p********y
发帖数: 49 | 1 帮人转帖
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 【请转基督教版】请问神如何解释这源出一流的众教？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 11 01:49:06 2014, 美东)
麻烦转基督教版，谢谢！
无意冒犯，只是单纯的讨论。这些是自己觉得难以理解的地方，提出来跟基督徒们讨论。
请不要人生攻击，谢谢！
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从基督教的渊源来说，他发端于犹太教，到后面他也跟伊斯兰教，天主教，东正教多少
都有点关系。它们之间的差别好像还很大（细节我没考究，所以如果说得不对，请指正
，但这不是本文的重点），比如说，伊斯兰教不承认耶稣是神的儿子，而东正教等，好
像还将圣母等列为神。 但是，他们好像都对圣经的创世纪部分并不反对。
好，问题来了，这些源出一流的各个教派，自己都认为自己是正宗；比如说基督教吧，
他认为耶稣是神的儿子，并且很神是三位一体的。但是呢，既然自己万能的神是唯一的
真神，他唯一的真神怎么解释，为什么同是信奉自己的这些子民，还要造出这些不同的
宗教来呢？而且他们对神的理解还... 阅读全帖 |
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w******i
发帖数: 736 | 2 冒着被清理的风险，请问这里懂行的朋友——市场上有小型的低能中子源出售么？出于
科研目的，斗胆发此一贴，还望版主通融...:)
要求如下：
（1）中子射线能量低于1000eV，最好接近于100eV；
（2）portable或者hand-held尺寸。
非常感谢提供任何相关信息！ |
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w******i
发帖数: 736 | 3 出于科研目的，请问这里懂行的朋友——市场上有小型的低能中子源出售么？
要求如下：
（1）中子射线能量低于1000eV，最好接近于100eV；
（2）portable或者hand-held尺寸。
谢谢提供相关信息！ |
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f*r
发帖数: 3968 | 4 详细的讲得找懂语言学的来
大致上，鲜卑这帮东胡系统的源出东北，大兴安岭北坡一带，突厥系统的源出西北，叶
尼塞河上游一带
回纥汗国崩溃之后腾出了漠北的生存空间，大批东胡系统的民族就往漠北迁徙，铁木真
他们家也在其中
他们家迁到肯特山，为蒙古建族之始。蒙古后来就把这个地方作为民族起源地
漠北高原上的民族成份很杂乱，蒙古建族之时，其中的突厥成份肯定是不少的，但核心
还是东胡系
蒙古几个著名的大部族，克烈源出东胡鞑靼，乃蛮源出突厥，蔑儿乞也源出鞑靼 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 8 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 9 .吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人、罗马人和希腊人迁入之前也都生活着说
非印欧语的居民。这充分表明，原始印欧人绝不是欧洲的土著，而是本来位于欧洲东部
或东方，後来才向西迁徙的。因此，最早的印欧人是生活在比後来更靠东的地方，这就
使他们... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 10 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 11 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 12 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2791 | 13 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
nobrain (nobrain) 于 (Sat Nov 17 19:02:30 2012, 美东) 提到:
.吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 15 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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b*********g
发帖数: 1172 | 16 曲调优美,唱得动听.还有女角真是说得好听极了,最能表达感情了!而且历史悠久有文化.
真是很难理解为何那没有几年历史的破京剧能大行其道.
且看各剧种的历史年头.
中国戏曲，起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。它由文学、音乐、
舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是
将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。比较
著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧
、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
昆曲：又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后
开始盛行。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒隋，表演载歌载舞，是中国古典戏曲的代表。
2001年，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质类文化遗产”。代表作《十
五贯》《红霞》等。
越剧：流行于浙江一带的地方剧种，以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称
。1942年以袁雪芬为代表的越剧女演员对越剧的表演与演唱进行了变革，吸收话剧与昆
曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。代表作《红楼梦》《梁山... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 17 海河是河北省最大的河流。它汇集了燕山山地和太行山地的水源，构成一个巨大的扇
状水系，这一扇状水系包括蓟运河、潮白河、北运河、永定河、大清河、子牙河、漳卫河
等大河。它们自山地倾泻而下，经河北平原，奔腾流入渤海。但由於近年来人口过度繁殖
，植被破坏，气候干燥等原因，倾泻奔腾之景象已基本不复存在。哀哉。
以下为各之流的概况
蓟运河由源出罗文浴的州河和源出兴隆县青灰岭的浼河汇流而成。二源在九王庄（另
说在宝坻县张古庄）合流后称蓟运灌河。汇入还乡等河后，至北塘入海，全长320公里。
蓟运河原本汇入海河，但历史上为了减少海河流量以避免洪水，人工开挖了北塘的出海口
。故此，蓟运河现在实际上独流入海。
潮白河由源于沽源县南部的白河和源于丰宁县境内的潮河组成，二源在密支县合流后
称潮白河。
北运河是大运河的一段，现以源出居庸关附近的温榆河为正源，温榆河由南沙河、北
沙河、蔺沟等组成。北运河在屈家店与永定河交汇，全长120公里。
永定河有二源，一是源出内蒙高原南侧的洋河，另一是发源于管涔山的桑干河。二源
至怀来县朱官屯会合以后称永定河，至天津市屈家店附近与北运河交汇。永定河全长650
公里。
大清河由源 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 甫一入夏，高温与夏雨先后而至，似婉约，似激烈。清风夜雨的洗礼之后，泸州市叙永县境内的丹山紫霞峰，在晨曦中真容初显。少顷，悠扬清脆的琴声调和着倾泻而涌的云瀑从紫霞峰顶上齐齐而来，激荡环绕在层林叠翠的丹山中。一袭深蓝道袍的90后道长钟嗣源在百丈悬崖之上，轻倚紫霞峰顶的道观石栏边，上演风云际会胜景而抚琴吹笛。
钟嗣源，泸州人，毕业于四川化工职业技术学院，放弃月薪5000元的就业机会，在叙永县丹山玉皇观出家，成为泸州市全真教龙门派的道长。
青春弘道练拳修心成热潮
5月10日，晴朗蓝空，钟嗣源成为旅游卫视镜头下的焦点。
“运劲如抽丝，上下相随，节节贯串！练拳如练心，须用心慢慢体会。”刚刚祈福作毕的钟嗣源走出玉皇观大殿，对前来学习太极拳的游客说道。她，25岁，2013年大学毕业后，随即来到叙永县丹山玉皇观出家，成为泸州市全真教龙门派的道长。
“别看钟道长才25岁，但她对太极拳的拳理和习练却很到位，在她的帮助下，我们爱上了太极拳。”据当地市民张艳介绍，刚开始只是为了欣赏丹山的美景，又酷爱运动，朋友几个时常相约以丹山紫霞峰玉皇观为目的地，从叙永县城骑行或徒步上去。第一次看到钟道长在道观悬崖边上潇洒的拳... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 粤语是汉语族群中的独立语言 (李敬忠 教授)
一、粤语的形成与百越民族的关系
人类社会中的任何一种语言，它的产生和发展，都是同使用它的社会集团的历史形成和
发展过程，息息相关的。粤语也是如此。
粤语被认为是汉语的一种“方言”，它主要集中分布在广东省的中部、西部和南部，广
西壮族自治区的东南部，以及香港和澳门地区，人口大约有5000万。
在粤语区的周围，南边（从雷州半岛至海南岛）讲的是闽语南部方言；西边是壮语；北
边（韶关以北）是理瑶语和壮语（也杂有某些汉语方言）；东边从惠州市至汕头市的沿
海地区也是闽语南部方言；东北边（梅县地区）讲客家话。简而言之，粤语区被闽语、
壮语、瑶语和客家话所包围。
那么，在这样众多的语言包围的情况下，粤语究竟是怎样形成和发展的呢？据《治通鉴
》、《中国历史地图集》等大量的史籍记载，现在的粤语区，从周秦以前直至近代，都
是少数民族地区。因此，秦以前，把居住在现今两广地区的少数民族统称之为“蛮夷”
。春秋战国以后，又统称之为“百越”。一百多年前，顾炎武所著的《天下郡国利病书
》 103卷还清楚地记载，现在的广东省境内，东至龙门、博罗、潮州；南至化州、茂名
、电白... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 20 重读，仍然只有赞叹。
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自由的观念：绕开一个正义的柠檬
王怡
去年的好莱坞电影《律政俏佳人》，哈佛法学院新生的第一堂课上，女教授（好莱坞电
影里的教授和法官，女性和黑人越来越多，女黑人尤其成为首选的角色形象，这种“政
治正确”的做法与我们将要谈论的社会正义观大有联系）在黑板上写下一句名言。一句
来自亚里斯多德的名言：
Law is the reason free from passion （法律是远离激情的理性）。
远离激情，在某种程度上就是远离正义。犹如经济学家说我们不讲道德。“不讲”
的含义是不谈论，而非“不讲卫生”之“不讲”。那么法学家亦是不讲正义的。法学家
谈论“权利”（right）,而不谈论正义（Justice），甚至只谈论一种自由（liberty）
，而不谈论另一种自由（freedom）。
不谈论的意思，用孔子的话说，是认为如此这般，便自然“直在其中”了。
另一部美国电影《勇敢的心》末尾，苏格兰独立运动领袖华莱士在刑场上忍住凌迟
的痛苦，用尽全身力气，张开了嘴，发出最后的嘶鸣：
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 最新一期《壹周刊》爆料新好男人黄品源带19岁嫩模小慧上汽车旅馆。对此，黄品源经纪人向平面媒体澄清：“那是他的侄女”，没想到却越描越黑，网友大呼：“带嫩模去汽车旅馆都被叫做禽兽了，带侄女去汽车旅馆岂不是‘禽兽中的禽兽’。”
黄品源(中)一度推荐小慧饰演孙淑媚(右)的角色(资料图)
黄品源出专辑只为回收歌迷肯定(资料视频)
据台湾媒体报道，最新一期《壹周刊》爆料新好男人黄品源带19岁嫩模小慧上汽车旅馆。对此，黄品源经纪人向平面媒体澄清：“那是他的侄女”，没想到却越描越黑，网友大呼：“带嫩模去汽车旅馆都被叫做禽兽了，带侄女去汽车旅馆岂不是‘禽兽中的禽兽’。”
“好男人”是否也经不起诱惑？黄品源出道20多年，几乎没有闹过绯闻，但近日却被媒体直击，带着嫩模到大直某高级汽车旅馆，好好先生形象彻底全毁。
今经纪人澄清，那位19岁嫩模小慧，是台中亲戚的女儿，两人算起来是“叔侄关系”，指称小慧因想进演艺圈，黄品源才会从旁帮忙，且一直以来他都很照顾小慧。根据周刊报导，黄品源四处引荐经纪公司和导演，更自掏腰包让小慧学肢体表演，2人互动暧昧。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 22 高句丽源出扶余。扶余和百济、沃沮同族(语言风俗类似)。
新罗是高句丽的长期藩属、继承者。新罗从一立国起就“。。。雜有華夏、高麗、百濟
之屬，兼有沃沮、不耐、韓獩之地”(隋书)。
现代朝鲜族源出百济、新罗。
从宋朝开始，历代中原王朝承认朝鲜是高句丽的继承者，直到1960年代都是如此。比如
宋朝承认高丽世次(高丽继承高句丽)，这是有明文记载的。前后长达千年。有所谓“争
议”不过是最近几十年的事。
所以综合来看，朝鲜宣布自己是高句丽的继承者比较合理，而且也是历史传统，不是最
近才忽然认高句丽为祖。
但是涉及到现实政治，中国有意搅混水，也是外交上的应当之工作。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 可以把问题问得更清楚一点，关键是两个问题：
1）王氏高丽是不是高句丽的继承者？
2）高句丽的人口是什么人？后来哪里去了？
这两个问题，其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者，高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人，大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题，中韩两边都有责任。在韩国，是恶性膨胀的民
族主义。在中国，是朱元璋的责任最大。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 何新希腊伪史批判：
一、关于希腊罗马人的种族及所谓“蛮族”
几乎所有关于希腊的书上无不这样说：
“希腊罗马文化是西方文化的源头”云云。
——这纯粹是违背真实历史的胡扯！
前此已经指出，西方关于希腊的所有历史资料都存在重大的可疑性。事实上希腊半岛古
代从没有形成统一国家，没有建立国家体系，也没有形成自身特殊的文化。
本文则拟讨论希腊罗马人的种族来源问题。古代的希腊罗马人不是白色人种，根本不属
于西方文明的体系。事实上，希腊罗马人都是有色人种，其文明则与东方亚细亚地区的
古文明具有一脉相承的直接联系。希腊罗马族群与黄种蒙古人以及黑色人种的亲缘关系
，远比与白种人密切得多。
在古希腊罗马人眼中，当时的白种欧洲人即日耳曼人，是尚未进入文明阶段的野蛮种族
——蛮族。
所谓“蛮族”（Barbarian），这个词是罗马帝国时期对于野蛮而文明未开化民族的蔑
视性称呼。在当时，欧陆地区接近白色人种的凯尔特人、西徐亚人、高卢人，以及纯白
色人种的日耳曼人、哥特人和阿勒曼尼人，都被罗马人（包括希腊人）看做蛮族。罗马
人认为，这些蛮族不仅不是他们的朋友或亲族，而且是世世代代与罗马为敌，并且最终
入侵和倾覆了罗... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_daf291f10101i04c.html
游山觅友 http://blog.sina.com.cn/u/3673330161 2014-01-16 03:59:15
北洋六镇的建立和装备
二 北洋六镇和三十六镇
（一）北洋六镇的建立和装备
1.常备军的建立和六镇形成
1901年（光绪二十七年），袁世凯接任直隶总督兼北洋大臣，即对新建陆军进行改
革，将军权集中于参谋、教练、兵备三处：段祺瑞为参谋处总办（原武卫右军炮队统带
）；冯国璋为教练处总办（原武卫右军步兵营统带）；王士珍为兵备处总办（原武卫右
军工程营总办）；王英楷为总参议。并上奏创办常备军。于是“武卫右军”又演化出“
常备军”②各镇。
同年，袁世凯又拟出“常备军”营制饷章。使“常备军”又比“武卫右军”进一步
西方化；军队规模也更加扩大。清朝原为募兵制，自创办新军以来，一直未改；“常备
军”则一改以前的募兵制为西方的征兵制，即设常备、续备、后备三种性质和任务不相
同的军种。兵丁由民间“计丁抽练”，民丁视此为正常当差。应征者条件是：“实系土
著良民，年在十八九以上，二十五... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 9 | 26 看到版块里很多用户反应问题，这里将一一解答
（至版主：这不是广告贴，恳请版主不要太快删帖，万分感谢！）
比赛有没有这个情况？
BETV回复：BETV开发内容是永久免费的。即使付钱 ，那十分钟也搞不定啊。直播来着
。只是节目源出了问题，正好碰到了那个点。这边已经在积极排查了！
the channel?? WHY? It loads 100%...but no image is shown...Can you tell me
why
BETV回复：这个可能有几个方面原因，第一可能是节目源出现问题，第二是BETV用户数
越来越多，可能服务器承载能力不够。针对这一问题已经在加设一台新服务器了。
BETV回复：这个BUG已经有用户反馈了，是加载节目列表出现问题，将在下一版本中解
决，估计是4月份。
BETV回复：只是节目源出了问题，正好碰到了那个点。
bit system.
BETV回复：因为是开发不久的软件，兼容性方面对各个操作系统不够完善，不能完成兼
容全部操作系统，将在下一版本中提高各个系统的兼容性。
BETV回复：对此表示非常抱歉！我们会加强对节目源的检测和维护。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 ·断章师爷·
“积非成是”的意思是指长期形成的错误，往往被当作正确的。（参见清代语言文字学
家戴震《孟子字义疏证•原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成
是，余言恐未足以振兹坠绪也。”）
我最早注意到文字中的积非成是的问题，大概是四十多年前。当时我是“文革”的逍遥
派，成天躲在寝室里捧着《鲁迅全集》消磨时间。看到鲁迅在《答KS君》中尖酸地讥讽
章士钊：“至于这一回……连成语也用不清楚，如‘每下愈况’之类。”《鲁迅全集》
给出的注释是：“‘每下愈况’语出《庄子•知北游》：‘正获之问于监市履狶
也，每下愈况。’。 章士钊在《孤桐杂记》中，将这个成语用为‘每况愈下’：‘…
…民国承清，每况愈下。’”我去查了辞书后，才得知庄子原文中“每下愈况”意思是
说，管理市场的官员从经纪人那里知道，用踩踏猪的办法来判断猪的肥瘦，越是向下踩
踏，就越能正确判定。庄子以此比喻越向下、越深入推求，就越能了解到真实情况。（
参见王先谦集解引李颐曰：“市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”）其实，
后来才得知“每况愈下”也并不错，源出宋代文学家洪迈的《容斋续笔•蓍龟... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 127 | 28 据考，孙中山先生“天下为公”即源出于此， ??????
难道礼运大同篇也源出于此？怎么考的
本文有演义性质 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 22:50:27 2014, 美东)
http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉
所谓“治死老我”，不知道是源出于何处的说法，我的理解就是通过信心的操练，
以及圣经的学习，逐步去除心里的软弱悖逆，达到对圣灵这个新伙伴的完全顺服。
“所谓“治死老我”，不知道是源出于何处的说法”。
所谓“治死老我”
应该出自：《罗马书》与《哥罗西书》《加拉太书》
罗8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵“治死身体的恶行”必要活着。
西3:5 所以要“治死你们在地上的肢体”。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，
贪婪就与拜偶像一样。
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
《罗马书》、《哥罗西书》与《加拉太书》侧重在“因圣灵重生”、“靠圣灵得生”“
靠圣灵行事”各有不同。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32
基督徒理由1. 人的道德观来自于神。 出自：
“神从人的道德上是免于人的指责和归罪的，因为人的道德律正是源出于神。”
反驳：第一，现实是有很多人指责Yahweh的道德问题，从而证明yahweh不是“免于”人
的指责和归罪的(否则人将没有能力(physically incapable)指责Yahweh，类似
anthropic principle的逻辑) 第二，如果yahweh是完全道德的，完全没必要担心人
的道德评判 第三，就算人的道德出自Yahweh，不表明人不应该用Yahweh的道德律评
判Yahweh，所谓真理是经得起检验的
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你的第一点，是因为人们不了解基督教的神，而从“人本”出发的“想当然”和思维定
势，不一定正确。
你的第2点有偏差，道德是有历史性的，现今认为不道德的，古时可能并不是不道德的
。同性恋古今都道德吗？将来道德吗？人类的道德有局限性。
你的第3点，实际是逻辑悖论。当我说“道德律源出于神”时，意味着你不能用道德/逻
辑否定道德/逻辑本身。
基督徒理由2. 人不了解神。 出自：
“... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 100 | 34 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
【 原文由 solomon 所发表 】
回答: 原文来源于明代太极宗师王宗岳的《太极拳论》。 由 让人觉得 于 July 27,
1999 15:25:01:
太极拳的起源及发展
太极拳，早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆 年间，
山西人王宗岳著
《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有
太极，是生两
仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。
关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明 朝张三
丰，清朝陈王廷和
王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但现在多数拳家
亦以现传各式太极
拳俊源出陈式太极拳，而持 陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了
明代名家拳法，特
别 是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络
学说，以及古代朴
素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理 论为太极拳的哲学基础，使
太极拳蕴含着丰富
的中国传统文化和传统哲学思想 。首先表现在太极拳始终处于运动之中 |
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f******d
发帖数: 6361 | 35 本版版规，符合以下条件之一，本版元老可以集体选新版大：
1. 版大失踪，超过半年以上
2. 版大悟理版务，听信谗言乱禁封贴封id （本派元老可以清君侧，靖国难为名调动本
版精锐朵颜三卫兵谏版大）
而家参照第一条，作为本版硕果仅存既元老（你班化骨龙悟识我悟紧要，华山派班靓仔
，米一样悟识风清扬？不过出左事，米又系我地班老野出黎咩飞？），我摆明要插手新
版大呢件事，因为之前应成过seattle2009，只要佢答对我出既第1题（http://www.mitbbs.com/article_t/Cantonese/31112161.html），我就撑佢，而且我鈡意呢条细蚊女够姜，够窜，够辣，够扑，够啃，一黎到就想踢走版大，恶过一栋天。我今日就正式宣报同任命，seattle2009系买买提广州分舵新任舵主，封号“猫女阿图” （因为拒头像有只猫，悟知系拒属猫，鈡意猫，还系比猫养大？），原副舵主un打阿魔保持原职。至于原舵主拍拍，估计已经收左皮（你地林下，明教阳顶天死左10几年都无人知，拍拍果条友仔悟洗问阿贵9成9都系甘收科啦），不过我会追封拒做优秀舵主。新舵主登基仪式就系呢个星期6，分两步，第一步：... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 36 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 37 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——正好20年前，北京故宫举办的“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”首
次向世人展示了两件珍贵文书，一件是唐白居易《卖炭翁》诗，署“坎曼尔元和十五年
（802）抄”；另一件是写于元和十年的三首诗，署“纥·坎曼尔”。原诗是：
忆学字：
古来汉人为吾师，
为人学字不疲倦。
我祖学字十馀载，
吾父学字十... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 还真是的，高姓的第十个渊源
第十个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，世居巴岳特(今山西天镇、阳高边外)
、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、西拉木兰(今河北围场)等地。后有满族引为姓
氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、
联氏、包氏、罗氏等。
⑵.蒙古族巴岳图氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡
林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bayotu Hala。清朝中叶
以后多冠汉姓为高氏、白氏。
⑶.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期豁罗剌思氏后裔，世居沾河(今
吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒
盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)。后有女真内扎萨克部引为
姓氏者，满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏。
⑷.蒙古族乌朗哈特氏，亦称乌尔哈太氏、乌里雅特氏，源出元朝时期斡罗纳儿氏后裔
之蒙古陈巴尔虎部落， |
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m***a
发帖数: 13878 | 40 深圳航空收购桉黑幕就如当年的厦门"远华桉"一样，牵动了中共高层政治的神 经。深航
老板李泽源在前国家领导人赵南起上将的支持下起家，收购深航时得到张德江支持，并
拉进宋祖英之妹、秦基伟之女......张德江为此桉所累，十八大进常委无望。
震动海内外的深圳航空（深航）收购桉黑幕，并非一起单纯的经济大桉，它已经牵 动了
中共高层政治的神经。就如当年的厦门"远华桉"一样，根据现在已经暴露的桉 情，深航
收购桉黑幕的线索，已经成了某些现任和卸任中共党和国家领导人挥之不 去的阴影。
谁都没有料到，中共18大权力斗争前哨战会在这里交锋。那是去年11月，深圳航空 公司
幕后老板李泽源因涉嫌经济犯罪被扣留调查，掀开了这家中国第五大航空公司 的重重黑
幕和神秘面纱，更揭开了中共某些高层官员与桉件的关係。故事源于2005 年，当时名不
见经传的李泽源出资27亿元人民币，击败中国国际航空公司（国 航）、中信集团、平安
保险乃至外资巨头，入主深航，轰动海内外。
《多维月刊》记者调查独家获悉，李泽源当年之所以能够空手套白狼，除了违规借用 关
国亮（新华人寿前总裁）8亿元资金，背后更牵涉多位中共党政军高层以及高干 |
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m******n
发帖数: 6673 | 41 4月29日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛来到世博园青海馆视
察并发表重要讲话。胡锦涛指出，青海是长江、黄河、澜沧江的发源地，三江源地区在
全国的生态地位非常重要，保护好三江源，青海责任重大。这次玉树遭遇强震，一定要
做好灾后重建，保护好三江源，保护好母亲河。（2010年5月2日《青海日报》）
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。青海是长江、黄河、澜沧江的发源地，素
有“三江之源”、“中华水塔”之称，是我国重要的水源地和生态屏障，生态地位十分
重要。长江源头湿地冰清雪洁，各拉丹冬雪峰雄伟壮美，蓝天、白云、雪山、圣湖、冰
川……令人神往。
正因如此，青海馆以“源出青海”为核心概念，追根溯源，通过“源上人家”“第
一滴水”“母亲河出生的地方”“极地远眺”和“绿满天涯”等十多个展项，向参观者
撩开我国三大江河发源地的神秘面纱，揭示三江源地区的生态状况对城市发展的支持和
制约关系。在简洁明朗的载体中既包含着对大众生态理念的启蒙，也折射着对生存与发
展关系的深刻启示，寄托着现代人对生态文明的美好憧憬。
特别是发生7.1级强烈地震的玉树，与参展主题“中华水塔——三江源”息息相关 |
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s********0
发帖数: 3644 | 42 我本来支持晓波.刘的，看了他对千元同学的评论，我觉得小将们说他“殖民300年”的
观点没有冤枉他。
刘晓波/
在由西藏危机引发的中西冲突中，政权及其愤青的愤怒似乎来自西方对中国的不公正的
妖魔化。事实上，妖魔化不是来自外部，而是来自中国内部----独裁政府及爱国愤青的
自我妖魔化，用不堪入目来形容，一点儿一也不过分。海内外爱国华人对王千源的文革
式围剿，就是这种自我妖魔化的最新例证。
在爱国主义早已变成中国的绝对政治正确的压力下，在五星红旗连成片的红海洋里，在
仍然习惯于“合群的自大”的群体盲从中，甚至在愤青们野蛮的言行已经危及到家人的
险境中，一个年仅二十岁的中国姑娘却玉树临风，向整个世界展示出新一代中国人的健
全人格。
这位值得尊敬的姑娘就是美国杜克大学一年级中国藉留学生王千源。遗憾的是，她的独
立声音没有得到她的祖国的最低限度的尊重。
人们常说，爱国主义是双刃剑。但在我看来，和平时期的独裁化爱国主义仅仅是单刃毒
剑，它的锋芒来自极端的仇恨，它的闪亮来自极端的愚昧，她的杀伤力来自极端的野蛮
，无论对外还是对内，它的主要手段是制造敌人，对外制造“反华势力”，对内制造“
汉奸”。所以，... 阅读全帖 |
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c****o
发帖数: 515 | 43 什么是Cynisism? 就是犬儒主义，认为世界上所有人，所有组织所有国家的唯一根本行
动准则是，而且应该是自身的世俗利益，比如人的金钱，虚荣和权势，比如国家的霸权。
理解了这一点，就不难理解他们的某些想法了。
王千源出来支持自由西藏，一定投机行为，为了混张政治庇护绿卡。
国内进步派人士搞运动，一定是为了搞点名利，比方诺贝尔奖之类的。
西方民众反对中国专制政权，一定是出于对中国人“经济实力”的嫉妒，伤了自己的虚
荣，为了拆它的台。
西方国家支持中国进步运动，一定是出于自己的霸权考虑。
这些人自己在日常生活里面是什么样的人，我很难对其表示乐观。 |
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p***k
发帖数: 250 | 44 这是一个阳春二月发生在青岛市中级法院仰口法官培训中心里的真实故事。
随着2011年“两会”闭幕，负责在美丽岛法官培训中心青岛仰口度假点的干警，也完成
了临时WW监管任务，“解甲归田”。他们在获得佳绩同时，也如释重负，而该监管点的
被管理相对人——五名非情愿度假者，终于安然无恙地获得与家人团聚的自由，我曾搁
笔十多天的博客，也得续前缘。
该点最先被幸福度假的三人里，最年轻的小邢，54岁，善良耿直，无错无过，执着非常
，中共党员，系党的女儿；老李58岁，言谈风趣，老成持重，绵里藏针，犹如红岩华子
良再世，戏称高尔基社会大学博导；我年龄稍大，70岁，属大病病号，还是个施行过双
侧髋关节人工置换术的残疾老学究。这三名个性有异，特色有别的非情愿度假成员，其
共同特点系荣登过WW皇榜的维权涉诉访民，且都握有个案确有错误的证据，是程序受阻
多年、实体问题未解决的老京访。十几天来的WW经历，毕生难忘，有该纪实录为证。
3月1日晚，踏着青岛立春后的残雪，为按法定程序去最高法院递交申诉材料，我以诉讼
代理人身份与当事人小邢结伴赴京，计划第二天能尽快搭夜车返程。2日上午在南顶路
十盟宾馆登记入住。稍事休息，... 阅读全帖 |
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k*****1
发帖数: 454 | 46 我觉得美国的机构极其庞大，CIA，FBI，五角大楼...无一不是员工几十万的怪物机构
，美国总统肯定顾不过来（除非他们捅出大楼子）。所以我所说的政府肯定不是总统周
围的那个小班子。美国总统5年一换，但是在CIA工作的那些人却独立于党派更迭之外，
在部门当中扎根几十年，他们才是真正的影响美国政治实际运作的人。
我举一个NED（美国民主基金）的例子。这是一家赫赫有名的基金，他对中国近三十年
来的政治有着举足轻重的影响，藏独，疆独，和刘晓波，都有他的身影。NED是怎么运
作的呢？首先，NED的很多高管，都是CIA“前雇员”。然后，这些CIA前雇员们每年能
从国会拿到巨额的资金。这些巨额的资金，都用来支持各地的“民主”运动，尤其是媒
体的报道，比如说“西藏自由之声”（这些都可以在NED的年度报告里面查到）。西藏
自由之声和几家大媒体，比如说BBC，美国之音，保持着特别密切的联系。每次西藏发
生了什么事情，几个小时以内，从图片到新闻就可以在BBC的主页上找到（比如说那几
个喇嘛自焚的时候，居然还有人在旁边拍照）；一看消息来源，都是那一个消息来源出
来的。等到BBC报道完了之后，CNN等再跟进。这... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
smokinggun (硝烟) 于 (Fri Dec 30 09:19:22 2011, 美东) 提到:
例子1： 伊拉克WMD的宣传，打伊拉克美国民众很多人不同意，后来几个大报都登出伊
拉克有WMD的消息，然后布什鲍威尔到国会联合国一讲，大家就信了，随后战争授权就
通过了。 而打了8年后，大家知道所谓WMD完全是谎言，是用来制造伊拉克战争的合理
借口的， 你敢说这不是一个联合的媒体战争行动。
例子2：天安舰事件， 韩国舰被击沉了，韩美媒体一口咬定是北朝鲜人干的，甚至拉来
了很多假证据，美国作为军事威胁朝鲜的借口，而此事很有可能是美韩军演摆乌龙将韩
国军舰击沉的，在中俄朝一致反对的情况下，此事最后不了了
之。
例子3：美国媒体经常刻意拔高中国国内买办汉奸的形象，什么周小川艾未未是世界最
伟大思想家最有影响力的人，王岐山吴晓灵是世界最有金融影响力的人，美国times杂
志刻意推广中国同性恋形象李宇春小沈阳等，这就是媒体战，心理战。
例子4：新疆75恐怖屠杀事件，在美国之音的播音中，这都是中国镇压少数... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 48 北京大学中文系教授孔庆东多年前的著作最近被读者指出涉嫌抄袭。一位读者比对了他
的《青楼文化》一书以及南开大学教授陶慕宁等学者的作品，认为存在剽窃行为。
这位读者以“莱卡”为名在网络论坛“凯迪社区”指出，孔庆东的剽窃不是简单的
照搬，而是改头换面。“就像是偷了人家一辆汽车，使用前重新喷喷漆。”
在回答中国青年报(微博)记者求证时，南开中文系古代文学教授陶慕宁说，孔庆东
的确抄袭了自己的作品。
陶慕宁于1993年出版了《青楼文学与中国文化》。这是一部大约25万字、被同行引
用颇多的古代文学研究著作，2006年再版。他还在南开大学中文系长期为高年级本科学
生开设同名的选修课。
主攻中国现代文学的孔庆东，最早于1995年在中国经济出版社出版了《青楼文化》
，2008年改由世界知识出版社出版，全书10万字左右。
“莱卡”认为，两部介绍青楼文化的作品，文字不完全等同，问题在于，两位作者
引用的文献材料、这些材料出现的次序、作者对于材料的总结都大致相同，属于窃取文
义。
譬如，陶慕宁指出，“‘青楼’一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代
称”，至唐代才比较广泛地指代妓女所居。他以曹植《美女篇》... 阅读全帖 |
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