j********p
发帖数: 9680 | 1 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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s********n
发帖数: 1540 | 2 杨辅清 （？～1874）太平天国后期将领。广西桂平人。参加金田起义，封国宗。攻克
南京，奉命用兵江西。天京内讧后，挥师入福建,占领许多州县。1859年与黄文金合力
攻打叛变的韦志俊，夺回池州,因功封为辅王。1860年天京告急，率师回京破清军江南
大营，解天京之围。随即与李世贤经略皖南。天京陷落后，走上海，潜匿于广西、广东
、湖南、安徽等省。1874年日本侵略台湾，乘机在闽谋划复兴太平天国。被马融和所察
，在晋江被捕，押解福州杀害。
杨辅清 （？～1874）太平天国后期将领。
广西桂平人。参加金田起义，封国宗。攻克南京，奉命用兵江西。天京内讧后，挥师入
福建,占领许多州县。1859年与黄文金合力攻打叛变的韦志俊，夺回池州,因功封为辅王
。1860年天京告急，率师回京破清军江南大营，解天京之围。随即与李世贤经略皖南。
天京陷落后，走上海，潜匿于广西、广东、湖南、安徽等省。1874年日本侵略台湾，乘
机在闽谋划复兴太平天国。被马融和所察，在晋江被捕，押解福州杀害。
杨辅清 - 杨辅清供词
奏为擒获漏网首逆，讯明按律拟办，恭折具奏，仰祈圣鉴事。
窃李鹤年等恭阅邸钞，同治十三年六月二十三日奉上谕... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 3 1946年3月12日下午2时，李兆麟的夫人金伯文（右一）到哈尔滨铁路医院瞻仰李兆麟遗
体。李兆麟受害是七刀八孔。
敌人为暗杀李兆麟将军，曾谋划过几个行动方案，但都没有得逞。特务何土英总结几次
失败的教训，提出使用与李兆麟将军能接触的人，把李兆麟引到一定地点再进行动手。
他们认为孙格玲最为合适。孙是市政府女职员，中俄混血儿，会讲俄语，早就在工作中
与李兆麟将军有过接触，而孙格玲也接受了任务。何给孙的第一个指示是伪装进步，在
不引人生疑的范围内与李接近。又说：“你的任务就是把李兆麟引到一定的地点。”孙
表示愿意执行这个阴谋。
为不引起注意，特务们决定使用毒药。当时搞到剧毒药物不是件容易的事。何士英动用
了潜伏在医务界的特务高喜元、阎力为，通过南岗百灵制药厂的杜忠忱购买了 500克，
研细装入小瓶，特务们唯恐投毒不成，又雇佣了土匪准备用刀行刺。1946年2月何士英
派阎钟章收买了土匪高庆三、孟庆云，谈妥事成后每人给20 万元赏钱。2月9日，市府
礼堂有一个大型集会，与会者拟邀请中苏友好协会会长、苏联军官等多方面人士参加。
孙格玲被指派为招待人员。在会上，孙表示了对李兆麟的敬仰，李兆麟将军亦表... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是藏匿起来。潜到什么地方？或者他尽是秘密的不叫人知道。“奸欺”，欺
骗人。“称善知识”：他自己称他自己就是明眼善知识，他自己什么都明白。“各自谓
己”：每一个都自己称赞自己。“得上人法”：上人就是菩 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 23 10:26:28 2010, 美东) 提到:
——宣化上人 楞严经五十阴魔浅释
【我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法
。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。】
这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中
国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。“我
灭度后末法之中”：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。“多此妖邪”
：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没
有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那
么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以“多此妖邪炽盛世间”：就像火似的
在这世界上把所有的人都烧死了；这一些不认识妖魔鬼怪的人，就都跟妖魔鬼怪跑了，
这就好像火那么厉害，把这些个人都烧坏了。“潜匿奸欺”：“潜”就是潜伏、潜藏起
来。“匿”是... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 6 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 7 谁能告诉我中间的”不平等“？
第一款 嗣后大清与大合众国及两国民人，无论在何地方，均应互相友爱，真诚和好，
共保万万年太平
无事。
第二款 合众国来中国贸易之民人所纳出口、入口货物之税饷，俱照现定例册，不
得多于各国。一
切规费全行革除，如有海关胥役需索，中国照例治罪。倘中国日后欲将税例更变，须与
合众国领事等
官议允。如另有利益及于各国，合众国民人应一体均沾，用昭平允。
第三款 嗣后合众国民人，俱淮其挚带家眷，赴广州、福州、厦门、宁波、上海共
五港口居住贸
易，其五港口之船只，装载货物，互相往来，俱听其便；但五港口外，不得有一船驶入
别港，擅自游
弋，又不得与沿海奸民，私相交易；如有违犯此条禁令者，应按现定条例，将船只、货
物俱归中国入
官。
第四款 合众国民人既准赴五港口贸易应须各设领事等官管理本国民人事宜；中国
地方官应加款
接；遇有交涉事件，或公文往来，或会晤面商，务须两得其平。如地方官有欺藐该领事
各官等情，准
该领事等将委曲申诉中国大宪，秉公查办；但该领事等官亦不得率意任性致与中国官民
动多抵牾。
第五款 合众国民人在五港口贸易，除中国例禁不准携带进口、出口之货物外，其
余... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 9
贴个罗大纲先生的 “后期叛徒表”
二后期叛徒表 甲 王爵叛徒表
爵号 姓名 籍贯 事略 备考
殿前东方统率天军顶天扶朝纲保王安千岁 童容海 安徽无为州 初隶石达
开部下。太平天国庚申十年，在广西随彭大顺起义回朝。后封保王。童容海为人残忍贪
狠，争功夺权，杀害同列，多行不义。壬戌十二年夏，竟在安徽广德州叛变。
据王定安贼酋名号谱，破忾军大佐将吉庆元等六十七将领上天王本章、曾国藩清同治
元年七月初二日童容海投诚片（见会文正公奏稿卷十六）。
康王 汪安均 详叛徒传。
比王 伍贵文 详叛徒传。
比王 钱桂仁 安徽桐城 详叛徒传。
宁王 周文嘉 江西 详叛徒传。
宁王 张学■ 太平天国甲子十四年七月在江西金溪县叛变。 据叛徒
陈炳文等上清朝浙江提督鲍超禀、清同治三年八月初八日杨岳斌、沈葆桢奏（见剿平粤
匪方略卷三百八十八）。
会王 蔡元隆 ... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 10 又见月经帖。很多ID还在这里误导大家。其实张献忠屠川这个事情在史学家已经成为定
论，以顾诚为代表的基本倾向于有张献忠屠川这回事了，有所分歧的只是在屠杀的范围
和规模上。
TG上台后的史学界大概是郭沫若为首吧，为了TG的政权合法性的需要，大力讴歌历
代的农民起义，甚至到了美化的地步。张献忠屠蜀与所期望的农民领袖的高大形象不符
，于是就翻案。虽然各种史书地方志等资料一大堆，统统都是满清和被镇压的地主阶级
的诬蔑。问题是同为起义军领袖,为什么地主阶级对李自成诬蔑的没有张那么厉害？还
有些人证和物证，没法套用到这个污蔑和仇恨的框框里去，比如考古发现的万人坑, 两
个外国传教士写的圣教入川记。作者是两个洋人传教士，怎么也归不到地主阶级和满清
诬蔑那里去，所以所有为张翻案的书对之是能不提就不提。那些死去的四川人民真得感
谢上帝，竟然派了两个传教士适时经过，要不然连怎么死的到今天还都是糊涂账。
胡昭曦的《张献忠屠蜀考辩》就是典型代表。他为张献忠翻案，算是史料相对比较翔实
的,这个书贴得网上到处都是。圣教入川记在书里面当然是故意忽略了。五马先生纪年
这个书因为写了大量作者在张死后的遭遇，所以被翻案历史... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 又见月经帖。很多ID还在这里误导大家。其实张献忠屠川这个事情在史学家已经成为定
论，以顾诚为代表的基本倾向于有张献忠屠川这回事了，有所分歧的只是在屠杀的范围
和规模上。
TG上台后的史学界大概是郭沫若为首吧，为了TG的政权合法性的需要，大力讴歌历
代的农民起义，甚至到了美化的地步。张献忠屠蜀与所期望的农民领袖的高大形象不符
，于是就翻案。虽然各种史书地方志等资料一大堆，统统都是满清和被镇压的地主阶级
的诬蔑。问题是同为起义军领袖,为什么地主阶级对李自成诬蔑的没有张那么厉害？还
有些人证和物证，没法套用到这个污蔑和仇恨的框框里去，比如考古发现的万人坑, 两
个外国传教士写的圣教入川记。作者是两个洋人传教士，怎么也归不到地主阶级和满清
诬蔑那里去，所以所有为张翻案的书对之是能不提就不提。那些死去的四川人民真得感
谢上帝，竟然派了两个传教士适时经过，要不然连怎么死的到今天还都是糊涂账。
胡昭曦的《张献忠屠蜀考辩》就是典型代表。他为张献忠翻案，算是史料相对比较翔实
的,这个书贴得网上到处都是。圣教入川记在书里面当然是故意忽略了。五马先生纪年
这个书因为写了大量作者在张死后的遭遇，所以被翻案历史... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 12 哦， 是顾城的《明末农民战争史》， 怪不得那么理直气壮了。下面是你原文和
Diaowai网友对你的质疑， 发现你窜改了顾城的意思。
发信人: minotaur (牛头怪), 信区: History
标 题: 张献忠对四川人口的减少负首要责任
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 19 01:10:26 2013, 美东)
又见月经帖。很多ID还在这里误导大家。其实张献忠屠川这个事情在史学家已经成为定
论，以顾诚为代表的基本倾向于有张献忠屠川这回事了，有所分歧的只是在屠杀的范围
和规模上。
TG上台后的史学界大概是郭沫若为首吧，为了TG的政权合法性的需要，大力讴歌历
代的农民起义，甚至到了美化的地步。张献忠屠蜀与所期望的农民领袖的高大形象不符
，于是就翻案。虽然各种史书地方志等资料一大堆，统统都是满清和被镇压的地主阶级
的诬蔑。问题是同为起义军领袖,为什么地主阶级对李自成诬蔑的没有张那么厉害？还
有些人证和物证，没法套用到这个污蔑和仇恨的框框里去，比如考古发现的万人坑, 两
个外国传教士写的圣教入川记。作者是两个洋人传教士，怎么也归不到地主阶级和满清
诬蔑那里去，所以所有为张... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: History
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:15:39 2012, 美东)
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 15 从几次大屠杀看中国人之缺少血性
一、 最近看明朝人王秀楚写的《扬州十日记》，郁闷得很。 作者是明朝末年的一个读
书人。他以自己的亲身经历与所见所闻，真实细致地描写记录了清军在1645年4月攻陷
扬州后，血腥屠城的情况。清军纵兵屠戮，不分男女老幼，烧杀抢掠，“十日不封刀”
。劫后之状，惨不忍睹：“满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。
行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。”“初四日
，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，
其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后寺院僧人焚化
积尸，“查焚尸薄载其数，前后约计八十万余，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者
不与焉。”
清兵自是惨无人道，不必多说。令人感到纳罕的是汉人竟然是那样温顺缺钙，没有血性
。城破，守城明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。“惶
惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来！”汉人青壮男
子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。“跪！”，随着
一声喝令，众人... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 16 从几次大屠杀看汉族人之没有血性
最近看明朝人王秀楚写的《扬州十日记》，郁闷得很。
作者是明朝末年的一个读书人。他以自己的亲身经历与所见所闻，真实细致地描写
记录了清军在1645年4月攻陷扬州后，血腥屠城的情况。清军纵兵屠戮，不分男女老幼
，烧杀抢掠，“十日不封刀”。
劫后之状，惨不忍睹：“满地皆婴儿，或衬马蹄，或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行
过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。”“初四日，
天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其
气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后寺院僧人焚化积
尸，“查焚尸薄载其数，前后约计八十万余，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不
与焉。”
清兵自是惨无人道，不必多说。令人感到纳罕的是汉人竟然是那样温顺缺钙，没有
血性。城破，守城明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。
“惶惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来!”汉人青
壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。“跪!”，
随着一声喝令，众人齐刷刷... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 说白了，就是你死我活的种族竞争。疆独跟藏独，从来就不缺少外力支持。
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新中国时期新疆的分裂与反分裂斗争(转帖360）
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来源: Minor 于 2014-08-02 18:36:26 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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新中国建立后，我国以民族区域自治为核心，坚持民族平等、民族团结的各项民族政
策，赢得了各民族群众的衷心拥护，我们的民族工作也相应取得了巨大的成就，新疆各
族人民真正得到解放，翻身做了主人。内地汉族同志进入新疆支援生产建设，各民族和
睦相处，团结一致，不断开创社会主义建设的新局面。但是与民族团结主流并存的是一
股从旧中国延续下来的分裂暗流，“赶走汉人”、建立“东突厥斯坦共和国”的分裂思
想一直阴魂不散。由于历史的原因，20世纪50年代和60年代潜藏的分裂暗流分为两支，
一支是伊犁“东突厥斯坦共和国”分裂活动的继续；另一支是南疆“东突厥斯坦... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 18 如果我还在做科研，不知道还是不是那样，要我开辟，要我写稿，要我填表之类的，我
离开时，还老觉得我隐瞒了什么，带走了什么，甚至会有什么安全威胁。走地鸡永远是
走地鸡，鲲鹏有时却得潜匿。别说我目空无人，只因为我把你这样的垃圾永远看作是垃
圾。 |
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发帖数: 1 | 19 咏竹
孤驿潇潇竹一丛，不同凡卉媚春风。我心真与君相似，只待云梢拂碧空。
书壁述怀
蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆做混合。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。
过汝阴
门掩黄昏染绿苔，那回踪迹半尘埃。空亭日暮乌争噪，幽径草深人未来。
数仞假山当户牖，一池春水绕楼台。繁花不识兴亡地，犹倚栏杆次第开。
昭君怨 雪
昨日桥村渔浦，今日琼川小渚，山色卷帘看老。峰峦锦帐，美人贪睡。不觉天花剪
水，惊问是杨花是芦花。
咏岩桂
绿叶枝头金缕装，秋深自有别般香。一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。
题画
万里车书何混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。
鹊桥仙 中秋待月不至
停杯不举，停歌不发，等待银蟾出海。不知何处，片云来做，许大通天障碍。虬须
撚断，星眸睁裂，惟狠剑锋不快，一挥截断紫云腰子，细看嫦娥体态。
念奴娇 雪
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了、山中丘壑。皓虎颠狂
，素麟猖獗，掣断真珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。 谁念万里关山，征夫僵立，缟
带占旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非与谈兵略。须
共一醉，看取碧空寥廓。
喜迁莺
旌麾初举，正駃騠力健。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 毛主席诗词和完颜亮的契合程度也相当的高。来一首完颜亮的《念奴娇 雪》：天丁震
怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎癫狂，素麟猖獗
，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。 谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗角。
色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，篇捭真勇，共与谈兵略。须拼一醉，看
取碧空寥落。 很自然你会想起《沁园春 雪》。然而，这还不是最像的，再来一首完颜
亮的《书壁述怀》：蛟龙潜匿隐沧海，且与虾蟆作混合。等待一朝头角就，撼摇霹雳山
河。对比一下毛主席13岁时的作品《《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春
来我不先开口，那个虫儿敢做声。《书壁述怀》作于完颜亮称帝之前，学者评价：语出
辄崛强，有不为人下之意。
对于完颜亮，南宋文人的评价是：一吟一咏，冠绝当时；对于完颜亮的诗词，南宋文人
的评价是：北地之坚强，绝胜江南之柔弱。得到敌对国家文人如此的评价，比获得诺贝
尔文学奖还难吧。
公元1153年3月，完颜亮迁都至燕京，使北京成为元、明、清各代乃至中华人民共和国
的首都，在北京，以完颜亮的诗文，回顾完颜亮的人生，荣辱毁誉，真相谁又能知道，
真相谁还会在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 这两天，一个新鲜名词刺激了几乎所有人的神经：低端人口。为政府出谋献策的专家提
出，要靠政策清理低端人口。一石激起千层浪，低端人口一词立马引起网络热议。
那么什么是低端人口？是按收入分还是按智商分？是按工作性质分还是按有无住房分？
专家没有给出具体的定义，但是，似乎除了官员巨贾以外的所有人都有点人心惶惶，觉
得自己可能就是低端人口。我的朋友，著名律师刘晓原就跟我说：“我这么多年在北京
没买房，我肯定是低端人口了。”像刘晓原这样的全国知名律师都觉得自己是低端人口
，那么，在北京没买房的所有媒体人、公司白领也都觉得自己是低端人口了吧。那么，
那些做小买卖的，送快递的，送外卖的、乃至某些政府里的临时工是不是也是低端人口？
中国的专家总是能说出让人大跌眼镜的话，且不说将国民划成三六九等是不是违宪，也
不说他们这样说将无产阶级先锋队置于何处？单是阶层歧视这点，就会让官方很尴尬。
怎么着？打仗时需要士兵，老百姓就是革命战士；需要粮食的时候，老百姓就是老乡；
当城市需要建设的时候，老百姓叫建设者……，当老百姓奉献完青春和血汗后，却换来
一句：“你们是低端人群，请主动离开城市……”
老百姓都离开城市了，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 那么多的郑成功，那么多的“时代意见”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 03:07:18 2018, 美东)
原创：杨津涛 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 杨津涛
历史人物，往往是作为一种现实需要而存在的。
这种现实需要，可称之为“时代意见”，以区别于历史人物的本来面貌，亦即区别于“
历史意见”。当“时代意见”与“历史意见”无法合榫，关于历史人物的叙述，就会出
现分裂，出现许多截然不同、乃至相反的面相。
郑成功可谓这方面的典型。
1、隆武忠臣
郑成功原名郑森，生于1624年。
其父郑芝龙，出身海盗，后来成为雄霸东南沿海的海商集团领袖。其母田川氏，是日本
肥前国平户岛（今长崎县平户市）人。7岁时，郑成功被父亲从日本接回福建，曾考中
秀才，并拜在名士钱谦益门下。
郑成功一生事业，主要是抗清和复台。
1645年，郑芝龙在福建拥立隆武帝，独掌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 完颜亮诗词选摘
【书壁述怀】
蛟龙潜匿隐沧波，且与虾蟆作混合。
等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。
【以事出使道驿有竹辄咏之】
孤驿萧萧竹一丛，不同凡卉媚东风。
我心正与君相似，只待云梢拂碧空。
【鹊桥仙·待月】
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。
不知何处片云来，做许大、通天障碍。
虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。
一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
【昭君怨·雪】
昨日樵村渔浦，今日琼川银渚。山色卷帘看。老峰峦。
锦帐美人贪睡，不觉天孙剪水。惊问是杨花，是芦花。
【过汝阴作】
门掩黄昏绿染苔，那回踪迹半尘埃。空庭日暮乌争噪，幽径草深人未来。
数仞假山当户牖，一池春水绕楼台。繁花不识兴亡地，犹依栏杆次第开。
【喜迁莺】
旌麾初举，正駃騠力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。
怒磔戟髯争奋，卷地一声鼙鼓。笑谈顷，指长江齐楚，六师飞渡。
此去，无自堕。金印如斗，独在功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。
试展卧龙韬韫，果见成功旦莫。问江左，想云霓望切，玄黄迎路。
【立马吴山第一峰】
万里车书尽混同，江南岂有别疆封?
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰!
【念奴娇·咏雪】
天丁... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 24 http://health.iqilu.com/html/jiankangyinshi/200902/03-1645.html
2月4日是立春。作为春节后的第一个节气， “立”是开始，揭开了春天的序幕，万物
都在等待复苏。白天渐长，太阳暖和多了。此时阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺
盛，此时适当的调摄能使春阳之气宣达。
立春一过，天气回暖，热气腾腾的涮羊肉、烤羊肉就容易和气候“撞车”，稍不留神就
有可能补过了头。
确实，羊肉能助元阳、补精血、疗肺虚、益劳损，是一种优良的温补强壮剂。冬季常吃
，不仅可以增加人体热量、抵御寒冷，还能增加消化酶、保护胃壁、修复胃黏膜、帮助
脾胃消化，起到抗衰老的作用。但是，进入正月，特别是立春以后，羊肉就不能作为餐
桌上的常备佳肴了，否则会对身体不利。
宋代张君房《云笈七签》就指出，“春气温，宜食麦以凉之，禁吃热物。”而羊肉正是
“热物”的代表，多吃很可能会上火，导致胃疼、大便干结、咯血、咳嗽、黄痰等症状
。当然，也不是说一点羊肉也不能吃，偶尔吃一点没什么大碍，如果吃羊肉时能配点萝
卜，会减少羊肉的这种燥热。
享受“生发”好食物
春天人体各组织器官功能活跃... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 25 章一四五 水花的秘境指引
整整一个小时过去，水花的背上已多了一幅全新的构装，那是一片以深蓝为底色的
云纹，如同夜幕下神秘的星河。
这是群星之盾，效果基本与原本的炼银纹饰相同，为水花增加防御、自然、魔法抵
抗效果。但是增幅更在炼银纹饰之上，与炼银纹饰的进晋版本，炼金纹饰相当。除了防
护能力外，群星之盾还有一个全新的用途，可以用来沟通星力，这是套装效果秘境指引
的前置条件之一。
完成群星之盾后，李察喝下一瓶活力药剂，稍稍休息了几分钟，又提起魔法笔，对
少女说：“接下来该是狂野之心，来，到那边躺下。”
少女依言来到窗下的那张软塌上，平时李察会靠在这里阅读。上床之后，她本能地
选择了俯卧，这样在心理上可以觉得安全，因为最大限度地遮挡了自己的隐私部位。
“转过来。”
李察的声音很柔和，让少女稍稍去掉了一些紧张，慢慢转身，把身体的一切私密都
暴露在李察面前。她的双眼紧闭，透过眼皮，却可以看到眼球在快速移动着，显然紧张
到了极致。就连小腹上的绒毛，都开始根根竖立。
冰冷的魔法笔尖点在了她的右乳上，让少女低低地呻吟了一声。
二阶非标准构装狂野之心，位置在原本守护反击相对的位置，也即是心脏的另一边
。它... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 27 李白
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇？
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 邪教
维基百科，自由的百科全书
本文介紹的是一般文化意义上对“邪教”一词的认识，不涉及到对各邪教组织的评判，
關於各国政府对邪教组织的确认，詳見「被政府認定為邪教的團體列表」。
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面
價值的評斷稱呼。[1] 根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定；因此
这个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名
稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。
目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中
性的“新興宗教”概念。[2][3][4]
目录
* 1 詞語釋義
* 2 邪教的觀念
* 3 对邪教的研究
o 3.1 精神控制
o 3.2 潛在的危害
o 3.3 加入组织
o 3.4 退出组织
* 4 邪教的定义和特徵
* 5 政治因素对邪教定义的影响
o 5.1 基督教的例子
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B***o
发帖数: 133 | 30 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔
道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭
度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失
菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故
阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此
非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途
，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可
希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳
。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力
鬼；中品则为飞行夜叉、... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 31 大佛顶首楞严经卷第六
四种决定清净明诲
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿
难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非
饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，
必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希
冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼
；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 缘起
末法时世“邪师说法如恒河沙”，凡夫外道不知三涂苦果之可怖，竟争相妄称已成
佛道，尽皆以佛法名相包装著外道法来笼罩众生，有心学佛的人，往往因为缺乏佛法的
正确知见而不具择法觉分，遂为各种表相所蛊惑，或被名师的邪说所诳骗，有人因而损
财失身、家庭破碎，乃至更多人随顺邪师造下谤佛、谤法、谤僧、大妄语等等重大恶业
犹不自知，实在令人悲愍。“佛教与成佛”系列文章的推出，就是要为大众概略解说佛
陀教法的整体内容：包括成佛应有的殊胜不可思议功德——函盖菩萨道五十二位阶一切
修证内涵的具足圆满，也包括三界六道的介绍、因缘果报的道理、人天乘次法等等，期
盼能为大众普遍建立起佛法的基本正确知见，而能以此检验一切人说法之正讹，则不惟
自己能不再被邪说所误导，乃至能救护家人亲友免于邪师的荼毒，成为有智慧的学佛人。
第一篇——总说
自古以来“学佛”这件事总是不断地流传著，当世间有战乱、饥荒、疾疫等等天灾
人祸的时代，“学佛”大约就只有极少数生活资财无缺者能参与；若是在富裕升平的世
代，则“学佛”就会更为普遍，而且人数也会更多。这个现象就显示了：想要“学佛”
是必须有相应的福报才行！只是，这些自称... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 34 俺以前也在某BBS科学版上干过一两年的版主，也搞了一些活动，很鼓励这儿版主的搞
讨论的想法。俺就说说俺的研究方向重费米子体系吧。前两天不想写，是鉴于俺潜匿在
买买提，怕不巧被熟人看见了不好意思。先声明一下，防患于未然，有谁认出来俺了，
在屏幕后面偷着乐一下就算了。想到哪儿写到哪儿，大家伙儿有意见就说，俺随时修改
，就当练笔了。不过估计比较专业，也比较偏僻，可能熟悉的人不多。第一次写这种简
介性质的，可能有很多错误，一些专有名词的汉语表达可能也不准确，欢迎拍砖。顺便
说一下，俺一向认为一个国家的科学要发展，要走到世界前沿，就必须能够用自己的语
言来表达科学内容，因此俺一向反对前两年某些人提出的用英语讲授物理课。可惜俺个
人修养不够，感觉用汉语表达也很勉强，只能以后逐渐努力了。
重费米子体系主要包括一些含有稀土金属如铈镱，锕族金属元素如铀的金属化合物。这
类化合物在低温下表现为超导，反铁磁或铁磁，或者费米液体的行为，但是有很高的比
热，通常认为准粒子有很高的质量，因此叫做重费米子材料。从微观的角度来看，体系
内包含了两个组分的电子的磁相互作用，一类是自由的导带电子，一类是局域化的f电
子， |
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q****u
发帖数: 1421 | 35 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 36 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 2023 | 37 这个据说是苏东坡或者秦少游做的：
园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已醉，空听馬蹄归。秋日残红萤火飞。
谜底是蘇。
这个是孔融做的：
渔父屈节，水潜匿方，与时进止，出行施张，吕公饥钓，阖口渭旁，
九域有圣，无土不王，好是正直，女固予匡，海外有截，隼逝鹰扬，
六翮不奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰，俾也可忘，玖璇隐曜，美玉韬光，
无名无誉，放言深藏，按辔安行，谁谓路长。
謎底是魯國孔融文舉。 |
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y****e
发帖数: 2023 | 38 园中花，化为灰：花－化＝艹
渔父屈节，水潜匿方：渔－水＝鱼
etc... |
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