r****n
发帖数: 8253 | 1 2、波和粒互补，五蕴和涅盘互补。
★ 波和粒在更高层面是统一的，是物质或者意识，或者任何一个生命个体不可或缺的两
种存在方式，缺一不可，这就是互补。这个互补性由于是一种新的逻辑关系，并且在日
常生活当中无法找到，所以不是很容易理解。
★ 互补性决定的统一性，导致可以实现从粒到波的转化，也导致生命个体可以实现从生
灭相续的五蕴（粒性）到非生灭的涅盘（波性）的转化，此是解脱的内在根本原因。
★ 粒性存在的物质，可以转化为波性存在的物质，这种转化是粒子本身的特性，当外在
的意识停止对其观察时，它立刻转化为非空间性的抽象波性存在。
★ 波性存在的物质，可以转化为粒性存在的物质，这种转化不是主动的，而是被动的，
当外在的粒子性的意识对其施加观察，它立刻被动性的转化为粒子性存在而出现在现象
界。也就是意识导致波函数坍塌。数学家冯诺依曼，已经给出了这方面的数学证明。物
质波函数必须要有意识的观察，才能坍塌掉而转化为粒子性存在。
★ 粒性存在的意识，可以转化为波性存在的抽象意识，当粒性的，现象性的识熄灭掉，
则立刻转化为抽象的波性存在意识。这就是禅修者在世证涅盘... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 2 3、波性存在：
这里的波性，不是经典物理所说的水波电磁波等实体的波，而是抽象的波，是一种数学
上的弥散，对它的想象认识，不可以二维或者三维化，不可以图像化。因为图像化必定
违背其抽象特性。最多可以对弥散的性质假立的图像化，但是需要认清它绝非二维或者
三维的弥散波。这里的弥散，物理学上用波函数描述，在佛法里面，它是佛陀所说的涅
盘的无量无边。
波性存在包括弥散的波性的物质，和弥散的波性的意识。
1)波性的物质存在，是物理学所说的物质不被观察测量时的“量子态”，“叠加态”，
用波函数描述。此种存在是抽象的，没有体积大小，位置长度等任何物理量，不是物理
实在。是一种抽象的数学实在。弥散的波性物质，它其实是佛陀经典所说的无漏的色蕴
。此处的漏，是不圆满的意思，并非烦恼。此时的物质，也部分类似大乘唯识所说的色
法种子。
2）波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。涅盘的字面意思是熄灭，由于这种抽象意识实
现的前提必须是粒性意识的彻底熄灭，任何粒性物质也因此被熄灭掉，所以被称为涅盘
。在长部11经和中部49经，佛陀提到一个非显现的识（Vinnanam anidassana... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 稍微补充一下，粒性实在就是我们观察感知的现象，是时空范围之内的。最难理解的就
是波性实在，它根本就不在我们以为的四维物理时空范围之内，而处于时空之外。（物
理时空之外，波性实在本身处于抽象的数学时空）
由于是波性实在，而波性最关键的是广域性，它和坍缩的粒性实在局域于空间狭小区域
内完全不同，而是弥散于全空间，这个全空间意思就是全宇宙。这一点很难被理解，但
却是正确的，根据量子物理的实验以及理论，这也是必然的结论，即一个没有被测量的
电子，它是全空间分布的，但是这个全空间分布，是指一种概率性分布，每个空间位置
上都有发现它的不同的概率值，但却并没有出现在空间上（一旦出现，就是坍缩了），
这时的电子是处处在，却又处处不在。处处在，是指每个空间位置上都有出现的概率值
，即便是遥远的仙女星系，依然有可能出现，只是概率极低。处处不在，是尽管有出现
的概率值，但是却没有出现。此时的电子，它是一种我们很难理解的抽象实在，处在一
个无穷维的数学空间。
还有一个更难被理解的就是，这个单个电子不但全空间分布，实际也是全时间分布。。
。它贯穿无始的过去，也贯穿无始的未来，在每个时间点上都有一种“态”，并互相... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 具有无限性的波性意识=圣父
无始以来(无限性）在现象界展开的粒性意识=圣子
波性意识的无限性和粒性意识的无限性等价，本质都是永恒，圣父=圣子
而圣灵，就是波性意识的弥散性，叠加性，它也是永恒的。
三个都具有永恒的本质属性，融为一体，但又各自不同
这个就是圣父圣子圣灵的三位一体。
从另外一个角度来看
具有善理念（神性）的波性意识=圣父
体现出善行的粒性意识=圣子
善理念本身=圣灵
而波性意识在现象界的坍缩，就是道成肉身。
圣灵进入人的心里，源于波性意识的叠加性，这种叠加性造成了连接。
再从另外一个角度来看
无穷的具有善理念的波性意识的共同体=圣父
共同体当中独立的单一的波性意识=圣子
波性意识的叠加性使得善理念被共享=圣灵
这是真正版本的三位一体，基督教三位一体只不过是它的近似性表达。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31674923_0_2.html |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5 5）其它特性
★ 波性的物质存在（比如电子），非此世界，非彼世界。非此世界是指它没有出现在现
象界的空间上，非彼世界是指它并非在另外一个不相干的世界，而和我们的三维空间有
某种内在统一性。（比如在空间各处可以计算它出现的概率）。波性的意识存在（涅盘
），也具有非此世界，非彼世界的特性。佛陀在经典里面有相关描述。（出自小部经典
）
★ 转化为波性存在的关键是识的熄灭。当物质粒子不被意识观察时，就立刻转化为抽象
的波性存在。当生命个体的意识完全停止时，它立刻转化为抽象的涅盘。注意，睡眠或
者死亡都不能停止生灭个体的意识相续，只有经过四念住的禅修，通过对五蕴无常苦和
无我的如实观察，生起对五蕴的厌离舍弃，导致贪爱的熄灭，才能将生灭个体的意识相
续终止掉。
★ 波性意识（涅盘），和粒子性的意识具有极大的不同性，它是非生灭的，是连续性的
，并且它对信息的识别不是独占的，是不会破坏信息的弥散态。而且由于自身的弥散性
，它可以识别全部的被识别信息，不是粒子态意识的单一获得信息，这大大超越凡夫的
理解能力。
★ 波性意识（涅盘），对其它的波性存在，必定有某种影响作用，尤... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 6
对，我解构了基督教的上帝，然后又重建了新的上帝，把上帝找回来了，而且我还重新
诠释了三位一体的基督教核心教义，顺便自称了弥赛亚，颠覆基督教，然后建立新的“
基督教”。对佛教同样也是，我颠覆了佛教，却又建立了新的“佛教”。我把基督教，
佛教这些传统宗教统统划归旧禅学，然后建立新禅学来取代替换它们。
波性本体尤其是波性意识确实非常类似于基督教的上帝，也更接近于黑格尔所说的绝对
精神。
波性意识是自有永有的（永恒性），是遍在的（弥散性，非局域性），是超越物理时空
的（独立性），而且它也是现象性万物产生的依赖条件（波性意识导致波函数坍缩，产
生现象性的物理实在）。其实也是真正的第一推动，只是这一点一般人还很难了解。
只是和基督教的上帝所不同的是，我的这个“上帝”是无穷的波性本体的聚合，而不是
一个独立的凌驾于众生之上的上帝，并且这个上帝也是在不断自我进化，自我完善的。
而创造实际是发生在每时每刻的，波性本体是和宇宙是合一的，它实际就是整个宇宙，
这一点具有泛神论的特点。
而且根据新禅学的理论，也必然有高度进化的，具有极高智慧的波性意识。它们和“上
帝”更加接近，它们也具有影响宇宙的能力。但是... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 7 解释一下什么叫先天能力。
先天，就是先于后天经验，是本来就懂的。并非后天通过经验学习培养而成的。人其实
有很多先天能力，比如空间认知能力，时间认知能力，还有逻辑能力，数学能力等等，
哲学上都统称为先天认识。为什么这些能力是先天的，这方面西方哲学家曾经做过很多
深入分析，这里就不详说了，可以去学习笛卡尔，莱布尼茨，康德等人的理论。
问题关键是先天能力是怎么来的？一般人认为是通过遗传之类，但其实这很难说通，而
根据我的理论，这种先天认识能力来自于本体界的波性意识。现象界的自我是波性意识
的坍缩转化，也因此本就拥有波性意识的先天认识。
波性意识本就有整体性，同一性和连续性，这些认识被带入了后天经验，而且它也是形
成自我感的关键，只是我们把先天的连续性又强行赋予给了实际生灭的，非连续的粒性
意识，误认为其是连续性的，持续存在的。
需要破除的是粒性意识的连续性，但绝不能把先天的波性意识的连续性否定掉，没有连
续性的波性意识，实际我们根本就无法产生任何整体性的感知。我们只能看到一个一个
破碎的各自不同的画面。根本形不成整体的影像。
尽管波性意识处于时空之外，但其实我们每时每刻都在使用波性意识的一些... 阅读全帖 |
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 9 二、波粒二象之互斥互补
互斥互补性是量子物理学掌门人玻尔首先提出的，简称为互补原理，它是量子物理正统
诠释的核心思想，是玻尔最伟大的创见。它成功解决了困惑物理学的微观粒子波粒二象
的统一性难题。由于五蕴和涅盘实际也是一种波粒二象，所以互斥互补性也适合于用来
描述五蕴和涅盘的关系。
1、波和粒互斥，五蕴涅盘互斥。
★ 电子表现为粒，就不能有任何的波性，电子表现为波，就不能有任何的粒性。这种因
互相排斥而不能同时存在的特性，就是互斥性。
★ 表现为五蕴，就不能含有涅盘，表现为涅盘，就不能含有五蕴，如果要从五蕴转化为
涅盘，就必须彻底舍弃五蕴，导向涅盘。
★ 以互斥性和缘起和非连续性为基础，导致解脱必须要彻底厌离舍弃五蕴。必须要使得
“识”熄灭。
★ 互斥性是无我的关键，任何神我见或者变相神我见，都是对互斥性的违背。这是由于
所有的神我见几乎都认为有某个精神本体隐覆于身心之内或之外，和身心共存，并且能
够支配身心甚至万物。如此严重违背了互斥性（解脱所依和五蕴不能共存，二者互相排
斥）
★ 互斥性可概括为：“空异于色，色异于空”，空指代涅盘，色指代五... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 10
,
系"
我不懂你说的量子传递是什么。我自己的理论很简单，就是现象性的五蕴（粒性实在，
阴）转化为非五蕴的本体（波性实在，阳），然后非五蕴的波性实在又坍缩为现象性的
粒性实在，不断阴阳转化，循环反复。不过这只是很简单的省略，其中很多的关键细节
，某些方面，尤其是关于波性实在，大大超越了普通人的常识经验。它也绝不是我们一
般人以为的波。
粒性实在的相续生灭是佛法所说的五蕴相续生灭，佛陀本人只是根据禅修经验观察到了
现象的生灭，而非五蕴的本体不可能直接观察到，所以经验主义者也不可能认识到它的
存在。只有借助于对现象的理性思辨，以及借助于直觉（这个也和波性意识的特性有关
）才有机会确认它的必然存在，并认识到它的种种特性。。
但是即便认识了这些，也还和解脱很远。但以上的这些认识，实际已经超越了人类几千
年以来所有的宗教家，哲学家乃至科学家对于生灭，对于运动，对于存在的认识。
生灭本身是个表面看起来简单，但是又非常深刻的哲学问题，我们目前并没有解决它，
佛陀无疑是没有解决，大乘的龙树，世亲等人也都没有解决，他们明显都有各自的认识
错误，而我现在只是开辟出了新的方向。 |
|
发帖数: 1 | 11 和刘强东的“涉嫌犯罪”不同的是，吴秀波这起丑闻属于“民事”范畴，却也暴露出中
国娱乐圈的种种不堪。吴的祖父曾是民国时期的企业家，其父更是新中国驻瑞士的外交
官。与父辈体面的人生不同的是，吴秀波年轻时过着浪子般地生活。他毕业于中国最红
最专的中央戏剧学院，却没能如愿地成为一名“人民艺术家”。有消息指，毕业后的吴
秀波长期混迹于北京的各大夜店，还曾下海创业，“开过美容院、倒卖过家用电器”等
等。但据说这些生意后来都以失败告终。
1998年，吴秀波重返演艺圈，其事业却一直不温不火。电视剧《黎明之前》被认为是吴
秀波的人生转折点，他凭借此剧成为中国家喻户晓的男星。中年而红的吴秀波是中国男
演员群体里面的一个特殊存在：他走的不是艺术家路线，相反，他的雅痞风格是中国演
艺界的一个空挡，还被誉为中国的“乔治·克鲁尼”。
按照爆料人提供的线索，吴秀波在当红之际给自己埋下了一颗地雷。大陆女演员陈昱霖
近日在自己的微信朋友圈发文，自曝与吴秀波有7年“感情”，而在这7年里，吴竟然同
时与另外两名女性存在过所谓的情侣关系，其中一位是和吴秀波合作过电视剧《军师联
盟》的年轻女演员张芷溪。由于张芷溪的“骚扰”，陈... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12 三、现象界和涅盘界
★ 粒性物质和粒性意识构成现象界，是时空之内的，是世间，是不圆满之存在。
★ 波性物质和波性意识构成涅盘界，是超越时空的，是出世间，是圆满之存在。。
★ 由于波粒二象之互补性，使得现象界和涅盘界本质同一，并非完全不相干的两个存在
。也是因为互补性使得任何现象界的粒性存在，皆有机会转化为非现象界的波性存在。
★ 现象界相当于老子所说的万物或者“有”，涅盘界相当于老子所说的“道”或者“无
”。
★ 现象界相当于易经所说的阴，涅盘界相当于易经所说的阳。
★ 现象界相当于柏拉图所说的现象世界，涅盘界相当于柏拉图所说的理念世界。
★ 涅盘界绝对不是精神本体，不是阿赖耶识，不是如来藏，大乘是错误的将涅盘界的存
储业力种子，色法种子的功能赋予了一个精神性的阿赖耶和如来藏，又使得其具有创生
万法的能力，进而造成了神我常见。同样，涅盘界也不是婆罗门所说的大梵，因为婆罗
门的梵，是精神本体，并且能创生万物。
性。
色不
色异 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 13 ）五蕴生起必灭和涅盘有生但是无灭是否矛盾
佛法所说的生，其实是指本征态（粒子态）的产生；灭，是指本征态（粒子态）的灭。
这是一种现象性的生灭。这种粒子态的生，有个明显特性，就是生起即灭（仅有极为短
暂的驻留，是普朗克时间）。
而涅盘（抽象意识弥散态）确实有个"生"，此“生“和五蕴的生是完全不同的，它类似
于物质失去被测量后，立刻转化为波性存在，此波性存在有一个“开始“。当五蕴熄灭
后，涅盘的存在状态即开始，但这个开始，是一个非现象性的“生”，其实是个数学过
程，是非现象性的，勉强可以用“生”来形容（语言描述不得不借用之）。所以并不违
背无常和缘起，而且涅盘必须要有个开始，否则就会变成断灭论。因为如果涅盘没有任
何开始，则必定无始的恒久存在，而解脱必定变成彻底灰飞烟灭，不能有任何形式的延
续，此即是断见。
这种断见的解脱论也会导致产生两个无余涅盘的严重错误，一个无余涅盘是那个无始就
存在的涅盘，而另外一个无余涅盘是彻底的灰飞烟灭。这是违背经典，无法成立的。
所以虽然涅盘有开始，但完全不符合有生必有灭的缘起法则。当电子不被观察时，以波
性存在方式弥散，如果没... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 14 4、波性存在之特性
特性：非缘起（不依赖于条件存在），常（连续性），无我（无主宰性），无生无灭，
弥散，超越时空。
1）非缘起性
★ 无论是物质的波性存在（量子态，叠加态，概率波）还是意识的波性存在（涅盘），
都是非缘起的，因为它们不是依赖于条件而生起的，不需要依赖其它条件就能维持存在
。不符合此生彼生，此有彼有的缘起法。
★ 物质在失去外在的观察测量条件下，成为抽象的弥散存在，除非它再次被测量，否则
会永久的弥散，不会灭去。它不符合生起必灭的特性。从粒子态到弥散态的转化，是数
学过程，不是物理过程，不是现象性的“生” |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15 3）不可分割的极微（究竟名法，究竟色法）是否存在
存在不可分割的极微。
不可无限分割对应的是非连续性，无限分割对应的是连续性。
现象界的粒性的物质是非连续的，是不能无限分割的，有最小的不可分割单位，它是部
派佛教所说的极微，也是南传所说的究竟色法，也是物理学所说的量子，这是一种有确
定物理量的物理实在。
非现象界（涅盘界）的波性的物质是连续性的，是可以无限分割的，物理学里面用波函
数来描述。
物理分割和数学分割绝不能混同。大乘唯识的创始人世亲在这方面由于存在严重错误，
进而导致了他对极微的破斥是错误的
严格来说，不可以说物质无限可分，也不可以说物质不能无限可分。当有外在的观察条
件，物质表现为粒性存在，此时是不能无限分割的，有最小的物理量单位，是非连续的
。当没有外在的观察的条件，物质表现为波性存在，此时是可无限分割的，是连续性的
。
由于物质和意识都具有连续性和非连续性的二象性，导致时空也有连续和非连续的二象
性。
在以观察测量为前提下，时空是非连续的，有最短的普朗克时间和普朗克长度，并且有
时间箭头。而失去观察测量前提下，... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 16 9）佛法是唯心论吗？
佛法并不承认一切唯心造的唯心论。
一切唯心造，如果要符合佛法，则只是指意识（心）能够导致波性物质转化为粒性物质
（意识导致波函数坍塌），使得粒子性物质不断在现象界产生。所以并非是心凭空造出
物体，这里的心，只是一个依赖条件（加工者），如果没有物质的波性存在（原料），
心无法使任何色法（成品）出现在现象界。物质在被观察测量之前和被观察测量之后，
都和心完全无关。只在被观察时候，才和“心”有关。严格来说，佛法根本不支持唯心
论的一切唯心造，更不支持心物一元。物质和意识，是两种不同特性的存在方式。
独立的宏观物体，比如一个完整的苹果，其实是意识相续生灭并且在瞬时记忆的基础上
拼凑出的一个影像，空间当中只有当下现起的普朗克尺度的色法，根本不存在完整的宏
观物体。我们被意识和时间的错觉所欺骗。
10）轮回的本质以及轮回为什么不需要宿命通就能确认？
相续生灭的观察测量导致了相续生灭的粒子性存在（五蕴）不断产生消失，这种生灭的
不断延续就是轮回。它没有一个起始点，如果不能终止观察测量行为，也不会有一个终
点。
这种不间断的观察测量... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 17
也不是说观
率发现电子
波动性决定的。
这里我们需要给波动性一个比较准确清晰的定义，就会搞清楚这其中的区别。
量子力学里面所说的波的特征，是一种弥散的，不确定的状态，而粒子则是有单一，确
定的状态。这两种物理性质，是完全排斥的。
当电子表现为粒子性状态时，它是绝对没有波动特征的弥散，不确定的状态。此时是没
有波性的。
这就是互斥特征。
电子表现为粒子的时候，它的波性的特征是完全的隐而不显的。
其实这里面又涉及到了佛教一个极为重要的问题，就是解脱的内因到底是什么。佛陀所
说的心性本净到底是指什么？是不是需要有个如来藏佛性？
假如真能够理解这个波粒二象性以及互斥互补特征，那么答案就很清楚明显了。
或者是波、
什么也不能
涅槃就是在没有观测状况下的存在状态。识的熄灭。 |
|
h*****n
发帖数: 1630 | 18 “光子不过就是 － 当经典电磁波和物质发生作用时候，能量的交换是离散化进行的”
，长期没有被实验真正地证伪。
这个好像不对。光电效应早就已经证伪了这一点。
普朗克的想法主要针对黑体辐射。黑体辐射是关于电磁场和物质振子的能量交换，这个
能量交换是离散化的，不然推不出黑体辐射公式。但是普朗克认为那是因为物质振子的
能量是离散化的，电磁场的能量依然连续。黑体辐射并不能证明电磁场有单位。
但是光电效应就明确证明了光场是有单位的。如果用经典电磁场（能量连续传递且单位
时间传递量正比于光强），将无法解释光电效应的种种特征：电子的逸出动能和光的频
率有关而不是强度，光的频率低于某一阈值的时候无论光强多大也没有电子逸出，电子
开始逸出的响应时间极短且和光强无关。从这些实验事实，只能推出光本身就有和频率
相关的能量单位，即光子。
这一百年前就发表了，爱因斯坦靠证明光子存在拿的炸药奖。不能说直到2005年才证伪
普朗克的想法吧。
至于波函数，那只不过是我们用来描叙量子系统状态的数学工具。波函数可以看成是某
抽象空间中的一个矢量，本身并不代表任何物理存在。物理存在的是“观测量”，即算
符（矩阵）作用于波函数... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 19 16）科学只是凡夫的头脑妄想，是只研究世间现象，无法应用于佛法吗？
这是一种错误观点，由于意识的数学特性和独有的直觉性以及真理本身的实在性，科学
对数学法则和物理规律的发现，并非头脑妄想，头脑也不可能妄想出高度符合物理宇宙
的法则。爱因斯坦本人说过：“单纯的思考可以把握现实“，其实就是指出意识的这种
特性。
科学也不是只研究世间现象，实际上科学上的数学定理，物理定律以及科学发现的物质
的波性存在，全部都是非世间的（不是五蕴），而且都是非缘起的，恒常的。佛法所说
的世间现象都是无常的，而数学定律，物理定律和物质的波性存在，不具有无常性，也
不具有缘起性。
17)必须要学量子物理才能理解佛法？
不需要学量子物理，也能理解佛法和证果，但是了解量子物理的认识论很有助于对佛法
的认识，有助于建立正见。因为量子物理的认识论和佛法的认识论其实具有高度的一致
性。它可以帮助去除很多错误见解和疑惑。
而如果真正懂了佛法的认识论，理解量子物理将容易很多，根据佛法，甚至可以直接得
出量子跃迁，非连续，非定域，以及不确定原理等。这说明佛法对物理学发展可以有一
定的促进作... 阅读全帖 |
|
a*****0
发帖数: 3319 | 20 矽谷一名華裔工程師上周六(23日)在猶他州（Utah）登山健行時，迷路意外墜崖身亡。
遇難的華裔工程師田波在美國沒有親人，中領館和田波的灣區好友正在積極幫助他的父
母從中國赴美治喪。華人海外互助會呼籲參與網上捐款，幫助田波家人渡過難關。
37歲的華裔工程師田波（Tian Bo）7月18日獨自駕車去猶他州遊玩。23日在著名景點
The Wave 附近登山健行迷路，不幸失足墮崖遇難。當局尚未公佈警察報告和驗屍官報
告。
田波在灣區多年的好友王斐說，田波過去六年一直任職於聖荷西的三星（Samsumg）公
司，馬上就要到Marvell上班。這是他是利用換工作之間的兩周休假出去旅行。田波性
格開朗，為人仗義，喜歡交朋友，在灣區朋友很多。他經常參加戶外運動，滑雪、乒乓
球、籃球都玩，但平時都喜歡和朋友一起玩。這次去猶他旅行，事先大家曾勸他一個人
不要去，卻也很難找到伴，因此田波就把旅行當作第一次單獨長途旅行的好機會，不過
在旅途中他仍然透過Facebook與朋友分享的旅途感受。
Facebook留言「幸運」補中
出事景點The Wave限定遊客數目，每天只允許約10人登山健行，需要抽籤。由於田波是... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 21
自我是一个集合，并非集合的一个元素，用元素的不同，来否定自我的存在，这个就是
犯了还原论的错误。也是佛陀的根本错误之一
单一电子每个刹那坍缩的不同的本征态，是单一的元素，所有时间上不同的本征态，是
这个电子的整体集合，也其实是物理时空外的电子波性实在（量子叠加态）在现象性的
物理时空上的进一步展开，二者是等价的。
每个刹那不同的我，是单一的元素，所有时间点上不同的我，是自我的整体集合，也其实
是物理时空外的波性意识在现象性的物理时空上的进一步展开，二者等价。
所以，真正的自我主体或者说轮回主体，并不是处在现象界，也不是五蕴，而其实在时空
之外，是我说的波性意识。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31674923_0_2.html |
|
n****f
发帖数: 905 | 22 假如我今天说， 木头的可燃性就是佛法里说的涅磐。
你一定会说这不是正确的。
但是， 假如我换一中说法："波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"
这下， 你是否犹豫了？
我再换一个描述：
比如， 我昨晚做梦。 梦中的规则是， 我有翅膀， 加快扇动， 我就会飞起来。
我能否说， 我的可飞性（波性的意识存在）， 就是梦醒（是佛法所说的涅盘）。
不要被你所不熟悉的， 貌似高深的名词所蒙蔽。
涅磐境界不能用(梦中)的物质特性， 甚至言语去描述的。 不是不容许去描述， 是一
描述就是错。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 23 3）无我（无主宰）
★ 尽管意识的波性存在（涅盘）具有恒常性（连续性）和独立性（非缘起），但是它不
能产生任何万物，也不能主宰支配任何万物（主宰），不符合“神我“的关键要素：主
宰性，所以它不是神我。
★ 涅盘界虽然表面看起来有产生现象界万物的能力（源头），但这种创生是被动的，严
格来说是无明贪爱现将涅盘界的万物抽象存在，转化为现象界的万物。涅盘界无法主宰
支配现象界的万物，也不是精神本体。所以涅盘界不是神我。
★ 在各宗教以及大乘当中，有很多类似涅盘的精神本体，比如婆罗门的梵，大乘佛教的
阿赖耶识，如来藏，本心，真如等，这些精神本体除了具有恒常性（不生不灭），也具
有主宰性，能够产生万物，能够支配万物，是精神性本体，所以它们是“神我”。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 24 无我，是一个危险的教义。
越蒙昧越低级的意识，他的自我主体感是越弱的，也越容易被控制，成为高级意识的利
用工具，而强烈的独立自我意识，其实是意识的进化，是极为宝贵的。
我可以确信清海还有waichi这样的人是非常邪恶的人，因为他们通过修行已经掌握了某
些意识的秘密，却明显的撒谎欺骗，并有极强的控制他人精神的众多行为。那些崇拜
他们的弟子，成为被吸取精神能量的工具，很可能生生世世被控制操纵。
而对于佛陀，我不愿意相信他是邪恶的，我至今依然认为他是善良的，只是他有认识的
错误。但是不得不说，佛教经典里面有些非常可疑的经文，比如捏造梵天这个角色，对
其进行贬低。这明显是针对当时的婆罗门教，因为婆罗门教里面梵天具有至高无上的地
位，这种宗教竞争的手段并不光明。我鄙视任何撒谎欺骗的行为，更鄙视为了传教不择
手段。但愿这些是佛教后期所加入的。佛陀是否参与了类似这些神话的捏造，已经无法
查证。
根据新禅学的理论，解脱以后的波性意识，一定是有极强的独立自主性（个体性，粒性
），同时又融入万物（整体性，波性），是个体性和整体性的有机统一。修行绝不是实
证无我，而是认识真我，找回真我。
所以，新禅学非常强... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 25
其说。唯一遗憾的就是它不是佛法，不是世尊所说法。排除掉你这里面物理学概念不清
晰的毛病
~~~~~~~~~~~~~~~~
它当然不是世尊所说的法，但是否符合佛法，这个是各人评断了。
来，但其实无关大局），完全有能力自己开宗立派。遗憾的是受众太小，不对佛法大小
乘具备基本认识，不对量子物理有点起码的认知，根本不会读懂你在说什么。我估计绝
大多数人一看你这种物理和佛法结合在一起进行描述的方式，就没兴趣再看下去了。我
虽然不能接受你这套理论，但我能读懂这套理论，也能体会背后独立思考的份量。
我所说的这些东西，大都是比较深入的法义和内容，不适合初学者和一般人看，只适合
对佛法有着很深入了解，并且有独立思考能力的人看。
我只是说出我想说的，只是揭示，并不关心什么受众和传播的问题。而且很显然的是，
它即不会受到佛教徒的欢迎（有悖于大乘和小乘的很多观念)，也不会受到一般的科学家
的欢迎，对于普通大众，更是艰涩难懂，遥不可及，也非常偏离日常经验。但这些，都
无法掩盖它的价值。
再过几十年甚至上百年，也许才会有更多的人，意识到它所说的重要价值。
我写这些，只是留给后面的... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 26 4）弥散性
★ 波性存在的物质，是在抽象空间上弥散，抽象空间是一种数学空间，不是真正的我们
可观察的三维空间。这种弥散可以被方程所描述。
★ 处于弥散的电子是处处在，处处不在。它处处在，是因为空间各处都可以有它出现的
概率；它处处不在，是因为尽管空间各处有出现的概率，但是却根本就有出现于空间上
。（
★ 从信息的角度来说，此时电子的信息分布在空间各处，是完全共享的。空间当中任何
一处的观察者，都有概率获得它的信息。当观察者的意识施加了测量作用，则共享的信
息立刻被观察者独占掉。空间其他处粒子出现的概率瞬间变为零，而以单一粒子的方式
出现在观察者的空间位置。这种因粒性意识的观察而导致的信息被独占，非常像是一种
自私的，贪婪的，破坏性的信息获取方式，这是无明贪爱的众生的错误信息获取方式。 |
|
h*****n
发帖数: 1630 | 27 认为电子是小点球仍然是经典物理的图像，这里需要一个观念上的转变。
先要想清楚一个问题，当你说某个东西是粒子的时候，这句话到底什么意思？什么算是
粒子？
一般人对世界的认识，完全来自对宏观物体的观察。宏观物体的运动有一个很简明方便
的性质，那就是时空上的精确性。在任何一个时间点，一个宏观物体的位置和速度都似
乎是完全确定的，因此可以用一条精确的“轨迹”来描叙它们的运动。这个观念，就是
经典力学的基础，也是经典的“质点”或者说“粒子”概念的基础。当你说电子是个小
点球的时候，你脑海里大概就出现一个小点转来转去的景象，在这个景象里，小点是有
确定的运动轨迹的（无论轨迹多复杂），这就是经典的粒子观念。
然而这个观念仅仅是来自对于宏观物体的观察，微观物体是以同样的方式运动的吗？大
多数人（出于思维上的惯性）可能都会认为，所有物体无论大小都应该保持时空精确性
这么良好的品质，但是事实并非如此。宏观物体的运动是大量微观物体的“平均”，而
数学上来说，平均值的性质并不能代表单个变量的性质，实际上一般来说平均值的性质
会比较简单，因为单个变量的细节都被抹平了。
经过无数的实验，物理学家们发现，微观物体的... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
不会犹豫，愚昧无知的人，只会觉得这很荒唐，难以接受。
按照你这说法，连佛陀都错了，因为佛陀在经典里面，用各种方式来描述涅槃，说涅槃
是寂静，清凉，永乐，是存在(五蕴）的灭除，是无地火水风，非此世界，非彼世界，
是无量，微妙，甚深，甚至还直接说涅槃是非显现的意识。
而且可笑的就是，你人云亦云的说什么物质都是梦，却根本不知道实际到底是什么。
有为法如果都是梦，还哪里有什么无常，和苦？
更何况，科学所说的物质，和佛法所说的有为法当中的色法，根本就不能等同。前者涵
盖的范围更广，而后者，只是被观察识知的物质现象，是感官的所缘。
物质的波性存在，根本就不是被观察识知的物质现象，也不是感官的所缘，一旦成为所
缘，它立刻会坍塌掉而转变为粒性存在的。 |
|
o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (天行), 信区: Wisdom
标 题: 对佛陀以及佛教的批判兼谈新禅学（整理性发言）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 10:24:11 2016, 美东)
本主题搜集整理散落在其他主题下若干重要发言。
-------------------------------
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31674523.html
我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是
前一个现象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”，后一个现象叫做“缘生法”，前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 30 来源：
佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限
http://www.douban.com/group/topic/78510520/
@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
===========
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴都是刹那生灭的，
这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自不同的，如
此怎么可能有我？ 自我必须要有某种同一性，而且还要有持存性，也必须要有个体性
。
但这种经验观察和还原论的方法其实是有严重缺陷的，无法认识完整的真相。
从经验观察的角度来说，最多只能说可被观察经验的身心现象都不是"我"，但是逻辑上
却无法排除整体的我 ，绝不能把观察感知的现象视为全部的整体。除了可被观察的经
验现象，还有可能存在不被经验观察到的形而上的本体。本体无法直接观察，属于经验
... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 31 2）常（连续性）
★ 连续性是指此种存在方式不会间断性的灭去，是持续性的存在。
★ 波性存在的物质（比如电子），是一种概率波，它可以被方程所描述，自身的弥散
是连续性的。根据方程，可以计算出粒子在某个时间某个空间区域出现的概率值。
），
否则 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 32 本主题搜集整理散落在其他主题下若干重要发言。
-------------------------------
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31674523.html
我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是
前一个现象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”，后一个现象叫做“缘生法”，前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，已经灭去的现象怎么可能缘生出新的现象？前后
现象的相续无法连接，而所谓的相续缘其实是一种强行的无理认定，没有任何逻辑支持。
如果要缘生出新的现象，那么只有两种可能：
第一，前一个现象并没有灭去，依然还驻留者，这意味着现象必然是恒常的，被观察的
灭其实是... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 如果改成量子叠加态的传递，也许更合适，量子叠加态，就是我说的波性实在。而现象
性的五蕴，实际就是坍缩的本征态（确定的经典现象）
叠加态并不在我们以为的四维物理时空，而是处在一个抽象的无穷维的数学时空（希尔
伯特空间），而坍缩的本征态才构成了我们以为的四维物理时空。后者只是前者的投射
。数学时空更本质。
佛陀只是观察到了现象的生灭，也仅仅观察到了生灭，还有太多东西他不懂，甚至想都
没有想到。。。
,
系" |
|
l**a
发帖数: 5175 | 34 你要能说涅磐,你就是大师了.
有人告诉你他领会到某种类似开悟的那种境界.
我都不一定CARE呢,谁说个"波性的意识",我还当真了呢.
你现在虹化给我看,我都不CARE. |
|
n****f
发帖数: 905 | 35 你应该认真搞清楚， 什么是"波性的意识"，
或者比如， 什么是“漂浮的意识”， “重量的意识” 嘻嘻， 我也有很多哩。 |
|
n****f
发帖数: 905 | 36 很抱歉使你恶心了， 呵呵。
你回去好好看看："波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"
请问， 涅磐中的意识存在， 是指什么？ 并请出示证据。 |
|
|
P*A
发帖数: 7996 | 38 米雪那体格，性侵大部分国会议员根本不用搏斗
：因为民主党男的太不保险！女的安全 ！
： |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39 其实我们平常的自我观念基本上是正确的，我们本就是用整体的视角，把昨天的我，今
天的我，明天的我当成同一个我，我们也会明确的把他人和自我所区别开，不会误认为
他就是我，我就是他。这种同一感以及自我主体感其实来自于先天的波性意识的能力，
我们本来就懂这种整体性的自我。如果没有这种能力，我们会完全疯掉的，大量的碎片
般的没同一感的意识将会产生严重混乱。
而佛陀所采用的还原论和经验主义的视角，看起来非常的有道理，确实，从现象上来看
，昨天的我，今天的我，确实不一样，而禅修当中又进一步对微细的身心现象进行一一
观察，把连续性和同一性彻底打破，发现每个刹那的身心都是绝对不同的，都是生生灭
灭的，如此以为确实“无我”
然而这实在是个大陷阱。它用一种看起来无可辩驳的还原论的方式摧毁掉整体性的自我
感，然后又有无可辩驳的经验主义的方式，彻底排除形而上的不可观察经验的本体，将
“无我”清楚无疑的“实证”出来。
如果不懂整体论和还原论，如果不懂经验主义自身的缺陷，如果不对生灭现象进行深入
的理性审查，追问其根源，再加上一些和“涅槃”以及神通相关的神秘经验，那么修行
人就没有可能跳出了。
这个梦，确实不好醒，... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 40 异熟果报就是我说的异时缘起，这个肯定是必然要有的。但问题是佛陀本人的五蕴六识
说以及生灭理论不可能解决这个问题，必须要有某种非五蕴，非六识的东西来作为业力
的存储或者承接。
大乘唯识理论后来发明了阿赖耶识理论来解决这个问题，然后将其说成是佛陀所说，替
佛陀的谬误打补丁。
但是根据佛陀本人的教义，根本就不支持什么七识或者八识，而且即便是大乘的阿赖耶
识，依然还有很多错误。其实也只是拼凑的而已，依然是非常原始粗糙的理论。
而我说的波性意识要比唯识和如来藏思想那套东西完善多了，也很好的解决了这个问题
。而且还更容易得到现代物理的支持，理论也更加的简洁。
而且我绝对不会攀附佛陀，将其说成是佛法，更不会伪造经典，将其变成佛陀所说。 |
|
m********5
发帖数: 17667 | 41 2007年的一纸强奸判决，撕下了活跃在广州各大校区的培训“导师”黄波的迷人外衣，
也带来种种让人不解的问题：
正处于缓刑考验期的强奸犯黄波，在缓刑期间如何能在广东省内外来去自由，甚至每个
夏天都进行叫做“西点看世界”的各省环游？
如何能取得省级培训讲师聘书，在多所二级学院专科院校如履平地？
为何警方的查询系统没有留下黄波的前科记录？
到底谁在监管黄波？
为何对于长期在广州生活、已婚且在广州有房产、并且自我供述长期居住地为广州白云
区某楼盘的强奸犯，要发往其从来不住的户籍所在地监管？
是否在所谓的3年缓刑考验期间，这缓刑因为种种违规、违法操作，事实上并未执行？
追问的同时，9月3日，又有一名受害女孩迎春站出来报案，她告诉广州番禺警方，自己
受害时间在黄波缓刑期间，这是目前4名报案受到性侵害女孩中，第二个发生在黄波缓
刑期间的受侵害事件。这名女孩难抑泪水：“既然他被判了刑，为什么没有人管，为什
么他还出来害人？”
南都记者辗转广州市公、检、法三方相关部门和黄波户籍地江西省景德镇追踪发现，黄
波在3年缓刑期内，始终处于无人监管的地带，间接造成两名女孩在黄波缓刑期间受到
性侵害。
三年缓刑未受... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 42 导致抽象的“道”(无）生出“有”，或者说太极分裂出阴阳两仪，这个根源是贪爱，
即一种试图去获取和独占信息的先天冲动。
带有贪嗔痴的意识的波性实在（阳性意识）以物质的波性实在（阳性物质）为对象，试
图去获取和占有这个信息，它于是造成了弥散的物质的波性实在的转化，这个就是波函
数的坍塌，它产生了现象性的物质实在，也就是我们说的“粒子”。
在这个获取信息的过程当中，意识本身的波性实在也坍塌转化了，它变成了现象性的意
识，就是佛法所说的名法，也是我们感知的意识。
这个意识和物质的从波性实在到粒性实在的转化过程是发生在每个刹那的。
一个完整的序列是这样的
抽象的意识的波性实在开始去抓取抽象的物质的波性实在，这个开始是少阳，类似于春
天，是个起始状态。是易经所说的大哉乾元，万物资始。之所以是阳，是因为在易经当
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和意识全部是量子态。
由于抓取，而导致抽象物质和抽象意识的转... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 43 导致抽象的“道”(无）生出“有”，或者说太极分裂出阴阳两仪，这个根源是贪爱，
即一种试图去获取和独占信息的先天冲动。
带有贪嗔痴的意识的波性实在（阳性意识）以物质的波性实在（阳性物质）为对象，试
图去获取和占有这个信息，它于是造成了弥散的物质的波性实在的转化，这个就是波函
数的坍塌，它产生了现象性的物质实在，也就是我们说的“粒子”。
在这个获取信息的过程当中，意识本身的波性实在也坍塌转化了，它变成了现象性的意
识，就是佛法所说的名法，也是我们感知的意识。
这个意识和物质的从波性实在到粒性实在的转化过程是发生在每个刹那的。
一个完整的序列是这样的
抽象的意识的波性实在开始去抓取抽象的物质的波性实在，这个开始是少阳，类似于春
天，是个起始状态。是易经所说的大哉乾元，万物资始。之所以是阳，是因为在易经当
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和意识全部是量子态。
由于抓取，而导致抽象物质和抽象意识的转... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 44 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 45 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 46 一个完整的运动（任何的微小位移），是由两部分组成，
第一部分是整体性的波函数在全时空（这一点非常关键也是极难理解的地方）的概率流
密度的内部演化，这个演化是连续性、可逆的以及决定性的，针对这部分来说 ，我们
确实可以说它是“不动”的，因为一个全空间概率分布的电子，它的整体其实就是整个
“全空间”，“全空间”根本就不存在“动”，至少绝不是我们认为的那种物体从一个
位置另一个位置的运动。另外由于叠加性（和其他无穷的波函数彼此叠加到一起，有不
同的纠缠度），也可以说它是“一”，巴门尼德的“存在不动，存在是一”，本质是对
波性本体（波函数）的不完整认识。
第二部分则是在不断的观察测量条件下，全时空和非定域性的波函数随机坍缩后而产生
的粒性本征态不断跃迁性的生灭闪现，这个让潜在的全时空性的整体“运动”在局域时
空上呈现出来，被我们所观察到。这个阶段是非连续和不可逆的，并且还具有随机性。
佛陀所说的生灭无常主要是针对这部分的认识，经验上确实是如此的。但佛陀只认识到
现象的生灭无常，却并没有认识到现象背后的常（一个全时空性的整体存在而且还连续
性演化，无有间断，确实是常），于是导致了理论上众多矛盾问... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Oct 3 03:29:56 2010, 美东) 提到:
小部自说经第八品
“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想
处；无此世、他世；无月、日。”
我很早以前曾经说过这篇经文当中的“无此世，他世”的翻译有问题，我当时根本没有
看巴利文，而是根据波粒二象性当中的抽象波的特征而判断这里的意思应该是“非此世界
，非彼世界”，意思就是说涅槃界即不是这个世界，也不是另外一个世界，（其实是和这
个粒子性特征的世界完全互斥又互补的）
今天查看巴利文原文，发现经文是这样说的“ nayam loko, na paraloko”
loko,就是世界，世间的意思，paraloko就是另外的，彼方的，对面的世界
前面的na和nayam都是表示“非”的意思，和我预想的完全一样！
而原来翻译的“无此世，他世”，容易让人理解成没有这一世，也没有其他世，带来曲解。
这进一步证明了我的理解是正确的，涅槃，就是波粒二象性当中的抽象波的特征！这是一个... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 48 我们这个器世间的物质特性， 波粒， 时空等等， 都不是真实存在的， 必须有一定的
因缘才能显现。 阿含也不否认这点 -- 假如你不信大乘经典的话。
佛门叫无自性。
而你所说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 其本质上， 就好象在说，
“物质的空间的存在， 是佛法所说的涅盘”
因为： 空间， 波粒， 都是器世间的 SUBSET 显现；
而跑日说： "波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"；
所以跑日说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 实际上是说涅槃是世间万法的
子集。
简单的三段论， 能看懂吗？
从纯物理角度说， 你在这里又自相矛盾了：
假如“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” -- 那么粒性和波性就一定是物质
的独立特征， 怎么又能
“同是事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，
对立，但是又统一的。”
这是因为你的“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” 和后面的结论相矛盾。
你应当说 “是粒性当中具有波性， 波性当中含有粒性。” 这样才能和后面的“同是
事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，对立，
... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 继上周《危险导师：性、谎言与培训课》见报之后，本报收到大量读者报料，使记者得以找到骗财骗色的“危险导师”黄波2007年犯下的强奸案的被害人，还原当年案件真相，和黄波在2006到2009年的生活轨迹。
南都记者经调查发现，当年黄波的“强奸未遂”证据确凿，事实清楚，受害者最终却在黄家的软硬兼施下达成协议接受赔偿；黄波因“强奸未遂”被判处有期徒刑二年缓刑三年，然而这一“案底”却似乎销声匿迹无人知晓。正是在缓刑期间，黄波的培训王国逐渐做大，在广州多所高校攻城略地，也正是在缓刑期间，黄波对多名女生实施了欺骗式的“性治疗”侵害……
“恐怖”经理
他喜爱讲黄段子，经常对女同事动手动脚，“讲话像一个黑帮老大。”不过，仍然有不少在校学生崇拜他
2007年2月8日中午，“新东方职前培训广州中心总经理”黄波叫上公司客服部的女孩苏琳琳，和另一名梁姓男同事出去吃午餐。
这个普通的工作日中午，对苏琳琳来说却很难熬。黄波是她一直刻意逃避的人。
大学毕业，苏琳琳来到这家叫“新东方”的公司———家境优裕的她之所以愿意在这个不太体面的环境工作，是因为新东方是名企———很多员工都认为这家公司是新东方教育科技集团的子公司。
... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 50
我用波粒二象来准确揭示一下这个“孤阴不生，独阳不长”，其实这是易经里面的
阴阳互根思想。它确实是指出阴阳二者的互相依赖关系，但却和佛法所说的缘起的依赖
条件是有根本不同的。
最根本的“阳”，是指物质和意识的波性实在，它们都是非现象的，非实体的，也是连
续性的，用连续性的直线表示“―”，波其实也类似于“场”，或者中国哲学所说的“
气”。它对应的是“无”。这个无不是什么都没有，而是相对于现象性的“有”而言的。
而最根本的“阴”，则是指物质和意识的粒性实在，他们都是现象性的，是实体的，是
非连续的，分立的，用间断性的虚线表示“- -”，它对应的是“有”
“孤阴不生”，是指如果没有阳性的波性实在，是没有可能有阴性的粒性实在的生起的。
因为后者是前者的转化，没有了前者，怎么可能有后者呢？
在波粒二象里面，现象性的粒子，都是非现象性的波性实在转化过来的，假如没有波性
实在，当然就不可能有被转化出的粒性实在，这里的“生”，是指现象的产生。
“独阳不长”，这个说的更深刻一些，这是由于当弥散的波函数坍塌以后，产生了粒性
实在，而由于广延性的波被凝聚成一团现象性的实体以后，则自然产生了反弹的力量，
一旦... 阅读全帖 |
|
