a*****y
发帖数: 33185 | 1 挪亚方舟
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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v********d
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L******N
发帖数: 2 | 3 巴塞羅那市中心溫馨復古高檔公寓Lotus Barcelona
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v********d
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a*o
发帖数: 25262 | 5 世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 最髒城市 大蘋果名列榜首
休閒旅遊雜誌Travel + Leisure18日公布對外出旅遊的讀者的調查顯示，在全美35 個
大都會地區中，紐約市位居最髒城市排行榜之首。
遊客認為，紐約市的人行道上垃圾成堆，老鼠亂竄，時髦與污穢並存。
該旅遊雜誌每年都在全國進行最受歡迎城市的調查，哪個城市最髒也是調查內容之一。
對全國5萬名遊客的網上調查表明，遊客對紐約市的骯髒印象深刻，批評最嚴厲。
民眾可能以為，面對遊客的負面評價，紐約市民會挺身而出，以捍衛世界之都的形象和
聲譽。實際上，連紐約市民也承認他們的城市污穢，認為紐約市是全國第二髒的都市，
僅次於巴爾的摩。
本市42歲的居民帕森斯說﹕「紐約髒得太厲害了。」他最近拍的一張照片顯示，一隻老
鼠在布碌崙法院外的垃圾堆裡上竄下跳。
當然，彭博市長自然要為他的城市塗脂抹粉，以掩飾紐約市的骯髒惡名。市長發言人說
，參與調查的遊客「似乎是很久沒有來過紐約」。
該發言人說，全市去年接待了5000萬遊客，「他們都親眼見到，紐約市比以前更為乾淨
」。
市清潔局最近公布報告說，全市街道的潔淨度評估達95%，超過1970 年... 阅读全帖 |
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P****D
发帖数: 11146 | 6 看他有多虔诚了。按照他们的教义，你跟他是不相配的。他务必与你们这些不信的人分
别。
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢﹖光明和黑暗有甚麼相
通呢﹖基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢﹖信主的和不信主的有甚麼相
干呢﹖神的殿和偶像有甚麼相同呢﹖因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們
中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。你們務要從他們中
間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作
我的兒女。這是全能的主說的。 親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，
除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。
（林後6:14-7:1）
http://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Corinthians%206:14-2%20Corinthians%207:1&version=NIV
2 Corinthians 6:14-7:1 (New International Version)
Warning Against Idolatry
14 Do not b... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
順服得福蚠
經文: 「從今日起，我必賜福與你們。」（哈該書二︰19）
我們對未來一無所知，但這兒有一扇窗，可以讓我們瞄到未來，那就是上帝的
應許︰「從今日起，我要祝福你。」
將這應許中所提到的這一天，圈起來做記號，是值得的。因著人的罪，導致五
穀欠收，諸事不順。如今，上帝看到祂的百姓悔改得潔淨，開始遵行上帝的話，成為上
帝聖殿的活石，於是祂說︰「從今日起，聖殿的房角石已奠基；從今日起，我要祝福你
。」若我們曾經住在罪中，聖靈光照我們，引導我們對付罪，等罪被對付潔淨之後，上
帝就要向我們展現笑顏，祂的聖靈就要與我們同住，這些真理的啟示，都證明上帝以更
大的恩典祝福我們。因著忠心我們會遭到環境的逼迫，惡者的反對，但我們卻因此更需
要上帝，更貼近上帝，而上帝也讓我們體會出，祂是怎樣接納我們，擁抱我們。
主啊，我決心更敞開自己，更精確細緻地活出祢話語的樣式，以及祢亮光的啟
示。主啊，我靠著主的名求告祢，讓我 |
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n*********0
发帖数: 925 | 8 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
沒有咒詛
經文: 「耶和華說：當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有，雖尋猶大的罪
惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」（耶利米書五十︰20）
這是多麼榮耀恩典的話！上帝對以色列、猶大兩個罪惡之邦，賜下完全的救恩
，以致雖詳細查驗，也無絲毫罪孽可尋，這是何等奇妙的赦罪之恩。
撒但尋找一切可落人話柄的口實，來控告我們，仇敵也尋隙在上帝面前指責我
們的不是，我們的良心也不放過我們，讓我們常被罪惡感環繞，但是當上帝用寶血塗抹
、洗淨我們罪孽時，罪孽雖像硃紅，卻能潔白如雪，因為那有礙我們稱義的字據已一筆
勾銷，罪證也無跡可尋，上帝使祂百姓的罪不再存在︰耶穌有如代罪的羔羊，在十架上
為我們世人還清了罪債。上帝已經把我們的罪孽丟在深海之中，不再紀念，我們真要為
此歡呼跳舞歌頌。
因著耶穌在十架所成就的功勞，上帝揀選的子民，得著完全的救恩，罪孽完全
得蒙潔淨。這恩言是何等的神聖、有權威。祂說罪得赦免 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 36:24 我 必 從 各 國 收 取 你 們 、 從 列 邦 聚 集 你 們 、 引 導
你 們 歸 回 本 地 。
36:25 我 必 用 清 水 灑 在 你 們 身 上 、 你 們 就 潔 淨 了 ． 我
要 潔 淨 你 們 、 使 你 們 脫 離 一 切 的 污 穢 、 棄 掉 一 切 的 偶 像 。
36:26 我 也 要 賜 給 你 們 一 個 新 心 、 將 新 靈 放 在 你 們 裡
面 ． 又 從 你 們 的 肉 體 中 除 掉 石 心 、 賜 給 你 們 肉 心 。
36:27 我 必 將 我 的 靈 、 放 在 你 們 裡 面 、 使 你 們 順 從 我
的 律 例 、 謹 守 遵 行 我 的 典 章 。
36:28 你 們 必 住 在 我 所 賜 給 你 們 列 祖 之 地 、 你 們 要 作
我 的 子 民 、 我 要 作 你 們 的 神 。
36:29 我 必 救 你 們 脫 離 一 切 的 污 穢 、 也 必 命 五 穀 豐 登
、 不 使 你 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 I think GetThere's "反刍" statement refers to
利 11:6 兔 子 、 因 為 倒 嚼 不 分 蹄 、 就 與 你 們 不 潔 淨 。
申 14:7 但 那 些 倒 嚼 、 或 是 分 蹄 之 中 不 可 喫 的 、 乃 是 駱 駝 、 兔
子 、 沙 番 、 因 為 是 倒 嚼 不 分 蹄 、 就 與 你 們 不 潔 淨 。
Don't know if "倒 嚼", translated from the original scripture shall be
interpreted as "反刍" (a specific term to describe a biological behavior).
For a more technical discussion (in English), refer to
http://www.tektonics.org/af/cudchewers.html
IMHO, don't waste time on debating rabbits/snakes and thus miss the most... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
我來理解看看， 神選了以色列當選民，但是不幫他們把豬肉弄潔淨，
保羅來了， 豬肉就潔淨了， 是嗎？
其實不管啥肉，吃多都不好，這年頭牛肉問題也多，吃東西方面，信科學比
信聖經有用多了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 悔改
違背神的誡命會使我們感到憂傷，然而耶穌基督賜予我們方法，使我們能夠蒙得赦免。
對耶穌基督懷有信心會使我們想過良善的生活。當我們犯罪和努力悔改時，我們要承認
自己犯下的錯，為此感受到深切和真心的憂傷。神創造大地時就了解，我們不會是完美
的，因此祂提供了一個方法，讓我們能克服罪。我們能有悔改的能力，這確實是一項偉
大的祝福。
我們悔改時需要承認所犯下的錯，為此懷有歉意，盡可能去彌補已經造成的傷害損失，
並棄絕罪行。悔改可能是困難的，並且自己要非常誠實，然而，我們遠離我們的罪之後
，會感受到喜悅和自由，這會讓所有的努力變得相當值得。由於基督為我們的罪受苦，
我們會在悔改時蒙得赦免。基督的贖罪對我們所有的人都非常重要，其原因就在此。
我們相信，基督的贖罪使我們有能力悔改、脫離罪而成為潔淨。如果說我們必須悔改自
己的罪，這可能讓悔改聽起來像是種懲罰。可是，真正的懲罰是我們犯罪時所承受的罪
惡感、憂傷和失望。因此，悔改與懲罰正好相反，因為悔改讓我們能在神的眼中成為潔
淨，並且除去隨著不好的選擇而來的罪惡感。
http://www.youtube.com/watch?v=dMvNTr6_d8I |
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s*******y
发帖数: 238 | 13 大家都知道，聖經是基督教的一部古老的宗教經典。但令人驚奇的事實之一是：聖
經的內容不但和真實的科學沒有矛盾，而且其中還包含了許多有關現代科學的奇妙啟示
，足以証明聖經真是上帝所啟示的真理寶書。在本篇短文中，願和讀者一同來看一下聖
經中奇妙的地球觀。可分五點作一簡要介紹：
大地是圓球形的
第一點，大地是圓球形的。當古人還普遍以為『天圓地方』的時候，聖經卻早在三千年
前就已首先指出大地是圓球形，隨後又指出地球的東西兩半球都有人居住。如靈感的智
者所羅門早在公元前一千年就已在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍劃出圓圈
。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中，這裏翻譯『為圓圈的字，並非意思說在
平面上劃一個圓圈。它代表一個弧或圓球，．．而且真能說出地球的真形。』（引自「
真理的聖經」226 頁）
先知以賽亞早在公元前712 年就已在聖經中提到：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40
:22）。 後來主耶穌基督在將近兩千年前又告訴我們說：當祂將來帶著千千萬萬天使，
駕著天上的雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人於世的一剎那間，地球的一面正處於夜
間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 因著人類被撒旦敗壞至深，在這個世界上有許許多多的假貨，俗話說：“有真才有
假”而每件事物的發生都是先有真的出現，假就開始模仿了。你們比例的是不錯的。有
神的作工就有撒但尾隨模仿神的工作。看外表是一模一樣的，是真是假用時間來證實，
俗話說：“真的假不了，假的真不了。”真假由神自己來做決定。因人屬於肉眼凡胎看
不透事物背後有一場靈界的爭戰。人是受造，神是造物的主。人該怎樣分辨真假道呢？
全能神說：「考察這樣的事也并不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：
既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要
作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人
生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確
定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。
也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨
別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的
方面），并不在乎其外表。」摘自《話在肉身顯現》
... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 15 主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西
的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或
作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水
的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19
：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神
這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改
變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事
。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現
》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道
成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表
神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質
的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 QUOTE:
耶穌在世時，律法仍是表達屬神子民的記號。所以耶穌在世時從未教導：「你們大家來
信我就好，不用再守摩西律法了。」事實上剛好相反，耶穌教導百姓說：「文士和法利
賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行⋯」耶穌常常斥
責法利賽人，但是那是他們的行為不對，而不是他們的教導不對，所以百姓不要學法利
賽人的自義偽善，卻還是要照他們的教導，遵守律法條例。但是耶穌復活之後，衪說的
就不一樣了：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒&#
8943;凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守⋯」摩西位子沒用了，摩西之約結束了，
現在你要表達你是屬神的子民，不再是去遵守律法，而是作主門徒。（所謂「信」耶穌
當然不是頭腦的「信」，而是跟隨、順服、委身的「信」。新舊約是一致的，都講信心
、也都講行為！）
不但百姓，耶穌在世時自己也「在律法以下」。衪遵守了摩西律法中的「一點一畫」。
一般我們都將摩西律法分成道德律、民事律、禮儀律三部分。四福音書中提到法利賽人
與耶穌衝突，他們認為耶穌沒有遵守潔淨律例或安息日等等。耶穌本來可以直接答辯：
「不，我確實遵... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 QUOTE:
成全或廢棄
當主耶穌傳道時，祂講出很多和當時猶太傳統很不一樣的道出來，而且還常常批判傳
統觀念。
這使當時有一種說法出來：
耶穌是來廢棄舊約律法的。
但主耶穌卻不承認這種說法，反而告訴大家：
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就
是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：17-18）
這意思似乎是指：
舊約律法沒有廢棄。
可是，保羅確實也明講：
『若受割禮，基督就與你們無益了』（加5：2）
這意思也很清楚，好像是指：
舊約律法已經廢棄。
難道，聖經矛盾嗎？主耶穌和保羅矛盾嗎？
上帝的話是不矛盾的！聖經是不矛盾的！
可是，要如何解通這二者呢？
簡單說，就是：
主耶穌來到以後，舊約律法已被『成全』。
請注意，不是廢棄，而是成全。
成全，有兩種意思：
1. 更高的標準
比方說：『不可姦淫』的律法，可不僅只於實際的姦淫行為才算，而是連心中犯姦淫
也算違反。
換言之，主耶穌用更高的標準來成全。
在這種情形下，我們不僅和舊約信徒一樣不能實際犯姦淫，而且要提高到連心中都不
能犯姦淫；
也就是說，舊約某些律法我們不僅一樣要遵守，還... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 19 我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。
但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我
對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些
經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的
人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天
國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵
行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我
充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住
處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備
了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：
2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加
確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖
經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 20 痛苦孤獨中，主的救恩臨到了我
2010年美國的冬天特別寒冷，不單是風雪交加帶來的嚴寒，更嚴重的是我的心
也被寒流
侵襲了。對於我們做裝修行業的人來說冬天是最難熬的，因為進入冬天，我們就很少有
工作做了，甚至會面臨失業。這一年是我來到美國的第一年，什麼都是陌生的，面臨租
房子、找工作……我最終淪落到借錢租房子的地步。面對這些窘境，我感到一陣陣心酸
，晚上面對著冰冷的牆壁，我只想哭。一天，愁苦悲傷的我無精打采地走在大街上，路
邊一個傳主福音的人遞給我一張卡片，對我說：「主耶穌愛你，弟兄，去我們教會聽一
聽主的福音吧！」我心想：反正現在我也沒有什麼事可做，去聽聽也無妨，就當散散心
吧。就這樣我邁進了教堂。當牧師讀聖經讀到主耶穌說的：「神愛世人，甚至將他的獨
生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）這句話時
，我的心被主的愛深深地感動了，我決定好好信靠主耶穌。後來每到主日聚會我都去參
加。由於我的熱心追求，很快我就成為了教會的一名同工。
主來的預言應驗了，主耶穌快來了
我在教會服侍兩年後，就越來越感覺不到主的同在了。我看到教會的每個... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 21 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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l**o
发帖数: 491 | 22 證嚴上人的慈濟（BUDDHIST TZU CHI FOUNDATION.） 在美国东西两岸有很多分会。
http://www.us.tzuchi.org/us/
靜思法脈‧慈濟宗門[编辑]
證嚴法師於創立慈濟四十多年後，因緣成熟開啟「慈濟宗」，期許每一位慈濟人都要有
「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」的使命感，致力於盡淨化人心、祥和社會、天下無災
難，建設清新潔淨的人間淨土。
證嚴法師言『靜思法脈』以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓。無量義經德行品
之「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫」為「靜思法脈」；「無量法門，悉現
在前，得大智慧，通達諸法」為「慈濟宗門」。靜思法脈「為佛教」，是智慧；慈濟宗
門「為眾生」，是大愛。悲智雙運，事理圓融，教理與修行並顧兼美。
慈濟宗門之修行方法，是稟持靜思法脈清淨無染之心，走入人群之中從事救世救心志業
，視人人為一部經，藉由人事之間增智修慧，「不經一事，不長一智」；以慈悲心應眾
生需要以修福，心不因外境紛擾起無明以修慧，心靈常保清淨無染之大愛，福慧雙修達
致成佛之究竟目標。 |
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发帖数: 1511 | 23 我是完全不懂行，只能google一些新闻来看看。
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單；該系統於2008年5月即送交此一客戶做為其 32nm後端製程開發計畫之用，因此這份
訂單也代表客戶對這項產品的肯定。此一具備獨特密閉式處理腔設計的新產品可解決許
多關鍵潔淨技術問題，包含了金屬包覆層銅導線及無金屬包覆層銅導線的材料損失與電
流腐蝕控制，可協助IC製造商建置零缺陷的下一代銅導線結構。
FSI總裁暨執行長 Don Mitchell表示，無論就哪一個層面而言，此一訂單都對FSI具有
非凡的意義，不僅可證明ORION系統在32nm製程應用上的能力，同時也展現客戶對這些
能力所提供充分價值的信心，即使在此波產業景氣循環深落谷底之際，製造商仍願意投
資於創新技術，除了可為未來預做準備之外，同時也... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 24 吃 血 康來昌牧師—20100102
經文：申命記12:15-13章
申12：15-19，「15然而，在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。16只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。18但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。19你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。」
這段經文有些特點，我要說明一下。一些規定的意義在特定地方吃肉在12章前面就講到當時的以色列人，進到迦南地以後，不可以到任何一個地方去獻祭、敬拜上帝。這對我們今天不是問題，我們覺得任何一個地方都可以敬拜上帝，為什麼那時候不可以？然後這裡也說，肉可以隨便吃，但吃的地方有限制，你不可以在每個地方吃。我們不會說你要吃肉，只能在哪個餐館吃肉，或要喝稀飯，只能在哪個店喝稀飯。你會說有些東西可以吃，有些東西不可以吃，至於說吃的地 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 “但他這裡說你不要吃血，因為血就是生命。這是什麼意思？
我想，主的意思倒不是說不要吃血，其實什麼潔淨的、不潔淨的、
血、或任何東西，我們基督徒其實並不看重吃什麼、喝什麼東西，
人看得最重的，尤其中國人看得最重的，一個是吃，一個是性，
這兩樣基督徒不是不看重，剛好相反，基督徒很看重，
但我們看重，是因為這是上帝造的，我們存著感恩的心、憑著信心領受就好。”
存著感恩的心、憑著信心領受。
阿门！ |
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G**B
发帖数: 371 | 26 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 接着发吧，前面那贴不小心被我删了首帖，可能版主有可能恢复，我没权限，恢复不了
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今日的经文：
【全年讀經進度】使徒行傳11
【今日默想禱讀經文】徒 11:8-12
我說：主阿，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。 第二次，有
聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。這樣一連三次，就都收回天上去了。
正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。 聖靈吩
咐我和他們同去，不要疑惑。
【今日信息】正當那時(At that very moment) By Rev. Andrew Tsai
彼得的服事達到巔峰的時候，忽然遇到一個試煉，這是一個生命的關口，也是他服
事的關口。如果他過得去，他的服事將會爬上另一個高峰，但是如果過不去，他的服事
就會將近黃昏。
是甚麼關口呢？就是他要跨過他一貫服事的對象--猶太同胞，進入外邦人的服事。
這在當初可不是件小事，因為彼得是當時教會的領袖，他的任何一個動作，都會帶動教
會的走向，但是同時也表示，他將遇到前所未有的阻力。
不論是教會領袖，或是機構公司行號的領導者，身上總會肩負著維護傳統的責任。
但是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 继续分享上次查经聚会的专题
禱 告 的 原 因 與 目 的 :
(1) 原因 :
〔腓立比書 4 : 6 – 7〕
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。
4:7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
(2) 目的 :
〔雅各書 4:8〕
4:8 你們親近 神， 神就必親近你們。
禱 告 時 內 心 的 態 度 :
(1) 心靜
古書大學上說:「知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安 - - - 」
詩篇46:10 「你們要休息, 要知道我是 神, - - -」
(2) 心敬
傳道書5:2 「你在上帝面前不可冒失開口, 也不可心急發言- - -」
(3) 心淨
雅各書4:8 「- - - 有罪的人哪, 要潔淨你們的手! 心懷二意的人哪, 要清潔你們的
心」
討論(1):
為什麼禱告, 要有像孩童般的信靠, 以無偽、無助、無遲疑的投靠主作祈求 ?... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 前言： 衛理公會基本信仰，以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威，同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條，是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終，無形無像的永生上帝。其權、其智、其善，俱無窮盡。凡有
形無形的萬物，皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體，即聖父、聖子、聖靈
，同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道，亦即永生上帝，與聖父同體，由童貞女所生，得有人性。以此，有二
種純全性情，即神性、人性是也。此二性聯為一體，永不分離，即獨一之基督。誠哉上
帝，亦誠哉人也。聖子確實受難，被釘於十字架，既死復葬，使人得與上帝復和，並獻
身為祭，不僅贖人原罪，並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活，復其原有身體，具備完全人性；升天，坐於天父右邊，直至末日再
臨，審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出，與聖父聖子同體、同權、同榮，亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道，均載於聖經。凡聖經未載，或未為聖經所認明之道，即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 奉行貞潔律法
性關係具有其能力與神聖性，必須要仔細地保護，好讓它成為快樂與親密的來源。
生育的能力是神計畫中神聖的一環。它是表達愛的方式，使夫妻能創造生命。神已立下
誡命：唯有合法結婚的男女才能運用性關係的能力與特權。這條誡命就叫作貞潔律法。
這誡命明令：禁止發生婚前性行為，並且婚後要對配偶完全忠誠及忠貞。神期望我們在
思想上保持潔淨，在服裝、言語及行為上保持端莊。（ 馬太福音5：27-28 ）。我們也
必須避免觀看色情及涉入同性戀關係。
我們了解，貞潔律法的原則讓耶穌基督後期聖徒教會與眾不同，而且對世上的其他人而
言，這聽起來似乎非常嚴格。但是遵守這項誡命會帶來平安、自我尊重與自我控制等偉
大祝福。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 你说的是旧约而是那个配偶不仅仅是不信上帝，还是让他们信其他的偶像。
而新约中说道不信的妻子或是丈夫会如何了。
1 Corinthians 7:14
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving
wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now
are they holy.
歌 林 多 前 書 7
14 因 為 不 信 的 丈 夫 就 因 著 妻 子 成 了 聖 潔 ， 並 且 不 信 的 妻 子
就 因 著 丈 夫 （ 原 文 是 弟 兄 ） 成 了 聖 潔 ； 不 然 ， 你 們 的 兒 女
就 不 潔 淨 ， 但 如 今 他 們 是 聖 潔 的 了 。
你反基督教这么多年，现在还这样歪曲理解圣经，你所谓的神都是你自己臆想的，根本
不是基督教的神，真不知道有多少人上了你的当。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 你说的是旧约而是那个配偶不仅仅是不信上帝，还是让他们信其他的偶像。
而新约中说道不信的妻子或是丈夫会如何了。
1 Corinthians 7:14
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving
wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now
are they holy.
歌 林 多 前 書 7
14 因 為 不 信 的 丈 夫 就 因 著 妻 子 成 了 聖 潔 ， 並 且 不 信 的 妻 子
就 因 著 丈 夫 （ 原 文 是 弟 兄 ） 成 了 聖 潔 ； 不 然 ， 你 們 的 兒 女
就 不 潔 淨 ， 但 如 今 他 們 是 聖 潔 的 了 。
你反基督教这么多年，现在还这样歪曲理解圣经，你所谓的神都是你自己臆想的，根本
不是基督教的神，真不知道有多少人上了你的当。
站务删你帖子，是你自己帖子不符合站规，你又有什么证据说删你帖的站务是基督徒
啊？
再说你那几个乱解圣经的帖... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 你说的是旧约，而且那个配偶不仅仅是不信上帝，还是让他们信其他的偶像。
而新约中说道不信的妻子或是丈夫会如何了。
1 Corinthians 7:14
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving
wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now
are they holy.
歌 林 多 前 書 7
14 因 為 不 信 的 丈 夫 就 因 著 妻 子 成 了 聖 潔 ， 並 且 不 信 的 妻 子
就 因 著 丈 夫 （ 原 文 是 弟 兄 ） 成 了 聖 潔 ； 不 然 ， 你 們 的 兒 女
就 不 潔 淨 ， 但 如 今 他 們 是 聖 潔 的 了 。
你反基督教这么多年，现在还这样歪曲理解圣经，你所谓的神都是你自己臆想的，根本
不是基督教的神，真不知道有多少人上了你的当。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 你说的是旧约，而且那个配偶不仅仅是不信上帝，还是让他们信其他的偶像。
而新约中说道不信的妻子或是丈夫会如何了。
1 Corinthians 7:14
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving
wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now
are they holy.
歌 林 多 前 書 7
14 因 為 不 信 的 丈 夫 就 因 著 妻 子 成 了 聖 潔 ， 並 且 不 信 的 妻 子
就 因 著 丈 夫 （ 原 文 是 弟 兄 ） 成 了 聖 潔 ； 不 然 ， 你 們 的 兒 女
就 不 潔 淨 ， 但 如 今 他 們 是 聖 潔 的 了 。
你反基督教这么多年，现在还这样歪曲理解圣经，你所谓的神都是你自己臆想的，根本
不是基督教的神，真不知道有多少人上了你的当。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 35 【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門」的觀念，認為財神不會進入不潔的屋，打掃象徵將過往一年的霉氣掃走，迎接新氣象。民間甚至有俗語﹕「年廿八洗邋遢，若然唔洗點發達？」此外，自身也要潔淨，包括洗頭、涼、理髮等，象徵消災去病。
年廿九 宜﹕貼揮春
【明報專訊】在中國文化中，紅色象徵吉祥，過年宜以紅色... 阅读全帖 |
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p******a
发帖数: 413 | 36 我坦白過了，我是強迫症+輕微潔癖，所以每把槍每次打過必然要清潔，就算打一發也
會拿出來擦。擦到乾淨為止。擦完後用patch沾兩滴油把所有metal surface擦一遍，然
後收好。對我來說這也是一個享受的過程…… |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 背景與主題
約翰寫本書時，有一門異端之說已經興起，名為諾斯底主義（希臘文 gno*sis 意
即知識）。這些諾斯底主義者自稱是基督徒，但聲稱具有額外知識，乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言，一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」，否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說，物質是邪惡的，所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的，基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上，又在衪受死前，可能在客西馬尼園的時候，離開衪。據他們所說，耶穌的
確死了，但基督並沒有死。正如高連所說，他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈，
又豈能與血肉之軀長期接觸，備受玷污。」簡言之，他們否定道成肉身之說，又否認耶
穌是基督，並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒，所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵，以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說，一個人或是神的兒女，又或不是，絕對沒有中間立場的。故此，本
書的內容也充滿了意義相對的用語，例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時，使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 38 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 39 聖經以經典、權威著稱，在人類步入文明的歷史進程中起了重要作用。歷史上許多
傑出的人物都曾從聖經中受益，並且聖經對人類的科學、教育、文學、法律、經濟等領
域都有著深遠的影響。聖經中有許多人生哲理，讓人從中找著有意義的人生，給人指出
了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾作過的事，這給此書披上了一層神祕的面紗
，吸引著無數的基督徒對聖經苦心鑽研，希望能通過此書來認識這位至聖者，以至於人
都把這本書看作了「神」。很多人不禁要問：聖經能與神劃為等號嗎？聖經究竟是一本
什麼樣的書呢？聖經究竟是一本什麼書？
全能神说：「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載，其中記載了許多古先知的預言
，還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以，人都把這書看為『聖』（因為神是聖潔
、偉大的）。當然，這都是人對耶和華的敬畏之心，也是人對神的仰慕之心，人這樣稱
這本書，僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心，甚至有的人把這書稱為『天
書』。其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就
是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不
是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 關於守安息日的問題
經文：創2:1-3
引言：
許多人對安息日不十分清楚。許多教會掛十誡，要守安息日。安息會的人更主張
要守安息日，並說守主日是守錯了，是違背神的命令，是犯罪，假基督徒。五十幾年前
我剛信主的時候，曾經發生這個困難，覺得守安息日是聖經明訓，我卻沒有遵守；愛主
的必遵守祂的教訓，我卻不守安息日，違背聖經，不遵行真理，不愛主。因此我的心很
痛苦，自己也發生很大的困難。可能在信徒中也有此問題，所以我願意與各位討論。
一．甚麼是安息日？
是神所指定休息之日(創2:1-3)。中文只譯意不譯音。所以按字意，休息之日就是
安息日。
二．哪一天是安息日？
第七日(創2:2)。現在我們的主日不是第七日，乃是第一日(參太28:1; 徒20:7)。
我們今日的禮拜日雖也可稱為安息日，但不是很妥當。有人說今日的主日就是安息日，
這是不對的。
三．安息日有幾種？
1.神的安息日(創2:2)。
2.以色列民的安息日(出16:23; 31:15)。蒙救贖後的安息。
3.每節期也稱為安息日。因為安息，甚麼工都不可作(利23:7,14,21,24,32)。這些
節期不一定在第七日。但為守節都安息，所以也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 安息律法见下:
以色列民如何守安息日
1.無論誰，甚麼工都不可作(出20:8-11)。利未記23:1-3也是如此吩咐。
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮東西。
3.有人撿柴被打死(民15:32-36)。他不是殺人，不是偷東西，不過是殷勤工作，但
不守安息日，就被打死。
4.不可辦私事，不可說私話(賽58:13-14)。這就是說除了敬拜神，讚美神以外，凡
屬自私的都不可作。
5.不可擔擔子(耶17:19-27)。
6.買賣糧食或貨物都不可以(尼10:31)。
7.以色列民根據約書亞記3:4，稱安息日只可走二里，二千肘，是橄欖山至耶路撒冷
(徒1:12)，或營地至會幕之距離。但以色列人守此大為困難，不但得不着安息，反而成
為安息日的奴隸；甚至主在世的日子，法利賽人還以主在安息日醫病等為犯律法，以此
定主的罪。
七．外邦信徒要守安息日嗎？
初期教會福音傳到外邦，也發生這問題(徒15:)，就是所有的外邦信徒要守猶太人
的一切誡命嗎？要行割禮嗎？要守摩西的律法嗎？結果他們決定：
1.得救是因信福音(徒15:7)。
2.因信而得聖靈(徒15:8)。
3.因信而得潔淨(徒15:9)。
4.得... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 42 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
.....
耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 43 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 專題故事﹕認識過年宜忌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 17:20:42 2011, 美东)
【明報專訊】農曆新年是中國人的大節日，有很多傳統習俗和宜忌，你又認識多少？
臘月 年廿四 謝灶日
農曆十二月廿四是交年的日子，即由這天開始已踏入春節。相傳掌管人間衣食的灶君這
天會回天庭述職，故亦是謝灶的日子。傳說灶君嗜甜，百姓除準備灶君衣外，更會預備
甜食，如兩根長蔗(當作返天庭的天梯)、兩片片糖(代表甜食)和一對連枝帶葉的柑(取
其諧音「金」)，以請灶君口下留情，不要向玉帝亂告狀。
專題故事﹕認識過年宜忌
》年廿八 宜﹕洗邋遢
》年廿九 宜﹕貼揮春
》年三十 宜﹕一家團圓
》正月 初一 宜﹕說吉利話˙忌﹕掃地
》初二 宜﹕吃開年飯
》初三 忌﹕外出拜年
》初四 接神回歸
》初五 送走禁忌
》初六 回復日常作息
》初七 祝 生日快樂！
年廿八 宜﹕洗邋遢
【明報專訊】新年前夕，家家戶戶大掃除，有送舊迎新之意。古人有「財不入污門... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 46 讀經: 歷代志下26章3-19節
「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻。」
（歷代志下26章16節）
全年讀經: 但以理書8-10章 約翰三書
慕迪（Dwight L.
Moody）曾說：「若有人認為自己富有能力，而且自信滿滿，你就可以預期他的失敗。
即使這失敗在多年後才會浮出水面，但此刻已經潛藏跡象。」這正是烏西雅王的光景。
烏西雅王一生所行的事似乎甚是亨通。在他治國期間，大致而言，他願意順從屬靈長者
的教導，定意尋求上帝。一旦尋求上帝的扶持，上帝就使他非常強盛，多項成就足以為
證。（歷代志下26章3-15節）他
的眼目尚未受這些榮景蒙蔽之前，烏西雅的一生甚是強盛，成就非凡。然而，從許多方
面得以看出他心裡的驕傲：他干犯耶和華擅自闖入聖殿，擅自行使祭司的權力
（16節）；他視上帝的能力為善，卻完全不需要用在他的領導力上（5節，16節），他
不願改正、拒絕忠告，也不遵循上帝的心意（18-19節），他枉顧悔
改的機會，漠視、不畏懼罪行將帶來的結果。
上帝若在生活中的任何領域使我們有成就，千萬不要忘記成功的來由。願我們心裡謙卑
，因上帝賜恩典給謙卑的人。
我心是否與神同在，
受深紅寶血洗滌... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（7-8).有了贖罪，小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 48 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
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发帖数: 5754 | 49 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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