m**********e
发帖数: 2808 | 1 我说到包子只是说笑，因为这篇我预计很长。
但是突然发现这么多好心人给我包子，搞到我觉得自己像是求打赏。。。我不是卖艺卖
笑，更不会卖身卖心，是真心话来的。。。
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一直很喜欢司空图的《二十四诗品》，不仅为后世不少寻章摘句的诗话词话提供了美学
基础，本身语言也不错。而且感觉他分的风格在不少其他美学上也是相通的，比如，我
就一直喜欢为这二十四风格凑齐作曲家（不过可惜到现在还凑不齐，一直找不到能对应
“雄浑”的诗人或者音乐家，遗憾遗憾）。以前有人在这里尝试贴鹊桥十二钗，我也试
试把性格比较鲜明的MM们pigeon holed一下。
lingling:典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
萝卜: 自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
aphasia:旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 3 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 4 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 5 【饮马长城窟行】
一曰《饮马行》。长城，秦所筑以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。古辞云：“青青河畔
草，绵绵思远道。”言征戍之客，至於长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。郦
道元《水经注》曰：“始皇二十四年，使太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石。
东暨辽海，西并阴山，凡万馀里。民怨劳苦，故杨泉《物理论》曰：‘秦筑长城，死者相
属。’民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。’其冤痛如此。
今白道南谷口有长城，自城北出有高阪，傍有土穴出泉，挹之不穷。歌录云：‘饮马长城
窟，’信非虚言也。”《乐府解题》曰：“古词，伤良人游荡不归，或云蔡邕之辞。若魏
陈琳辞云：‘饮马长城窟，水寒伤马骨。’则言秦人苦长城之役也。”《广题》曰：“长
城南有溪阪，上有土窟，窟中泉流。汉时将士征塞北，皆饮马此水也。按赵武灵王既袭胡
服，自代并阴山下至高阙为塞，山下有长城，武灵王之所筑也。其山中断，望之若双阙，
所谓高阙者焉。”《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云‘《饮马行》，今不歌。’”斋
青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 八声甘州 秋雁
倚玉楼扫叶待人双，秋色转苍茫。更云深雾远，西风呜咽，暮雨悲凉。
短烛飘摇盈泪，把盏醉情长。欲写伤心句，柳叶枯黄。
又梦雁儿归去，举目遥遥送，心入云乡。
择木兰北望，回首下潇湘。见秦淮烟华零落，等闲中，却有菊迎霜。
悲还怨，醒时愁起，莫对斜阳。
甘草子 秋去
秋去，夜雨残荷，声声凄如诉。烛曳浮幽光，怨恼无人顾。
帘外霜花无穷数，更聚作，莹团晶絮。怎耐轻寒透重户，泪滚愁长驻。
贺新郎 秋灯
更漏凉丝被，叹重楼，何人楼上，笑言欢醉。
万丈秋愁深似海，风起千山云会。满月照，忧思难退。
念旧欢，情消难寐。看冰花，向着窗棂内，一瓣瓣，点莹翠。
相陪只有灯之泪。羡灯花，纵难双结，影犹相对。
鸡唱晨来梳晓髻，镜里容颜娇媚。妆既得，鸾羞凤愧。
淡笔眉含秋山寂。问长天，可有垂怜意？天不语，任霜坠。
千秋岁 秋雪
月边云外。舞罢嫦娥退。寒柳荡，霜花碎。
苍山浮野际，秋渡横银带。舟橹慢，暗灯浊酒常相对。
梦里曾相会，碧盏鸳鸯盖。酒醒处，人何在。
暂将琴谱理，漫把离词改。垂首叹，风声雪夜如听海。
兰陵王 秋尘
送秋去，霜远云间天暮。苍山外，谁舞银绡，回绕青松掩秋浦？
时时乱鸦语，迷雾弄愁如絮。西... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 全职高手 第六百五十七章 战争的海洋
呼……看到比赛结果出来，所有人都是长出了口气。
哪怕是输了的蓝雨一方的粉丝。
这场比赛实在是精彩激烈，从双方第一次交手碰撞，战斗就没再停歇过，一直打到
最终居然只胜一人留在场上。这样惨烈的团队战可真不常见，总决赛斗到这么凶残，让
观众都有一种值回票价的感觉。
7.5比2的比分，轮回的领先优势看起来是相当大。不过熟悉荣耀竞技的玩家却都知
道，这可不是足球比分，一回合结束后有一方领先个五分上下这在荣耀比赛中其实并不
算太犀利。毕竟赛制特别，只是一场团队赛获胜方就有可能得到4分，再在单人和组队
擂台里赚点小分，这样的分差其实是挺常见的。主客场算总分的淘汰赛里，这样的分差
并不足以杀死比赛。
总决赛后的采访是如火如荼。蓝雨方面队长喻文州表现出的是一贯的心平气和。对
对手，对自家选手的表现都给予了称赞，对于自己在团队赛上第一个被挂出去也透露出
了遗憾，并从容表示：“因为一些众所周知的原因，往往会成为团队战中集火的对象，
或许我该考虑做队伍的第六人，时不时的替换上场，让对手无法找到攻击的焦点才对。”
这话似真似假，但还是可以看出喻文州比较放松的心态。大风大浪都... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 全职高手 第六百五十七章 战争的海洋
呼……看到比赛结果出来，所有人都是长出了口气。
哪怕是输了的蓝雨一方的粉丝。
这场比赛实在是精彩激烈，从双方第一次交手碰撞，战斗就没再停歇过，一直打到
最终居然只胜一人留在场上。这样惨烈的团队战可真不常见，总决赛斗到这么凶残，让
观众都有一种值回票价的感觉。
7.5比2的比分，轮回的领先优势看起来是相当大。不过熟悉荣耀竞技的玩家却都知
道，这可不是足球比分，一回合结束后有一方领先个五分上下这在荣耀比赛中其实并不
算太犀利。毕竟赛制特别，只是一场团队赛获胜方就有可能得到4分，再在单人和组队
擂台里赚点小分，这样的分差其实是挺常见的。主客场算总分的淘汰赛里，这样的分差
并不足以杀死比赛。
总决赛后的采访是如火如荼。蓝雨方面队长喻文州表现出的是一贯的心平气和。对
对手，对自家选手的表现都给予了称赞，对于自己在团队赛上第一个被挂出去也透露出
了遗憾，并从容表示：“因为一些众所周知的原因，往往会成为团队战中集火的对象，
或许我该考虑做队伍的第六人，时不时的替换上场，让对手无法找到攻击的焦点才对。”
这话似真似假，但还是可以看出喻文州比较放松的心态。大风大浪都... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 全职高手 第六百五十七章 战争的海洋
呼……看到比赛结果出来，所有人都是长出了口气。
哪怕是输了的蓝雨一方的粉丝。
这场比赛实在是精彩激烈，从双方第一次交手碰撞，战斗就没再停歇过，一直打到
最终居然只胜一人留在场上。这样惨烈的团队战可真不常见，总决赛斗到这么凶残，让
观众都有一种值回票价的感觉。
7.5比2的比分，轮回的领先优势看起来是相当大。不过熟悉荣耀竞技的玩家却都知
道，这可不是足球比分，一回合结束后有一方领先个五分上下这在荣耀比赛中其实并不
算太犀利。毕竟赛制特别，只是一场团队赛获胜方就有可能得到4分，再在单人和组队
擂台里赚点小分，这样的分差其实是挺常见的。主客场算总分的淘汰赛里，这样的分差
并不足以杀死比赛。
总决赛后的采访是如火如荼。蓝雨方面队长喻文州表现出的是一贯的心平气和。对
对手，对自家选手的表现都给予了称赞，对于自己在团队赛上第一个被挂出去也透露出
了遗憾，并从容表示：“因为一些众所周知的原因，往往会成为团队战中集火的对象，
或许我该考虑做队伍的第六人，时不时的替换上场，让对手无法找到攻击的焦点才对。”
这话似真似假，但还是可以看出喻文州比较放松的心态。大风大浪都... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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A*******G
发帖数: 47 | 13 驻京办餐厅不知道还有没有了，有个北京热门火锅大全好像不太适合夏天，千万别去后
海的九门小吃
【安定门鼓楼后海三条街小吃扫货】
http://www.dianping.com/mylist/35345
【北京新版好吃的地方..没有最全，只有更全~！！！】
1、万兴居，就在鼓楼东大街上，路北，距离鼓楼大约300米,小门脸。门前有一棵大树
，所以招牌看的不是很清楚。这里的服务员都是懒洋洋的，只要开着门，什么时候都有
饭吃。吃褡裢火烧一定要注意别眼大肚子小，一般吃三两就足够了。这里的品种大约有
20多种，没菜单子。主食和小凉菜的单子就放在一塑料的牌子里。。。
拿着着塑料牌子就可以开始吆喝了。这里的灌肠还算不错。这里的粥是免费的每天
和每天的品种不一样。一般最好做在门口那条桌子上，可以穿过门帘看到外面熙熙攘攘
的人和车就着褡裢火烧吃别样情趣。三两火烧7.5元，要的凉菜不到10元。粥随意喝几
碗，便宜！趁着肚圆，穿过烟袋斜街，不上桥。径直往前走。看看原来广化寺，看看那
些老四合院……没准还能和在这里安家的罗大佑打一照面。
2、鼓楼东北角有一家小的露珠火烧店，好吃！
3、“巴山红泡菜馆”：北京市朝阳... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 14 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 16 范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初学
中国画，由于缺乏中国画的笔墨功底，用排笔、排刷、丝瓜囊和大片水粉色彩作画，这
未始不是一法，然而由于黄氏作画，心浮气躁，其所作国画，类多线条破败、色泽淆乱
，油画家以为无色彩而国画家认为无... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 17 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 18 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 19 戴安澜(1904～1942年)，又名戴炳阳，原名衍功，自号海鸥。汉族，安徽无为练溪乡
旗杆戴村人。著名民族英雄，抗日名将。黄埔系骨干将领。
1925年，戴安澜考入黄埔军校第三期步兵科学习，翌年参加了北伐战争。1932年冬
，任第25师145团团长，率部移防抗日前线北平。1933年3月，在长城古北口抗击日军。
七七事变爆发后，戴安澜已升任第73旅旅长，先后参加了保定、漕河、台儿庄、中条山
诸役。
1938年，在台儿庄对日作战中，因战功晋升为第89师副师长，参加武汉会战。
1939年1月，升任中国第一支机械化部队——第5军200师师长。12月奉命参加桂南
昆仑关战役，苦战一月，毙敌6千，击毙日军前线指挥官第 5 师团第12旅团旅团长中村
正雄少将，写下了抗战史上辉煌的一页，各报记者在国内外报刊上报道大战经过，盛赞
戴安澜师长颇具北宋大将军狄青的风度。
太平洋战争爆发后，应美国和英国的一再请求， 1942年初，中国组建了中国远征
军开赴缅甸。戴安澜奉命率200师作为中国远征军的先头部队赴缅参战，“扬威国外，
藉伸正义”。
1942年3月8日，作为远征军先遣... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 20 http://www.mychery.net/forum/bin/ut/topic_show.cgi?id=1411733&h
我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 他们牺牲于抗美援朝时期，长眠东北，60年没有亲人祭拜
本报给152名湘籍烈士寻亲记者 刘璋景实习生刘佳 刘利洁
在那战火纷飞的岁月里，许许多多的英烈永远地长眠他乡。直到今天，仍有亲人不
知该去哪里祭拜。为了告慰英烈的在天之灵，一些有心人自觉行动起来，通过各种各样
的方法寻找烈士的亲人，张红琢就是这样一位有心人。
张红琢，唐山市路北区张各庄居民。从2008年开始，这位普通市民决定自费为革命
烈士寻亲。截至目前，他已经先后为全国160多位烈士找到亲人，9月20日，张红琢给本
报发来了一份整理好的安葬在东三省各个抗美援朝烈士陵园152名湘籍烈士名单，希望
本报能为这些湖南籍烈士“寻家”。
■记者 刘璋景
实习生刘佳 刘利洁
152名湘籍烈士孤独长眠东北
沈阳北陵公园东侧的上岗子，有一块世人景仰的圣地——沈阳抗美援朝烈士陵园。
这里安葬着黄继光、杨根思、邱少云、孙占元、杨连弟等志愿军英烈。这5位烈士的事
迹已被大家所熟知，但还有相当数量的烈士故事却不为人知，有的至今无亲人认领。
“很多抗美援朝烈士的亲属都以为自己牺牲的亲人埋骨在朝鲜，其实不然，有上万
名烈士安葬在了国内，只是他们的亲人们还不知... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 1月5日，某区民政局婚登处，裴莉和许昌赫领结婚证。 裴莉和许昌赫在结婚前所签订
的协议、欠条和结婚证。 1月5日，由中介公司找来的京籍女子裴莉和购房者许昌赫签
订协议，而后闪婚，裴莉当日得2万元好处费，帮助许昌赫取得在京购房资质。
这是一次暗地交易。
许昌赫(化名)，非京籍人士，欲购房，却没有在京购房资质；裴莉(化名)，京籍人
士，去年离异。
由某中介公司业务员牵线搭桥，两个陌生人见面、签协议，并在1小时内去民政局
领了结婚证。
这次交易中，裴莉只需出场4次，即可拿到3万元好处费；许昌赫则需要回原籍先与
原配妻子离婚——与陌生京籍人士结婚——再闪电离婚，以此绕过在京购房的政策限制
，顺利购房；而中介能得到可观的“服务费”。
针对该情况，11日，北京市住建委购房违规投诉热线工作人员称，如果确实是有北
京户口，则允许购房。“目前的政策确实没有说这种状况是违法的”。
看似三方各取所需，可利益背后却存在风险：资深房产律师李洪云认为，双方合法
领了结婚证，而婚后财产归夫妻双方所有，一旦发生纠纷，很可能造成财产分割不清的
麻烦。
捏着本结婚证和一沓百元钞，裴莉“有些恍惚”。
结婚证上，她和一个男子... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 哇,为求北京户口假结婚流行...北京需要移民局啊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 09:09:33 2013, 美东)
看来以后北京可以搞个北京市移民管理局
房产中介大量找京籍“婚托”与购房者结婚，使后者具备购房资质
1月5日，由中介公司找来的京籍女子裴莉和购房者许昌赫签订协议，而后闪婚，裴莉当
日得2万元好处费，帮助许昌赫取得在京购房资质。
1月5日，某区民政局婚登处，裴莉和许昌赫领结婚证。
房产中介找京籍"婚托"与购房者结婚，使后者具备购房资质；律师称如引发纠纷，
会加大购房者损失
这是一次暗地交易。
许昌赫(化名），非京籍人士，欲购房，却没有在京购房资质；裴莉（化名），京
籍人士，去年离异。
由某中介公司业务员牵线搭桥，两个陌生人见面、签协议，并在1小时内去民政局
领了结婚证。
这次交易中，裴莉只需出场4次，即可拿到3万元好处费；许昌赫则需要回原籍先与
原配妻子离婚与陌生京籍人士结婚再闪电离婚，以此绕过在京购房的政... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 24 我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进了解放区的地盘却无事可作。因为中共与到达解放区的各党派领导人商定：新政
协代表，每党推举六人参加。在柳亚子到达解放区之前，民革中... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 26 论诗禅交涉－－以唐诗为考索重心
台湾大学中文系副教授 萧丽华
一、前 言
古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族，佛典许多文字明显有诗的形
态，而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特
质。佛典初译入中国的汉晋阶段，诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在
中国最初期的「交涉」，（注1）佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以「偈颂」（注2
）的面貌出现，中国诗歌的句数篇幅乃至由抒情主体过渡到叙述与说理形态的变化，也
正是诗禅之间相互影响、交汇、合流的痕迹，因此，我们可以说诗禅交涉是中国文化史
上除「格义」之外，在佛教文化影响下的另一大问题。然而这个问题却一直潜伏不彰，
直到唐宋才蔚为大观，引起广泛的注意，尤以唐人「以禅入诗」及宋人「以禅喻诗」是
禅学影响诗歌与诗学理论的两大风潮，但这毕竟是
以诗为本位的观察方式，如果以禅为主体，仍可看出诗歌影响禅僧所呈显的乐道诗
与偈颂诗作。有关诗禅之间交互关涉的研究一直是较薄弱的一环，直到近年来才渐渐引
起学者的注意，目前已有不少篇论著谈论到诗禅之间的关系，可惜多为大陆学人之作，
（注3）本文之所以赘添一笔... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 27 維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得
于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日
不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；
柳本多愁，何禁驟雨！偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香
枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終
。既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于
羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈
槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分
鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 28 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 29 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: rotatezh (剃度在莲台下), 信区: Travel
标 题: 向南一百八十度（18）——山间四时
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 02:10:31 2011, 美东)
今天的计划是争取走到Refugio Chileno扎营。八点三刻离开的Camp Italiano，沿着矮
灌木丛里的小路往南。法国谷东边角峰这一侧的天很好，而西边Paine Grande山脉上的
山峰依旧被厚厚的云层压着。觉得Lower Paine因为被一片片薄薄的山脊分割、环绕出
许多相对独立的不规则的深谷，而每个山谷又都有自己的小气候，所以经行山脊、山谷
间，天气显得尤为多变，比Upper Paine要不规则的多。昨天只能看到一个侧面的角峰
主峰随着我们位置的东移，慢慢展现出完整的正面，而昨天在法国谷里最突出的北峰则
转到了主峰的左后方。真是远近高低各不同啊。往南草地和树林之后的一座山峰挡住了
视线。南边天上也全是云，不过比我们头上的要好看。一团一团的分出许多层次，也在
其下的山坡上勾画出道道不规则的阴影。
二十分钟之后下到Lag... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 809 | 30 今天的计划是争取走到Refugio Chileno扎营。八点三刻离开的Camp Italiano，沿着矮
灌木丛里的小路往南。法国谷东边角峰这一侧的天很好，而西边Paine Grande山脉上的
山峰依旧被厚厚的云层压着。觉得Lower Paine因为被一片片薄薄的山脊分割、环绕出
许多相对独立的不规则的深谷，而每个山谷又都有自己的小气候，所以经行山脊、山谷
间，天气显得尤为多变，比Upper Paine要不规则的多。昨天只能看到一个侧面的角峰
主峰随着我们位置的东移，慢慢展现出完整的正面，而昨天在法国谷里最突出的北峰则
转到了主峰的左后方。真是远近高低各不同啊。往南草地和树林之后的一座山峰挡住了
视线。南边天上也全是云，不过比我们头上的要好看。一团一团的分出许多层次，也在
其下的山坡上勾画出道道不规则的阴影。
二十分钟之后下到Lago Nordenskjold的湖边，湖的形状南北狭窄、东西绵长。今天的
路线沿着湖的北岸从西端一直走到东端。绝大多数时候都是非常漂亮的岩石湖岸。除了
本身的曲线，对岸的那些环湖的山自身并不圆润、而是被堆砌他们的岩石勾勒出分明的
棱角，云投在山间的光影也一再... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 31 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Cpow3 (牧野鹰扬), 信区: Reader
标 题: 俺购存的中国武侠小说目录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 18 14:11:45 2013, 美东)
凌鼎年 主编：
中国武侠微型小说选
龚建星 朱子锐 主编：
中国武侠故事集
《体育文史》编辑部 编：
艺海龙蛇（上、下）
冯知明 主编：
2006年中国武侠文学精选
金庸；
天龙八部1-5（另有新修版）
倚天屠龙记1-4
书剑恩仇录（上、下；另有新修版）
碧血剑（上、中、下；另有新修版）
笑傲江湖1-4
射雕英雄传1-4
侠客行
神雕侠侣（上、中、下）
白马啸西风
连城诀
鹿鼎记1-5
雪山飞狐（另有新修版）
金庸；
血雨三式（上、下）
梁羽生：
还剑奇情录
萍踪侠影录
云海玉弓缘（上、下）
龙虎斗京华
白发魔女传（上、下）
风云雷电
风雷震九洲
狂侠天骄魔女
牧野流星
大唐游侠传
冰川天女传
古龙；
陆小凤1-6
绝代双骄1-4
风云第一刀（上、下；又名多情剑客无情剑）
大人物（上、下）
彩环曲（内有《游侠录》）
古龙 编著 何志文 编绘：
绝... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 32 来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意
”。槐树象征三公宰辅之位。西周时朝廷中种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，左九棘为
卿大夫之位，右九棘为侯伯子男之位，而三槐为三公之位。后世常以三槐借喻三公一类
的高官，多喜在庭院中植槐，期盼子孙发达，位... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 33 看来以后北京可以搞个北京市移民管理局
房产中介大量找京籍“婚托”与购房者结婚，使后者具备购房资质
1月5日，由中介公司找来的京籍女子裴莉和购房者许昌赫签订协议，而后闪婚，裴莉当
日得2万元好处费，帮助许昌赫取得在京购房资质。
1月5日，某区民政局婚登处，裴莉和许昌赫领结婚证。
房产中介找京籍"婚托"与购房者结婚，使后者具备购房资质；律师称如引发纠纷，
会加大购房者损失
这是一次暗地交易。
许昌赫(化名），非京籍人士，欲购房，却没有在京购房资质；裴莉（化名），京
籍人士，去年离异。
由某中介公司业务员牵线搭桥，两个陌生人见面、签协议，并在1小时内去民政局
领了结婚证。
这次交易中，裴莉只需出场4次，即可拿到3万元好处费；许昌赫则需要回原籍先与
原配妻子离婚与陌生京籍人士结婚再闪电离婚，以此绕过在京购房的政策限制，顺利购
房；而中介能得到可观的“服务费”。
针对该情况，11日，北京市住建委购房违规投诉热线工作人员称，如果确实是有北
京户口，则允许购房。“目前的政策确实没有说这种状况是违法的”。
看似三方各取所需，可利益背后却存在风险：资深房产律师李洪云认为，双方合法
领了结婚证，而婚后财产... 阅读全帖 |
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发帖数: 5245 | 34 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 35 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s***g
发帖数: 12 | 36 楚夺给的敛息诀，应是当年他在魏玄眼皮子底下，假扮余德诺，不虞被人感应到修为的
功法。
【身随意动】天赋可以改变形体骨骼，【幻珑真意】又能伪装识海本命，加上这敛
息诀收敛功力修为，三者合一，齐休的变化之能，真真正正可以称得上一门神通了。
当然，现在不是修习的时候，齐休平复心情，小心赶路，再次来到【人面纹蛇】的
地盘。
入谷报仇还有许多细节，要和赵瑶商量。
齐休知道，这是赵瑶设下的套子，故意语焉不详，诓自己再次来见。
对这个魔女，自己也是没得奈何，拖了这么些年，该来还是要来的。
轻车熟路到了老地方，却发现有些变样，本来这【人面纹蛇】的蛇洞外面，虽然是
三阶灵地不假，但动物几乎绝迹，都不敢来。可如今却是天上飞的，地上跑的，甚至还
有水里游的，各种各样的飞禽走兽，灵鸟鱼虫，全往这里涌。
“这是？”
已经变化成多罗诺模样的齐休看到这蔚为壮观、奇妙的景象，有些纳闷，遮掩身形
，往这些动物汇聚之地摸去。
蛇洞外的某处小山谷里，摸到一棵大树后面藏身。
老虎、豹子、鳄鱼这些猛兽，也有鹿、松鼠、兔子这些小动物，个个都有些伤势，
正和谐地围拢在一杆黄色大幡周围，低眉顺眼，轮流行到幡下一名白衣女子身前，受她
... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 37 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 38 有一个地方，它是那样的微妙庄严，它有着七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝
周匝围绕，又有七宝池，八功德水皆是金银琉璃玻璃合成，人们住在金银宝络造就的楼
阁里，不食人间烟火，没有贪、嗔、痴三毒烦恼，甚至连什么是烦恼，什么是恶道都不
存在，一切都是那般的自然随心。闲时便常作天乐，有各种奇妙杂色之鸟和乐而鸣。微
风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。或整日端坐于莲台上，
念佛念法念僧清寂而殊妙。
又有一个地方，它是那样的美丽，它有着各种各样美丽的树木，结满了好吃的果子，也
有一棵能使人辨别善恶的树。又有各种动物和飞鸟，还有一个男人及用这个男人肋骨造
就的一个女人。他们每日耕种，看守着园子，吃园中的各种果子。如果不去偷吃了禁果
，便能够长生不死，不受任何惩罚与磨难。
还有一个地方，它是那样的朴实自然，它有着桑树竹林的浓荫，鸡鸣犬吠的村落，荒草
桃源的自然，又有童子纵情随意的歌声，老人欢快行游的笑声。人们“相命肆农耕，日
入从所憩。”食着人间烟火，没有金银珠宝，却安分守己，与世无争。春种秋收，不用
交税，没有饥饿，没有贫困，也没有残酷的官吏和腐败的恶人，不需要智慧也就没有相... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 39 凌鼎年 主编：
中国武侠微型小说选
龚建星 朱子锐 主编：
中国武侠故事集
《体育文史》编辑部 编：
艺海龙蛇（上、下）
冯知明 主编：
2006年中国武侠文学精选
金庸；
天龙八部1-5（另有新修版）
倚天屠龙记1-4
书剑恩仇录（上、下；另有新修版）
碧血剑（上、中、下；另有新修版）
笑傲江湖1-4
射雕英雄传1-4
侠客行
神雕侠侣（上、中、下）
白马啸西风
连城诀
鹿鼎记1-5
雪山飞狐（另有新修版）
金庸；
血雨三式（上、下）
梁羽生：
还剑奇情录
萍踪侠影录
云海玉弓缘（上、下）
龙虎斗京华
白发魔女传（上、下）
风云雷电
风雷震九洲
狂侠天骄魔女
牧野流星
大唐游侠传
冰川天女传
古龙；
陆小凤1-6
绝代双骄1-4
风云第一刀（上、下；又名多情剑客无情剑）
大人物（上、下）
彩环曲（内有《游侠录》）
古龙 编著 何志文 编绘：
绝代双骄（简装合订本，“兄弟相残”第一卷，互见连环画纲）
大旗英雄传
九月鹰飞
大地飞鹰（上下）
白玉老虎（上、下）
飘香剑雨（上、下）
欢乐英雄（上、下）
楚留香传奇1-5
名剑风流（上下）
护花铃（上下）
剑客行（上下）
剑玄录（上下... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 队的思路。战术风格的养成什么的不可能是一日之功。眼下他先去布置的，当然是在外
宣传推广的事宜。
而在这方面，叶修也不知是斩楼兰亲自亲为，还是手下有这方面的人才，总之完成是相
当出色。靠着零零碎碎半真半假的各种信息，很有节奏地在玩家中制造着影响。这显然
是很有经验的网络推手。
而这一点，各大俱乐部也是很快察觉到了。
这新战队，上来先声夺人，而后就是不急不慢地维持着人气。这还没加入联盟呢，所受
关注已经超过联盟中的不少中下流战队。
这支战队，绝不是新嫩。有人做出这样的结论后，立刻就被鄙视了：废话，再新嫩，有
了叶秋加入，还能新嫩到哪去？
叶秋！这人在联盟里时，让各大俱乐部各大战队感到头痛不已。
现在不在联盟了，还是兴风作浪给大家制造麻烦。
俱乐部们情报不详，都觉得这新战队这些成熟老道的推广手法，八成是出自深谙如
何混联盟的叶秋之手。这人，难道是被新战队任命为了经理？还是领队？
一般比较简陋的俱乐部里，可能不会有这么多的部门人事设置。尤其是在联盟初期，俱
乐部中可以说除了老板，最大的实权人物就是战队队长。不过随着联盟发展，各种体系
不断完善，才渐渐有了职业的经理人还有领队这些职务。战队的队长... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 队的思路。战术风格的养成什么的不可能是一日之功。眼下他先去布置的，当然是在外
宣传推广的事宜。
而在这方面，叶修也不知是斩楼兰亲自亲为，还是手下有这方面的人才，总之完成是相
当出色。靠着零零碎碎半真半假的各种信息，很有节奏地在玩家中制造着影响。这显然
是很有经验的网络推手。
而这一点，各大俱乐部也是很快察觉到了。
这新战队，上来先声夺人，而后就是不急不慢地维持着人气。这还没加入联盟呢，所受
关注已经超过联盟中的不少中下流战队。
这支战队，绝不是新嫩。有人做出这样的结论后，立刻就被鄙视了：废话，再新嫩，有
了叶秋加入，还能新嫩到哪去？
叶秋！这人在联盟里时，让各大俱乐部各大战队感到头痛不已。
现在不在联盟了，还是兴风作浪给大家制造麻烦。
俱乐部们情报不详，都觉得这新战队这些成熟老道的推广手法，八成是出自深谙如
何混联盟的叶秋之手。这人，难道是被新战队任命为了经理？还是领队？
一般比较简陋的俱乐部里，可能不会有这么多的部门人事设置。尤其是在联盟初期，俱
乐部中可以说除了老板，最大的实权人物就是战队队长。不过随着联盟发展，各种体系
不断完善，才渐渐有了职业的经理人还有领队这些职务。战队的队长... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 42 这个写得明白
还是月溪法師講無始無明
《圓覺經》云：「善男子，云何我相？謂諸眾生心所證者，善男子，譬如有人，百骸調適
，忽忘我身，四肢絃緩，攝養乖方，微入鍼艾，即知有我，是故證取方現我體，善男子，
其心乃至證於如來，畢竟了知清淨涅槃，皆是我相。」
然則何謂「我相」乎？「我相」者，指眾生修行時心中所「證」之一種境界也，此之
謂證，並非「實證」，乃「誤證」也，謂誤證「我相」境界以為「自性」也，譬如有人用
功之時，停止六根作用，使不為外界事物所影響，此時百骸調適，四肢絃緩，忽忘我身，
須用鍼艾刺炙，方覺有此肉體，此種清淨舒適境界，其心自以為已證如來，畢竟了知清淨
涅槃矣，其實皆是「我相」境界也。
《圓覺經》云：「善男子，云何人相？謂諸眾生心悟證者，善男子，悟有我者，不復
認我，所悟非我，悟亦如是，悟已超過一切證者，悉為人相，善男子，其心乃至圓悟涅槃
，俱是我者，心存少悟，備殫證理，皆名人相。」
然則「人相」果何如乎？亦是眾生修行時所誤證之一種境界也，眾生初誤證「我相」
，既而悟「我相」之非「自性」，乃又起一念，不復認我，前所證悟，皆知非我，俱予遣
除，自以為超過一切證者，見「自性」矣，豈知此 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_104054_68247.html
提要：
拥有权势的君王，就好像一只凶猛的老虎，而老虎降服狗的原因，是老虎有爪子和牙齿
，同样，君王之所以有权力，在于牢牢把握“二柄”。如果老虎的爪子和牙齿都没有了
，它就是一只大猫，狗有了锋利的牙齿和爪子，那么老虎就被这只狗降服了。君王不掌
握“二柄”，他就和普通人没什么区别了，臣子掌握了“二柄”的权力，那么君王就被
臣子架空了，乖乖听从臣子的话。这段话不禁让人想起希腊哲学家安底斯尼斯（
Antistheness）的一个寓言：“当兔子在百兽大会上高声疾呼平等的时候，狮子反驳说
——你有爪牙吗？”
打蛇打七寸，制其一点、控制全身——这些攻击性原理，原立足于攻击对象自身的弱点
。当政治找到了人性的弱点时，就有了驾驭人性的办法。尽管政治在某些时候是极为卑
劣和血腥的，但倘没有政治，人类的弱点足以导致人类的自我灭亡。
——题记
对权力问题，西方政治学界多有论述。马克斯·韦伯（Max Weber）认为：权力是“一
个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 九张机 漫漫秋色 缱绻人世
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 18:15:44 2011, 美东)
古时候的女子许多人每天的生活都围绕着织机转。她们的情感和着织机的声音起伏飘荡
，最终消失在尘世。九张机诗作多记载女子们这样的生活。现代的女子虽然不织布了，
但生活也离不开各种“机”。手机、洗衣机、电视机、计算机、发动机、自动贩卖机、
跑步机、烘干机、洗碗机，也可以构成一首轰轰烈烈的九张机。下面这首九张机是我拟古风所写，“浣纱衣”可理解成用洗衣机洗衣服，etc.和现代生活也息息相关。谢谢欣赏。
玉楼飞梭脉脉丝，凭窗试吟九张机。梵铃唱晚风传语，遥对秋月寄情思。
一张机，秋风舞处浣纱衣。红枫岸上抛莲子。鱼游溪浅，秋波轻送，唯恐被鱼知。
两张机，秋愁化作叶双飞。西风有意停秋寐。帘栊斜月，声声更漏，惟盼远人归。
三张机，秋窗独自理青丝。行行雁阵知心意。乌云斜绾，轻簪红菊，香蕊鬓边依。
四张机，秋园早已被霜欺。零星淡菊迎风泣。湘江石畔，亭檐如翼... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 47 呵呵，李白和王维可能还是有些交情的，记得原来看过的上海古籍出版社出的一套明人
的笔记小说，其中一人提到过李白与王维一起出游的场景，并有诗、画为证，可惜这套
书不在手边，不过手边的一部清人赵殿成笺注的《王右丞集笺注》里引用了这则笔记，
摘抄如下：
世传《七贤过关图》。云是开元冬雪后。张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟
浩然出蓝田关，游龙门寺。郑虔图之。虞伯生有《题孟浩然像》诗：“风雪空堂破帽温
，七人图里一人存。”又有槎溪张辂诗：“二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔
底春风满，摩诘图中诗兴长。”是必有所传云。”
这则遗事出自明人陆深的《玉堂漫笔》。如果是真的，则李白与王维应该是有些交情的
，否则不可能一起出游。但是赵殿成在这条引用后有按，摘抄如下：
成按：《东观余论》有滕子济所藏《唐人出游图》，乃宋之问、王维、李白、高适、史
白、岑参也。跋云：“昔人深于画者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法观者。顾
、陆、王、吴之迹，时有若此，如雪与蕉同景，桃李与芙蓉并秀；或手大于面，或车阔
于门，使俗工睨之，未免随变安于拙目。故九方皋之相马，略其玄黄，取其驵隽，惟真
赏者独知之。此卷写唐人 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 48 作者：萧沉
--1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）--
-1949年/解放-
以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949
年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿
呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我
们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才
恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，
我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。
邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很
恐怖，领袖崇拜从共产党执政的第一年就大面积开始了，整个一个“毛密集”，如电脑
病毒，难道还不恐怖么？这哪里是什么“解放”啊，分明是造神！分明只是“解放”了
毛泽东及其执政党高层圈子那有限一班“领导人”！呵呵，美国喜剧大师卓别林圣明，
他在自编自导自演的电影《大独裁者》中，一不留神便道破了天机，他说----“独裁者
解放的是自己/奴役的是... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 49 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 13273 | 50 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: letwave (letwave), 信区: Fashion
标 题: 央视春晚节目单
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 19:47:54 2011, 美东)
央视春晚节目单
1.开场舞《回家过年》
表演者：韩庚、董洁、殷桃、周冬雨、窦骁
往年春晚的开场舞都是纯歌舞性质的，今年则有些不同。不但舞蹈演员会跑到观众
席上和观众互动，在节目最后，
80岁的老艺术家阎肃还将向观众问候。
2.歌曲《天蓝蓝》
表演者：宋祖英
3.相声《专家指导》
表演者：姜昆、戴志诚、郑健等
相声融入了网络元素，诸如“你是特2”“西服代表世界，大褂代表国家，兔年服
装特点——混搭”这样的段子层出不
穷。
4.小品《午夜电话亭》
表演者：邵峰、李小冉
李小冉在大年三十和老公吵架了，跑出家门后手机也没电了，只好来到一个公用电
话亭。遇到要给老婆打电话的出
租车司机邵峰。两人争抢电话中引起了李小冉老公的误会。
5.民族舞蹈《幸福大家庭》
表演者：回族、壮族、藏族、蒙古族、维吾尔族五个民族的演员
是用各民族语言演唱的5首歌曲串联，分别是蒙古族... 阅读全帖 |
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