j********z
发帖数: 3242 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (Rain) 于 (Thu Nov 13 01:35:25 2008) 提到:
请我们先祷告
主，在你生机的拯救里，你所作的头一件事，就是重生我们的灵。至终，你把你自己这
样一位灵，放在我们的灵里，与我们的灵调和，使我们与你成为一灵！
诗歌:241♫
今日经节及注解： 约二23～三13
http://www.recoveryversion.com.tw/gb/bible_reading.php?f_day=102
重点经节：
约3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
填空（请用鼠标左键选择空白处）
这里的第一个灵是神圣的灵，就是神的（圣灵）；第二个灵是人的灵，就是人（重生的
）灵。重生乃是神的圣灵在人的（灵）里，用神的（生命），就是永远、非受造的生命
所完成的。因此，重生就是人在天然的（生命）之外，得着神永远的（生命），作为（
新人）的新源头和新元素。（参约三6注2） |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 4 九大道统环绕大部分人类世界，令最强大的妖魔退避数千里，道统之间的漫长边界，则
由圣符皇朝与十二诸侯国负责防守，人类因此得以占据整个大陆上最肥沃的一块土地，
和平地繁衍生息十几万年。
可妖族并未消亡，仍是一个极为庞大的种群：一部分完全脱离兽形的非妖与人类混
居；一部分智慧稍高能够接受礼仪的半妖、兽妖在大陆西北方组建了舍身国，向圣符皇
朝称臣纳贡、互通有无；另有大量散妖分布在东北方的群妖之地，他们或者初经妖化，
凶残贪婪，不被舍身国接受，或者自恃血统久远，不屑向人类称臣，宁愿藏身于苦寒之
地。
每隔数百年，总有几只实力强横的大妖自称是漆、飞、豪诸姓后人，妄称王侯，纠
集群妖之地的大小妖魔，甚至吸引舍身国的子民，共同组成妖军，向人类世界发起进攻。
在妖族的记忆中，它们曾经与魔族一块统治整块大陆，所以至今仍以妖魔合称，人
类则是篡夺者与背叛者。
漆无上是一名典型的妖王，和前任功代妖王一样，坚信自己血统高贵，肩负着重振
妖族势力的使命，因此多方奔走发动妖战，九大道统视之为极大的威胁，为了追捕他，
牺牲重大。
如今，他落在了庞山道统的手中。
至少三十件法器对准妖王身体各处，大多数用于控制他的力量，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 6 首先,我们需要认识到人有灵, 约翰福音3:6 讲道, "从灵生的，就是灵" 第一个灵应该
是圣灵, 第二个灵这里一定是人的灵. 约翰4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实
里敬拜. 旧约时代真正的敬拜神在至圣所, 而如今, 却要在我们的灵里了.
每当人们说到敬拜, 一般人的脑海里面就会有那样顶礼膜拜, 或者唱诗歌, 或者....的
场景, 但是敬拜这个词到底是什么意思? 希腊原文proskuneō,前面pros是上前的
意思, 后面的kuneo是亲吻的意思. 所以, 真正的敬拜, 不是宗教仪式, 这样神绝对不
会喜欢的. 乃是上前与神亲吻, 与神的亲密接触, 我们是羔羊的新妇, 而基督是我们的
丈夫, 像雅歌里面描写的那样, 我们要让神亲吻我们, 我们与神的关系乃是一个神圣的
浪漫关系.
我们如何与神亲吻, 一般人的亲吻要嘴对嘴, 神是灵, 我们就要用我们的灵来亲吻神,
在灵里敬拜神. 提后4:22愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。很多人把这句话当
成保罗最后的问候语, 但是这句话也揭示了我们的灵乃是神同在的地方. 而且林前 6:
17但与主联合的，便是与主成为一灵 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 约翰福音
3:3耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
3:4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。
3:5耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
3:6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
重生的另一个要素，圣灵。
圣灵的话题，在四福音中不是特别的多，如果按照时间顺序，太/可/路里面第一次圣灵
正式出现应该是耶稣受洗的时候。四福音中耶稣对于圣灵描写最为详细丰富的，那就是
约翰福音的16章，这是我们认识圣灵的基础。除此之外，使徒行传从历史的角度，使徒
书信从理论和实践的角度，进一步阐述圣灵在信徒生活中的工作。
提到圣灵，那么我们就必须把“重生”这个概念本身一起提出来学习认识。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 1）你是如何认识重生的？
在悔改接受基督做救主，愿意跟随他，让他在生命里掌权的那一刻，圣灵就与我们同在
，我们就有了新的生命。
2）“从灵生”是什么意思？
所以我的理解就是，这个“从灵生”就是由于接受神圣灵与我们同在以后带来新的生命
的意思。
3）圣灵在重生的过程中，起到什么样的作用？
圣灵与我们同在，改变我们的生命。
4）重生，是神主导的过程，还是人主导的过程？
重生是神主导的过程。我们之所以能重生，是因为神派耶稣为我们死而复活成就救恩；
我们之所以有新的生命，是因为神派圣灵与我们同在。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 9
“从灵生”是什么意思？
就是从上帝生。
Joh 1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生
的。
刚参加了John Piper regional conference, 听到他有力的讲道：重生不是人的意志，
也不是别人的意愿。这样我愿意分解一下我的认知：
1。 有的人在接受耶稣为主时， 就重生了。但是不是为他/她的意愿控制的。这也要为
神的拣选作一有力的见证。感谢神， 让这些弟兄姐妹在这样的时刻获得了重生。
2。 有的人在受洗时重生了。这也是浸信派比较坚持的信条之一。这和主耶稣在受洗时
受圣灵的洗是不同的。因为耶稣本是从圣灵生。
3。 有的人不是在这两个时候。这就是为什么有许多的基督徒困惑， 倒退，滑脚的原
因。也没有一本较好的基督教书籍讨论或汇聚过信徒如何等待重生和如何为重生作准备。
欢迎有神带领经历的弟兄姐妹分享。
这是一个至关重要的一步。
不重生的“基督徒”是不能进神的天国的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 “（罗8：13）“你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
”这里保罗很清楚地说，已经信了耶稣的“弟兄们”，“他们”若是顺着肉体活着必要
死。这是什么意思呢？这里的死就是指永远的死，也就失去永生！ 若是已经信了耶稣
的“弟兄们”， “靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”这里的必要活着，是指从圣
灵生，一直到肉体复活，到永生都不会再死。就像耶稣说的凡活着信我的人、必永远不
死。（约翰1126）
什么叫做“治死身体的恶行呢”？ 就是把老我治死。用保罗的话，就是与基督同钉十
字架，把老我钉死在十字架上，效法主的死。这就是重生！这样才能与主一同复活。当
与主一同复活的时候，复活的是一个崭新的人，用保罗自己的话就是新造的人。新造的
人是已经没有老我，已经摆脱罪的律（罗马书8：2-3），就是保罗在罗马书7章所说的
两个律中的罪的律。这就是从圣灵生！
” |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第十七章 永远的庞山弟子
作为一名修道者，应以饱满的精神迎接每一天的开始，张灵生是一名再普通不过的道士
，对这条规矩向来遵行不误，他在天色微亮的时候起床，深呼吸十八次，叩齿九次，然
后走出房间，趁着空气清爽，打了一通锻骨拳，立刻觉得身体好像轻了几分。
张灵生从房间里搬出一桌一凳，桌面上摆好笔墨纸砚，还有一本已经半旧的簿册，
他一页页翻开，直到空白页才停下，拿起笔，工工整整地写下“道统卅七祖六百廿八年
”几个字，放下笔，咳了一声，冲院子另一边的房间喊道：“都过来。”
窗缝里几双眼睛盯着他观察多时，听到喊声，野林镇的少年们立刻跑出房间聚拢过
来，这是一群无家可归的人，尚未从悲伤与震惊中完成恢复过来，迫切地希望得新归宿
的认可。
“排好队。”张灵生说，声音不甚严厉。
少年们表现得非常乖巧，显然急于给大人一个好印象，张灵生对此感到满意。
“咳。”张灵生右手拈笔，正襟危坐，“首先呢，祝贺你们，来镜湖村已经十天了
，山上的宗师和首座们终于——”张灵生拖长声音，“同意收你们为庞山弟子。”
神情落寞的少年们脸上露出一丝欣慰。
“本来呢，每年十一月... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 12 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第二十二章 拳法与早餐
张灵生主管镜湖村迎宾馆舍已经十年，非常清楚一件事，那些懵懵懂懂走进院门的孩子
里，没准其中某一位就是未来的庞山翘楚，所以他尽量温和地对待每一个人，除非有人
做得太过分，或者这个人注定是个废物。
“我不准梅传安来这里，意思可不是让你们去他家。”
“梅传安刚刚死了，唯一的愿望就是见一见同门弟子。”小秋辩解道，觉得这不算
多大的事。
“这有什么稀奇？他是入魔之人，几年前就该死了。再说，你们算什么‘同门弟子
’？”张灵生藏在心底的刻薄露出了真容，他越来越确信，野林镇的这群少年全是庸材
，用不着他曲意奉迎，“道袍、道簪、传法半环，你们一样没有，就敢自称庞山弟子四
处招摇？想结朋交友也太早了一点，而且你们的眼光着实差了点，难不成你们相信梅传
安真悟到了新法术？”
“他临死前念了一句咒语，错……”
“闭嘴！”张灵生突然间暴怒，脸皮涨成紫色，像是受到了极大的侮辱与挑衅，“
你怎么敢……你怎么敢对我念咒？”
对这股突如其来的愤怒，小秋完全摸不着头脑，“就是几个字而已，一点用处也没
有。”
“你竟然相信一个入魔者的疯话？”张灵... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 14 张灵生一身俗人打扮，穿着厚厚的长袍，头戴一顶方形帽，身后背着包袱，像是要准备
远行的商贩，他站在院子里张望了几眼，走向东厢的一间房，推门而入。
小秋迷惑不解，“他这是要出门吗？可他怎么不早晨出发啊，现在已经下午了。”
辛幼陶也纳闷，“仙人集就在庞山脚下，他跑这里住什么店啊？”
公主留下的人是名五十多岁的男子，姓潘，从前是一名玄符兵，一路从潘小三、潘
三儿、潘三哥、潘三叔变成今天的潘三爷，现在是公主的随从，看到两名少年在那里猜
来猜去，他在后面不由得笑了一声。
“笑什么？”辛幼陶不满地问，觉得此人对自己不够尊敬。
潘三爷收起笑容，咳了一声，“这人来这里不是为了出远门，也不是要住店。”
“你都不认识张灵生，就知道他来店里做什么？”
“我不知道谁是张灵生，可我知道他进去的那间房里已经住着人。”
潘三爷住在正房靠西的一间，正好能看见斜对面的情况。
“那间房里已经住人了？”小秋更加诧异。
“嗯，一个女人，是从北边山谷里镜湖村出来的，今天上午入住，一副做贼心虚的
模样，没人问她，她就站在院子里大声说自己是来等亲戚的，可是一整天也没见有亲戚
来，她一直躲在屋里不出门，分明是在等汉子。”
两名少年互相... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第二十八章 说得好
张灵生在村子里转了一圈又回来了，虽然他现在完全站在王子辛幼陶一边，可馆舍毕竟
由他负责，万一真出了不可收拾的事情，他没法向上交待，“打一顿就得了。”他对自
己说，“那个小子留着还有用呢。”
带着这样的想法，张灵生的心情颇为放松，与村民打招呼时都比往常亲热三分，回
到馆舍，发现大门紧闭，他知道里面的事情还没结束，为了能让王子辛幼陶尽兴，于是
多等了一会，然后声音有点不太正常了，隐约有爆裂声，还有尖叫声，好像许多人在同
时打架。
张灵生微感不安，竖起耳朵倾听，他好歹开过七窍，需要的时候耳力超出常人，一
听声音果然有异，两步蹿上台阶，推开大门，第一眼望去就让他大吃一惊，“我的天！”
二十几个孩子正在庭院里混战，呐喊、拳打、脚踹、嘴咬、指挠，无招不用，像是
两伙正在争夺地盘的猴子，一片混乱当中，王子辛幼陶不知被压哪里，其他人则躲进四
周的屋子里，透过门缝向外张望。
“停手！”张灵生气急败坏地大叫，冲进人群分开纠缠在一起的孩子们。不少孩子
道根已燃，身体灵活得紧，此时正打得兴起，六亲不认，张灵生连吼带拽，好不容易结
束了混战，自己也挨了几记拳头... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 16 张灵生一身俗人打扮，穿着厚厚的长袍，头戴一顶方形帽，身后背着包袱，像是要准备
远行的商贩，他站在院子里张望了几眼，走向东厢的一间房，推门而入。
小秋迷惑不解，“他这是要出门吗？可他怎么不早晨出发啊，现在已经下午了。”
辛幼陶也纳闷，“仙人集就在庞山脚下，他跑这里住什么店啊？”
公主留下的人是名五十多岁的男子，姓潘，从前是一名玄符兵，一路从潘小三、潘
三儿、潘三哥、潘三叔变成今天的潘三爷，现在是公主的随从，看到两名少年在那里猜
来猜去，他在后面不由得笑了一声。
“笑什么？”辛幼陶不满地问，觉得此人对自己不够尊敬。
潘三爷收起笑容，咳了一声，“这人来这里不是为了出远门，也不是要住店。”
“你都不认识张灵生，就知道他来店里做什么？”
“我不知道谁是张灵生，可我知道他进去的那间房里已经住着人。”
潘三爷住在正房靠西的一间，正好能看见斜对面的情况。
“那间房里已经住人了？”小秋更加诧异。
“嗯，一个女人，是从北边山谷里镜湖村出来的，今天上午入住，一副做贼心虚的
模样，没人问她，她就站在院子里大声说自己是来等亲戚的，可... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 17 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 19 张灵生打量镜子里的自己，觉得如果去掉发髻戴上帽子也会是不错的装扮，十几年了
，在庞山道统耗费光阴，结果却一无所得，就为了一个虚无缥缈的内丹，他失去了多少
幸福啊。
凡俗的欢愉从前令人厌恶，现在却成为鲜美的果子，他咬了一口，已经迫不及待地
想要第二口了，“与其苦修内丹，不如早结凡缘。”他小声自语，突然发现镜子里还有
别人，不由得又恼又羞，倏地转身，怒目而视。
辛幼陶嘿嘿笑了几两声，“张道士，恭喜你啊，什么时候请我们喝喜酒啊？”
“你们……谁让你们进来的？”张灵生强压怒火，本来他掌握着王子的把柄，一个
月前却颠倒过来，他与一名镜湖村的女子在仙人集客店私会，竟然被辛幼陶和慕行秋两
人撞上。
慕行秋很好对付，辛幼陶却是个大麻烦，张灵生至今仍后悔不已，他当时没能识破
王子的诱导，不仅同意对方的一堆条件，还将那名女子的姓名、身份等内容都泄露出去
，酿成无可挽回的大错。
小秋上前一步，“我来领补给。”
“今天不是逢五的日子。”
“致用所又不缺这点食物，是我昨天在牧马谷请客，把东西都吃光了。”辛幼陶大
咧咧地说。
“去找张企，厨房的东西随便你拿，用不着问我。”张灵生明知自己已经失去权威
，还是忍不住用... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 20 第一百零六章 王子的怀疑
张灵生打量镜子里的自己，觉得如果去掉发髻戴上帽子也会是不错的装扮，十几年了，
在庞山道统耗费光阴，结果却一无所得，就为了一个虚无缥缈的内丹，他失去了多少幸
福啊。
凡俗的欢愉从前令人厌恶，现在却成为鲜美的果子，他咬了一口，已经迫不及待地
想要第二口了，“与其苦修内丹，不如早结凡缘。”他小声自语，突然发现镜子里还有
别人，不由得又恼又羞，倏地转身，怒目而视。
辛幼陶嘿嘿笑了几两声，“张道士，恭喜你啊，什么时候请我们喝喜酒啊？”
“你们……谁让你们进来的？”张灵生强压怒火，本来他掌握着王子的把柄，一个
月前却颠倒过来，他与一名镜湖村的女子在仙人集客店私会，竟然被辛幼陶和慕行秋两
人撞上。
慕行秋很好对付，辛幼陶却是个大麻烦，张灵生至今仍后悔不已，他当时没能识破
王子的诱导，不仅同意对方的一堆条件，还将那名女子的姓名、身份等内容都泄露出去
，酿成无可挽回的大错。
小秋上前一步，“我来领补给。”
“今天不是逢五的日子。”
“致用所又不缺这点食物，是我昨天在牧马谷请客，把东西都吃光了。”辛幼陶大
咧咧地说。
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 21 断流城的兴奋终于开始减弱，人人都感到疲惫不堪，随之而来的是深切悲痛。
黄都尉率领一群留守城内的士兵和大量百姓来到战场，将还算完整的尸体抬回城内
军营，妖族的尸体则就地掩埋，有人见到亲人残缺不全的尸体之后痛哭，有人对着妖兵
的尸体狠狠踹上几脚，将近子夜的时候，战场终于收拾完毕，满地的血污只能留给即将
到来的寒冬。
沈昊从空中看着夜色中的断流城，看着络绎不绝往城内军营里运送尸体的队伍，突
然说：“如果他们知道下一场战争很可能会有更大的伤亡，还会为今天的死者悲伤吗？”
慕行秋停在他身边，两人一块去东介**营里探望朋友，这时刚刚飞过介河，听到城
内的悲痛哭声，转身回望。
城内到处都是火把，照亮了街道与人群，还有深秋带来的丝丝寒意。
慕行秋对笼罩全城的悲痛感受更深些，“会的。”他说，小心翼翼地不对这股悲痛
施加任何影响，“普通人活在当下，道士活在未来。”
“妖族活在过去。”沈昊接口道，“他们总想恢复十几万年以前的世界。唉，咱们
能看到的只是未来几天，只有像左流英那样的老怪物天天盯着十年、百年之后的事情吧
？”
慕行秋没有回答，吸气... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第四十五章 眼中的云雾
孟元侯的训徒方式在庞山内部颇受争议，但他数年来力排众议，一直坚持自己的理念，
只是向宗师和首座们给出过保证：绝不会死人，道根是罕见的，他会小心呵护，防止意
外发生。
他六年前成为都教，在养神峰上的确没出现过意外，没想到第一次下山提前在馆舍
里训练新弟子，他的保证就被打破了。
孟元侯的监视不能说不严密，反应不能说不快速，他已经是餐霞境界的道士，一群
道根初燃的孩子对他来说就跟刚出生的婴儿一样缓慢软弱，只有申庚是个例外。
申庚的棍棒刚一变色，孟元侯就已转身出手，绝大多数观众甚至还没注意到情况有
变，他已经将申庚推得连退数步，可还是晚了。
申庚的棍棒在沈休唯胸前轻轻一击，就一下，如蜻蜓点水般的一下。
沈休唯身子微微一震，双手仍举着棍棒，疑惑地低头看了一眼，扑通倒在地上。
事情发生得太快，比武又进行了一会众人才反应过来，几名女弟子失声尖叫，更多
的弟子则面露惊慌，对这样的意外毫无准备。
“张灵生，这里交给你。”孟元侯抱起沈休唯，同时给出指示，然后望向申庚。
申庚站在七八步之外，左手按在被推的地方，右手握着深... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23
My understanding is, ‘重生’is not limited to 信而受浸, but a process of living a new life of "not longer I, but Jesus Christ".
http://www.cclw.net/soul/cszy/index.html
一、 重生是什么意思？
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约
三3)
「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
』」 (约三5)
「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在
他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个
地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」
、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。
那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一
次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过
这第一次的生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 张正圜 ：婴灵作祟之说有根据吗？
这些年来，台湾乃至其他华人地区普遍流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵包括了人
工流产、胎死腹中或者出生不久就夭折的婴儿灵魂。据说，如果不给予超度的话，他们
便会以种种方式或者现象来危害其亲属以及其他跟他们有仇的人，以致造成家庭不安、
社会恐惧等等，这都是由于节育、未婚怀孕或非婚怀孕等风气所带给人们的精神压力和
负担。因而有某些人士，在报刊上连续刊出供养婴灵的大幅广告，他们宣称能够为人超
度婴灵，排解人们因婴灵而造成的困扰问题，并引《长寿经》作为证明。又有人宣称，
能够以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的隐私，互相传递消息，甚至于能够驱
使婴兵杀人于千里之外，而不留一丝痕迹。
类似的传说当然不会是正统佛教中的主张。但是自从婴灵之说流传以来，除了人工流产
过的父母与家庭受到困扰之外，一般人在遇到物质或者精神上的突发状况时，也总会疑
神疑鬼，认为是婴灵在作祟；好像在我们的生活之中，到处都有婴灵正等待时机来对人
们下毒手报复似的。人们对于婴灵之说的恐慌，可能是认为婴儿无知、任性、不可理喻
，因此，一旦认为是受到婴灵干扰时，也就束手无策了；也因此而使得某些有... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 25 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 26 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 27 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百九十五章 庞然大物
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 8 21:03:53 2014, 美东)
第一百九十五章 庞然大物
道统三十七祖六百三十五年十月十六日夜里二更前后，镜湖村村民被连绵不绝的轰隆隆
雷声所惊醒，纷纷走出家门，站在干净整洁的庭院里向老祖峰的方向遥望：夜空如洗，
头顶的月亮又大大圆，没有一丝云彩，可北方的天际却是红通通一片，不肯停歇的雷声
就是从那里传来的。
村民们隔着篱笆墙小声交谈，即使是在这种时候，他们也显得彬彬有礼，无论大人
还是孩子，只要走出家门就必然穿好了衣裳。
“老祖峰的仙人又在施法啦？”一名老汉问，他在村里生活了一辈子，从来没离开
过山谷，对道士们充满了感激与敬畏。
“以前施法没这么大动静，吵得人都睡不着觉。”邻居家的少年说。
“忘恩负义的臭小子。”老汉举起拐杖，隔着篱笆拍打乱说话的少年，“老祖峰保
佑咱们镜湖村年年风调雨顺，偶尔弄出点声音来，你倒不高兴了。”
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第二十三章 驱逐
书房里，野林镇的少年们将小秋和芳芳团团围住，非要将事情弄个明白不可。
“肯定有诀窍。”沈昊羡慕地大声说，“快说出来跟大家分享一下。”
“昨天咱们一块练拳的时候，小秋哥还跟咱们差不多，怎么一夜之间变化这么大？
”愣子慕飞黄在小秋身前身后摸来摸去，想找出奇特之处。
小秋一边躲一边笑，“哪来的诀窍？我也不知道为什么，睡了一觉，许多招式忽然
就通了，心里越是什么都不想，拳法打得越顺。”
“那芳芳呢？”沈昊对这种解释很不满意，“她昨天都没怎么练拳。”
“我昨天夜里在自己屋里练拳了。”芳芳躲在小秋身后，红着脸小声说，虽然她是
秦先生的女儿，可是从小家教甚严，跟学堂里的男孩子们极少有过接触，到现在还是会
经常不好意思。
“不对不对，这肯定不是练出来的。”二良沈休唯早饭没吃饱，对拳法的事情特别
在意，“你们去了梅家，是不是他教给你俩什么诀窍了？”
“没有，梅传安最后就说了一句五个字的咒语，是……”
“别说，千万别说出口。”少年们同时后退，愣子慕飞黄瞪大眼睛，“小秋哥，你
还敢说咒语？张道士不是让你必须忘了吗？”
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q***2
发帖数: 412 | 29 第一百九十五章 庞然大物
道统三十七祖六百三十五年十月十六日夜里二更前后，镜湖村村民被连绵不绝的轰隆隆
雷声所惊醒，纷纷走出家门，站在干净整洁的庭院里向老祖峰的方向遥望：夜空如洗，
头顶的月亮又大大圆，没有一丝云彩，可北方的天际却是红通通一片，不肯停歇的雷声
就是从那里传来的。
村民们隔着篱笆墙小声交谈，即使是在这种时候，他们也显得彬彬有礼，无论大人
还是孩子，只要走出家门就必然穿好了衣裳。
“老祖峰的仙人又在施法啦？”一名老汉问，他在村里生活了一辈子，从来没离开
过山谷，对道士们充满了感激与敬畏。
“以前施法没这么大动静，吵得人都睡不着觉。”邻居家的少年说。
“忘恩负义的臭小子。”老汉举起拐杖，隔着篱笆拍打乱说话的少年，“老祖峰保
佑咱们镜湖村年年风调雨顺，偶尔弄出点声音来，你倒不高兴了。”
少年边躲边说：“我没有不高兴，只是……灵生叔回来了，听他怎么说。”
张灵生两年前放弃庞山弟子的身份，入赘镜湖村，如今连孩子都一岁多了，他最先
觉得北方的雷鸣有异，跑去迎宾馆舍打听qing kuang，那里有管事的道士，还有许多先
期到来的庞山新弟子... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 佛教对灵媒的看法，
正益
佛教对于一切众生都是当作是有自性佛，每一位众生都可以成就佛果的，所以灵媒也是
如此，灵媒一样是没有度到佛果的，这些一切有情当然要加以摄受。而这个题目的另外
一层含意是：我们对于灵媒所拥有的能力应该是如何相处？
世间人许多人遇到问题的时候，他关心的是自己的利益是不是可以持续，或是不要被剥
夺，不要被损害，因此他透过许许多多的途径。因为有些利益是超过人间所想像的，甚
至说不可思议，跟阴间或是跟其他鬼道众生有情有关系的；那居中处理的有一些众生他
们可以通灵，我们称之为灵媒。可是跟他们打交道，就是等于跟鬼道众生来打交道，实
际上大部分的时候的问题并没有办法解决；即使是解决以后，会产生许许多多的后遗症。
什么叫后遗症呢？就是说，一方面对灵媒本身来说，他大部分能够有这个能力的是他多
生以来就是在鬼道中出入，就是他本身就是鬼道的众生；他这一世好不容易为人，可是
因为他又跟过去的一些眷属或是朋友等等牵上线，所以他能够知道一些事情，是透过这
些亲朋好友的帮忙，或是跟他一些有缘的鬼道的眷属帮忙，这些人未来世又很快又把他
拉回到鬼道去了。也就说他作人的时间并不长，而且他习惯了和这些... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二十四章 第二次检查
对野林镇少年的第二次检查在馆舍书房中进行，五名道士似乎没将这当成多大的事情，
轻松地小声闲聊，手里摆弄着各式各样的法器，就是这个动作让少年们深感紧张。
一名身材壮硕、长着络腮胡子的红脸道士走出来，与威严的相貌完全不同，道士的
声音很和蔼，“别紧张，只是一次简单的检查，很快就能完成，不会对你们造成任何伤
害，你们要做的事情就是放松，再放松一点，对，这样就好。”
张灵生最初也是这么和善，小秋仍然心存警惕。
道士们围着九名少年，分站五个方向，先将一面明镜放在右肩上方，高度差不多与
发髻顶部平齐，悬浮在空中，微微地上下颤动，然后取出油灯，置于左肩上方，又有铜
铃悬于头顶，他们没有法剑，每人手里握着一根两三尺长的铁尺。
整个检查过程的确又快又简单，五名道士嘴唇翕动，胡乱地摇晃着铁尺，左脚侧行
，双腿交叉，再迈右脚，以这种方式绕行一圈，镜、灯、铃跟着主人一块移动，等五人
各回原位时，检查就算完成了。
道士们的动作极快，法器瞬间就都消失了，还是红脸道士说话，“你们配合得很好
，现在可以出去了，谁是慕行秋和秦凌霜？你俩得多留一会。”
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y***m
发帖数: 267 | 32 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 南怀瑾《金刚经说什麼》
植物不是有情眾生 :
什麼叫眾生？佛经里眾生这个名辞，庄子先说过，一切有生命的东西谓之眾生，并不是
单指人！人不过是眾生的一种，一切的动物、生物、乃至细菌、有生命的动物都是眾生
。有灵性的生命，有感情，有知觉生命的动物，就是眾生的正报。所以眾生不是光指人。
佛要教化一切眾生，慈爱一切眾生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。好人要度，要
教化，坏人更要教化。天堂的人要度，地狱里的更可怜，更要度。这是佛法的精神，所
以说要度一切眾生。
「一切」两个字是没有范围的，任何东西都在一切之内。不过讲到眾生这名辞，使我
想起几十年以前的一桩事；那次在成都四川大学讲中国哲学，提到佛法讲眾生，有一个
学生就提出来问：植物及矿物有没有包括在眾生里头？我说：那是眾生的依报，不是正
报，依报是附属的，同我们有连带关係。
他说：譬如含羞草，你不能说它没有灵性！我问他学什麼的，他说他是学农的，我说
你学农的问这个问题有点奇了。我那个时侯年纪还轻，比较爱弄玄虚，就说：既然学农
的，应该知道，含羞草根里头有一水泡，人手的热气一接触，水就下降，叶子就像怕羞
一样缩下去了。这是机械性，并不是情感，也不... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 34 张灵甫与抗日名将－从137号铁桥之战谈起
2015年1月31日 19:34 霍安治
年底总是最忙的，无心分神网络。两天前有位网友发来短信，热心指出拙作《一代名将
张灵甫》之中一处重要的疏失，这个疏失是我在十几年前看数据时看走眼造成的。十几
年前我还看不熟简体字，看简体字如同看日文一样，经常有错漏之处。今天简体字看惯
了，觉得这个疏失很可笑。闻过则喜，我诚挚地向这位网友道谢。
这位网友的短信中，告诉我“最近张将军灵甫争议甚大”。我想，能有啥争议呢？周五
晚上是我表定看电影放松的时间，但是节目表上没有好看电影，于是深夜网上随手搜了
起来。一搜之下，才发现这几天网络上突然爆发“张灵甫不是抗日名将”的汹汹攻势，
热血沸腾的口水们全力出击，激情指控张灵甫配不上“抗日名将”的美称。
一石激起千层浪，张灵甫是不是抗日名将的议题，居然激起许多网友的热血沸腾放言激
辩，把这个奇怪的问题炒成网上的热点议题。看那些绞尽脑汁论证张灵甫为何不够格被
称为抗日名将的热血高论，真要以为写这些高论的热血批评家们才是真正的抗日志士，
明天就要编队扛枪上飞机去打日本人。
张灵甫是不是抗日名将？
如果你有幸穿越时空见到张灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二十五章 王子的礼物
小秋最近迷上了看书，虽然馆舍书房里都是一些介绍道统的普通书籍，被梅传安判定为
无用之物，他还是看得津津有味，增长了许多见识，遇到不认识的字或是看不懂的地方
，他可以向最具耐心的老师发问。
“你知道吗？九大道统环绕圣符皇朝，一直在与妖魔对抗，就是因为道士们的保护
，人类才能享受平静的生活，我一直以为是各诸侯国的玄符军在保护边疆。”小秋对这
段记载感到意外。
正值午后，阳光斜斜照进书房，并不刺眼，小秋盘腿坐在地上，芳芳坐在书桌后面
，听到小秋说话，她放下手中的书，想了一会，“应该说是各司其职，还有符箓师也在
保卫边疆，与妖魔斗争，咱们野林镇太小，只跟玄符军有过接触，对其他人了解不多。”
“道士们应该经常出来走一走，就像李越池，好让普通人也知道真相，这样大家事
前都有警惕，野林镇也不会面对魔种时毫无准备了。”
“道士们不喜欢抛头露面，这好像是很早以前就定下的规矩。”
“这条规矩不好。”小秋马上做出判断。
九大道统与圣符皇朝的关系很复杂，每一条规矩都自有其理由，芳芳了解得也不多
，于是露齿而笑，马上竖起书本挡在嘴前。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第三十章 光膀子的少年
辛幼陶走进馆舍大门，得意地四处张望，守在庭院里的张灵生立刻跑过去，担心地问：
“怎么样？没事吧？我只对他们说慕行秋施法，可他们已经提前知道了，所以把你……”
“没关系。”辛幼陶一脸轻松，“戒律科的一位执法师召见我，很巧，他曾经去过
皇京，跟我的一个叔祖有过私交，我们聊了一会，他就让人把我送下来了。”
张灵生松了口气，“皇京是天下繁华至极的所在，可惜我没去过，辛道友的叔祖是
符箓师吧？”
“嗯。”辛幼陶敷衍地应了一声，走向自己的亲信们，“大家辛苦了，我不会忘记
你们的帮助，待会每人领一份礼物。”
辛幼陶脸上青肿未消，但这并不影响他的胜利者姿态，满院的孩子刚才都看到了他
挨揍的场景，这时却多多少少有些迷糊，觉得王子好像也还了手，反抗得还很激烈。
沈昊大步走过来，脸上伤痕不多，大部分是别的孩子造成的，“小秋哥呢，怎么没
一块回来？”
经此一战，辛幼陶心里对沈昊的恐惧又增了几分，脸上故作不屑，两脚还是不由自
主地后退，七八个孩子挡在他身前，张灵生也喝道：“沈昊，你又想干嘛？”
沈昊瞥了张灵生一眼，“你不是刚说过同门... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 39 张灵甫这个名字，在中国大陆几乎是一个家喻户晓的名字，当然这种鼎鼎大名并不是人
们对张灵甫这个抗日名将真的有什么了解，真的就那么尊重，而是恰恰相反，人们完全
是从《南征北战》、《红日》等文艺作品中认识了他。经多年的反面宣传，人们对张将
军在抗战中的英姿一无所知，脑海中全是杀妻、狂傲、孤军冒进的一系列冷冰冰的形象。
当今两岸关系日趋正常化，在确定国民政府的军队是抗日主力军的前提下，也应该彻底
还原张将军真实的历史形象了。
在中华五千年的神传文化中，有“兵争天下、王者治国”之理，每一个朝代的开国皇帝
，都有武灵下世助其打江山，创造一系列神传文化中千古流传的佳话，有智勇双全、有
荡气回肠、有悲呛壮烈，不一而论。人们茶余饭后谈起这些武灵，都好象唤起了心灵深
处的一种刻骨铭心的记忆，一下子仿佛自己正亲身驰骋在疆场。也许，在那世世代代的
轮回转世中，你就是那当年著名的大将、勇者，一世的智勇、大胜、凯旋、壮烈成仁换
来后世代代相随的潜意识、显意识有意无意的回味，有意无意的骄傲，有意无意的自豪
，有意无意的觉得自己真的堂堂正正的很是个能在中国这块土地上立足的举足轻重的大
人物。
张灵甫将军就是一个武灵下... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 40 既然果粉们用网上资料而不是历史事实来给张灵甫招魂，这里刚好有一篇内容详尽有事
实的好文章来让大家好好看看所谓的抗日名将到底是个什么东西。
http://www.haijiangzx.com/2013/attention_0602/99080.html
江南雨云：澄清有关张灵甫的几个问题
第一，张灵甫是抗日名将吗？ 现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大
名将的第九名，比他的上级名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗
日战功有人为拔高的地方。八年抗战期间，国民政府有对较大战功的将领，往往会授予
青天白日勋章，并提请美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说
他获得美国金质自由勋章，这早已被网友考证是假的。黄埔军校网公布的自由勋章获得
者名单，里面根本没有张灵甫的名字。 在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极
力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多
大的抗日战功。1974年香港《春秋》杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤
恩伯与苏北之战》，文中说：“苏北之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为
这一... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 41 既然果粉们用网上资料而不是历史事实来给张灵甫招魂，这里刚好有一篇内容详尽有事
实的好文章来让大家好好看看所谓的抗日名将到底是个什么东西。
http://www.haijiangzx.com/2013/attention_0602/99080.html
江南雨云：澄清有关张灵甫的几个问题
第一，张灵甫是抗日名将吗？ 现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大
名将的第九名，比他的上级名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗
日战功有人为拔高的地方。八年抗战期间，国民政府有对较大战功的将领，往往会授予
青天白日勋章，并提请美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说
他获得美国金质自由勋章，这早已被网友考证是假的。黄埔军校网公布的自由勋章获得
者名单，里面根本没有张灵甫的名字。 在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极
力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多
大的抗日战功。1974年香港《春秋》杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤
恩伯与苏北之战》，文中说：“苏北之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为
这一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 43 一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神
，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人
类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所
差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神
一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，
使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵
性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自
身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去
神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不
得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可
以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 中文圣经皆引自合和本.英文对照：http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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x*******6
发帖数: 994 | 46 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
山东媒体:张灵甫并非抗日名将 有人故意炒作
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级名将
王耀武还靠前。张粉们说，万家岭大捷后，大约1939年1月份，田汉在长沙采访张灵甫
，亲自撰写了话剧《德安大捷》，剧中主人公就叫张灵甫，演出后从此张灵甫名扬天下。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战a>期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请
美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋
章，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，... 阅读全帖 |
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g**********g
发帖数: 3 | 47 现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级名将
王耀武还靠前。张粉们说，万家岭大捷后，大约1939年1月份，田汉在长沙采访张灵甫
，亲自撰写了话剧《德安大捷》，剧中主人公就叫张灵甫，演出后从此张灵甫名扬天下。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战a>期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请
美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋
章，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说： “苏北
之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为这一战，原先无籍籍名的张灵甫一变
而为国军中的英雄人物。”可见，在国民党军政人员们的眼里，张灵甫在抗战后仍籍籍... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 主流媒体报道：张灵甫并非抗日名将 有人故意炒作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 14:30:30 2015, 美东)
张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏北
之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为这一战，原先无籍籍名的张灵甫一变
而为国军中的英雄人物。”可见，在国民党军政人员们的眼里，张灵甫在抗战后仍籍籍
无名，是靠打内战而成为“英雄”的。
目前许多关于张灵甫的抗日神话，都是虚浮夸张甚至编造的东西。这里略举一两例
来加以说明... 阅读全帖 |
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