f***y
发帖数: 4447 | 1 https://hk.news.yahoo.com/為彰顯神蹟印尼小學表演車輾學生-釀1死1傷-012700152.
html
【星島日報報道】印尼網路瘋傳一條影片，當地有小學為彰顯神蹟，讓6名學生表演「
鐵布衫」，任由貨車輾過他們的身體，結果造成1死1重傷。
據印尼傳媒報道，貝勞縣（Berau）一間宗教小學舉行校慶，有不同學生負責表演。輪
到壓軸表演時，教練示意6名高年級學生趴在地上，只見向著他們的貨車發動了引擎，
音樂緩緩響起，這時主持人還說：「這些小師傅平時都有很虔盏脑诰殻銈儎e輕易嘗
試。」
然後貨車開始行駛，直接輾到前兩個人的身上，更停了幾秒才繼續向前開，而趴在第4
的學生就在貨車前輪輾過後及時抽身，避開後輪再輾多他一次，並在車開走後再趴回去。
表演結束時，幾名學生紛紛爬起來，但除了最前方的兩個人，這兩人完全沒有動，眾人
才發現情況嚴重。兩位學生被送往醫院搶救，但排最頭的Ranga就被醫生證實身亡，而
另一名學生裘蒂則身受重傷，仍未脫離危險期。
警方正從交通意外角度調查案件，並向6人錄取口供，包括4名學生、武術指導員及校長
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 303 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: regarder (regarder), 信区: WaterWorld
标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 10:40:30 2014, 美东)
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标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
关键字: sd10,Peter Kuo
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 11:43:43 2014, 美东)
遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
6
遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 303 | 4 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: regarder (regarder), 信区: SanFrancisco
标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
关键字: sd10,Peter Kuo
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 11:43:43 2014, 美东)
遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
6
遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 5 遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我們要投票 捐款 发声。 不再被
部分华人政客欺骗，我们要按照我们的利益和价值觀投票 。2014加州中期选举，我们
要团结一致打破加州民主党的一党独大，从此改变加州的政治生态，彰顯出我们的力量。
2014年7月28日，前民主党总统候选人 J Jackson 又进一步提出在高科技公司搞AA，
JJ在统计数据中把亚裔归入到白人里去了。JJ的计划在华人中引起强烈反应。
加州SD10選區介紹
加州參議院第10區（SD10），為40個加州參議院的選區之一，目前由民主黨人艾倫科貝
特代表。2... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 303 | 6 遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
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遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我們要投票 捐款 发声。 不再被
部分华人政客欺骗，我们要按照我们的利益和价值觀投票 。2014加州中期选举，我们
要团结一致打破加州民主党的一党独大，从此改变加州的政治生态，彰顯出我们的力量。
2014年7月28日，前民主党总统候选人 J Jackson 又进一步提出在高科技公司搞AA，
JJ在统计数据中把亚裔归入到白人里去了。JJ的计划在华人中引起强烈反... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 7 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 9 一盆美麗的盆栽能帶給人生機活力，如果能自己親手栽種、培養一盆盆栽，更能為生
活帶來樂趣，大家也來動動手吧!
大家是否好奇，為何植物會有種子呢？看起來这是理所當然的事，其實不然，这是
造物主為人類的生存而準備的！分享一段神的话语：「『神說：「地要發生青草和結種
子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了』。在神說話
的同時，一切都隨著神的意念而生發，瞬間，一個個形態各異嬌嫩的小生命搖搖晃晃從
土壤裡探出小腦袋，還未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手問候，急不可待地向
這個世界點頭微笑，它們在致謝造物主所賦予它們的生命，它們在告訴這個世界它們都
是萬物中的一員，它們將為彰顯造物主的權柄而獻上它們各自的生命。隨著神話語的發
出，陸地上綠草青青，各類可供人享用的蔬菜蓬勃生發，破土而出，山川、平原上樹木
茂密、叢林片片……這個光禿禿的看不見一絲生機的世界迅速被青草、蔬菜和樹木等各
種植物所覆蓋而綠意盎然……空氣中瀰漫著青草的芬芳，散發著泥土的香氣，各類植物
隨著空氣的咿D而開始了呼吸，也開始了成長的過程，同時，這一切的植物都因著神的
話，隨著神的意念而開始了它們周而復始的... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 彰一婦女行房後全身奇癢原來對精液過敏
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 18:31:53 2012, 美东)
2012-05-01 新聞速報 中廣新聞／李河錫
有位年輕少婦每次與丈夫行房後，陰道與全身就會奇癢無比，更為不孕所苦，經檢
測後發現是對丈夫精液過敏引起；經向彰化博元婦產科求助，透過減敏治療終於順利懷
孕，醫師呼籲有類似徵候婦女，小心就醫、查出病因，才不會受罪。
根據美國醫學研究，婦女對丈夫精液過敏者約在萬分之一左右，算是罕見病例之一
，在國內一般婦產科常會認為只是一般性婦科疾病或是陰道發炎來處理，並沒有正確的
研究數據。
然而彰化博元婦產科近期就受理一位年輕的少婦求助，因每次與丈夫行房後，陰道
口甚至蔓延道全身，就會起紅色疹子、奇癢無比，並產生大量白色分泌物，更為不孕所
苦，經檢測後確認是少婦具有過敏性體質，對於丈夫的精漿中的某些蛋白質過敏所引起。
除了轉介免疫風濕科醫師進行減敏治療，因為他的先生求子... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 双身本意有很深的哲学内涵，可是你们却只知道性交。。。
常看到人自豪的说起汉传的禅宗如何如何，殊不知从达摩大师入藏的时候起，禅宗在藏
地的各个宗派至今都有很好的传承，大手印大圆满和禅宗并无二致，极有修为的上师就
算在当今这个末法也不鲜见，现在的汉地，我看到佛法的主流是敛财，参政，禅宗的传
承在哪里？
關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都在利他。當佛陀
的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例如，出家成為僧侶
是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成為僧侶呢？百萬有嗎
？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困難，但在他們心裏仍覺
障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎？太難了！但是我們... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 關於<雙修>的問題
宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以
我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲
理，沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東
西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則
為它們在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都
具平等的空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是
的，是有一些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義
。有很多人誤解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都
在利他。當佛陀的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例
如，出家成為僧侶是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成
為僧侶呢？百萬有嗎？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困
難，但在他們心裏仍覺障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 16 2015年06月21日 09:26 吳品瑤
社群網路對男、女性胸部有雙重標準，「解放乳頭邉印箲而生，國、內外女星紛紛響
應。(翻攝自facebook、instagram)
人類社會的進步不僅展現在科技與醫療上頭，同時也嶄露在人與人之間的「自由平等」
上，「女權」與「性向」平等問題，乃是近年來兩大社會關注焦點，其中，「解放乳頭
邉Free The Nipple)」於2015年正式興起，起因為臉書、instagram等社群網路甚至
整個社會，對男性和女性的胸部與乳頭存在著雙重標準，男性可自在貼出露胸照，但女
生卻反之，2015年3月26日，冰島女學生發起活動，鼓勵女生們將露胸照上傳到臉書，
以推特加註標籤「#FreeTheNipple」後上傳，以抗議審查機制，眾多西洋女星紛紛響應
，而台灣第一人則是「I級艷后」洪蓉(馬友蓉)。
洪蓉(馬友蓉)
洪蓉是台灣響應「解放乳頭邉印故孜慌恰翻攝自facebook)
因擁有I罩杯豪乳而有「I級艷后」稱號的女星洪蓉(原名馬友蓉)，今年1月推出裸體人
形抱枕時，她在臉書宣傳並貼出購買網址，卻被以「不得在臉書推銷成人商品」為由停
權，加上在臉書貼出美艷照片時... 阅读全帖 |
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j**********7
发帖数: 753 | 17 彰師大女學生發明快速換頁夾 專利賣百萬
http://udn.com/NEWS/FASHION/FAS8/5823745.shtml
【Upaper╱記者黃寅】 2010.09.02 09:18 am
「快速換頁夾」只要把每一頁頁緣的公槽和在夾子上的母槽合上即黏住，但也可迅速撕
開，不須再打開鐵圈，因此換頁十分方便。
彰化師範大學四年級女學生詹鈺釤發明「快速換頁夾」，5月才獲得馬來西亞發明展文
具類金牌獎，最近又有文具商以百萬元買下她的專利。
就讀商業教育系的詹鈺釤說，她為了繳鄧鴻吉老師在該校所上的「創意與發明」課作業
，在作業被退兩次後，另外想到這個點子，鄧鴻吉一路指導她申請專利、開模並帶她出
國比賽，但她從未曾想過會得金牌獎和專利能賣得百萬元。
詹鈺釤的媽媽鄒秀雲在中山醫學大學中港院區旁的巷內賣麵，店面是租的，三個小孩都
申請助學貸款讀書，對於什麼是專利，又怎能賣得百萬元，她不是很了解。
她說，她賣麵、丈夫替人送水，收入有限，三個小孩兩個讀大學、一個讀高中都用助學
貸款，分別都揹債數十萬元不等，雖然小孩都打工並申請貸款，但繳些雜費都還得四處
張羅。她為女兒的成就感到欣慰，並希望 |
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C***J
发帖数: 7594 | 18 中國多個城市正在遭受特強濃霾侵襲，影響區域已達142.2萬平方公裏，占中國麵積的
七分之一，12個省市5億人的生活正寵罩在霧霾之中。12月21日，中國氣象台預報，這
場一年以來最嚴重的霧霾將受冷空氣影響，在22日減弱或消散。觀察中國的官方動態，
“等風來”似乎仍是最靠譜的除霾方式。
近一周的時間內，有毒空氣遮蔽了陽光，中國多地將能見度降至200米，有的人說空氣
中彌漫著燒輪胎、工業清潔劑和汽車尾氣的味道；有的則抱怨空氣中的汙染物刺痛了眼
睛。這次霧霾究竟有多嚴重？40個城市發布相應級別重汙染天氣預警，石家莊、唐山、
保定、臨汾等多個城市已達6級“嚴a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="c51d5e850d7b">[email protected]/* */”水平，北京則啟動首個空氣a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="26febd66ee98">[email... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 19 中國環境保護部、國土資源部、住房和城鄉建設部及水利部近日聯合印發《華北平原地
下水污染防治工作方案》。力圖在2015年初步遏制華北地下水水質惡化趨勢。
中科院的一份研究報告表明，華北平原湆拥叵滤C合質量整體較差，且污染較為嚴重
，直接可以飲用的地下水僅占22。2%地下水污染問題，已經構成危機，解決刻不容緩。
中國近年來片面追求GDP高速發展的模式，給環境帶來的災難性的影響。除了霧霾，毒
食品和地表水嚴重污染之外，最新的研究報告表明，中國百分之九十以上的地下水受到
污染，64%受到嚴重污染，被稱為“地下霧霾”。
據專家介紹，中國地下水污染目前的情況是污染源點多面廣。城鎮化急劇擴張，導致城
市污水排放量大幅增加。中國企業進行了社會主義特色的市場經濟改革之后，資本的血
在企業內部流淌順暢，而資本主義國家的嚴格的監管和法治、企業的文明和道德，被作
為資產階級意識形態而遭到棄絕。一些地方企業，特別是工業固體廢物企業嗎，石油化
工生產企業等，把工業污水向地下排放，只管自己能賺大錢，哪管禍害子孫后代。
環境污染造成中國癌癥發生率年年攀升。中國目前每年新發癌癥病人數約350萬例，死
亡約250萬人，癌... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 21 記者楊政典／綜合報導
未來如果有人要挑戰，Mariano Rivera生涯最多救援成功紀錄，都可以「少跑一步」。
美國時間12日，Rivera在9局下、洋基隊6比5領先時登板，順利解決最後3人，但最後紀
錄員給Mo的不是救援成功，而是勝投。
紀錄員Mark Jacobson給Rivera勝投的理由是，根據棒球規則10.17(c)，洋基隊第8局上
場的投手David Robertson「成效不彰」。
「那是我聽到的理由，」Rivera說，「我覺得沒差，反正我們贏了。」
Robertson第8局被金鶯隊敲出4支安打，包括Danny Valencia的追平比數三分砲，比數
變成5比5。9局上，金鶯隊守護神Jim Johnson出現要命暴投，Brendan Ryan趁機跑回洋
基隊超前分。9局下Rivera投出三上三下，結束比賽。
紀錄員判定這是Rivera本季第6勝，而非今年第44次、生涯第652次救援成功。洋基隊總
教練Joe Girardi認為，紀錄員搞錯了。
棒球規則10.17(c)：
某一後援投手之任務中，若本隊奪得領先而且該領先以能保持到最後為限，則給予該投
手為勝利投手記錄。但該... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 22 練乙錚：事功殆因團結誤 道術敢為天下裂
【信報】筆者上周提出一個觀點，認為泛民主派成功分成兩翼，靈活性大增，三黨在政
治光譜上的相對位置拉開，合理化了，能推出不同的民主政治綱領、政策和策略，供應
「政治市場」上泛民一端的民眾內部政治需求，故此形勢大好，不是小好。
傳統智慧認為「泛民沒有分裂的本錢」，但這個看法只在最基本的層次正確，在策略性
的、具體運作的層次，卻大有問題。別的不說，從前泛民群眾投票要配票，效果不好，
何秀蘭一度「出馬」失利，便是例證，皆因各民主黨派提供的「政治產品」太雷同，派
內各黨、各參政者之間的異化不夠故也；換句話說，當時的民主派太團結。
和和氣氣地團結，給泛民群眾的感覺良好，但實效一直不彰；去團結而趨異化，反可逆
境求勝。從五區公投到最近的政改一役上看，此結論更為清楚。民主派分成兩翼之後，
港人意識裏很快普遍確立了一重要論述，那就是「當權派不讓步，香港社會無可避免激
進化」；這個論述已經、並會在今後產生強大作用。
民主黨向中間移動
然而，要確立這個論述，單是社民連激進化，還不夠說服力；到後來，連一個根植中上
階層的公民黨也激進化了，社會大眾才看清政治形勢，統治階級 |
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发帖数: 610 | 23 練乙錚：事功殆因團結誤 道術敢為天下裂
【信報】筆者上周提出一個觀點，認為泛民主派成功分成兩翼，靈活性大增，三黨在政
治光譜上的相對位置拉開，合理化了，能推出不同的民主政治綱領、政策和策略，供應
「政治市場」上泛民一端的民眾內部政治需求，故此形勢大好，不是小好。
傳統智慧認為「泛民沒有分裂的本錢」，但這個看法只在最基本的層次正確，在策略性
的、具體運作的層次，卻大有問題。別的不說，從前泛民群眾投票要配票，效果不好，
何秀蘭一度「出馬」失利，便是例證，皆因各民主黨派提供的「政治產品」太雷同，派
內各黨、各參政者之間的異化不夠故也；換句話說，當時的民主派太團結。
和和氣氣地團結，給泛民群眾的感覺良好，但實效一直不彰；去團結而趨異化，反可逆
境求勝。從五區公投到最近的政改一役上看，此結論更為清楚。民主派分成兩翼之後，
港人意識裏很快普遍確立了一重要論述，那就是「當權派不讓步，香港社會無可避免激
進化」；這個論述已經、並會在今後產生強大作用。
民主黨向中間移動
然而，要確立這個論述，單是社民連激進化，還不夠說服力；到後來，連一個根植中上
階層的公民黨也激進化了，社會大眾才看清政治形勢，統治階級 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 2012-05-01 新聞速報 中廣新聞／李河錫
有位年輕少婦每次與丈夫行房後，陰道與全身就會奇癢無比，更為不孕所苦，經檢
測後發現是對丈夫精液過敏引起；經向彰化博元婦產科求助，透過減敏治療終於順利懷
孕，醫師呼籲有類似徵候婦女，小心就醫、查出病因，才不會受罪。
根據美國醫學研究，婦女對丈夫精液過敏者約在萬分之一左右，算是罕見病例之一
，在國內一般婦產科常會認為只是一般性婦科疾病或是陰道發炎來處理，並沒有正確的
研究數據。
然而彰化博元婦產科近期就受理一位年輕的少婦求助，因每次與丈夫行房後，陰道
口甚至蔓延道全身，就會起紅色疹子、奇癢無比，並產生大量白色分泌物，更為不孕所
苦，經檢測後確認是少婦具有過敏性體質，對於丈夫的精漿中的某些蛋白質過敏所引起。
除了轉介免疫風濕科醫師進行減敏治療，因為他的先生求子心切，經由反覆洗滌精
液、掃除「過敏原」之後，再透過人工授精，終於成功懷孕。
蔡鋒博醫師分析表示，彙整近來的特殊病例研判，因「免疫系統」所引起的生育
問題不在少數，例如如精蟲抗體、對精液過敏等等，只是國內沒有進行系統化的研究或
是因為誤診，難以數... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 https://times.hinet.net/times/news/22036421
習近平重申挺民企 為「國進民退」消毒
聯合新聞網 2018/10/22 06:00(7小時前)
中共中央總書記習近平昨天再對民營企業信心喊話，他在給「萬企幫萬村」行動中受表
彰的民營企業家回信表示，民營經濟的貢獻不可磨滅，任何否定、弱化民營經濟的言論
和做法都是錯誤的。黨中央將一貫支持民營企業發展。
大陸近半年來股市跌跌不休，民間企業資產嚴重縮水，加上銀行貸款不易，瀕臨倒閉和
被收購危機，國有資本趁勢「抄底」，有關「國進民退」說法一直存在。
上海證券報指出，今年以來，已有四十六家民營Ａ股上市公司獲國有資本入股，當中廿
四家屬控股權轉讓。國有資本陸續收購民企的現象已引起各界擔憂。
習近平在這封給受表彰的民營企業家的回信中說，改革開放四十年來，民營企業蓬勃發
展，民營經濟從小到大、由弱變強，在穩定增長、促進創新、增加就業、改善民生等方
面發揮了重要作用，成為推動經濟社會發展的重要力量。民營經濟的歷史貢獻不可磨滅
，民營經濟的地位作用不容置疑，任何否定、弱化民營經濟的言論和做法都是錯誤的。
習近平強調，支... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 http://news.chinatimes.com/forum/11051404/112011051000043.html
投書－灌屎扒褲 與黑社會行為無異
2011-05-10 旺報 【（馬騮山／石家莊）】
江蘇邳州政府7日上午召開新聞發布會，稱「基本上事發全過程沒有強行脫衣服
、灌屎潑糞水等這樣一些行為」，不過也承認，「由於土地涉及面積有500.49畝，目前
還在預審階段，所以土地還沒有拿到證，他們開工建設有一點心急了。」這番力圖撇清
和遮掩的說辭，有著諸多難以自圓其說之處。
明明是沒拿到徵地合法手續就強行蠻霸，「趕鴨子上架」，卻撇下這個可以據此
為事件定性的根本，將衝突原因輕描淡寫說成是「有一點心急」；明明承認雙方「激烈
爭吵」，「肢體接觸」，工作人員又將村民「拉」上了麵包車和轎車，得出來的結論卻
是「遊街示眾並不真實」，只是「這麼一『拉』有點像遊街示眾」而已。這般詭辯伎倆
，這一「維穩」手法，聞之真要佩服當地政府「厚臉皮」與「和稀泥」的本領了。
從曝光此事的《時代周報》及人民網等媒體的報導內容來看，「一輛商務汽車出
現在畫面中，一群人圍著幾個女性... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 28 稍後再讀
中時即時 張嘉浩 2014年01月23日 02:00
小字型中字型大字型
甫過世的南非人權之父曼德拉的銅像右耳暗藏銅兔，創作藝術家已因此向南非致歉。（
翻攝自BBC網站）
南非首都普勒托利亞的曼德拉銅像，右耳竟然暗藏一隻銅兔，政府已經下令銅像創作者
去除，以「恢復曼德拉的尊嚴」。
人權鬥士曼德拉是南非首位民選總統，去年年12月5日辭世，享壽95歲。普勒托利亞當
局為紀念他終結種族隔離制度，促進族裔和解，在南非行政中心與總統府所在地「聯合
大樓」立了曼德拉銅像，高9公尺，造價約新台幣2400萬元，並於曼德拉入土次日，即
12月16日揭幕。
銅像造型為曼德拉笑盈盈地向前張揚雙臂，意寓擁納南非全民。而兩位白人創作者普林
斯陸（Andre Prinsloo）與福倫（Ruhan Janse van Vuuren）為彰顯銅像出自其手筆，
並暗諷當局倉促行事而要他們趕工完成，竟在右耳外聽道「布置」了一隻坐立著的銅兔。
兔子在南非荷蘭語叫「hass」，也有英文「haste」之意。
曼德拉銅像暗藏玄機，南非藝術暨文化部當初並不知情，但發言人強調，兩位作者已向
曼德拉家屬與政府致歉。
普林斯... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 曼德拉銅像右耳暗藏銅兔
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 14:50:52 2014, 美东)
稍後再讀
中時即時 張嘉浩 2014年01月23日 02:00
小字型中字型大字型
甫過世的南非人權之父曼德拉的銅像右耳暗藏銅兔，創作藝術家已因此向南非致歉。（
翻攝自BBC網站）
南非首都普勒托利亞的曼德拉銅像，右耳竟然暗藏一隻銅兔，政府已經下令銅像創作者
去除，以「恢復曼德拉的尊嚴」。
人權鬥士曼德拉是南非首位民選總統，去年年12月5日辭世，享壽95歲。普勒托利亞當
局為紀念他終結種族隔離制度，促進族裔和解，在南非行政中心與總統府所在地「聯合
大樓」立了曼德拉銅像，高9公尺，造價約新台幣2400萬元，並於曼德拉入土次日，即
12月16日揭幕。
銅像造型為曼德拉笑盈盈地向前張揚雙臂，意寓擁納南非全民。而兩位白人創作者普林
斯陸（Andre Prinsloo）與福倫（Ruhan Janse van Vuuren）為彰顯銅像出自其手筆，
並暗諷當... 阅读全帖 |
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发帖数: 610 | 30 亞洲週刊
中華天地
http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ag&Path=2348376692/27ag2.cfm
香港八十後反政改方案集會主要組織者陳景輝認為，從零三年七一遊行開始的新社會運
動，醞釀多年，在民主抽象訴求裏加入社會內容，既追溯歷史經驗，又有主體性。
香港社會運動和政治運動正在合流，一場新的社運正在形成。六月二十三日，中環立法
會場內，不同政黨議員為政改方案針鋒相對；場外，一群八十後年輕人自發性集會，實
踐一場新的社會運動。主要組織者陳景輝接受亞洲週刊專訪時說：「這是一場有別於傳
統社運和政治運動、追求主體性實踐的新社運。」當天，陳景輝在立法會旁聽席高喊：
「講大話，還我港人治港，高度自治！」結果被警方拘捕，可能被起訴，陳景輝說：「
特區政府太蠢了，如果我被告，是我的光榮，社運也會因而壯大。」以下是陳景輝專訪
摘要：
你從何時開始參與社運？
從九十年代末開始，我便開始參與社運，譬如爭取居港權。那時，身邊朋友都有一個想
法，就是我們的民主，是區別於政黨的民主。梁文道也曾經在牛棚講過，民主不應該是
四年投一次 |
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p******6
发帖数: 21 | 31 在一個月就要考 NCLEX RN EXAM..這是第三次考..雖然有禱告...但自己的信心還是不
夠.心中有點荒亂..剩下整整一個月就要考試了..7/27 下午1:00 可否請弟兄姊妹為我
禱告..求主幫助我能通過考試..也可以做見證,傳福音.在考試的事上彰顯神！！Thank
you very much!! |
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J********a
发帖数: 5208 | 32 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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p*********3
发帖数: 2039 | 33 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 34 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 35 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 39 張彰華 哈德遜河抓大閘蟹
記者趙俊邁／紐約專訪
September 29, 2011 09:00 AM | 13845 次 | 1 | 35 | |
因提「長島灣禁排船舶污水法案」，獲頒極高榮譽的銅質獎。（張彰華提供）
9月18日剛召開的美東華人學術聯誼會，聯邦環保署華裔海洋環境生物專家張彰華有關
「哈德遜河的非法移民——大閘蟹」（Chinese Mitten Crab in the Hudson River）
的報告，話題生猛又充滿趣味性。
對愛吃大閘蟹的中國人而言，這是非常有趣的話題，他說：「我們團隊在港口淡水和鹹
水交會的流域做底棲生物研究，調查牠們受污染的情況，而我還特別肩負尋找陽澄湖大
閘蟹的蹤跡，因為我是整個團隊中唯一『認識』這種螃蟹的人。」
「2007年在哈德遜河上發現陽澄湖大閘蟹的蹤跡，很震撼；以後三年還採集到大閘蟹幼
蟹，可見牠們已開始繁殖。」相隔千山萬水，不准進口的中國陽澄湖大閘蟹怎麼會移民
到紐約哈德遜河了？扯到這個話題，張彰華忍不住侃侃而談。
「據推測，這些『非法移民』來源可能有二：其一，早期大閘蟹可以進口時，有人因宗
教信仰『放生』，一些螃蟹就流落到哈德... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 40 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 41 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 43 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 44 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 45 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 47 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 48 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 49 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 50 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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