a**********e
发帖数: 5124 | 1 要死的歌词是俞心焦写的诗 俞89年写过墓志铭 后来搞民运 99年按强奸罪名义蹲了7年
牢 背景知道了 再听就不一样了吧 |
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e*******7
发帖数: 2169 | 2 没。
大汉奸和大英雄写的情诗没啥区别，如果联想，就没边了，比如清风不识字。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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h********0
发帖数: 12056 | 4 最好等等再说。 去年火风儿子的原创不就是一个山寨吗。 |
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n*****c
发帖数: 231 | 6 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 关于放生，佛经中有哪些开示
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 00:21:31 2013, 美东)
关于放生，佛经中有哪些开示
佛门网 www.fomen123.com 作者:佚名 打印本页 佛教论坛
http://www.fomen123.com/fo/fs/fs/2609.html
药师琉璃光本愿功德经
放诸生命…病得除愈，众难解脱。
放生修福…令度苦厄，不遭众难。
契经
戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，
可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’
华严经 普贤行愿品
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。’
梵网经菩萨戒—杀戒：
‘佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、
杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护
一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’
梵网经菩萨戒—不行放救戒：
‘若佛子！以慈心故，行放生业... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 7 如果一个人，临终的时候，四大分解（地水火风），如生龟脱壳的般的难忍，还能表现
的很坚强。那么你的说法勉强成立。何况堕落到地狱的众生，无量痛苦，难以想象。
茫茫时间海，人又能知道多少呢。心存敬畏，善待人生，自己and他人的。宣说宗教的
教主，都是圣者。
孔子说过君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言。
无所畏惧的人，只能说，好自为之了。因果自己担。 |
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发帖数: 1 | 8 南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗
家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，
饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之
物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文
，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说：
“我祇有这些头发布施三宝了，请勿拒绝!”
“好的，那就收下了!施主是打哪儿来的呀?”
“从来的地方来。”
住持法师看她这幺回答，心里有些奇怪。不料这个女人此时开口要求：“我还有
急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我?”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。于是住持法印法师从里面取出
三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，女人又说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊!”住持法
师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 10 火风， 父母都是歌手， 妈妈又精心培育， 难怪。 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 11 天天养生堂
数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！
BETV网络电视
港澳、台湾、大陆、国际海量电视直播免费看！
序： 都道是两棒良缘，俺只念中韩前盟。空对着，三八线南李明博，终不忘，鸭绿江
边天朝人。叹人间，美中不足今方信，纵然是南北双飞，到底意难平。 www.6park.com
第一回： 谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝 www.6park.com
千里江山小乾坤，半岛三八做两分
日落秋风惜平壤，何时得赏汉城春 www.6park.com
自鸿蒙初判，宇宙始开以来。先有天，天该六万九千年；再有地，地又五万四千年。天
地俱全，之间诞出高丽国。高丽国奉天地灵机，国中人聪慧非常，教化万物，演化源流
。天下遂分成五大洲百余国，举凡百工文理，俱受的是高丽传承，便都尊它是个始祖。
www.6park.com
高丽开天数千岁时，有个世宗大王李祹，把三千里江山整治得有声有色，万国来朝，人
皆以贤王称颂。李祹这一夜正在宫中休憩，忽见一轮金日跃空而入，又见一张太极图凌
空飘来，两物相并进了宫中，争斗不休。李祹甚惊，自提了长剑喝问。那二物俱云：“
久闻大王贤明，如今与我等做个公道。前日檀君老祖设下酒宴... 阅读全帖 |
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I*****a
发帖数: 5425 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sl500 (小白兔), 信区: Military
标 题: 酸酸甜甜就是我
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 16:05:30 2013, 美东)
1、一休的日文主题歌，格叽，格叽，格叽，格叽格叽，阿姨洗痰盂……
2、有一句词：“打起鼓，敲起锣”我爸一直听成“大屁股，翘起来”他还纳闷儿呢，
把屁股翘起来干吗？
3、第一次听赵咏华的《最浪漫的事》，那句“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢
慢变老”我听成：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起卖卖电脑！”当时以为是中关
村在打广告。
4、程琳的《信天游》“大雁听过我的歌，小河亲过我的脸”听成：“大爷听过我的歌
，小伙亲过我的脸”,心想这是什么女人嘛！
5、任贤齐版的《神雕侠侣》主题曲“让我悲也好，让我醉也好……”我总是听成“扬
过悲也好，扬过醉也好……”哎~干嘛老跟男主角过不去呢！！！
6、电视上做减肥广告，手托在腰上，一摇一摆的走出来，说了一句“想减肥，为什么
不用索芙特？”我听成了“想减肥，为什么不用手扶着？”心想，光用手扶着怎么就能
减肥？
7、还是小时... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 13 湿婆与二郎神形象的比较分析 (2007-06-04 22:08:20)转载▼
分类： 应试之作
主要内容：本文试通过从外在形象、主要职能两个主要方面比较古印度神话传说中
的湿婆神和中国民间神话传说中的二郎神形象的相似点和不同点。
关键词：湿婆 二郎神 形象 比较
在古印度的神话传说中，有一个神的形象让你产生一种似曾相识的感觉，这个神就
是作为三大主神之一的湿婆。看到他，你会不自觉地想到中国民间神话中的二郎神。因
为这两个国籍虽然不同的神，他们的外在形象却有着惊人的相似。那么，这两个神到底
有什么异同呢？
在印度教的佛经中，湿婆既是毁灭之神，也是创造之神，同时，还是娴于宇宙之舞
的舞王。他的形象常常为身涂白灰，三眼四面（或五面），第三只眼长在额心。长长的
头发在顶上盘结成角的样子，一弯新月像发饰般挂在这角样的头发上。盘绕在黑色脖子
上的是一条蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半闭，作入定状。他的衣服用虎皮、鹿皮
或象皮做成，一只髑髅做成的花环挂在颈间。他的坐骑是公牛难底，武器是一柄三叉戟
。其四臂四手，常持弓、箭、剑（或投枪）、盾、鼓（中有细腰，形如沙漏）、战斧、
法螺、一端饰有髑髅的仙杖或... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 14 开辟鸿蒙，谁为情种？可惜了买卖提福地，鹊儿桥洞天。业力深重，纠缠无数因果；阴
阳不和，鼓动地水火风。本大湿做了法事，却没见到人事；灰常失望。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 这个是清净道论里面说的修习神变通的对于禅定的一些具体要求。
以下是非常非常难的
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(以十四行相调心)此中：欲求‘一身而成多身’等神变行动的初学瑜伽
者，于(地水火风青黄赤)而至白遍的八遍中，各各生起八种等至之后，当以此
等十四行相调伏其心：(一)以顺遍，(二)以逆遍，(三)以顺逆遍，(四)
以顺禅，(五)以逆禅，(六)以顺逆禅，(七)以跳禅，(八)以跳遍，
(九)以跳禅与遍，(十)以超支，(十一)以超所缘，(十二)以超支与所
缘，(十三)以支的确定，(十四)以所缘的确定。
怎么为‘顺遍’?乃至怎么为‘所缘的确定’呢?
(一)兹有比丘，先于地遍入禅，次于水遍入禅，如是顺次于八遍中百回千
回的入禅，故名‘顺遍’。
(二)从白遍开始，与前同样的逆次入定，故名‘逆遍’。
(三)从地遍开始而至白遍，从白遍开始而至地遍，如是以顺、以逆数数入
定，故名‘顺逆遍’。
(四)从初禅开始顺次而至非想非非想处，如是数数入定，故名‘顺禅’。
(五)从非想非非想处开始逆次而至初禅，数数入定，故名‘逆禅’。
(六)从初禅开始而至非想非非想处，从非想非非想处开 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语
花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光。有一天早上，
世尊着衣持钵去城中化缘，这五百位扎德沃青年在很远处就看见佛陀的金色身相，当下
生起无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼，右绕三匝后，才依依不
舍地离去。
世尊此时破例微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱
众生各自觉得冷暖舒适，误以为业报已尽，当转生他方世界，后来知道是世尊的慈光消
除他们的寒苦热恼，便对世尊生起极大的信喜心，因此转生到各个天界。
佛光随后绕三千大千世界三匝，复入白毫间。阿难尊者见了，恭敬合掌请问：「世尊！
如来正等觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以什么因缘面显微笑、身放四光？希望为我
们解说，我们乐意听闻。」
佛告阿难：「正是，正是。如来正等觉无因无缘是不会放光微笑的。今天有五百扎德沃
青年以信喜心供养鲜花，右绕我三匝的缘故，他们于十三大劫中不会堕入恶趣，再十三
大劫转生天界，享受欲乐，然后转人身，出家修行，在阿兰若处独修三十七道品，而得
独觉果位，名字为无愿独觉。以这个因缘，... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 17 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 19 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 20 一臂长的银亮水月短矛“呼地落回疲惫的仙黛尔卉”训头脑发软的连连摇头道：“不行
，不行，调整不到那种状态。太难了。实在太难了。
必须这样吗？”伽坐在旁边一直指点的东邻子淡淡挥笔在本子上记录些什么，又沉
思道：“或许我搞错了也说不定，这事儿是需要试验的啊。”
仙黛尔顿时“啊？！，的无语道：“您都不知道还要我练？！万一出错了怎么办？
再说这炼制符篆之法，您不是传授过吗？为何这次又大不一样？”却见对面的东邻子继
续神色淡定的抬头道：“放心死不了的。我上次教你的是初级符篆，这次传授的是中高
等符篆，当然不一样啦。”
大神棍的说辞并未迷惑住小神棍，反而让她越加好奇的追问道：“初级和高级符
篆到底有何不同？我想搞清楚了再练！”于是对面的大神棍便微微皱起了眉头，盘算了
一下后才淡淡的答道：“这符篆之法源自于震旦国，而震旦国其实是在一个一个一个特
殊的位面里。那个位面和这里大不一样，是个高输出而低精密的位面，也就，是越精密
的法术或超自然力就越难构成。而且他们的人是没有法术位的，这低级符篆就代替了法
术位小用于形成并存储法术。所以他们的法术构筑方法和这里的法师牧师有极大不同。
... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 21 第一卷 人世间 第815章 做空
爵刚刚辩解道！“但如果我们能拧成股绳的话孔似旁边的东邻子打断了：“怎么拧
？你是要从一个根深蒂固的“系统，口中夺食。真拼命的时候，人家就是整套系统全线
压上，绝对不像前两次那么好对付了！到时候你拿什么去挡？人家有稳定的财富抽取来
源，整个系统全部压上来的时候，他们源源不断抽取足够的粮食、兵器、法术，甚至可
以借钱来打消耗战。你有吗？没有的话，你迟早要被别人磨光！人家有稳定的财富分配
机制，养活了一大批靠他们吃饭的手下和关系网，整个系统全部压上来的时候，他们能
动员各种舆论造势、可以获得大量的政策倾斜，甚至可以截断支持你的力量。你有这些
吗？没有的话，你就不能动员足够的力量协助自己。人家有稳定的暴力机构，整个系统
全部压上来的时候，能够承受较大规模和较长时期的连续伤亡。你有吗？没有的话，难
道就靠我一个人？现在最重要的是搞清楚：对方为何要费尽心机的死盯着你，为何不息
大价钱出兵攻你，这才是重中之重啊！”
满头大汗的男爵蠕动着嘴唇道：“他们封锁了所有消息，很难知道真正的目的”旁
边的东邻子皱眉道：“你要下狠心，花大价钱去打探！了解对方的运作... 阅读全帖 |
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o*******s
发帖数: 124 | 22 章三十七 真名(七夕第三更)
第二天清晨，李察亲率两千骑兵出战，一路向北，直扑铁三角帝国。
铁三角帝国边境军团一个步兵团四千人一触即溃。李察却毫无兴趣追杀溃军，而是
挥军直进，以每日两百公里的速度在帝国领土上席卷而过。一周之内，先后击溃一名伯
爵、三名子爵和七名男爵的私军，扫荡了十几座贵族城堡，然后扬长而去。
帝国反应也算是迅速，第一时间调集了三千铁骑在后面穷追不舍，又动员了两个整
编军团随后赶来。
结果在行将逃离铁三角帝国疆域时，李察突然挥军掉头，与身后追来的三千铁骑决
战于帝国的帕潘河谷。
一战之后，帝国素来引以为傲的铁骑全军覆没。
李察扬长而去，后方两个整编军团坐拥数倍军力，却不敢再追。
一日之后，撒伦威尔闻知了战况，猛然吐血数口，就此大病了一场。那三千铁骑也
是隶属他名下番号的精锐部队，这次出战是由帝国军部直接调度，他事先不但不知道，
连当时的现场指挥权也没由他那个派系的将领掌握。即使撒伦威尔很清楚，就算他的将
军拥有指挥权也会败在李察手里，但是这么明显地被帝国内部的政敌阴了，他还是没法
咽下这口气。此次被歼让撒伦威尔元气大伤。
撒伦威尔在帝国内的各个敌人都开始蠢蠢欲动，李施龙... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 7 | 23 【鼠文原创】修真之秘 2007-05
第一次看修真小说，是萧潜的《飘渺之旅》。这颗大毒草使本鼠立刻上了瘾，于是又陆
陆续续地看了好几部，诸如《佛本是道》，《仙凡道》和最近的《寸芒》。玄幻小说在
网上泛滥，走的是当年金大侠的路子；无非是把丐帮变成了截教，把华山论剑变成了仙
魔大战。神仙们经常为了屁大的一点儿事打得魂飞魄散，和那些江湖人物根本没有什么
区别。
“王侯将相，宁有种乎？”，当然有了！看看这些小说的主人公就该明白，如果不是什
么神人大尊转世，那么一定是接受了谁的传承；再不就是像中大奖一样忽然得到了什么
法宝典籍，或者干脆来个吸星大法，一举得到了数位高手的毕生功力。俗话说一个巴掌
拍不响，如此文章却大受欢迎不知反映出网民们什么样的心态。这一代网虫独生子居多
，从小过惯了不劳而获的生活；个个都想将来平步青云，俯视众生。瞧俺说得多难听啊
，那应该叫“感悟天道”！至于大伙儿悟出来个啥，真的只有天知道了。
这几天本鼠不知吃了啥东西，经常祭起混元金斗，坐在上面迸出一阵地水火风；望着下
界重归混沌，俺慌忙从乾坤袋里摸出一粒神丹；此丹呈金色，绿豆大小，有稳定真元的
作用，名曰“痢特灵”。... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 24 小瓶只是迎风滴溜溜一转，蓦然一闪的凭空在原处消失不见。
下一刻，密林上空狂风大作，五色灵云滚滚而出。
一声晴空霹雳，一个遮天蔽日般大瓶口突然从灵云中浮现而出，只是朝下微微一晃
后即无数墨绿符从中一喷而出。
这些符方一飞出瓶口的瞬间，纷纷化为一团团青气的爆裂而开。
刹那间，一股庞然的法则波动一下笼罩住了整片大地
轰隆隆声一响！
空气只是微微一颤，无数树木泥土潮水般的冲天而起。
开始还不过是一颗颗树木和一团团泥球，转眼间就变大片密林和成块土地。
无论多少东西一被吸入瓶口附近千余丈内，就纷纷一震的化为粉末，全被一吸殆尽。
方圆万里的虚空，一时间全都模糊去扭曲，尽数被一层淡淡青光笼罩其中，地面则
凭空多出一个黑乎乎的巨大盆地，底部光滑无比，草木皆无，还在十分诡异的飞快加深。
一声怒喝，一团白光突然从中盆地中某处泥土下一冲而出，一个闪动后，就化为一
头千余丈高的狰狞巨象。
此象通体晶莹雪白，背后更是多出一对紫红色火翅，只是略一扇动，就立刻泛起一
圈圈的紫色雷火，气势汹汹的奔韩立所在激射而来。
... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 25 【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，它和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是它
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座跨界传送阵回妖界，突然大地一下子裂开了，一只
爪子毫无征兆地从土里冒出来，一把抓住了它。
「你以为这样就能逃脱？」土里传出谢小玉的声音。
谢小玉缓缓地从土里钻出来，手里捏着变化到一半的海蟹。
海蟹的四肢已经变成仓鼠，上半部仍旧是海蟹，特别是那两只大钳子。
只看了那海蟹一眼... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——势
【第二章】——计中计
【第三章】—— 局中局
【第四章】——仙佛
【第五章】——一群打手
【第一章】——势
海水不停拍打着岸礁，撞得水花破碎，白浪击岸的声音不绝于耳。
在海滩一角的乱石堆里，一座小水塘中，一只海蟹挥舞着两只大钳子慢呑呑
地爬上岸，然后摇摇摆摆地朝着大陆深处爬去。
这只海蟹跑得越来越快，而且一边跑，身体一边渐渐s变形，先是长出毛，接
着身后多了 一条尾巴，渐渐变得像一只仓鼠。
这其实是攻打新临海城的二十五位天君中的一位，也是幸存的两个天君之一。
进攻新临海城失败后，这名天君惶惶不可终日，牠和破的选择不同，没有直
接回中土，而是绕了 一大圈，在这里上岸，这里是漠北最西端的海岸。
漠北原本就远离中土，而这段海岸离中土更远，加上这里成了鬼族的地盘，
没有什么比这里更安全了。
此刻，这名天君身上的血光早已经被清洗干净，那个诅咒也消失了，这是牠
绕了一大圈，晚这么多天回来的原因。
这名天君正盘算着找一座... 阅读全帖 |
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d**********g
发帖数: 79 | 27 谢谢RANT, 太感谢了!
什么是闻思呢?
你提到很多次,阿含里也一直提,但不知道具体是什么意思,百度了一下,也没看到解释.
照字面,就是多听多想.有点糊涂.具体什么叫闻思呢?
另外,今天看阿含,第八章说到无我,很是欢喜.
无常听的比较多,也在生活有所感触,觉得的确是诸行无常.然而,今天看到无我,我是地
水火风，觉得心中一阵释然,很是欢喜.
我的诸多烦恼,不少来自"我"的观念太强.
而且,我一直在想这辈子要不要生孩子这种事情,不想生,但又害怕中老年后悔,基因释放
化学物质,坏情绪来惩罚或催促我.
看到阿含里正好提到,说生孩子是不知道一归何处,才想留下一个种子.我觉得很符合我
的状态.所以,很开心,觉得,也许,只要能找到一归何处,就能够放下这个负担了. |
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r**t
发帖数: 214 | 28 闻思修证--〉听闻--〉深思 --〉实修--〉证果
闻思的基础打好了，就不会走错路。
我，地水火风空识，甚深缘起。
多去观察，你的理解会越来越深。
现在谈“一归何处”太早了。呵呵 |
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m******y
发帖数: 392 | 29 是夜晚了，雨仍然在下。
红莲仍然发散着灼热的火光，可是持善却知道他已经不能够再维持住这个结界。雨
水正在悄悄渗入，灵力一波又一波地冲击着结界，结界一破就不得不面对毗沙门天，那
个可怕的人。
璎珞道：“我们不能再拖了。”
持善点了点头，“目前的办法，只有合力一击，攻击他的头顶，希望能够奏效。”
紫羽笑道：“就算不行，也不过是一死，其实既然来了这里，就已经怀着必死的信
念。”
璎珞望向破邪，破邪道：“无论如何，我都会陪着你。”
她心里迟疑，目光却不敢望向流火，但终于，她还是开口道：“这件事情与你无关
，你还是走吧！”
她虽然没有说谁，但大家都知道她是在和流火说话。
流火沉默不语，却率先向着结界外行去。
璎珞不由抬头望向他的背影，紫羽道：“他又怎么会走？就算是要死，也一起死吧
！”
璎珞心里一热，好吧！一起死吧！就算死，也一起死吧！
毗沙门天仍然持伞而立，他一点也不急，因为他确信以他的灵力，足以胜过一群八
部众的小鬼。
他是不老不死的神，因为拥有无限的寿命，而可以无限地修持，灵力远胜过只有百
年寿... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 第九幕 龙墓
“一个蛋……”13号想，“黄铜蛋”
这样的报告会值200外美金？13号有点犯踌躇，有点不实际，这钱也太好赚了吧？
石英玻璃腔里，就是这样一罐子，黄铜质地，表面满是暗绿色的铜锈，隐约可以看
到阴刻的、键陀罗风格的花纹，双蛇守卫着一株巨树。外壁原先完全封闭的，但是上方
有一块泛着灰锡颜色的地方，有个黑洞洞的缺口，像是被腐蚀出来的。
总这很像一颗鸡蛋。
但是毫无疑问这就是5他的目标，空气中的金属锈味到了这里已经呛人了，强大的
磁场令他腕表上一颗松脱的细螺丝飞射出去，紧紧贴在石英玻璃腔的外壁，瑟瑟地颤抖
。难怪这间实验室是纯玻璃质地，几乎看不到一点儿金属。
后面几十双眼睛看着他，在这幺盯着目标发愣，迟早会露馅的。
13号快速思考，“到底是个什幺东西？值得用500万美金来换它的情报？”
他忽然间领悟，“对！他们在乎的不是这东西的外壳，是里面的东西！”
“难怪指示说要用肉眼观察，破釜沉舟了！往里面扫一眼！”13号横下一条心。他
在众目睽睽之下撕开身上的实验服，飞身跃到操作台上，踮起脚尖往缺口里张望。黑漆
漆的缺口，像是一... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 31 第七幕 东京谈判夜
1，夜店。
东京涩谷区，Atom。
这是家有名的夜店。涩谷被传闻是东京最适合看女孩的地方，Atom更是集散地，有
时还有大牌明星光顾。但是今夜霓虹灯黑着，门口也不见迎宾的服务员，只听见里面震
耳的音乐声。
大人物包场了，熟悉这里的人都明白，自动绕行。不绕行也没辄，门口十几辆黑色
的奔驰车整齐排列，封堵了通道，穿黑衣的年轻人在周围往来巡视。
昂热双手抄在裤子口袋里，站在水晶舞池的中央。几十个穿着和服的少女跟着金属
风格的音乐，跳着节奏强烈的热舞，她们的和服用金线刺绣极尽精美，却短得只到大腿
根，毫不介意地暴露着她们笔直修长的双腿，脚上穿着白袜和红色的木屐。舞姬们像巴
黎红磨坊的舞女那样高踢腿，好不掩饰地去对昂热投去怀春少女的眼神。昂热却面无表
情，沿着木楼梯上楼。
二楼风格忽然一变，都是穿着传统和服的女孩们演奏着日本风格的古乐，二楼女孩
们没有楼下的火辣妖娆，却有娴静之美，和服领口大开，露出白净如玉的肌肤，每一个
都是绝美的大和抚子，对昂热含蓄微笑。昂热并不停留，沿着楼梯向上，楼梯的尽头是
一扇紫檀木雕花的门。
昂热随手... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 33 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 34 这我第一次听说,我不知道什么是"善"?
什么是善,你知道吗?
你见过善,摸过吗?你说的善和我说的一样吗?
善心和善心所,是名,色吗?
如果是,是地水火风?
离开了信,有的人是无法生善的,这种人就是外道种性,
你们学佛的蔑视也好,看不起也好,呵呵,请便吧...
(这是说给...某人的) |
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W****i
发帖数: 565 | 35 楞严经, 全部项目:
第一章 心性本体论
问题的开始
心灵存在七点认识的辨别
认为心在身内的辨别
认为心在身外的辨别
认为心在生理神经根里的辨别
认为它在见明见暗的作用上之辨别
认为能思惟的是心之辨别
认为心在中间之辨别
认为无著即是心之辨别
真心与妄心体性的辨认
心性自体的指认
能见不是眼见
客尘为烦恼的成因
第二章 宇宙心物认识论
宇宙万有自性本体的认识
心物一元的自性本体之说明
自性和物理现象界的八种分析
客观的物理世界与自性能见的主观无二无别
自性大而无外 小而无内
自性本体超越自然与因缘和合
个别际遇与共同遭遇的原因
第三章 心理与生理现状为自性功\能发生的互变
心理与生理的五阴作用经验的分析
心理与生理的六根作用(五官与意识)经验的分析
身心与外界作用(十二处)经验的分析
身心与外界之间 (十八界)经验的分析
第四章 物理世界与精神世界同为自性功\能的显现
地水火风空五大种性的剖视
心意识精神领域的透视
物理世间物质的形成
众生世界生命的成因
第五章 修习佛法实验的原理
个人解脱成佛与群体的关系
自性真心证悟的法则与原理
解脱宇宙时空与物理世间束缚的法则与原理
修证自性的 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 36 好
这似乎还是身念处
我所知 这是身念处观察地水火风的 “风”
“风”是 观察身体的支撑 挤压 这些现象 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Tue Mar 3 11:01:15 2009) 提到:
有关所谓世界观,人生观的问题
1.地水火风四大是实有的吗?
2.世界是四大因缘合和而成的吗?
3.凡夫所谓的我也是四大因缘合和而成的吗?
最好能引南传佛经支持或否定这些观点.
谢谢
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rapier (Peace) 于 (Tue Mar 3 11:51:32 2009) 提到:
你就是知道了也没用，那是佛的知见，不是你的，
自己去修，亲证后的“知”是真正的“知”。
前面两个问题南传一般认为和离苦无关，没有意义。
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UltWisdom (UltWisdom) 于 (Tue Mar 3 12:40:37 2009) 提到:
三界唯心，万法唯识，心，就是阿赖耶识心
共业的有情之阿赖耶识，如何执持四大极微造世界
http://bbs. |
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H******9
发帖数: 2766 | 38 佛说见正经一卷
一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心
里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀
。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现
在已长成茂密的大树，起初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四
大的因缘作用下，种子才发芽，芽再生茎，茎再生叶，叶再生花，花结果实，展转变易
，虽然已经不是原来的种子，但又不离原来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回
原来的种子吗？弟子们都回答：不能。
佛告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本，犹如树的种子，种子虽小却能长成大树
。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱
生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。有了身体，就有老死，死后识神
随生前善恶之行，去往来世，遇到有缘父母，再受形体，生起新的六根，熏染新的习气
，另受苦乐，加上环境的转变，都已经和前世不同，不能再恢复到原来的身体、习气、
住所，犹如大树不能恢复为种子一样。
比丘见正起座长跪，向佛请问：我有生以来，见到不少人去世 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 嗯，有道理。应该想办法令一切众生生欢喜。
这个在华严经普贤行愿品中有详细解释。
复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵
生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种
种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性
、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚
落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色
、有想、无想、非有想非无想，如是等类。
我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来
，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫
穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如
来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大
树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 宋 邵雍撰 燕垒生录入
筮 法
任想两字，算出笔画，上字为内卦，下字为外卦，为乾一、兑二、离三、震四、巽五、
坎六、艮七、坤八，九复起乾，如此类推，然后用二字合计笔画算变爻，合计数除六，
余数即为变爻。例如“命理”二字，“命”八画，“理”十一画，那么内卦为坤，外卦
为离，得卦火地晋，二字合计十九画，除六余一，即初爻，那么火地晋初爻即是，辞曰
：“初六初爻上中：须著力，莫游遨。长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。”不可再占
。
一撮金
乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天风姤，天水讼，天山遁，天地否
兑为泽，泽天夬，泽火革，泽雷随，泽风大过，泽水困，泽山咸，泽地萃
离为火，火天大有，火泽睽，火雷噬嗑，火风鼎，火水未济，火山逢，火地晋
震为雷，雷天大壮，雷泽归妹，雷火丰，雷风恒，雷水解，雷山小过，雷地豫
巽为风，风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益，风水涣，风山渐，风地观
坎为水，水天需，水泽节，水火既济，水雷屯，水风井，水山蹇，水地比
艮为山，山天大畜，山泽损，山火贲，山雷颐，山风蛊，山地剥
坤为地，地天泰，地泽临，地火明夷，地雷复，地风升，地水师，地山谦
乾为天
九二二爻上上：得 |
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r*y
发帖数: 706 | 41 >我有比丘在此众中自思念。此身四大。地．水．火．风。何由永灭。
>何由无四大地水火风灭
>何由无粗细及长短好丑
>何由无名色永灭无有余
>应答识无形无量自有光
>此灭四大灭粗细好丑灭
>于此名色灭识灭余亦灭 |
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d******e
发帖数: 4192 | 42 那么说水是最基本物质了,
这个说法不无道理,为什么呢?
地水火风或者金木水火土其实可能没太大区别.
我们对本原物质的认识还是很低级的.
古腊拉的文明是极其灿烂辉煌的,
这个伯拉图在大西洲中有记载,人类文明成就不断毁于天灾人祸.
最初的原子论思想来自古腊拉,可能水在结构上最简单,
水是最纯净,单一的,这个水可能不是H2O
而是一种比如俩面体,其他物质可能是三面体,或四面体等等. |
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a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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