動有冒失﹐老師從小就教我們三
思而後行﹐可我
還是這樣﹐真讓人感到羞愧。
到了美國﹐通過電視﹐報紙﹐言談﹐逐漸發現﹐當一個西方人
受到指責時﹐
他最義正詞嚴的反駮往往是﹕“I AM JUST TELLING YOU THE TRUTH
”。TRUT |
|
c********o
发帖数: 9 | 2 眾所週知﹐在中國大陸﹐如果說某人做事圓滑﹐不見得不是一個褒義
詞﹐甚至它已經
成為了很多人安身立命之根本。記得讀大學時﹐在圖書館受到了工作
人員的無理怠
慢﹐就氣鼓鼓地跑去找館長﹐等把前後一說﹐正副館長異口同聲道﹕
你要是這麼點
氣都受不了﹐日後還怎麼到社會上混呀﹖
我無言以對﹐除了憤懣以外﹐也開始懷疑是不是問題出在自
己身上。全世界
的人都這樣活著﹐我為什麼就不能。如果自己不那麼笨嘴拙舌﹐完全
可以來個化干
戈為玉叵(SORRY﹐CAN NOT FIND THE RIGHT PO3)﹐大家皆大歡喜。
人生在世﹐誰沒
個脾氣什麼的﹐也許她今天被哪個售票員寒慘了一噸﹐也許她出身寒
微﹐沒有機會
受到更好的教育﹐可是這能怪她麼﹖再說了﹐你何嘗沒有心情不好而
對別人沒好氣
兒的時候﹖
思前想後﹐更覺得自己又衝動有冒失﹐老師從小就教我們三
思而後行﹐可我
還是這樣﹐真讓人感到羞愧。
到了美國﹐通過電視﹐報紙﹐言談﹐逐漸發現﹐當一個西方人
受到指責時﹐
他最義正詞嚴的反駮往往是﹕“I AM JUST TELLING YOU THE TRUTH
”。TRUT |
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c********o
发帖数: 9 | 3 眾所週知﹐在中國大陸﹐如果說某人做事圓滑﹐不見得不是一個褒義
詞﹐甚至它已經
成為了很多人安身立命之根本。記得讀大學時﹐在圖書館受到了工作
人員的無理怠
慢﹐就氣鼓鼓地跑去找館長﹐等把前後一說﹐正副館長異口同聲道﹕
你要是這麼點
氣都受不了﹐日後還怎麼到社會上混呀﹖
我無言以對﹐除了憤懣以外﹐也開始懷疑是不是問題出在自
己身上。全世界
的人都這樣活著﹐我為什麼就不能。如果自己不那麼笨嘴拙舌﹐完全
可以來個化干
戈為玉叵(SORRY﹐CAN NOT FIND THE RIGHT PO3)﹐大家皆大歡喜。
人生在世﹐誰沒
個脾氣什麼的﹐也許她今天被哪個售票員寒慘了一噸﹐也許她出身寒
微﹐沒有機會
受到更好的教育﹐可是這能怪她麼﹖再說了﹐你何嘗沒有心情不好而
對別人沒好氣
兒的時候﹖
思前想後﹐更覺得自己又衝動有冒失﹐老師從小就教我們三
思而後行﹐可我
還是這樣﹐真讓人感到羞愧。
到了美國﹐通過電視﹐報紙﹐言談﹐逐漸發現﹐當一個西方人
受到指責時﹐
他最義正詞嚴的反駮往往是﹕“I AM JUST TELLING YOU THE TRUTH
”。TRUT |
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a*******t
发帖数: 10093 | 4 现在又来了
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陸文官的三隻手／貪腐 讓我從盼統變怕統
全文網址: 陸文官的三隻手／貪腐 讓我從盼統變怕統 | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合
新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/7459817.shtml#ixzz2AcMZwQHq
Power By udn.com
紐約時報驚爆，中共總理溫家寶家族名下資產至少廿七億美元，讓我感慨萬千。我是強
烈民族意識者，堅決反對台獨，但大陸貪腐現象，讓我愈來愈怕兩岸會統一。
一九七八年，大陸改革開放時，一些幹部到先進國家考察學習，每天馬不停蹄到工廠，
研究人家如何生產及管理，生怕漏了什麼細節。除了歐洲團，不得不拜訪馬克思故居，
他們沒心情觀光，除了叫秘書抽空去卅九美分店，或一百日圓店，買便宜文具、玩具給
兒孫外，沒有任何「血拚」，看似寒酸，卻讓人看到一心要讓國家走出貧窮、走向進步
的高貴素質與愛國情操。
一九八二年，中共前副主席朱德的孫子朱國華，在天津被依法判死刑；時任全國政協副
主席的朱... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 5 第一例地點，安徽省金寨縣，見證官員為新上任的安徽省委書記萬里。有關報道如下：
「安徽電視台紀念改革開放三十周年系列節目中，有一集節目說省委書記萬里去金寨縣
調查。在燕子河山區，他走進一戶低矮殘破的茅屋，在陰暗的房間里，見一位七旬老人
和兩個十五六歲的姑娘蜷縮在鍋灶邊的亂草堆里，便親熱地上前和他們打招呼。老人麻
木地看著他，一動不動。萬里伸出手想和他握手，老人仍麻木地看著他，不肯起身。萬
里很納悶，以為老人的聽覺有問題。陪同的地方幹部告訴老人，新上任的省委第一書記
來看你，老人這才彎著腰顫抖地緩緩地站起。這時萬里驚呆了，原來老人竟光著下身，
未穿褲子。萬里又招呼旁邊的兩個姑娘，姑娘只是用羞澀好奇的眼光打量他，也不肯移
動半步。陪同人員插話說『別叫了，她們也沒有褲子穿，天太冷，他們凍得招不住，就
蹲在鍋邊暖和些。』」
第二例地點甘肅省張掖縣，見證官員蘭州軍區司令員皮定均，有關報道如下：
2008年12期《黨的生活》雜誌記載了一位來自金寨縣的將軍皮定均，皮定均將軍任蘭州
軍區司令員期間至甘肅張掖視察地形。村民聚而圍觀，皆破衣爛衫。一10餘歲女孩衣不
蔽體。將軍不悅，問地委書記：「何不著衣？」... 阅读全帖 |
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g*******u
发帖数: 148 | 6 那我跟你說個秘密
這討論串第一篇文章
我給了你一個視頻
包含了從第一次檢驗一直到判定失格為止的
高清晰錄像
如果你看一看再發言
我會很感激
如果我忽視你的文章
不要以為是我無言以對
因為我已經強調太多次了 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 7 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 8 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 你先提出神是一致的，然后根据你对圣经的理解神是不一致的，进一步得出结论基督教
信仰是虚无的，从而否认神的存在。
别的我就不说了，从你这个论点和论据来推而广之，哪怕世界上所有的人都接受了基督
教信仰和信仰对象，你也可以最后以你不信为理由来得出相同的结论。
可惜，世界上任何事情的存在都不是以你的亲身经历为条件的。你没有经历，不代表以色
列民族没有经历，也不代表使徒和早期门徒没有见到耶稣。“没有见到就信的有福了！”
一句话，你的论据只是你不信的理由，而不能作为基督教信仰证伪的论据。
其他的神学上的不同观点，不过就是不同的解经，不同宗派，只要是基督教大家庭，当
然不包括摩门和耶证这样的异教，也不过是在某一个侧面比较强调，这正体现了圣灵引
导的多样性，最后的目标都天国的永生与神同在。你还在这些问题上疑问重重，说明你
在这个论坛上所花的时间基本上都虚度了。
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 471 | 10 Sybase CEO 程守宗, 賽貝斯又如何「由劣轉勝」?
回想13年前，程守宗坐上賽貝斯責任最重大，
要讓公司起死回生的使命，13年過去，公司從五億
美元的價值到SAP以58億美元現金併購，超過十倍的增長.
程守宗說，那段時間，受到投資人橫眉冷對是常有的事，
他永遠記得一段與投資人的對話。程守宗正襟危坐在
一位股東的會議室裡，股東一走進來就沒好氣兒，相
當不禮貌地對他說：「我給你五分鐘的時間，你告訴
我，公司究竟有什麼價值？」 程守宗才說了兩句
話，對方就不耐煩， 起身就走；突然間問程守宗何
時回去，在那裡搭飛機，程守宗不明就理，但據實以
答，自己要從甘乃迪機場直接回去，對方的回覆竟然
說：「很好，你不是搭私人飛機來的。」站在那兒的
程守宗無言以對，這是有史以來他與投資人最短的對
話，「若我真的坐私人飛機，那我當場就完了。」
http://www.montejade.org/images/SVA/187/images/MJ_%20262%20web. |
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G******i
发帖数: 5226 | 11 http://www.facebook.com/notes/yue-du/jin-ri-yue-du-wo-xiang-che
【今日閱讀】我想成為坐在路邊鼓掌的人
by 閱讀 on Wednesday, February 16, 2011 at 9:06pm
我那上國中的女兒，她同學都管叫她23號。
她的班上總共有50個人，而每次考試，女兒都排名23。
久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。
我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。
老公發愁地說，一碰到公司活動，或者老同學聚會，
別人都對自家的'小超人'讚不絕口，他卻只能扮深沉。
人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。
唯有我們家的23號女生，沒有一樣值得炫耀的地方。
因此，他一看到娛樂節目那些才藝非凡的孩子，就羡慕得兩眼放光。
後來，看到一則九歲孩子上大學的報導，他很受傷地問女兒：
『孩子，妳怎麼就不是個神童呢？』
女兒說：『因為我爸爸不是神父啊!』
老公無言以對，我不禁笑出聲來。
中秋節，親友相聚，坐滿了一個寬大的包廂。
眾人的話題，也漸漸轉向各家的小兒女。
趁著酒興，要孩子們說說將來要做什麼?
鋼琴家，明星，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 12 这首歌在她的节目经常播，可能对这歌情有独钟。
Phil Collins - In The Air Tonight
抄袭的翻译：
I can feel it coming in the air tonight, oh Lord
今晚的夜空中，我意會到報應來了，主啊
I've been waiting for this moment, all my life, oh Lord
我花一輩子的時間等待此刻的來臨，主啊
Can you feel it coming in the air tonight, oh Lord
您有感覺到報應來了嗎？主啊
Oh Lord
主啊
Well, if you told me you were drowning
哼！如果你告訴我你會溺斃
I would not lend a hand
我決不會伸出援手
I've seen your face before, my friend
我曾見過你這猙獰的臉孔，老兄
But I don't know if you know who I am
但我不清楚你是否知道我是誰
Well, I was there and I saw... 阅读全帖 |
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L**********O
发帖数: 1761 | 13 女兒的同學都管她叫'二十三號'。她的班總共有五十個人，而每每考試，女兒都排名二
十三。
久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。
我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。
老公發愁地說，一碰到公司活動，或者老同學聚會，別人都對自家的'小超人'讚不絕口
，他卻只能扮深沉。
人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。
唯有我們家的'二十三號女生'，沒有一樣值得炫耀的地方。
因此，他一看到娛樂節目?那些才藝非凡的孩子，就羡慕得兩眼放光。
後來，看到一則九歲孩子上大學的報導，他很受傷地問女兒：孩子，你怎麼就不是個神
童呢？
女兒說，因為你不是神父啊。老公無言以對，我不禁笑出聲來。
中秋節，親友相聚，坐滿了一個寬大的包廂。眾人的話題，也漸漸轉向各家的小兒女。
趁著酒興，要孩子們說說將來要做什麼。
鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，連那個四歲半的女孩，也會說將來要做電
視的主持人，贏得一陣讚歎。
十二歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，忙得不亦樂乎。
大家忽然想起，只剩她沒說了。在眾人的催促下，她認真地回答：
'長大了，我的第一志願是，當幼稚園老師，領著孩子們唱歌... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 男女平等，
老少不拘，
新舊無妨，
生熟不忌，
早晚不停，
眾寡不分，
賢愚都可，
雅俗一律，
只要上來講不入理的話， 不要抱怨半夜幾十個非基『圍毆』一個信教不久剛生小孩
滿嘴下流的年輕女基督徒，除非是未成年，否則非基有批無類。
以後別再抱怨了。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 15 【第一天】
唐僧回台北才剛下飛機…
記者問：你對陪酒小姐有何看法？
唐僧很吃驚：台北有陪酒小姐？
隔日登報《唐僧飛抵台北，開口便問有沒有陪酒小姐》
【第二天】
記者問：你對陪酒小姐的問題有何看法？
唐僧：不感興趣！
隔日登報《唐僧夜間娛樂要求高，本地陪酒小姐遭冷落》
【第三天】
記者問：你對陪酒小姐有何看法？
唐僧很生氣：什麽陪酒不陪酒的？貧僧不知。
隔日登報《陪酒已難滿足唐僧，要陪過夜方能過癮》
【第四天】記者再問，唐僧不發言。
隔日登報《面對陪酒問題，唐僧默認，無言以對》
【第五天】
唐僧大怒：你這麽亂寫，我去法院告你。
隔日登報《唐僧一怒爲紅顏》
【第六天】
唐僧氣急，將記者告到法庭。
媒體爭相報導《法庭將審理唐僧與陪酒小姐案》
【第七天】
唐僧看後撞牆而死。
媒體補充報導《爲了陪酒小姐而殉情：不值！唐僧的一生！》 |
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B****n
发帖数: 11290 | 16 這一點都不理想化阿
像近代科學史裡面很多想法都是互相對抗 互相修正補充的
像近代物理對光是粒子還是波動(還有物質是波的概念也是)就爭執不休 在這個過程裡
很多科學家的想法都被對手反駁 必須要想盡辦法來補自己的漏洞 也要找別人想法的漏洞
最後得出來的結論 某種意義下 也可以說是爭論者共同的作品
另外 光的粒子波動二元說 也啟示了一個道理 就是很多東西可以有不同的面向 不是說
看起來有矛盾的兩種說法就一定有矛盾
以上所言 必然讓許多人無言以對 因為是純粹的空虛 如有任何道理 純屬巧合 呵呵 |
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d********0
发帖数: 5142 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
smallcat2010 (Nicole) 于 (Mon Dec 20 21:03:25 2010, 美东) 提到:
今天去walmart去配眼镜，把之前摔坏的带去了。然后两位医生各执一词，一位貌似
印度裔的男的说我的镜片是glass的，质量太差了。另外一个女的美国女的说不是
glass的。实际我这镜片是树脂的，还是有coat的。然后那个女的又说我的镜框
质量太烂了，那个意思就是让我重新买一副。我就跑去挑了半天，那个时候LG和
那个男的聊天，男的说镜框质量非常好。加上我没挑到合适的就没要镜框了。
话说那些镜框很多都是硬邦邦的，不是记忆的，还没我的好，还那么贵。
总体感觉至少对我来说美国的眼镜并不见得就比国内好，很多他们为了让你买
就把中国的眼镜贬一贬，让你很高兴的买，实际并不是那样的。
☆─────────────────────────────────────☆
modaya (夜雨潇湘) 于 (Mon Dec 20 21:14:10 2010, 美东) 提到:
total aroun... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 18 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 19 我跟你不一样，我是真心觉得“基督信仰”不蠢。
的确很多人信的是“基督*教*",或者某种自己喜欢的“教义”和团体，那里面掺杂了其
他七七八八的东西。你我都反对这些。但是Faith in Christ其实就是很纯粹的一种精
神信仰。你一再用flat earth theory来类比，我无法同意，因为前者无法使人得到精
神升华（至少我认为）；而纯粹的基督信仰则是一种积极的能量(a positive energy)
，我不认为它是虚幻的。即使基督从未在历史上存在过，这种精神力量仍然是真实的。
如果你听巴赫，韩德尔，舒伯特等等古典大师那些以基督献身为主题的音乐会有感觉，
那么其实你也为这种精神所感染，那积极的能量也转移到你身上，不是么。
我一再说信仰是属于spiritual范畴。人是有灵性需求的，这跟理性不矛盾。宗教、以
及宗教的思维方式才是跟理性矛盾的。用一位网友的话说，“宗教是使人思想僵化的，
让人不自由的、为了形式去信仰的、让人迷信的、不能理解不同文化的、带来偏见的、
分争的、不团结的和被迫的”。信宗教的人，总想从别人那里找到真理和答案。在这个
前提下，他们所谓的“思考”其实也只能在人家划定... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 你先提出神是一致的，然后根据你对圣经的理解神是不一致的，进一步得出结论基督教
信仰是虚无的，从而否认神的存在。
别的我就不说了，从你这个论点和论据来推而广之，哪怕世界上所有的人都接受了基督
教信仰和信仰对象，你也可以最后以你不信为理由来得出相同的结论。
可惜，世界上任何事情的存在都不是以你的亲身经历为条件的。你没有经历，不代表以色
列民族没有经历，也不代表使徒和早期门徒没有见到耶稣。“没有见到就信的有福了！”
一句话，你的论据只是你不信的理由，而不能作为基督教信仰证伪的论据。
其他的神学上的不同观点，不过就是不同的解经，不同宗派，只要是基督教大家庭，当然不包括摩门和耶证这样的异教，也不过是在某一个侧面比较强调，这正体现了圣灵引导的多样性，最后的目标都天国的永生与神同在。你还在这些问题上疑问重重，说明你在这个论坛上所花的时间基本上都虚度了。
有， |
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r*y
发帖数: 706 | 21 并非如此。
你不清楚，是因为你没有找对地方（人）
我们大多数了解上帝的律法都是通过一个能够
直接领受的人，如果我没弄错的话，这包括
圣经上的耶稣，摩西等
以个人而言，我相信历史上的穆斯林创始人穆哈姆德，
道教的老子，佛教的悉达多都是可以的。
摩西有十戒，佛教有僧团的戒律，在家人的戒律，
菩萨戒五戒等。
对于每一个领受了律法的，他们都是很清楚需要做什么。
我相信，人在临终时会依据他所遵守的，得到他的福报
加上上帝/救世主的恩典。
以我所知，生在这个时代的人有福了。
因为最终的日子将来，而得到恩典的甚多。赞美耶稣基督。
**********************
SupremeMasterTV.com
Positive News 24/7 |
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r*y
发帖数: 706 | 22 ~对于每一个领受了律法的，他们都是很清楚需要做什么。
~我们大多数了解上帝的律法都是通过一个能够
~直接领受的人，如果我没弄错的话，这包括
~圣经上的耶稣，摩西
回到你的问题，这个答案就是:
能又不能。能是如果我们相信耶稣即代表上帝
他要求我们做的就是上帝的期待。
不能是因为我们没法直接知道上帝的期许，必须
通过一个在世上的代表，除非你到了能直接和上帝
对话的程度。
****************************************
并非如此。
你不清楚，是因为你没有找对地方（人）
我们大多数了解上帝的律法都是通过一个能够
直接领受的人，如果我没弄错的话，这包括
圣经上的耶稣，摩西等
以个人而言，我相信历史上的穆斯林创始人穆哈姆德，
道教的老子，佛教的悉达多都是可以的。
摩西有十戒，佛教有僧团的戒律，在家人的戒律，
菩萨戒五戒等。
对于每一个领受了律法的，他们都是很清楚需要做什么。
我相信，人在临终时会依据他所遵守的，得到他的福报
加上上帝/救世主的恩典。
以我所知，生在这个时代的人有福了。
因为最终的日子将来，而得到恩典的甚多。赞美耶稣基督。
*************... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 23 中國呼喚新時代的魯迅啊。這樣的材料，只有周先生那樣的文筆才能將其罵得淋漓盡致
啊。 |
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d*****t
发帖数: 7903 | 26 備詢的國防部副部長邱國正聞訊，無言以對
笑哭了。 |
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I*******g
发帖数: 7600 | 27 这不算什么
下次还会改
j将改成 不排除可能首先使用核武器 以确保一旦大战爆发就必须赢的准备 |
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t******g
发帖数: 183 | 28 無言以對了吧？
憋京那麽好，爲什麽要留在美國受虐呢？
天天罵空氣
不是受虐型格，是什麽? |
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p*******n
发帖数: 4824 | 29 http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Focus/2007Cti-Focus-
Content/0,4518,9712240191+97122401+0+122601+0,00.html
外傳扁案起訴後，陳水扁雖然躲過被羈押的命運，但回到家中的日子，卻也不好過，根
據最新出刊的週刊報導，
扁在家中的地位已經直直落，由決策首腦變成宛如小媳婦般逆來順受，完全被吳淑珍與
陳致中母子看扁，甚至有
一次還被陳致中直接罵「白癡」。
根據週刊報導，在被起訴當天，黃睿靚哭鬧問陳致中，如果全家都被關，那女兒怎麼辦
，無言以對的陳致中，只
能把怒氣出在父親身上，動不動就對父親投以輕蔑的眼神，甚至數落阿扁一番。
週刊指出，有一次全家人在客廳休息，陳致中突然冷冷地說，「只有白癡，才會被毛頭
小子騙」，一開始，扁家
人還不知道陳致中指的是什麼，但，陳致中接著又說，「像那種水晶洞，外面到處都有
，花一、二千元就買得
到，竟然有人會聽信騙子的話，花二萬元去買。」這時，大家立刻會意過來，扁也才了
解，兒子口中的白癡指的
就是他自己。
週刊還報導，陳致中話愈說愈重，「只有 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 台立委：國防部可召募非洲黑人 來台當傭兵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 00:19:29 2014, 美东)
http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/9063327.shtml
邱國正上午列席立法院外交及國防委員會，就「因應實施募兵制及常備兵役軍事訓練，
對後備部隊戰力及動員戰備之影響檢討與策進規劃」進行專案報告。台聯立委周倪安質
詢兩度表示，在募兵困難下，國防部可以考慮到召募非洲黑人來當傭兵，因為未來若與
中國大陸作戰時，兩軍在戰場上才能辨識出來，不致敵我不分，她呼籲國防部要面對事
實。備詢的國防部副部長邱國正聞訊，無言以對。
【2014/11/13 聯合晚報】 |
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q****3
发帖数: 2223 | 31 「泛民」中青代發表《香港前途決議文》（以下簡稱《決議文》）。細看文中論點，要
麼拾人牙慧，要麼內容空洞，令人失笑。
《決議文》首先說：「《基本法》畢竟沿襲了香港政府自二次大戰後逐步建立起來的廣
泛自治權，並且將《中英聯合聲明》這條國際條約所保障的各項自治權予以成文化，是
我城自治地位的具體體現。我們認為，香港人民必須捍衛《基本法》下我城的各項自治
權，並爭取修改當中的不合理條文，以充分確立和保障香港的自治地位。」
這基本上是陳雲對《基本法》的見解，亦是立法會議員黃毓民對「全民制憲」的看法
。不過，陳、黃二人的名字未有被提及，跡近剽竊。又陳、黃已經主張透過發動「五區
總辭，變相公投」，匯聚民意，迫使港共修改《基本法》若干條文，敢問「泛民」中青
代會用什麼手段迫使港共修改《基本法》？《基本法》哪些條文需要修改？未及消化，
勉強提出，只是邯鄲學步，東施效顰！ |
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a**v
发帖数: 406 | 32 一日，馬皇訪災區，一少年犯蹕，越守衛，近馬皇身前。守衛欲擒之，馬皇曰：「勿傷
朕民。」守衛遂停。少年泣之曰：「草民欲見龍顏久矣！何以如此難得？」馬皇對曰：
「朕不知也，今朕已至。朕若知汝意，必答應之。」少年對曰：「家父為水流之，不知
所往，皇上可否代為尋之？」馬皇對曰：「汝之情，朕能體之，先皇亦逝，故朕深體之
。」民皆無言以對 |
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c****i
发帖数: 7933 | 34 還好啦，上次去北京同仁醫院驗光，一定要說服我配兩副，每副5000元人民幣左右，還
說現在很多人回國配，因為便宜。我當時聽的無言以對。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 善哉善哉，你那青海大师般的慈悲心哪里去了？ 首先rawfood可不是素食，讲究的就是
在食物最新鲜最有活力的
时候生剥活吞之，要得就是要吸取生命的精华（这里使用了natural enzymes），以达
到滋养身体之自私目的，估
计法律和卫生条件许可的话，最应该在动物活蹦乱跳的时候一口凑上去，吸血顺便咬几
口生肉，不必那么无奈
的吃生肉生鱼片了，
至于生食里的素食者，只能朝植物身上讲究咯，那就费尽心机把可爱的豆类坚果宝宝们
精心照料到发出芽，再
把这些刚出世具有无限鲜活生命力的小生命们活生生大把大把的塞到口中，咬碎它们的
身体，吸取它们的汁
液，然后吞下去消化掉，不够味道还要加上点调味酱哪，这也叫不杀害生命，啧啧
说真格的这吃法实际并不卫生，参考欧洲生菜事件，
另外你说的这个啥啥年龄宣称就如同你师傅的火星人宣称，做不得准，经不起检验，莫
须有，你自己也知道吧？
你们为什么总喜欢这种荒诞的东东真是让人不好理解 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 36 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 37 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 我關注兩點，一致性和完整性。
一致性方面，信經的例子是少數信條有大多數支持的，你可以說
加耳聞阿民唸也一致嗎？基督教神學沒有爭議嗎？新教和天主教
的神學沒差異嗎？神導引了什麼？
完整性當然沒有人知道，不過我問你，你認為你100% 了解神要你
了解及遵守的事情嗎？
我們不久前才討論過一些道德難題，你扭捏了
很久才回答四個問題裡的一個，以你的表現，你要人相信你的道德
判斷有神的清晰明確的導引，根本不可能，我這文章要問的就是為什麼
神不給清晰明確的導引，如果神是道德的最後裁判，難道他不需要
把他的要求明確公告？像你這樣真的想信神的人遇到難題的時候，
為什麼不直接告訴你答案？ 害你扭扭捏捏的不敢回答有什麼意思？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
請說說應許，都別漏掉。永生以後你可以做什麼，也請說說。
得到永生需不需要"信主" 這條件？
那不就是了嗎？請問你可以把所有"不行" 的列出來嗎？ |
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r*y
发帖数: 706 | 40 要仔细说的话，大概要冒犯到这里的朋友了。
不过你问得有道理。。我自己也在圣经里
寻找，耶稣的律法究竟是什么，在马太福音的
结尾：
28:19 所 以 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 子 圣 灵 的
名 ， 给 他 们 施 洗 。 （ 或 作 给 他 们 施 洗 归 于 父 子 圣 灵 的 名 ）
28:20 [hgb] 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就
常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
但是要遵守的是什么，在现代版的bible里我没有找到。
但是在死海古卷里倒是讲得很明白。清海无上师曾说过
现代版的bible是被删节过的。耶稣教导中关于素食
及冥想的部分被删除了。这个至少从死海古卷可以得到
一些验证。
结合死海古卷以及其它来源，我想上帝对人的期待是比
较清楚的：
1。不可伤害生命
2。爱人如爱己
3。通过打坐，冥想来了解上帝，与内在的天国。
话说到这份上，是要自己架在火堆上烤了。:D
****************************... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 41 我觉得信主的过程不是读圣经好像理科生读 paper 一样，被文字理论所服，最后接受
了。
圣经在未信主的时候引起思考，信主以后负责督正。中间那个转变，是圣灵的做工。
所以本质上来说，圣经的大部分功用，是对已经有圣灵的信徒而言：“叫属神的人得以
完全”。
而并非一本专门针对非基，要以纯文字，而非圣灵的力量来折服你们的神学理论 paper。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 42 我觉得信主的过程不是读圣经好像理科生读 paper 一样，被文字理论所服，最后接受
了。
圣经在未信主的时候引起思考，信主以后负责督正。中间那个转变，是圣灵的做工。
所以本质上来说，圣经的大部分功用，是对已经有圣灵的信徒而言：“叫属神的人得以
完全”。
而并非一本专门针对非基，要以纯文字，而非圣灵的力量来折服你们的神学理论 paper。 |
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c****p
发帖数: 6474 | 43 老E承认圣经成功是因为做为一本“畅销书”，它“可能”是成功的（和毛主席语录以
及希特勒的我的奋斗一样成功甚至更成功）；但是显然圣经存在的目的并不在于“畅销
”而在于传达“神”的旨意——从这个立意出发，它失败了。
一部立意是正剧的戏，演出以后观众哄堂大笑；那它确实是“成功”地搞笑了，但是从
编剧和表演的这些明确表演初衷的人来看，他们会认为自己“成功”了么？
最后那句话的论点最近看得实在太多了。
我觉得老E可以在JDT的常见错误里再加一条了（如果没有的话）：
“神做的都是对的，凡是出了问题的地方，都是人的问题。” |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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E******u
发帖数: 3920 | 45 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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