c***y
发帖数: 14 | 1 ★性别: 男
☆取向：女
★出生年份: 1981
★所在地(至少明确state):CA；拥护以我为主频飞你那的LDR，relocation则需要一起
具体分析
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 178cm
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内或c*******[email protected]，必复
☆本人是否照片：私下交换
☆是否要求对方提供照片：私下交换
.知识较丰富于诸多领域，绝非浅尝辄止，总有几款和你投契；
.纲举，所以目张：任凭你在岁月的长河中专业、课题、爱好和注意力转移，我这里永
远是你尽情絮叨的港湾，逃不出我的五指山：）
.情趣充沛绵绵不绝，虽植根于学问，更摇曳于你我的风花雪月: 雅俗皆有道，个中尽
真味
.三观持衡有韧性，轻轻滴宕开一笔厘清来龙去脉，矛盾下面蕴藉的统一和实际操作空
间豁然开朗，所以大体能“安居平五路”，自在安详
.本职工作、锻炼、社交以外，热爱学习，大抵“尊德行而道问学，致广大而尽精微，
极高明而道中庸，温故而知新, 敦厚以崇礼”。但因为没乔布斯“问题中心主义”，而
是遗... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 14 | 2 ★性别: 男
☆取向：女
★出生年份: 1981
★所在地(至少明确state):CA；拥护以我为主频飞你那的LDR，relocation则需要一起
具体分析
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 178cm
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内或c*******[email protected]，必复
☆本人是否照片：私下交换
☆是否要求对方提供照片：私下交换
.知识较丰富于诸多领域，绝非浅尝辄止，总有几款和你投契；
.纲举，所以目张：任凭你在岁月的长河中专业、课题、爱好和注意力转移，我这里永
远是你尽情絮叨的港湾，逃不出我的五指山：）
.情趣充沛绵绵不绝，虽植根于学问，更摇曳于你我的风花雪月: 雅俗皆有道，个中尽
真味
.三观持衡有韧性，轻轻滴宕开一笔厘清来龙去脉，矛盾下面蕴藉的统一和实际操作空
间豁然开朗，所以大体能“安居平五路”，自在安详
.本职工作、锻炼、社交以外，热爱学习，大抵“尊德行而道问学，致广大而尽精微，
极高明而道中庸，温故而知新, 敦厚以崇礼”。但因为没乔布斯“问题中心主义”，而
是遗... 阅读全帖 |
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u****a
发帖数: 6 | 4 春秋三传本身分为两个系统, 谷粱, 公羊属于今文经学, 左传属于今文经
学.西汉时, 经学家大多治今文经学,谷粱, 公羊皆为显学. 到东汉郑康成, 遍治群
经, 不分今古. 但自郑康成之后, 古文经学定于一尊. 从此左氏传大行其道.
到清嘉道年间, 戴东原, 章学诚开始注意今文经学. 到道光末年,龚定庵成为今
文经学的开路先锋,从此今文独盛, 谷粱, 公羊之学又重为显学.
不过, 值得注意的是, 咸同之后的今文家, 都在学术之外有政治上的报负.
从龚定庵借古疑今, 要求变法, 到康南海托古改制, 到其后章太炎的用夏变夷, 无
不带有这样的痕迹. 正如陈寅恪在<<突厥通考>>序中说""时学术风气,治经颇重
公羊春秋.........恐于时事不无干系". 而曾涤生却是个折衷者, 意欲学郑康成
, 遍治群经, 不分今古,但可惜未能全竟其功. 其原由也许正如王湘绮在给曾涤生
的挽联中所说, "致身何太早",所以"异代不同功". |
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k***g
发帖数: 7244 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 重湖叠巘清嘉 说起《望海潮》，想到宋人罗大经的笔记《鹤林玉露》中的一则故事：“此词流播，
金主亮闻歌，欣然有慕于“三秋桂子、十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。” 所以当时
有人感慨：“谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋；那知草木无情物，牵动长江万里愁。
”而罗大经却认为“此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。”也是因
此，金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！”成了千古的笑话，就连临川
同学的《牡丹亭》也不忘戏谑他一番， 第十五出 虏谍：
“已潜遣画工，偷将他全景来了。那湖上有吴山第一峰，画俺立马其上。俺好不狠也！
吴山最高，俺立马在吴山最高。江南低小，也看见了江南低小。”
还有《西湖二集》甚至连《射雕英雄传》都不忘这段故事，柳永也可谓“先天下之忧而
忧了”，一首《望海潮》，穿越了一个世纪来引诱可怜的海陵王完颜康，让这位梦想着
立马吴峰的“大英雄”在采石大败在了一个手生的手下——这样说来柳永在九泉之下应
该和范文正会心一笑。
其实，柳永的《鹤冲天》还真有和范老夫子会心的地方，“忍把浮名，换了浅斟低唱”
，范仲淹的《剔银灯》：
“昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 重湖叠巘清嘉 吁---
扔的破砖总算引出块美玉来了
说到采石矶, 前有虞允文, 后有袁崇焕, 都是书生带军最了不起的人物. 范文正公也是
很佩服的, 不过曾听某人说所谓"军中有一范"是不足论, 因为其时宋军对西夏的战争都
处劣势.这段历史我不熟, 也没查证过, 姑且存疑.
关于苏柳, 觉得柳是承先启后, 而苏是集大成者. 说"花间为皂隶,而柳氏
为舆台矣", 其实不仅柳词非舆台,花间也非皂隶, 花间里面喜欢韦庄,
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡， 还乡欲断肠。
放在宋词里也是极好的. 何况花间影响所及, 冯延己, 中主, 后主, 以致晏欧. |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 虽然距中国农历新年还有三天，但网络上的各种红包大战已经硝烟四起。所谓红包
，其实是源自古人过年时的压岁钱。由于古代科普知识的局限，在古人眼里过年时的钱
已不仅仅是一种货币，它还被赋予了多种祈福禳灾的功能。除了“压岁钱”据说能辟邪
趋吉，还有挂“门钱”以抵御“疫神”……
过年为什么要有“压岁钱”？
古人认为凡钱都能辟邪趋吉
在古代过年的“钱年俗”中，“压岁钱”是最重要的一种。压岁钱又写作“押岁钱
”，还有“拜钱”、“岁钱”、“新年岁”、“分岁钱”、“守岁钱”等多种叫法。古
人是这样定义的：在过年时“赠小儿钱，曰压岁钱”。
这种概念的“压岁钱”，也是最为流行的说法。压岁钱的产生与古人对钱币功能的
崇拜有直接关系，古人认为，凡钱都有“厌胜”功能，能辟邪趋吉，保健康平安，压岁
钱的民俗学功能，最初就是“厌胜”。
清代富察敦崇在《燕京岁时记》“压岁钱”条称：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于
床脚，谓之‘压岁钱’。”这个说法，反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中，
富察敦崇又称：“尊长之赐小儿者，亦谓之‘压岁钱’。”
如何给小孩子压岁钱？通行的是小孩给长辈磕头拜年后，长辈就会递过准备好的压
岁钱。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： Heleen(海伦), 信区： ChineseClassics
标题： 《红楼梦》中的林黛玉放风筝有何深意？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:20:29 2017,GMT)
一部成功的文学作品能在广大读者中产生共鸣，都融入了作者深邃的思想和高超的创作
技巧，融入了作者本身的生活经历和所在地域的生活气息。
中国四大名著之一《红楼梦》在绚丽繁华、千奇百怪的生活场景中，既能体现出大量作
为一个都城的民俗风情习惯，但也融入了大量的江南民风习俗在内，细读《红楼梦》就
能品味到浓郁的江南民俗的氛围和特征。我们仅从放风筝的习俗来品味一下。
江南吴越地区有句俗语：“正月灯，二月鹞子，三月里放只懒板鹞”，也谓“正月灯，
二月鹞，三月入个断线鹞”。意思就是新春二、三月是放鹞子的好时机。即又是叫“放
风筝”。江南吴越地区均有二、三月放风筝的习俗，“鹞子与风筝”是江南的名称，在
北方则称之为“纸鸢”。
民间放风筝，一般人只知道是一种文化娱乐活动，但在古代，这中间还包含着一项江南
古老的习俗“放晦气”。
在《红楼梦》第七十回中，就有一段关于林黛玉放风筝的生动描写。
暮春时节，史... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 9 这首你肯定读过。“金主亮闻之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志
。”
望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树
绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠岳清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千
骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
减，
颙望
I will remember you as a vulnerable child standing on the stage, facing the
world alone. May you rest in Peace, Michael! |
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R*****g
发帖数: 682 | 10 就他本人而言，他是一位爱国者，是一位民族英雄，是一位能臣，一位出色的军事
家，一位伟大的文学家……
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——破阵子 辛弃疾
我们常说，一代有一代之文学。先秦时期，成就最高的是诗经和楚辞，有“蒹葭苍
苍，白露为霜”的寥廓，有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”的神秘。到了两汉魏
晋，赋和骈文大行其道，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”，极尽华美之能。等到了唐代，诗歌脱颖而出，诗人层
出不穷，诗仙诗圣诗佛诗鬼等人，一起将诗推上了前所未有的高峰。唐代以后，好诗渐
少，无人能在诗歌上与盛唐争锋。但宋人别出蹊径，将词之一道发扬光大，最终取得了
不逊于唐人的成就，在文学史上以“唐诗宋词”并称。
词本来是一种不登大雅之堂的东西。唐诗追溯其源流，其实是和先秦诗辞、和汉赋
骈文一脉相承的。诗经和楚辞苍凉古拙，但限于句式，表现力不足。汉赋骈文部分摆脱
了诗经四四拍的固定节奏，但还没有完全自由，仍然有骈四俪六的限制，而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二二零章 灾变（八）
嗡嗡嗡的声音，数百人的聚集，古怪的氛围。 H a o 君子阁
这场立秋的诗会，在这开始的几个时辰里，发展委实有些一波三折。
从陆推之提议写诗开始，原本因那场群殴而来的冷清气氛其实已经在渐渐消除，能
够在官场、名利场中混的，无论陆推之也好，可以主导大局的几位老人也好，在活络气
氛的手腕上都相当的纯熟。当陆推之出以杭州为题，接下来的局面，可以想见必然是众
人频出佳作，互相评论赏析，和乐融融，原本……该是没什么意外可出的了。
结果，气氛却又开始变得古怪起来，当然，倒与之前的隔阂与古怪，有些不同。
“东南形胜，子吴都会，钱塘自古繁华这望海潮，大气，可是……”
“之前术曾见…”
“这韵摔的……”
议论的话语嗡嗡嗡的在人群中穿，四十二张圆桌，期间部分商户，部分书生，也有
陪同夫家过来的女子，交头接耳的议论。而在此时主船的大厅前方，汇聚在一起的书生
们也在皱眉议论着，有的原本是在写诗词的，此时竟也禁不住停了下来，他们议论的东
西……很奇怪。
楼舒婉与夫婿宋知谦朝着前方靠过去，期间也与几位认识的平辈或长辈轻声... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 馬禮遜（Robert Morrison，1782年1月5日－1834年8月1日），英格蘭出生的蘇格蘭傳
教士。清嘉慶十二年（1807）受倫敦傳道會派遣來華傳教，到達廣州，是外國來華的第
一個基督教傳教士。在英國東印度公司任職25年。他在廣州做了大量文化工作：是第一
個把《聖經》全文翻譯成中文並予以出版的人；他獨自編撰了中國第一部《華英字典》
，編寫了《中國一覽》、《廣東省土語字彙》（1828年）等近代早期中西文化交流方面
的重要作品。他還吸收了第一個華人基督徒蔡高，按立了第一位華人宣教師梁發。和米
憐等在馬六甲創辦了英華書院、中文月刊《察世俗每月統計傳》與英文刊物《印度支那
拾錦》。英華書院是近代傳教士開辦的第一所中文學校，馬禮遜曾任該院牧師。曾協助
麥滌遜創辦了在中國出版的第一份英文報——《廣州記錄報》。【節錄自維基百科】
1784年2月22日，正值华盛顿总统52岁诞辰，纽约丹尼斯·帕克公司（Daniel Parker&
Co.）、费城商人罗伯特·莫里斯集资装备了一艘木帆船，命名为“中国皇后”号，从
纽约港启航进行第一次中美间直接通航。
容闳（1828年至1912年），字纯甫，生于香... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 13 端午节的饮酒文化
http://www.yiyuanyi.org/plus/view.php?aid=48661
雄黄老酒庆端阳
端午饮雄黄酒，一直自古代传承下来。
古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。雄黄
酒是人们在不断的实践过程中用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。《清嘉录》记载
：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”风俗里满含着人们平安过日子的愿
望，不过从现代医学的角度来看，喝雄黄酒对人体是极有害的，即便不喝，只是把雄黄
酒涂在孩子的头上、身上，也不可取。如果为了应端午节令，一定要用雄黄酒，可将其
喷一点在墙角，驱夏日里的毒虫。
菖蒲酒话升平
菖蒲酒是用菖蒲、艾叶泡制的酒。《荆楚岁时记》有“五月俗称恶月，多禁忌”的
记载。既是“恶月”，便要寻求辟恶祛邪毒的方法。到了宋代，名贵药材菖蒲被道家视
为“辟邪之物”，故明清之际，饮菖蒲酒辟邪的风气大为盛行。
兰陵美酒郁金香
随着时代的变迁，黄酒搭配粽子也成了人们长年积累的习惯。喝黄酒有那么一点神
秘和正式，似乎只有在“孔乙己”就着茴香豆才能把黄酒喝出味道来。
黄酒其实是种米酒，是用各种米来酿造的。 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 14 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 15 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 16 沈邱顾家馍以其造形奇特，玲秀美观，味佳适口行销国内。顾家馍由来已久。据传为清嘉
庆年间，沈邱县城（今老城镇）顾二别子首创。其后，代代家传，从不外授。长期以来，
只有顾姓一家经营，故名顾家馍。该馍原来为二两重的园顶形，清末改制成亚腰葫芦状，
馍底有一S型旋纹，馍高6厘米，底面直径2.5厘米，每市斤干面，制40多个。
顾家馍在制作技巧上有独特之处，是技艺颇高的面塑工艺。蒸出的馍洁白如玉，贮存
日久不裂不霉，一年后再加蒸馏，仍鲜嫩召唤初，味美清润，甜滋可口。
清末，袁世凯曾以此馍进贡皇宫，献给慈禧。当时人也多以此馍作馈赠品。解放后，
曾以顾家馍运往朝鲜慰问中国人民解放军。此馍因系手工制作，经常供不应求。 |
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G**U
发帖数: 5492 | 17 南浩街
如画般的苏州风物清嘉，人杰地灵。位于城西阊门外“一二等富贵风流之地”的南
浩街更是商贾云集，热闹繁华，充满着浓厚的文化气息。曾几何时，南浩街错落有致的
仿古建筑、巧夺天工的手工艺作品、蕴含丰富文化积淀的南浩街十八景一直是外地游客
们割舍不了的水乡情结；而一年一度“轧神仙”庙会创下吸引百万市民的记录也成了苏
州人心头的那份牵挂。
位于苏州石路南浩街的道教神仙庙，又名福济观，也称吕祖庙，乃供奉八仙之一吕
纯阳之所在地。
神仙庙，原在阊门内下塘。苏州市民对轧神仙有着传统习俗，经苏州市政府批准移
建的神仙庙地处南浩街中段 。神仙庙占地500余平方米，外观粉墙黛瓦、花边滴水。四
周饰有狮子、护神像等，形态逼真。神仙庙共有三进，头进为正山门，东侧供奉慈航、
西侧供奉财神。过庭院为正殿“吕祖殿”，吕洞滨神像居中，威严肃穆又慈爱可亲。殿
脊筑以鱼龙吻，南面书“风调雨顺”北面书“国泰民安”。殿后二层楼为附房。神仙庙
虽不算大，但建筑雄伟，再现了昔日景象。它以崭新的面貌展示在苏州市民和广大信教
群众面前，迎接八方来客。神仙庙既是广大信教群众过宗教生活的场所，又是广大市民
和游客休闲旅游的场所。
南 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 黄花囡囡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 02:59:29 2012, 美东)
搜了一下，发现周作人也写到过鼠曲草
-------------------------------------
故乡的野菜 [ZZ]
--周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，
只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲
属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的
故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采
食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖
了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 286 | 19 山东琥珀啤酒集团诞生在素有九洲洞天福地之称的历史文化名城———邹平。她南
枕泰沂山麓，北濒九曲黄河，依山傍水，风物清嘉，优质的地下天然矿泉水更为啤酒的
酿造得天独厚的自然条件。
沐浴改革的春风，伴随时代的步伐成长起来的琥珀啤酒集团，现已发展成为拥有资
产总额5亿元，员工1400人的国家大型企业。总经理吕曰东荣获“全国五一劳动奖章”。
琥珀啤酒集团拥有雄厚的技术力量，国内外先进的成套设备及酿造工艺和产品检测
设备，实现了全生产过程的微机自动化，并与国内外多家科研院所、大专院校建立了长
期技术合作关系，以不断提高技术开发能力、产品创新能力和市场应变能力。企业率先
在同行业中通过了ISO900产品质量和质量体系认证。
琥珀啤酒集团年啤酒实现生产能力已达40万吨，形成了淡爽型啤酒、无醇啤酒、纯生
啤酒、营养啤酒等多品味、高、中、低档系列啤酒。琥珀啤酒连续五年蝉联山东名牌产
品称号，被省技术监督局定为免检产品，1999年、2000年实现年产啤酒16万吨，年利税
6000万元。琥珀啤酒以高质量信誉赢得了市场，得到了消费者的青睐。
1999年7月，与香港华中（亚 |
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j****s
发帖数: 271 | 20
说是和古代的寒食节有关，抄一段百度上的解释（百度真怪，明明
蛮好一个解答反倒没有垃圾解答评价高）：
清明节要吃青的食物。农村中有蒸制蒿饼的习俗。蒿饼类似江南的青团，蒿饼颜色翠绿
且带有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用来馈赠或款待亲友。在清明前后吃青
团的食俗，可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有‘仲春以木铎循火禁
于国中’的法规，于是百姓熄炊，‘寒食三日’。在寒食期间，即清明前一、二日，还
特定为‘寒日节’。古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪，这些食品都可事
前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。在寒日节的传统食品中还有一种‘青精饭’，
据《琐碎录》记载：‘蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。’明代《
七修类槁》也说：‘古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子
，乃此义也’。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：‘市上卖青团熟藕，为祀先之
品，皆可冷食’。现在，青团有的采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为
馅而成，流传百余年仍旧一副老面孔。人们用它祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为
祭祀的功能日益淡化。
清明节是我国民间重 |
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j*j
发帖数: 5564 | 21 搜了一下，发现周作人也写到过鼠曲草
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故乡的野菜 [ZZ]
--周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，
只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲
属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的
故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采
食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖
了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎
以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云：三春戴养花，桃
李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“芥菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶
山之语，三日人家皆以野菜花置灶... 阅读全帖 |
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发帖数: 7788 | 22 《梦月亮》
月亮，月亮，皎洁的月亮，
又是一年桂花香，月儿照故乡。
曾经为了梦想，千山万水远渡重洋，
啊， 啊， 日复一日，年复一年思故乡。
月亮，月亮，故乡的月亮，
望着天上的月亮，也思念故乡。
远方声声呼唤，在夜空中久久回响，
啊，啊，母亲叮嘱，泪中欢笑寄希望。
月亮，月亮，故乡的月亮，
远方的声音呼唤着我，在夜空中久久回响。
星转斗移，一鸿孤影，梦里千言又谁相知。
啊，皎洁的月亮，伴我在异乡。
苏州素有“人间天堂”的美誉，各位版友或生于斯、或长于斯，或学于斯，
曾经感受过这个莺飞草长、水流花开的福地和风和日丽、人文清嘉的氛围。多情自古江
南雨，而自古江南多才人。时值中秋佳节月轮正圆之时，远涉重洋身处他乡的才子佳人
们更思念家乡的亲朋好友。本版从今日起以开展『中秋征诗词曲』活动，让大家能以诗
歌的形式抒发一下怀念的情感, 也非常欢迎各版版友来参加活动，奖励一视同仁。
要求：原创两句以上（以句号为一句）、体裁不限（诗、词、曲均可）、句式长短
不限。两句奖一个包子，四句奖两个包子，以此类推，多灌多吃。请大家现在就开始吟
诗吧！.......
参加征诗歌曲的请大家另外开贴；模板如下：
『 |
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发帖数: 7788 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Mon Sep 13 19:59:12 2010, 美东) 提到:
《梦月亮》
月亮，月亮，皎洁的月亮，
又是一年桂花香，月儿照故乡。
曾经为了梦想，千山万水远渡重洋，
啊， 啊， 日复一日，年复一年思故乡。
月亮，月亮，故乡的月亮，
望着天上的月亮，也思念故乡。
远方声声呼唤，在夜空中久久回响，
啊，啊，母亲叮嘱，泪中欢笑寄希望。
月亮，月亮，故乡的月亮，
远方的声音呼唤着我，在夜空中久久回响。
星转斗移，一鸿孤影，梦里千言又谁相知。
啊，皎洁的月亮，伴我在异乡。
苏州素有“人间天堂”的美誉，各位版友或生于斯、或长于斯，或学于斯，
曾经感受过这个莺飞草长、水流花开的福地和风和日丽、人文清嘉的氛围。多情自古江
南雨，而自古江南多才人。时值中秋佳节月轮正圆之时，远涉重洋身处他乡的才子佳人
们更思念家乡的亲朋好友。本版从今日起以开展『中秋征诗词曲』活动，让大家能以诗
歌的形式抒发一下怀念的情感, 也非常欢迎各版版友来参加活动，奖励一视同仁。
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peopleocean (恋歌) 于 (Mon Sep 13 19:59:12 2010, 美东) 提到:
《梦月亮》
月亮，月亮，皎洁的月亮，
又是一年桂花香，月儿照故乡。
曾经为了梦想，千山万水远渡重洋，
啊， 啊， 日复一日，年复一年思故乡。
月亮，月亮，故乡的月亮，
望着天上的月亮，也思念故乡。
远方声声呼唤，在夜空中久久回响，
啊，啊，母亲叮嘱，泪中欢笑寄希望。
月亮，月亮，故乡的月亮，
远方的声音呼唤着我，在夜空中久久回响。
星转斗移，一鸿孤影，梦里千言又谁相知。
啊，皎洁的月亮，伴我在异乡。
苏州素有“人间天堂”的美誉，各位版友或生于斯、或长于斯，或学于斯，
曾经感受过这个莺飞草长、水流花开的福地和风和日丽、人文清嘉的氛围。多情自古江
南雨，而自古江南多才人。时值中秋佳节月轮正圆之时，远涉重洋身处他乡的才子佳人
们更思念家乡的亲朋好友。本版从今日起以开展『中秋征诗词曲』活动，让大家能以诗
歌的形式抒发一下怀念的情感, 也非常欢迎各版版友来参加活动，奖励一视同仁。
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peopleocean (恋歌) 于 (Mon Sep 13 19:59:12 2010, 美东) 提到:
《梦月亮》
月亮，月亮，皎洁的月亮，
又是一年桂花香，月儿照故乡。
曾经为了梦想，千山万水远渡重洋，
啊， 啊， 日复一日，年复一年思故乡。
月亮，月亮，故乡的月亮，
望着天上的月亮，也思念故乡。
远方声声呼唤，在夜空中久久回响，
啊，啊，母亲叮嘱，泪中欢笑寄希望。
月亮，月亮，故乡的月亮，
远方的声音呼唤着我，在夜空中久久回响。
星转斗移，一鸿孤影，梦里千言又谁相知。
啊，皎洁的月亮，伴我在异乡。
苏州素有“人间天堂”的美誉，各位版友或生于斯、或长于斯，或学于斯，
曾经感受过这个莺飞草长、水流花开的福地和风和日丽、人文清嘉的氛围。多情自古江
南雨，而自古江南多才人。时值中秋佳节月轮正圆之时，远涉重洋身处他乡的才子佳人
们更思念家乡的亲朋好友。本版从今日起以开展『中秋征诗词曲』活动，让大家能以诗
歌的形式抒发一下怀念的情感, 也非常欢迎各版版友来参加活动，奖励一视同仁。
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 萧萧竹侧听风雨，雨雾如纱，笋已抽芽，寂寂春声感物华。
溪山莽莽旧游处，涧畔林花，山水清嘉，黑瓦白墙是人家。 |
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M****o
发帖数: 7045 | 27 白墙影里秋千外，人语流霞；人语流霞，欲相寻时水一涯。
茫茫独立残阳久，飞过蒹葭；飞过蒹葭，却羡双双燕子斜。
溪山莽莽旧游处，涧畔林花，山水清嘉，黑瓦白墙是人家。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 萧萧竹侧听风雨，雨雾如纱，笋已抽芽，寂寂春声感物华。
溪山莽莽旧游处，涧畔林花，山水清嘉，黑瓦白墙是人家。 |
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M****o
发帖数: 7045 | 29 白墙影里秋千外，人语流霞；人语流霞，欲相寻时水一涯。
茫茫独立残阳久，飞过蒹葭；飞过蒹葭，却羡双双燕子斜。
溪山莽莽旧游处，涧畔林花，山水清嘉，黑瓦白墙是人家。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 整理整理 1.
十年岁月和香篆，烟缕如纱，海角天涯，潮落潮生逐浪花
笔端残墨弦中意，雾隐花斜，秋月春华，负手几回看晚霞
2.
漫将秃笔写云水，远树平沙，一望无涯，点点如闻噪晚鸦
重逢旧字梦回处，对着月斜，残墨清华，帘外无声是落花
3.
云山渺渺无重路，雾重帘纱，一曲无涯，满目苍茫听暮鸦
遥思旧日登临处，扑面风斜，恰好年华，无数楼台无数花
4.
烟波浩淼江河水，江雾织纱，别后天涯，偶忆船头雪浪花。
子规梦里惊行客，钩月西斜，将尽春华，何处可乘星海槎。
5.
梦中暂共星辉驻，素月笼纱，澄彻天涯，故故春风澹澹花。
好景如斯须记取，一水横斜，堪叹年华，此夜天河应泛槎。
6.
离歌唱彻人将去，待换春纱，漂泊天涯，不记归来扫落花
故园风景年年似，撩乱风斜，一瞬芳华，落日城头飞暮鸦
7.
伤心晓梦和残月，月下清笳，城上昏鸦，风雨明朝葬落花。
风流已逝谁能继，云外为家，掩卷咨嗟，蔓草连天古道斜。
8.
迢迢递递是春水，纹彀如纱，船任横斜，时弄钓丝看落花。
波光云影两相和，樽酒清笳，闲咏棠华，恍若此身泛玉槎。
9.
独来旧地堪惆怅，面上尘沙，梦里芳华，踏过重樱满地花。
行人无奈飘零久，羁旅天涯，几换春纱，却恐归来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 黄花囡囡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 02:59:29 2012, 美东)
搜了一下，发现周作人也写到过鼠曲草
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故乡的野菜 [ZZ]
--周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，
只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲
属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的
故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采
食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖
了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 东南形胜的确是好词，以前刚学完雨霖铃的时候，有比较文的同学秀给大家
了一首鹊桥仙，第一句给我印象尤其深：
鹊桥仙
届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍
分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯
然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。 |
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