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d********u
发帖数: 1048 | 3 “法身说”就是主佛欺骗弟子、恐吓弟子而编造出来的 |
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a*********3
发帖数: 148 | 4 未世之际，网上邪恶势力出最后的疯狂，邪党走狗四处散步谣言，称前几次法会上出来
的师尊是替身，师尊脑癌已经住院多日了等等。
事实上，师尊是佛主，一直在“往高层次上带人”，并且为了弟子呕心沥血，无时无刻
不在保护弟子，替弟子承担一切，而且师尊根本就不会生病，也没有病。师父说“我有
无数的法身……他们会看护你，保护你，帮你演化功，做一些事情，其实他们就是我的
化身，所以，我就能保护你”。
其实是师父在替弟子承受，帮弟子去掉身体上不好东西。师尊曾说过“学员还看到了，
旧势力干的一些坏事儿啊，把不好的东西弄到我身上来。有的学员看得到，我更担心你
受到影响呢！因为你看到了好象是师父身上有了什么不好的东西。你们知道那是你们的
！我在替你们承受，不然的话谁敢往我这儿弄啊？是因为我在保你们，总得有人去消”
， 师尊一直在保佑我们，诃护我们这些弟子。
有缘的同修们，让我们一起发正念，驱除邪恶！ |
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a*********3
发帖数: 148 | 5 未世之际，网上邪恶势力出最后的疯狂，邪党走狗四处散步谣言，称前几次法会上出来
的师尊是替身，师尊脑癌已经住院多日了等等。
事实上，师尊是佛主，一直在“往高层次上带人”，并且为了弟子呕心沥血，无时无刻
不在保护弟子，替弟子承担一切，而且师尊根本就不会生病，也没有病。师父说“我有
无数的法身……他们会看护你，保护你，帮你演化功，做一些事情，其实他们就是我的
化身，所以，我就能保护你”。
其实是师父在替弟子承受，帮弟子去掉身体上不好东西。师尊曾说过“学员还看到了，
旧势力干的一些坏事儿啊，把不好的东西弄到我身上来。有的学员看得到，我更担心你
受到影响呢！因为你看到了好象是师父身上有了什么不好的东西。你们知道那是你们的
！我在替你们承受，不然的话谁敢往我这儿弄啊？是因为我在保你们，总得有人去消”
， 师尊一直在保佑我们，诃护我们这些弟子。
有缘的同修们，让我们一起发正念，驱除邪恶！ |
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h*z
发帖数: 63 | 8 近日，英国广播公司（BBC）网站报道说，一名叫菲（Fay，化名）法轮功人员偷渡到英
国被蛇头逼迫卖淫，还说她感到无助，无法向警察求助。
了解法轮功的人都知道，这些人信师信法不信人，遇事都会求师父加持，这名被蛇头
逼迫卖淫法轮功人员一定会祈求师父救她，因没起作用，所以她才感到无助。其实，与
她一样失望的弟子还有许多，那些在痛苦中受煎熬的弟子又何尝不是如此，那些失去生
命的弟子又怎会料到师父保护不了他们，那些希望早日圆满的弟子，望眼欲穿，只可惜
，弟子们盼望的美好未来，一次次被现实击碎，什么圆满、法身、不老等，统统成了海
市蜃楼，可望不可及。 |
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y*****6
发帖数: 4 | 9 你跑到月球、太阳上去都
没关系，我的法身都能保护 |
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g*2
发帖数: 993 | 15 所谓“法身保护”真的就是无稽之谈，欺骗了大法弟子，切莫上当！ |
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g**********m
发帖数: 257 | 17 2016年11月10日下午，加拿大法轮功练习者瑞陶尔闯入温哥华市一家商店，企图抢夺店
内枪械，并刺伤一名店员。逃走时又挟持一名82岁顾客为人质，到场警员与他肉搏，其
中一名警员被刺中数刀，伤及其头部。最后警员连开多枪，将歹徒击毙。在被警方击毙
前，他还反复高声大喊“法轮大法好”，企图能得到他们师父的保护。但是到了最后，
李主佛的法身也没有出现保护他。，不知不保护，还在事情出现之后，发表声明，说瑞
陶尔早已不练法轮功，是精神病。习练如此“神功”，真是可悲啊。 |
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l*****3
发帖数: 50 | 18 一九九八年的夏天，我大学毕业后刚参加工作，一天早上我骑车急着上班，走下坡时车
速很快，突然迎面驶来一辆出租车，眼看就要撞上，霎时我的自行车定住了，只觉的整
个人定在那里动不了了，当出租车过去后我的自行车才能动，当我回过神来时，我知道
这是来取命的，是师尊法身保护了我，不然我今天就没命了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 楞伽阿跋多罗宝经 (卷2)
『佛告。大慧。我说如来藏。不同外道所说之我。大慧。有时说空无相无愿如实际法性
法身涅盘离自性不生不灭本来寂静自性涅盘。如是等句。说如来藏已。如来应供等正觉
。为断愚夫畏无我句故。说离妄想无所有境界如来藏门。
大慧。未来现在菩萨摩诃萨。不应作我见计着。譬如陶家于一泥聚以人工水木轮绳方便
作种种器。如来亦复如是。于法无我离一切妄想相。以种种智能善巧方便。或说如来藏
。或说无我。以是因缘故说如来藏。不同外道所说之我。是名说如来藏。开引计我诸外
道故说如来藏。令离不实我见妄想。入三解脱门境界。悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提。
是故如来应供等正觉。作如是说。如来之藏若不如是则同外道所说之我。是故大慧。为
离外道见故。当依无我如来之藏。』 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 23 二、制造散布迷信邪说，对法轮功练习者实施精神控制
11、问：李洪志说他有“法身”，他的“法身”能够保护法轮功练习者，你能说一说他
是怎么宣扬“法身”的吗？
答：“法身”本是佛教用语。在佛教中，佛身又名法身，是因为佛身体现了诸法的本性
、集诸功德法而成身，故名。李洪志窃取了佛教中“法身”一词构筑他的迷信邪说。“
法身说”是李洪志迷信邪说中重要的一种，它既是李洪志神化自己、又是对法轮功练习
者实施精神控制的一种伎俩。李洪志宣称他有“法身”，他的“法身”是一个“完整的
、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他说：“法身是在人的丹
田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的
威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、
独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人
的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去
做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身
体，都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体，是在另外空间... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 25 多年来，李洪志一直在利用子虚乌有的“法身”控制“大法弟子”。
他曾明确告诉弟子，他的“法身”有几亿个，并豪迈地宣布：“我的法身什么都知
道，你想什么他都知道，什么他都能够做……”（《转法轮》）“当一个修炼的人将要
遇到麻烦事的时候，我的法身给你把这些东西化开，不让出现，也会点化你。”（1996
年《法轮佛法—在悉尼讲法》）“主佛”杜撰的“法身”几乎成了监视弟子的“微型地
面卫星”和“精进弟子”的“护身符”。
然而在青岛弟子伪造“酷刑迫害”案中，在“真相”不断穿帮的同时，“师父”的
“法身”却没了上述神通能耐，什么都做不了。在铁一般的事实面前，法轮功媒体就像
打了鸡血一般，一直狂呼“迫害！迫害！迫害！”除此以外，别无他法。在真相面前，
“主佛”的“法身”更是屡屡“失身”。
弟子玩造假，“法身”玩失踪
据《青岛破获法轮功人员伪造“酷刑迫害”图片案》，以陆雪琴为首的造假人员在
忠实地执行法轮功媒体的指令，可谓“助师正法”的模范，师父的“数亿法身”怎能不
闻不问呢？最起码也该到东女姑山村（造假地点）一带晃悠一下，或进行“现场火力侦
察”，把群众及随后到场的民警用法力“化开”，使之“不让出现”，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 28 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 “无始无明熏所起识”“非诸凡夫、二乘智慧之所能知，解行地菩萨始学观察，法
身菩萨能少分知，至究竟地犹未知尽，唯有如来能总明了。”(《大乘起信论》卷1)。
必须先满足十信位，接著修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定，每一度都得在外门
广修万行，要这样修上来一直到了第六住位才能熏习四加行，现观五蕴空、十八界空而
断我见、断三缚结，之后再去参禅，当找到如来藏时，才敢承担起来，般若智慧才会开
始出现，这时才能说是第七住位的菩萨，才是真的进入内门，开始内门广修六度万行。
但是这个时候对于这位已经开悟明心的第七住位菩萨来说，就已经懂得很多了吗？
当然不是，只能算是少分中的少分。因为此处论文中所说的法身菩萨是指初地以上的菩
萨，初地所知都还算是少分，第七住位菩萨的智慧，相对初地菩萨来说，距离还是非常
遥远，是只有根本无分别智，也就是般若总相智而已，连后得无分别智都还没有或还不
具足，更谈不上初地以上的道种智了。因此才说刚悟的七住位菩萨的智慧更是少分了，
正是少分中的少分。虽然开悟明心后，相较于凡夫来说是已经有般若智慧了，但是所知
只不过是极少分而已，还有很多的法，譬如第二转法轮的般若别相智... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 31 1998年的7月4日，法轮功海南辅导总站骨干张一军等一行8人开着一辆海马旅行车
，去参加法轮功计划在三亚举办的“修炼交流”大会，结果途中与一辆迎面开来的大客
车相撞。造成7人死亡，一人重伤。海南车祸后，身为“宇宙主佛”，李洪志竟然不知
道张一军还活着，误将其“钦定”为“圆满”，法轮功这下糗大了。当然，一场车祸暴
露出来的，远远不止法轮功的“圆满”谎言。笔者忍不住还想三问李洪志：
信徒不是有“法身”保护么，海南车祸为什么会发生？
“法身说”是法轮功的重头戏，李洪志在《转法轮》对其“法身”做了较为完整的“介
绍”：“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。法身是在人
的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很
大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整
的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情
和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法
身去做也那么做，这就是我们说的法身”。李洪志的歪理邪说似乎“有板有眼”，曾经
迷惑了不少信徒。许多弟... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 35 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 虚空打破明心地-宣化上人
第一单元──为什么要参禅
意不颠倒不再糊涂
我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活著有何价值？那么是不是
不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说：‘我知道怎样死去；或
服药、或上吊、或投河，不就知道吗？’这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此
，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋（不贪财色名食睡﹚，意不颠倒
，如入禅定。或含笑而逝，或悠然而逝，或见弥陀佛手执金台来相迎，人对生死有把握
，预知时至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一时辰圆寂，知道这一生的事情办
好了。修行就是为这个！若不知道这最后一关，则糊涂一辈子。也不是说死了就完了，
要是这样，下一辈子仍然糊涂，再下一辈子仍是糊涂，如是者永远糊涂，多可怜啊！
我们打坐、学佛，就是想不糊涂，想真正明白本身的化学工厂，如何把这化学工厂建立
起来，研究真科学之所以然。你到外面去找科学，是舍本逐末。 你把本身明白了，才
得大智慧，学佛即是学大智慧。
生死自由来去自由
参禅的人，对于生死自己能做主宰，来去自由，不受任何限制，所谓‘性命由我不由天
’，就是阎罗老子也管不了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 39 有人修炼法轮功，就是冲着“大法神通”而去的。李洪志关于“法身”的牛皮太多，主
要有这样几层意思。一是说他的“法身”神通广大、极其厉害：“我有无数的法身，具
备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮•老
师给了学员一些什么》）二是说他的“法身”可保证弟子生命安全：“你有我的法身保
护，不会出现任何危险。”“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止。”（
同上）三是说“法身无数”，一个弟子背后有多个“法身”保护：“我的法身已经多的
无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。”（《转法轮•我把学员都当作
弟子》）“每个学员身后都有我的法身，还不只一个。”（《转法轮•法轮大法
学员怎么样传功》）四是说他的“法身”什么都知道、对弟子一帮到底：“我的法身什
么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。你不修炼他不管你，你修炼一帮到底
。”（《转法轮•灌顶》）五是说他的“法身”能给弟子重新安排人生：“作为
一个修炼人，今后的人生道路会改变的，我的法身要从新给你安排的。”（《转法轮&#
8226;老师给了学员一些什么》）综上... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 40 有人修炼法轮功，就是冲着“大法神通”而去的。李洪志关于“法身”的牛皮太多，主
要有这样几层意思。一是说他的“法身”神通广大、极其厉害：“我有无数的法身，具
备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮•老
师给了学员一些什么》）二是说他的“法身”可保证弟子生命安全：“你有我的法身保
护，不会出现任何危险。”“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止。”（
同上）三是说“法身无数”，一个弟子背后有多个“法身”保护：“我的法身已经多的
无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。”（《转法轮•我把学员都当作
弟子》）“每个学员身后都有我的法身，还不只一个。”（《转法轮•法轮大法
学员怎么样传功》）四是说他的“法身”什么都知道、对弟子一帮到底：“我的法身什
么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。你不修炼他不管你，你修炼一帮到底
。”（《转法轮•灌顶》）五是说他的“法身”能给弟子重新安排人生：“作为
一个修炼人，今后的人生道路会改变的，我的法身要从新给你安排的。”（《转法轮&#
8226;老师给了学员一些什么》）综上... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 43 加拿大《卡尔加里太阳报》网站（Calgarysun.com）、加拿大广播公司网站（Cbc.ca
）等媒体2014年1月31日的报道称：加拿大阿伯塔省的东中部救护协会的急救医疗辅助
员马克?曼斯（Mark Manns）在风雪交加的伊丽莎白二世公路遭遇车祸，送往医院后
不治身亡（参见孔文武《加拿大一法轮功弟子春节前夕车祸遇难》，凯风网2014年2月7
日）。笔者为死者的不幸而悲悼。报道中说，“曼斯先生是一名法轮大法信徒”，“朋
友称其是法轮大法的‘捍卫者’”，闻此，“我和我的小伙伴们都惊呆了”：“大法捍
卫者”咋会死于车祸呢？
有“不会出现任何危险”的保证，“大法捍卫者”咋会死于车祸呢？
邪教教主李洪志为了诱人入教，曾经编造神迹，作出保证。他在《转法轮?老师给
了学员一些什么》中杜撰了几则大法弟子化险为夷的小故事，其中就有50多岁的女学员
，头撞在轿车的车棚上，“不但不觉的疼，也不出血，连包都没有”。接着讲了“铁管
砸下，毫毛不伤”的保护神迹后强调：“这类事情很多，数不胜数，可是没有出现危险
的。这类事情不一定都遇的到，我们个别人会遇到这种事情。遇到也好，不遇到也好，
保证你不会出现任何... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 44 李洪志可谓是一个能吹善推的高手，他本平平常常，但他将自己吹成了“宇宙主佛
”，四岁修炼，八岁圆满，先后从师佛家全觉大师、道家师父八极真人、道号真道子的
师父，得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，……并功力达
到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来，还有“非常强大的化功
”，有“能把人的整个元神揪出来”“摄魂大法”等等，且弟子修炼法轮功能够得到诸
多“轮宝”：“法身保护”“地狱除名”“消业祛病”“得道圆满”……俗话说：露水
是见不得阳光的，当他所承诺的不能兑现，“闯祸”的弟子砸了他的“轮宝”后，他便
开始扣帽子推责任，王彤文、李大勇、韩振国、杨为祥等“精进”弟子先后稀里糊涂当
了替罪羊。日复一日，年复一年，替罪羊日日爆料，岁岁更新。羊年，“轮界”再爆几
多替罪羊？
菲当了“法身保护”的替罪羊
“法身说”是李洪志迷信邪说中重要的一种，它既是李洪志神化自己、又是对法轮
功练习者实施精神控制的一种伎俩。李洪志称他有“法身”，他的“法身”是一个“完
整的、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他宣称：“我有无数
的法身，和我长得... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 45 李洪志可谓是一个能吹善推的高手，他本平平常常，但他将自己吹成了“宇宙主佛”，
四岁修炼，八岁圆满，先后从师佛家全觉大师、道家师父八极真人、道号真道子的师父
，得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，……并功力达到极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来，还有“非常强大的化功”，
有“能把人的整个元神揪出来”“摄魂大法”等等，且弟子修炼法轮功能够得到诸多“
轮宝”：“法身保护”“地狱除名”“消业祛病”“得道圆满”……俗话说：露水是见
不得阳光的，当他所承诺的不能兑现，“闯祸”的弟子砸了他的“轮宝”后，他便开始
扣帽子推责任，王彤文、李大勇、韩振国、杨为祥等“精进”弟子先后稀里糊涂当了替
罪羊。日复一日，年复一年，替罪羊日日爆料，岁岁更新。羊年，“轮界”再爆几多替
罪羊？
菲当了“法身保护”的替罪羊
“法身说”是李洪志迷信邪说中重要的一种，它既是李洪志神化自己、又是对法轮
功练习者实施精神控制的一种伎俩。李洪志称他有“法身”，他的“法身”是一个“完
整的、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他宣称：“我有无数
的法身，和我长得... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 46 李洪志可谓是一个能吹善推的高手，他本平平常常，但他将自己吹成了“宇宙主佛”，
四岁修炼，八岁圆满，先后从师佛家全觉大师、道家师父八极真人、道号真道子的师父
，得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，……并功力达到极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来，还有“非常强大的化功”，
有“能把人的整个元神揪出来”“摄魂大法”等等，且弟子修炼法轮功能够得到诸多“
轮宝”：“法身保护”“地狱除名”“消业祛病”“得道圆满”……俗话说：露水是见
不得阳光的，当他所承诺的不能兑现，“闯祸”的弟子砸了他的“轮宝”后，他便开始
扣帽子推责任，王彤文、李大勇、韩振国、杨为祥等“精进”弟子先后稀里糊涂当了替
罪羊。日复一日，年复一年，替罪羊日日爆料，岁岁更新。羊年，“轮界”再爆几多替
罪羊？
菲当了“法身保护”的替罪羊
“法身说”是李洪志迷信邪说中重要的一种，它既是李洪志神化自己、又是对法轮
功练习者实施精神控制的一种伎俩。李洪志称他有“法身”，他的“法身”是一个“完
整的、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他宣称：“我有无数
的法身，和我长得... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 47 长期以来，有一个问题一直困扰着李洪志。作为“有无数的法身，具备非常大的神
通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”、甚至“你跑到月球上去，跑到哪里，我
都能保护你”的“宇宙主佛”——李洪志，惊愕地发现身边的亲信们、弟子们相继离开
了自己，离开且似乎没有一点遗憾，甚至没给自己打个招呼。从李继光到封莉莉，从金
正浩到兰多，从刘静航到柳济南，等等，无一例外地消失了！
为了帮助李洪志，我们经过调查，发现了一个李洪志不愿、不敢面对的客观事实—
—死亡。李洪志的这些亲信弟子们不是凭空消失的，而是死亡了。他们有的因肾衰竭而
死亡，有的因癌细胞扩散而死亡，有的因急性肝坏死死亡，有的因突发心脏病死亡，有
的猝死，有的被车撞死，有的摔死。死亡的种类可谓稀奇古怪，多种多样。
我们不禁要问，究竟是什么导致了这样的结果发生？究竟是什么导致李洪志白发人
送黑发人？究竟是什么让李洪志终其一生都将在无尽的郁闷中纠结？
经过分析，“宇宙主佛”的“法身”不出现的原因不外乎以下三点：
其一、李大师保护不了自己的弟子
这是大法弟子们最不愿意看到的，也是最不愿意相信的。作为“宇宙主佛”，李洪
志的“法身”既然能够到达月亮，那么... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 48 好心没好报
近日，有蚊子兄弟上凯风网看到法轮功正告我们不要叮咬大法弟子的奇闻，为避免
“好心没好报”，在此正告大法弟子，你们饱受叮咬之苦实在是你们的福气和好运，按
照教主李洪志的说法，我们是在做好事，帮助大法弟子早日上层次，修炼圆满！主要理
由如下：
别跑，我们来帮你
“法身说”让我们身上有法身附体——会帮着你们清理身体
你们师父曾经说过“我有无数法身，和我长得一样。”（《在悉尼讲法》）；“我
告诉大家，我的法身无计其数，数不过来。就是有多少人修炼我都能管得了。”（《欧
洲法会讲法》）既然大师的“法身”无处不在，那么咱身上也有无数大师的“法身”，
你们再怎么受我们的叮咬，也不能口吐怨言，要是被师父法身听到，那可是“大不敬”
之罪，是要 “形神俱灭”遭报应的。还有你们的师父自吹“法身”了得，本领非凡，
可以助弟子调理：“我的法身就会帮助他去调整身体……你的病由我来直接给你祛的，
在炼功点上由我的法身给祛，看书自学也由我的法身给祛。”（《转法轮》）；“我已
经跟大家讲了，每个学员身后都有我的法身，还不只一个，所以我的法身会做这些事情
。……我的法身就会帮助他去调整身体。”所以大法弟子哦，你... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 49 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 50 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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