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发帖数: 183 | 1 上个月召开的六中全会通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，明确规定
“党员不准参与邪教”。
众所周知，《党章》相当于党员的宪法，而《准则》的地位仅次于《党章》，其对
党员的约束力类似于对群众而言的刑法或民法，意义之重大可想而知。也就是说，党员
与邪教之间，除了法律之外，又多了党纪这一道“保险”。
其实这道“保险”一直在。1999年7月，中共中央发布《关于共产党员不准修炼“
法轮大法”的通知》，强调共产党员不能信奉“法轮大法”，如有违反则劝退或除名。
2015年10月，中共中央印发《中国共产党纪律处分条例》，规定组织、参加邪教组织的
，对策划者、组织者和骨干分子给予开除党籍处分，对参加者视情节轻重给予相应处分
。2016年2月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强和改进离退休
干部工作的意见》，明确规定离退休干部党员要坚决与邪教组织作斗争。
与过去相比，《准则》新规显得更加简明扼要，“保险”的功能更加完备。它把邪
教范围从“法轮大法”扩展到了所有邪教，把人员范围从“离退休干部”扩展到了所有
党员，把活动范围从“组织、参加”扩展到了“参与”。特别是最后这一点，内涵尤为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 上个月召开的六中全会通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，明确规
定“党员不准参与邪教”。
众所周知，《党章》相当于党员的宪法，而《准则》的地位仅次于《党章》，其对
党员的约束力类似于对群众而言的刑法或民法，意义之重大可想而知。也就是说，党员
与邪教之间，除了法律之外，又多了党纪这一道“保险”。
其实这道“保险”一直在。1999年7月，中共中央发布《关于共产党员不准修炼“
法轮大法”的通知》，强调共产党员不能信奉“法轮大法”，如有违反则劝退或除名。
2015年10月，中共中央印发《中国共产党纪律处分条例》，规定组织、参加邪教组织的
，对策划者、组织者和骨干分子给予开除党籍处分，对参加者视情节轻重给予相应处分
。2016年2月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强和改进离退休
干部工作的意见》，明确规定离退休干部党员要坚决与邪教组织作斗争。
与过去相比，《准则》新规显得更加简明扼要，“保险”的功能更加完备。它把邪
教范围从“法轮大法”扩展到了所有邪教，把人员范围从“离退休干部”扩展到了所有
党员，把活动范围从“组织、参加”扩展到了“参与”... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 3 培育法治理念和法治思维，坚持依法治邪，当前要纠正两种错误观念和倾向。一种认
为，邪教已成为敌对势力，对顽固痴迷的邪教人员要从重从严坚决打击，该抓的抓，该
关的关，该杀的杀，保持高压态势。另一种认为，邪教人员信奉或者宣传某种说教，只
是单纯的一种精神信仰，无论这种信仰健康与否，都是精神层面的问题；无论信仰的邪
教多么邪恶，只要没有作出危害社会的行为就不算犯罪。且认为在家练功传教、到有关
部门讨说法、到公共场所发传单不属违法行为，应当通过宣传教育，加以正确的引导。
第一种错误观念犯了思想简单化、打击扩大化的错误。他们不了解反邪教斗争的复杂性
，这其中既有内外勾结、企图颠覆国家政权的敌我矛盾，又有大量人民内部矛盾；既有
严重违法犯罪活动，又有大量的思想认识问题。有的邪教组织成为敌对势力，但不等于
所有参加邪教的人员都是我们的敌人，事实上，法轮功等邪教组织中的习练者、信徒甚
至一些痴迷者，很多是受了邪教的蛊惑与欺骗，误入歧途，受其精神控制难以自拔，本
身就是邪教的受害者。所以我们应当区别对待，对邪教核心骨干和从事邪教犯罪的要依
法打击，而对于一般的邪教人员和痴迷者，要教育帮助他们摆脱邪教的精神... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 4 由于邪教具有反社会、反人类、反政府的特质，任何朝代、任何国家都不能坐视不管。
明太祖朱元璋曾下令在《大明律》中增加“禁止师巫邪术”的条款，严惩“左道乱正之
术”，第一次将邪教性质的犯罪行为纳入刑律。清承明制，《大清律例》正式引入“邪
教”的概念，列为一项罪名。顺治皇帝谕令：“凡左道惑众、履行邪教，加等治罪。”
从上世纪八、九十年代以来，世界各国对邪教重拳出击。美国司法当局先后派出飞机坦
克直升机，围攻轰炸“无畏教”和“大卫教”，给其以毁灭性打击。日本政府逮捕了“
奥姆真理教”大批骨干，判处包括教主麻原彰晃在内的13名头目死刑。针对邪教的泛滥
成灾，一些国家加强了反邪教立法。当前，我们在全面推进依法治国的进程中，应当借
鉴有益经验，把治理邪教纳入法治轨道，实行依法治邪。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 5 立法是反邪教斗争形势发展变化的需要。我国开展反邪教斗争十多年来，形势发生了深
刻变化。一是邪教组织边打边生，有增无减。上世纪八九十年代，我国认定的邪教组织
有14种，都是冒用宗教名义成立的。后来又出了个打着气功旗号的“法轮功”。迄今，
邪教组织已发展到30余种，这还不包括法轮功的变异组织和新发现的类邪教组织。这些
邪教多数是从原有邪教组织中分离、衍生出来的。邪教组织普遍具有顽固性、再生性特
点，就像割韭菜一样，边打边生，不少已经转化的邪教痴迷者也经常出现反复。二是邪
教活动方式改变，范围扩大。邪教活动更加隐蔽，行踪更加诡秘。法轮功活动由斗争初
期的集中爆发、群体滋事、公开对抗演变成了分散行动、隐敝破坏、长期对抗。其生存
空间和活动能量在境内缩小了，在境外仍在蔓延扩展。法轮功在数十个国家和地区建立
宣传媒体，发展组织成员，开展各种活动。三是类邪教组织屡禁不止，情况复杂。一些
带有邪教色彩的非法组织，打着宗教甚至民间“公益”的幌子，因为难以定性很难有效
处置。湖南耒阳的“三元会”从上世纪八十年代创立以来，教主以治病扶困、铺路架桥
、修庙建寺等名义，发动群众捐款捐物聚敛钱财，大肆宣扬封建迷信... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 法益保护与依法治邪
刑法法益是刑法规范所保护的利益。但是不同社会形态、不同历史时期、不同国度都有
其刑法法益的特定内涵和外延。一般来说，刑法保护一切合法利益，比如国家安全利益
、社会经济秩序利益、公民人身权利、财产利益等等。在依法治国的框架下，邪教的治
理就需要发挥《刑法》的震慑力。笔者结合法益保护原则，谈一谈依法治理邪教。
一、法益保护的概念
广义上的法益泛指一切受法律保护的利益，权利也包含于法益之内;而狭义的法益
仅指权利之外而为法律所保护的利益，是一个与权利相对应的概念。简单地说，法益就
是法所保护的一种利益。法益实际上是我国传统刑法理论上所说的犯罪客体。传统刑法
理论认为，犯罪客体是刑法所保护的，而为犯罪行为所侵犯的社会关系(社会关系说)。
事实上，我国现行刑法总则第二条与第十三条都说明了刑法的任务是保护法益，犯罪的
本质是侵犯法益，将犯罪客体理解为法益具有法律根据。
二、邪教治理要坚持法益保护的原则
(一)法益保护必须与秩序利益相关联。利益是能够满足人们需要的东西，当某种状
态所反映的是人们所需求的一种秩序时，它便是利益。邪教的各种活动，它所妨害的是
一种社会公共秩序，侵害的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 对治邪执者－一切邪执皆依我见，若离于我则无邪执。是我见有二种，云何为二？一者
人我见、二者法我见。
人我见者－依诸凡夫说有五种，云何为五？
一者闻修多罗说如来法身毕竟寂寞犹如虚空。以不知为破著故，即谓虚空是如来性。云
何对治？明虚空相是其妄法，体无不实，以对色故有，是可见相，令心生灭，以一切色
法本来是心，实无外色，若无外色者则无虚空之相，所谓一切境界唯心妄起故有，若心
离于妄动则一切境界灭，唯一真心无所不遍，此谓如来广大性智究竟之义，非如虚空相
故。
二者闻修多罗说世间诸法毕竟体空，乃至涅槃真如之法亦毕竟空，从本已来自空，离一
切相。以不知为破著故，即谓真如涅槃之性唯是其空。云何对治？明真如法身自体不空
，具足无量性功德故。
三者闻修多罗说如来之藏无有增减，体备一切功德之法。以不解故，即谓如来之藏有色
心法自相差别。云何对治？以唯依真如义说故、因生灭染义示现说差别故。
四者闻修多罗说一切世间生死染法皆依如来藏而有，一切诸法不离真如。以不解故，谓
如来藏自体具有一切世间生死等法。云何对治？以如来藏从本已来唯有过恒沙等诸净功
德，不离不断，不异真如义故，以过恒沙等烦恼染法唯是妄有，性自本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 11月30日，凯风网报道了中国共产党十八届六中全会最新审议通过的《关于新形势
下党内政治生活的若干准则》中明确规定的“党员不准参与邪教”的消息，并对1999年
以来中国共产党严禁党员参与邪教的一系列党内规定进行了系统的梳理，让网友充分了
解到，通过党规禁“邪”已成为中国共产党防范邪教侵扰的一种重要方式。那么，党规
禁“邪”都传递出了哪些信息呢？
其一，党规禁“邪”是中国共产党组织肌体的自我完善
党的十八大以来，中国共产党将从严治党推进到前所未有的历史高度，特别强调唤
醒党章党规意识，把纪律和规矩挺在法律前面，使纪律成为管党治党的尺子、党员不可
逾越的底线。从严治党有着深厚的历史和现实背景，其中一个不可忽视的问题就是现实
中存在的极少数党员自觉遵守党纪问题上表现出的宽、松、软问题。在对待邪教问题上
，部分党员不信马列信鬼神，甚至迷信邪教，坠入邪教的迷潭。1999年，当法轮功组织
大行其道甚至制造出围攻中央政府所在地的恶性事件时，参与这一邪教的党员干部不在
少数。即便是在1999年中国政府依法取缔法轮功组织，并对邪教进行处理和打击的背景
下，极少数党员干部仍然执迷不悟，继续从事邪教活动。他... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 9 从案发时间2014年5月28日到主犯张帆、张立冬被执行死刑，历经了8个月。而中国依照
《刑法》第三百条等相关法律规定依法治邪，已经走过了十多年的路。许多邪教违法行
为受到了法律惩处，这不但让受惩处者得到严厉的教训，也让那些蠢蠢欲动，欲作乱者
，受到了强力震慑，邪教违法犯罪的势头得到了有效遏制。同时，一系列对邪教违法犯
罪行为的依法惩处，申张了社会正义，高扬了法律旗帜，树立了法律权威，构建了法治
理念。这是法律在治邪道路上发挥的作用，也是依法治邪的深刻意义。招远案件最后的
结果是大快人心的，我们看到任何破坏法律底线的行为必将受到严惩，作邪作恶者必然
要付出相应的代价，法律权威不容挑战，法律尊严不容践踏。我们在珍惜生命、尊重生
命，为逝去的生命默哀的同时，更应学会用法律的武器保护自己保护身边的人，与邪教
份子作斗争，相信正义总能战胜邪恶！ |
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v****i
发帖数: 779 | 10 一年来，“主佛”很少露面，师父莫非“整个人都不好了”？弟子秉承师父“真善
忍”教诲，得说实话：师父跟“吴觉皇”、“赵大祭司”之流操纵邪教，私欲膨胀乃至
“病变”。要根治这类“绝症”，法治是正途！
根治“穿越病”，用法
邪头们的“穿越病”，看上去光怪陆离。“师父”就曾梦呓般地告诉弟子：“我有
许多法身，除了岳飞，还有李世民、扁鹊、李时珍等，还有外国总统。”1999年，“师
父”还跑到河南安阳，策划、组织了“岳飞转世”及立碑护碑的闹剧，最后被当地部门
依法查处。之后，“师父”的狂想纵然“穿越”了古今中外，却依然改变不了通缉犯的
身份。
邪头“患病”总相似，华藏宗门的吴泽衡同样身患“绝症”。这位“吴觉皇”，老
幻想自己是“秦始皇转世”。最后，法律一个巴掌，将其拍进了看守所。谬论中，人可
以随便“穿越”，但现实里唯有监狱才是吴教主的“理想归宿”，唯有牢房才是最佳的
“治病”场所！
邪教主热衷于自欺欺人的“穿越”，是为神化自我助力。这种“大话穿越”这病态
现象类似于吹气球的过程，外表光鲜夺目一时，但在法律面前总会原形毕露，注定成为
泡影。
终结“帝王病”，靠法
“觉皇”吴泽衡的狂妄言行和奢靡生活... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 11 文章来源：凯风网 作者：唐门剑
在防范和惩治邪教的过程中，高悬法律之剑有何意义呢？&#
160;
以立法的形式反邪教能促进国家法律体系的日趋完善
毋庸讳言，虽然我国的现行法律体系日渐完备，但是，针对邪教的专门法律还不完
善。而对于邪教的违法犯罪行为，单纯采用《刑法》等相关的国内法律中有关的条款进
行审判，远远不能适应当前日益严峻、复杂的反邪教形势。因此，很多有识之士早就呼
吁制定一部《反邪教法》，划出“一道反邪教法律红线”，以便“制定，规范人们的行
为”。【1】因为，如果法律不具体，可操作性不够强，邪教组织就很容易钻空子，成
为漏网之鱼。
专门性的立法有利于针对性地开展反邪教斗争，可以使反邪教事业更加深入细致地
开展下去，做到社会长治久安。因此，我们有理由相信，随着反邪教工作的深入开展，
在惩治邪教分子的司法实践中发现的问题、积累的经验越来越多，专门的反邪教立法工
作必然会提上议事日程。
以立法的形式反邪教才能使反邪教深入持久
早在“法轮功”邪教... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 444 | 12 邪头们的“帝王病”已病入膏肓，终结他们的依然是法律。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 14 文/林树元 编辑/九九
作者介绍：林树元，出身中医世家，为首批全国名老中医林沛湘教授嫡孙，桂派林氏中
医主要传承人。倡导《伤寒论》三阴三阳平脉辨证思想及经方应用。
九九有话说：祝附子五段论伤寒，辛温药亦可治高热。
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介绍一个人，我总是习惯从讲故事说起。
民国十八年，1929年，祝味菊刚到上海行医不久，在上海新中国医学院讲学。停！我不
得不在故事的一开头就讲点题外话，列位看官是否还记得以前提到过的上海中医专门学
校？是否还记得大明湖畔的丁甘仁和他没救回来的金子久？祝味菊任教之处是上海另一
家中医豪门——朱孙南父子创办的。如果再加上章次公、陆渊雷办的上海中国医学院，
泸上中医界遂呈三足鼎立之势了（当然，有没有鼎起来，那又另说）。
民国的上海滩真是一个充满魔力的地方，名医一大把，偶像遍地爬。这家上海新中国医
学院，当时的老师除了朱家父子，还有伤寒名家包识生，温病名家章巨膺，以及我们的
主人公——祝味菊。
走出来的学生呢，我只说一位就够了——日后成为国医大师的何任。
祝味菊有一个粉丝学生，姓... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 17 张锡纯是民国最有名的中医，留下一部不朽的著作医学衷中参西录。
江南名医叶天士就喜欢用青蒿治疟疾。
（二十七）治疟疾方
加味小柴胡汤
治久疟不愈，脉象弦而无力。柴胡（三钱）黄芩（二钱）知母（三钱）潞参（三钱）鳖
甲（三钱，醋炙）清半夏（二钱）常山（钱半，酒炒）草果（一钱）甘草（一钱）酒曲
（三钱）生姜（三钱）大枣（两枚，捭开）疟初起者减潞参、鳖甲。热甚者，加生石膏
五六钱或至一两。寒甚者，再加草果五分或至一钱。（神曲皆发不好故方中用酒曲）疟
邪不专在少阳，而实以少阳为主，故其六脉恒露弦象。其先寒者，少阳之邪外与太阳并
也，其后热者，少阳之邪内与阳明并也。故方中用柴胡以升少阳之邪，草果、生姜以祛
太阳之寒，黄芩、知母以清阳明之热。又疟之成也，多挟痰挟食，故用半夏、常山以豁
痰，酒曲以消食也。用人参，因其疟久气虚，扶其正即所以逐邪外出。用鳖甲者，因疟
久则胁下结有痞积（方书名疟母实由肝脾胀大），消其痞积，然后能断疟根株。用甘草
、大枣者，所以化常山之猛烈而服之不至瞑眩也。或问∶叶天士医案，其治疟之方，多
不用柴胡。其门人又有根传之说，谓不宜用柴胡治疟。若误用之，实足偾事。其说果可
信乎？答曰... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 19 政治其实是人心在社会层面上的一种投射，人类政治的演化体现了人心善恶的走向。在
中国的上古时期，人类文明初创，人心纯朴而简单，无为而治亦是政治所达到的最高境
界，这是一种没有政治的政治。先民的心灵也与天地相通，俯仰坐卧皆合于天道。那时
王道一体，王者莫不修道养德，弹琴作乐而天下大治。世界悠远而宁静，人安于心，各
度天年。
随着人类道德的不断下滑，私念渐盛，人心逐渐的由仰望天空落入了红尘的喧嚣，社会
進入了人文时代，政治亦由无为而治变成以礼乐化民，辅以刑法立威的君主时代。今天
许多人称之为人治，这是一个不太准确的定义。人是这个世界活动的主体，哪一种制度
又不是人在治理呢？君主政治从本质说应是一种礼制或曰德治，即以礼乐教化万民、和
睦其心，使人心从偏离的轨道上复归于崇德向善的状态上来。时至近代，由于工商业的
迅速澎涨崛起，民主选举的政党政治在西方逐步确立，在二十世纪初也传入中华大地。
它实是人心由崇德而转为逐利在政治领域的自然反应，其标志即是工商业占据了社会的
主流地位，在科学的推动下，无孔不入的渗入了人类生活的各个方面。宗教的影响力日
趋弱化，道德追求已在人们的心中退居其次，利益成了大部分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 什么叫作金刚行呢？那就是说，十回向位又叫作十金刚，也就是说十回向位的修行
，又叫作十金刚行。那十回向位从第一回向“救护一切众生离众生相回向”开始，到第
二回向“不坏回向”，一直到第十回向“法界无量回向”，全部都是金刚行！统统都是
金刚行！
那这个十回向里面，以哪一个回向位为最重要呢？也就是以初回向位最重要！初回
向位的救护众生离一切众生相回向，如果能够做得到的话，那么其他的九回向就没有问
题了。初回向位的工作是一个吃力不讨好的工作。为什么初回向位的回向行是吃力不讨
好的工作呢？也就是说，当我们要救护众生出离邪见深坑，当我们要救护众生离众生相
的时候，众生是非常的难度！众生是非常的坚固于我见！众生坚固我见，所以《地藏经
》里面才会说：“南阎浮提众生，其性刚强、难调难伏。”南阎浮提众生其性刚强难调
难伏的最主要的一个道理，就是因为众生来自于我见相的执著，才会因为我见相的生起
，辗转执取我所执、辗转执取我所诸法，就是全部源自于我见相。
在佛世的时候，就有一个人掉到深坑里面去、掉到悬崖里面去，结果双手抓著树枝
不放；佛经过那边的时候，他就说：“佛啊！你是不是能够救救我啊... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 21 新中国建国之初，随着“一贯道”被重拳击碎和铲除，邪*教*&*一度销声匿迹。但自
改革开放以来，泊来的和土产的各种邪*教*&*就鱼贯而至，它们有的搞农村包围城市，
有的走城市播撒农村，一时间，中国大陆似乎成了邪*教*&*生长发展的温床。那么，究
竟是哪些社会心理因素促成了邪*教*&*的泛起呢？
一、社会发展前景的心理激励缺失
毋庸讳言，改革开放以来邪*教*&*的作乱，一个很重要的社会心理原因，是社
会人群的信仰迷惘与缺失，并且首先是政治信仰的迷惘与缺失。
由于中国经历了比西方长达一千多年的封建社会，所以，过去不久的中国人在
心理上都充满着“明君崇拜”“帝王崇拜”，这清楚地表现在那场史无前例的文化大革
命上。辛亥革命虽然打倒了皇帝，树起了共和的大旗，但在人们尚未咀嚼出资产阶级民
主政治的味道的时候，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，中国人
，首先是有知识的中国人，一下子就醉心于了一个没有人压迫人、人剥削人的共产主义
社会的美妙描叙。随着新中国的建立，美妙描叙眼看就要变成现实，人们于是对共产主
义的美好明天更是满怀激情，充满希望，并翘首以待。
但是，由于无休止的以阶级斗争为纲... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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L*****i
发帖数: 237 | 24 能治万病的灵丹
有治万病的灵丹吗？有的。
每当人们去看病，医生总是尽快用药对疾病的症状加以缓解，尽力使病人得到临床治愈
。病是暂时治好了，但产生疾病的根源解决了没有？没有的话，疾病迟早会复发的。现
代医学有其局限性，对很多疾病的起源归结为“病因不明”，如病因不明的过敏症，病
因不明的不育症，病因不明的肥胖症等等。微观上的病因也许很难找到，但宏观上的病
因却是很明显的，只不过人们常常会舍本逐末，舍近求远而忽略了它。所谓万病至简，
天下皆医，人人都可以成为自己的医生！
那么，宏观上的病因究竟是什么呢？我们有没有注意到，得病的人几乎都有不健康的生
活方式，这些生活方式包括：不健康的饮食习惯、作息、嗜好等。不健康的生活方式导
致了中医所说的“阴阳失衡”，这个正是万病之源，如果我们及时纠正解除这个病源，
达到“阴阳平衡”，疾病便能得到根除。所以，健康的生活方式就是治万病的灵丹！癌
症病人虽然切除了肿瘤，但如果原来的生活方式没有改变，照样大噬海鲜红肉腌菜，照
样熬夜，照样暴怒。。有利于癌细胞繁殖的“沃土”依然存在，肿瘤就会再长出来。
能纠正不健康生活方式的主角是谁？正是你自己，你就是自己最好的医生... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 25 導語 2014年5月28日21時許，山東省招遠市一家麥當勞快餐店內，張立冬等6名全能神
邪教組織成員，為拉人入教，向同在店中就餐的吳姓女子索要電話號碼，遭到拒絕後發
生口角。張立冬等6人隨即對吳某進行殘忍毆打，致其死亡。血案發生後，全社會震驚
，並紛紛譴責全能神邪教的兇惡行徑。 21日8時，山東省煙臺市中級人民法院公開
審理5·28招遠全能神邪教教徒圍毆女子致死案。為此，新浪網邀請中國反邪教協會秘
書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明兩位反邪教權威專家做客訪談直播間
，全方位解析全能神邪教之“邪”。 -------------------------------------------
------------------------------------- 來源：凱風網 作者：李小白
01 招遠案開庭：審判邪教案件有法可依
對全能神招遠案件的審判是對正義的伸張，對邪教罪惡的懲罰；利用法律武器展開與邪
教的鬥爭，是依法治國、依法治邪的應有之義；對於打擊、震懾邪教有重要意義。
中國反邪教協會秘書長王渝生在專訪中表示，國內審判邪教案件已形成一套邏輯嚴密、
體系完備的法律體... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 27 邪淫有什么果报呢？
邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶
趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上
品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，
直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山
，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、
性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，
有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她
。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵
闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，
这些都是自己往昔邪淫的果报。
现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我
总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意
义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 使徒的号角激发这样的战士勇敢征战，他说：“所以，不要容罪在你们必死的身上
作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死
里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你
们不在律法之下，乃在恩典之下。”在另一处，他又说，“弟兄们，这样看来，我们并
不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体
的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”因而，这是我们能做到的
事，只要我们可朽的生命一直在恩典之下，罪，也就是罪的私欲（因此它在这里被冠以
罪的名字）就不会在我们这必死的身上作王。而如果顺从它的欲望，它就要显现出作王
的样子。因而我们里面有罪的私欲，我们千万不可让它作王；还有它的欲望，我们不可
顺从，一顺从它们，它就必在我们身上作王。为此，不可让私欲夺了我们的肢体，而要
让自制声称对它们的权利，好叫它们献给神作义的器具，而不献给罪作不义的器具。这
样，罪就不可能辖制我们。因为我们不是在律法之下，律法诚然规定了美善之物，但没
有实际给予，我们乃是在恩典之下，恩典既使我们爱律法所命定的，就能作自... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 30 发布:大风风 ［空间 留言］ 日期:2010-9-24 10:35:00
阅读：2790 繁體 我要收藏
曾在初中二年级，那时候我大概15岁的样子。当时班里有一个
同学特别爱看小说，每天总是抱着很厚很厚的书埋头苦读。我当时
虽然很爱读书，但还达不到痴迷的程度，于是对那位同学特别钦
佩。一次，我发现他看的书是一本黄色小说，内容非常的吸引我，
当时这本书在班里男生之间传播，很多同学都借着看。那一年暑
假，这本书流转到我的手里。
我的家在农村，家境贫寒，父母都是老实厚道的农民。每逢暑
假，农活特别多，我白天都是帮父母干活，晚上回去一个人偷偷的
看那本黄色小说，慢慢的成瘾，慢慢的染上了SY的恶习。愚痴的我
当时还不知道那种可耻的行为是“SY”，沉浸在其中不能自拔。后
来我还经常在亲戚家看黄色光盘，SY的罪恶行为愈发不可收拾，在
家里，在学校的宿舍里，在厕所里……肮脏、无耻到了让人不敢想
象不堪回首的地步。
我的父母对我十分疼爱，虽然家庭贫寒，但父母对我花钱从不
结余，我在班里穿的衣服、使用的文具、每周的零花钱、吃的饭菜
都让很多同学非常羡慕... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 31 如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由
于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。
神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的
，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火
亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那离灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身
体，都会出现种种非常不好的现象。
不知道有人相信命运吗？古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑；中医认为：
“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑
。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。
一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝
醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不
好。
一个人阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴
气充满，人就死了。所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪
亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病
，身体的五脏六腑的毛... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 32 瑞克•艾伦•罗斯近期推出了一部新书《邪##教大揭密》（Cults Inside
Out），该书已在全球著名在线书店亚马逊网上架。且一炮走红，引起多家媒体认可与
共鸣。究竟是怎么的书，才能有如此的成效呢！
一是亲身参与研究，具有现实性。美国著名邪教研究专家瑞克•罗斯先生，以帮
助人们摆脱邪##教控制为工作重心。在长达30多年的时间里，参与了约500个邪###教干
预案件，提供专家庭审供词，并在世界范围从事邪教相关工作。是他于2003年创办“瑞
克•A•罗斯研究机构”（Rick A. Ross Institute），后更名为“邪##教
教育机构”（Cult Education Institute），该机构的数据库收集了大量具有争议性的
个人和团体的庭审记录、论文和新闻报导。此外，罗斯还曾发表过多篇揭露中国邪##教
###法##轮##功的论著，凯风网曾做过介绍。2010年10月，瑞克•罗斯先生曾告诫
人们一定要警惕邪###教的渗透。
二是揭穿邪教本质，告诫预防经验。《邪##教大揭密》（Cults Inside Out）一... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c3e721a0100kpyp.html
中医基础理论之——燥邪
罗大伦
秋天的主气，为燥气，本来这是正常的气候变化，但是，如果太过，或者我们不适应了
，它就会变成伤害我们的东西，我们叫邪气，中医把这些外来的邪气分成六种，分别是
风寒暑湿燥火（热），叫六淫，“淫”，就是太过的意思。
燥邪，为六淫之一，是重要的外感致病因素，要找这个燥邪命名的根，还得看《黄帝内
经》，早在《素问 阴阳应象大论》中就有“燥胜则干”的论述，但是《素问 至真要大
论》病机十九条却单单没有写燥气，不知道为什么，我们现在也无从搞懂，所以后世对
燥邪的关注也不够，后来，到了金元时期，金元四大家之一的刘完素写了《素问玄机原
病式》，里面记载到：“诸涩枯涸……皆属于燥”，这样，把燥归成为六气之一。
关于燥邪的发病季节，历代医家众说纷纭，归纳起来有两种，一种认为是秋天的主气，
主要出现在秋天，另一种认为，各个季节都会出现燥邪。其实，我个人认为，各个季节
都会出现是对的，这符合客观情况，我们中医从来不死板，随机应变，冬天如果突然变
暖，出现了很多热证，我们不会一... 阅读全帖 |
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l******7
发帖数: 155 | 34 如果笔者要把长者与胡四比作爱心太重的段王子，估计会有不少人不同意。书中形容段
誉爱心太重，不忍弃子。而江与胡倒不是爱心太重，为人仁厚，而是不管事主义，闷声
发大财，不愿意对红朝横生出来的各个利益集团势力修剪枝蔓。造成其恶性发育，形成
今天的乱局。而段誉做皇帝，确实也不是雄才大略的君主，充其量是个清静无为的中主
，他自己也说自己望之不似人君。而历史上，段和誉（段誉原型）当政期间，大理国国
内高氏（就是那个高升泰的家族）崛起干政，结果也引发了内乱。
再说段誉的生父，第一恶人段延庆。段延庆原本是前朝太子，未来大理国的皇帝，地位
尊崇。然而奸臣杨义贞弑君，又谋害他。害得延庆太子身体不完，容貌全毁。因而自暴
自弃，甘愿沦为天下第一大恶人。为人狠恶。珍珑棋局勾起其自怨自艾的伤心往事，加
上丁春秋的迷魂术挑唆，动了自杀的念头。说起做事狠恶，与之相称的是本朝毛太祖。
毛及毛派对于中国传统文化的否定，不能完全归咎于毛的个人性格。笔者更愿意将其视
作一种中华民族在面对西方文明主导世界的情势下的一种过激性反应。既自暴自弃，否
定祖宗留下的遗产，心理上不愿接受曾经伤害我们的西方文明，于是又排斥外来品。妄
图自... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 35 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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一位包工头的故事：浅谈谁正谁邪
文／吴柏林
【明慧网二零一四年五月八日】近期，中共又在我所居住区域各学校、公园、单位的宣
传栏里展开新一轮的以反“×教”为名的对民众的欺骗洗脑活动。在这里，我将用自己
的亲身经历来帮人分辨一下谁是正，谁是邪。
一．“和谐社会”里说真话，做好人带来的巨难
我叫吴柏林，今年65岁，是一名业余律师兼建筑包工头。1988年，我承包了通山县职业
中学综合楼的建设工程，这栋大楼有七层，高20多米。基础工程及图纸设计由校方王训
华承包，因建筑质量不合格在停工一年后由我接手。我将框架浇灌完毕后发现图纸设计
不合理，如果按图纸设计施工的话，基础只能承载三层楼，而校方要求的是建七层。我
本着为校方负责，为工程负责的想法，将基础图纸数据及我的看法如实的呈报给... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 36 综观法轮功的体系，不过是李洪志将佛家、道家、现代科学等知识剪裁、拼接后再加上
自己的邪知邪见，主观臆造出来的一套理论。其中漏洞百出，很多论断毫无说服力。即
便被加入的佛、道两家的理论，也被其歪曲得面目全非，亵渎了正教，其邪教本质昭然
若揭。诸恶莫作，众善奉行，才是离苦得乐的不二法门。
在早年，李洪志不仅宣称跟他修炼法轮功可袪病，而且他还能手到病除。他说：“我的
脚底下每一个灰尘，都有我的法身无数亿个，你们有难的时候，喊一声李洪志老师，我
的法身马上就到。”“你的病由我来直接给你祛的，在炼功点上由我的法身给祛，看书
自学也由我的法身给祛”。在李洪志编写的一本书中，记录了一个叫彭家伦的老人，因
患风湿关节炎，行动不便。1992年经李洪志发功治疗，仅半分钟就能站起来了。 但真
实的情况却是： 李洪志先拍拍老人的头，然后又拍拍腰、拍拍腿，拍完又抱起老人悠
了几圈，抡得老人骨头嘎吱嘎吱响。之后李洪志就说，不用吃药不用打针了，已经给你
安上“法轮”了，你这半辈子就没有病了，慢慢地就好了。结果老人还是让子女用轮椅
推着回了家。老人的女儿提起当年让李洪志治病的事，仍十分后悔。找李洪志治病之前
，老人自... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even those crowned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 precepts.
大乘佛教∶
优婆塞五戒相经
T24n1476_p0943a13(00)║「若优婆塞共婬女行婬，不与直者，犯邪婬，不可悔；与直，无犯。
Think of it this w... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 38 [其它] 陰律無情
上官玉華居士所著《陰律無情》一書，書中敘述其借佛力遊地獄所見種種。其中對懲治
邪淫(包括色情與製造淫書淫片)的地獄有諸多描述，以下引用幾段：
(出自 三、手淫大地獄慘報，判官洩盡天機！)
哇！很多男靈赤身裸體的被一些發出火紅色焰光，看上去軟軟的雙頭蛇纏著。男靈看到
的景象是美女撫摸，但當雙頭蛇一碰到男靈生殖器時就立即將它咬斷，男靈痛得狂號昏
死過去。這雙頭蛇吹一口氣，那男靈馬上甦醒過來，受殘的生殖器也突然完好無損，此
時雙頭蛇又放火紅光焰重覆剛才痛苦的一幕，真是不想再看下去了，心是多麼的不舒服！
這裡有很多這類的男靈，他們都受此大苦。我去向地獄判官請教，請問他們為何受此報
？判官說這是在生時好手淫的其中一個地獄果報，雙頭火蛇報要受以地獄時間計算一萬
年長呀！這是普通手淫受的惡報之一。
還有一種手淫惡報的要受二萬年。在生時追求感官刺激，用冰或用溫水、用辣椒、用潤
滑劑等等或自己喜愛的物品來自行或教他人手淫邪淫，壽終將入此冰火五重天地獄。
(出自 六、少年耽溺色情淫網福壽折盡，死時才20多歲！)
已經聽到慘叫聲，原來是電光眼地獄的眾生在受酷刑。此地獄設有很多大型有機關的... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 39 问：如何理解“正人讲邪法、邪法为正，邪人讲正法、正法为邪”？
辅导员A答:
《正法妙音》云：“所以在确定谁为皈依处时，就应当持一种公正的态度，也
就是要观察谁能说出止息痛苦的正法，只要能说出这样的正法，那对这个说法者、所说
的教法以及随学者就可以持为皈依处，也就是要从法上来认定自己的皈依处。怎么观察
一个法是不是灭苦的正道呢？这就要从缘起上思惟，也就是要了达一切法都是缘起生，
苦也不例外，也是由苦因产生，这样以能否对治苦因这一条标准就可以分判出正道和邪
道，因为佛说的无我之法直接和苦因相违，而外道所说的法和苦因可以相应，所以，只
有佛法才是正道。”
引自 智悲论坛： http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18341.0 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 王大治与董洁
董洁潘粤明离婚案悬而未决的同时，男主角王大治的家世也引起一番又一番的猜谜——“王大治与妻子戴露结婚一月就离婚”、“为董洁王大治净身出户”、“王大治继父为陕西高官”……几乎每天就有不同的爆料蹦出来迷乱了网友的双眼。有网站记者为此奔赴王大治的老家西安，试图还原事件真相。尽管王大治母亲焦瑞霞和妻子戴露都选择避而不见，不过自称“看着王大治长大的”的焦瑞霞的两个学生，以及“以前经常聚在一起喝酒”的戴露的师哥等人，均证实王大治和戴露并未离婚。而他们双方对王大治的评价却惊人地截然不同。
焦瑞霞学生：王大治或是被勾引
跟焦瑞霞学习秦腔的两位女学生，都是跟她学习有一二十年了，“都是看王大治长大的”。一位姓杨的女子首先否认了焦瑞霞再嫁陕西高官的消息——“焦老师人很忠厚，声望特别好。之前她老公瘫痪9年了吧，脑梗塞，焦老师一直在照顾。老伴去世了以后，她一直单身。”至于王大治，两位女子也猛夸：“大治那娃子很憨厚，也很孝顺。人家家里很和睦，根本没有离婚。”
她们还分析了王大治和董洁的绯闻，认为这是董洁主动勾引王大治——“这些视频，得看你从什么角度想了。董洁跟潘粤明闹离婚，听说她还跟梁朝伟什么的在一起... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 董洁潘粤明离婚案悬而未决的同时，男主角王大治的家世也引起一番又一番的猜谜——“王大治与妻子戴露结婚一月就离婚”、“为董洁王大治净身出户”、“王大治继父为陕西高官”……几乎每天就有不同的爆料蹦出来迷乱了网友的双眼。有网站记者为此奔赴王大治的老家西安，试图还原事件真相。尽管王大治母亲焦瑞霞和妻子戴露都选择避而不见，不过自称“看着王大治长大的”的焦瑞霞的两个学生，以及“以前经常聚在一起喝酒”的戴露的师哥等人，均证实王大治和戴露并未离婚。而他们双方对王大治的评价却惊人地截然不同。
焦瑞霞学生：王大治或是被勾引
跟焦瑞霞学习秦腔的两位女学生，都是跟她学习有一二十年了，“都是看王大治长大的”。一位姓杨的女子首先否认了焦瑞霞再嫁陕西高官的消息——“焦老师人很忠厚，声望特别好。之前她老公瘫痪9年了吧，脑梗塞，焦老师一直在照顾。老伴去世了以后，她一直单身。”至于王大治，两位女子也猛夸：“大治那娃子很憨厚，也很孝顺。人家家里很和睦，根本没有离婚。”
她们还分析了王大治和董洁的绯闻，认为这是董洁主动勾引王大治——“这些视频，得看你从什么角度想了。董洁跟潘粤明闹离婚，听说她还跟梁朝伟什么的在一起过。大治是一个... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 42 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 43 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 44 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 跟邪党迫害善良 中共村官遭恶报死亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 12:18:04 2015, 美东)
吉林省东辽县凌云乡平川村书记黄玉春遭恶报死亡
黄玉春，是吉林省东辽县凌云乡平川村书记。一九九九年七月二十日以后，紧随江氏集
团迫害法轮功，捞取政治资本，利欲熏心，恶意举报大法弟子，致使当地两位大法弟子
被非法劳教，多人被勒索。他还假惺惺给法轮功说情，中间收取回扣，勒索大法弟子家
人钱财，丧尽天良，连自己的内侄都不放过。
二零一零年农历八月二十九日早晨，黄玉春上山放羊，突发心梗死亡，年四十八岁左右。
据在场的人说，他当时随身带的救心丸含在嘴里，也没管用。明白真相的人都说这是害
法轮功，老天报应的结果。
善恶有报是天理。 希望目前还不清醒，还在跟随江氏集团迫害大法弟子的人引以为戒
，给自己和家人留一条后路。
山东泰安大汶口镇庞家庄原村主任刘志学遭报死亡
刘志学，男，六十一岁，山东泰安市岱岳区大汶口镇庞家庄原村主任。他早先担任... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 46 1970’s中期，无所事事的年代，凡是暑期我在北京，每个炎热的下午，我们全家会一
起去颐和园治镜阁避暑。
治镜阁是颐和园里的一个废墟岛。位于西湖中心，园形，直径约一百公尺。岛周边的水
很清，也深，是昆明湖最好的游泳水域。治镜阁小岛对所有游客是开放的。但治镜高阁
早就倒塌了。只留下断壁残垣。对游客无吸引力。加之小岛孤立在湖中央，无陆路可达
，西湖也无游船。以致岛上无游客。只有在冬季，湖面结冰，才可以从冰面走上小岛。
然而，治镜阁小岛最诱人的季节是夏天。不在夏季上岛，不能领略到它独有的风情。
在夏季，治镜阁是留给西湖里的游泳爱好者的专用地。我们就是这种爱好者。
每天下午二时半左右动身，从北大蔚秀园出发，骑车到颐和园，但不买门票入园，而是
沿颐和园东墙，向南走。在昆明湖与运河接口附近，颐和园围墙有豁口，可以自由出入
，包括自行车。豁口可能是颐和园职工“制造”的，为的是上下班方便。颐和园当局也
听之任之，从不封闭豁口。入豁口后，沿西堤北上直达玉带桥，那就是西湖了。这条路
线不用存车和买门票，在园内也以车代步，快捷得多。
除了李淑娴和我，以及两个儿子以外，时常还有邻居和同学的孩子加入我们的“治镜... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 47 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
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编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 透过祷告治死罪
来源：《基督的荣耀》 作者：巴刻
求神帮助我们治死罪的个人祷告是这样开始的：在神的宝座前，承认祂是伟大的、
荣耀的、满有能力的，并准备好随时会帮助我;而我是软弱的、不稳定的，完全没有任
何力量能把事情做好;承认我们迫切地需要祂的帮助。在神呼召我去治死罪的每一个过
程，我们都要有这种迫切感。
我所理解的在这句话里的罪，就是人心中那种不敬虔或者反抗上帝的倾向。这种倾
向有积极的一面和消极的一面。积极的倾向就是摆明不顺服上帝;消极的倾向就是对道
德上不圣洁的事感到无所谓。后者在过去被称作“Sloth”(懒散、怠惰)，也就是灵性
上的懒惰(spiritual laziness)。
要想治死罪，该怎么做呢?
要想治死罪，该怎么做呢?首先，在祷告中，求神使我能按照祂看待罪的方式，来
看待罪——罪是在需要圣洁的地方有属灵上的污秽;而这种污秽是非常丑陋且罪恶的。
在祷告中，我也必须求神兴起在我里面的圣灵，让罪的生命枯竭;同时，在祷告中
也要我也必须寻求能看到主耶稣，并且与祂团契——我是祂的门徒、祂的仆人;祂也是
呼应神的吩咐、要我治死罪的那位。
[顺道一提，这个治死罪的吩咐是用两个希... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 49 1. 先撤张春贤. 此人无谋无勇.还好虚名,以所谓柔性治缰来贬低别人的做法.好像别人
就不爱护新疆百姓似的. 他掩盖真相,欺上瞒下(把上次习总访问时,被恐怖分子杀3干部
说是刑事案件),又无能解决问题.
2. 新疆的暴力事情,多,且毫不知情,无法防止. 绝不能用小打小闹的方式来治理. 坏分
子在暗处,普遍百姓和武警在明处,你如何防? 百姓总要有个集市和吃饭吧.恐怖分子要
打击手无寸铁的百姓,是随时随地都能找到目标的. 你无法防!
3. 就以这些恐怖事情为原由,开始公开地,大张旗鼓的制定新政策,新措施.这点非常关
键.一切的不便,都是恐怖分子造成的.一切的不便,都是为了保护广大普通百姓.
4. 让恐怖分子的危害,也要影响到恐怖分子的家庭/邻居/社区/族群,而不是息事宁人,
把地上的血迹洗干净就装做没有发生任何事情一样!
5. 全面掌握各族人和那邪教人的思想动态,要知道他们的真实想法,具体到每个成年人,
然后制定措施. 敌情都不知,搞个屁. 恐怖分子到底有多少,有多少人是同情恐怖分子的
,有多少人是极为顽固的,有多少人会转变为恐怖分子,多少人有行动能力,恐怖分子的特
征和行动规律.
6. ... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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