C**********e
发帖数: 23303 | 1 表面上美国的民有 民治民享政府的俩党其实就是一个组织
美国民主党与共和党 有着完全相同的一模一样的国家政治思想路线 道德思想路线和司
法思想路线
那就是 圣经 思想路线
美国民主党与共和党
有着完全相同的一模一样的全国一切工作的最高指导方针和一切决策的决策依据 那就
是 圣经
共和党与民主党两党都是是上帝的奴才党
美国总统是上帝的奴才总统
美国参众两院国会议员是上帝的奴才议员
所以 在国家政治思想路线 道德思想路线和司法思想路线上
美国国民没有任何自由与选择
无论是共和党还是民主党
无论是总统还是普通老百姓
都必须用《圣经》政治思想路线 《圣经》道德思想路线和《圣经》司法思想路线去治
国安民
在地位上 美国人不可以高于神
在思想路线上
美国人不可以有任何有异于神的政治思想路线 道德思想路线和司法思想路线
但是 中国人是最牛的 有最多的自由与选择
一会儿是孙中山的三民主义
一会儿是蒋介石的 一个政党 一个主义 一个领袖
一会儿是毛泽东思想
一会儿是华国锋的两个凡是与洋跃进 一会儿是邓小平理论
一会儿是三个代表
一会儿是科学发展观
一会儿是中国梦
一会儿是滥印钞票74万亿的高房价高地价高物... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 國有 黨治 官享 民有 民治 民享.
當人民覺醒
發覺精英不可靠的時候
而且離第一帯革命家越遠的菁英越不靠譜的時候
菁英
崩解了 |
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i***r
发帖数: 670 | 3 ？？
[在 CatchGodLine (捆仙绳) 的大作中提到：]
：
：表面上美国的民有 民治民享政府的俩党其实就是一个组织
：........... |
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S*********e
发帖数: 4 | 4 不搞民选，不搞民有民治民享，你靠红二代共产强权去统一台湾，那就是侵略战争，不
但台湾人会反抗，美军也必然介入。炸死三十万共产炮灰没商量 |
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c****s
发帖数: 1281 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: skyrain (noyet), 信区: ChinaNews
标 题: 从没听说过的: 共和国第一案－龙治民杀48人案
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 00:48:23 2009)
未解之谜，尽在谜案追踪
http://bbs.icocen.com/forum-142-1.html
共和国第一案－龙治民杀人案
案发王墹村
公元1985年5月28日。
这一天，用陕西省商洛地区中级法院一位龙案主审法官的话说，“是龙犯的末日”
。这一天有两支发自民间但互不相闻的侦捕队伍，分别经过十多个和一百多个日日夜夜
艰苦顽强的调查追踪，竟在同一时刻、同一地点追捕到了同一目标！
一支队伍来自商县刘湾乡叶庙村。时间推后12天，1985年5月16日，村民杜长英起
了个大早。他先到自家猪场转了一遭，接着洗漱、吃饭，把当日猪场的事务给媳妇交待
了一遍，然后去叫他哥杜长年。兄弟俩前一日约定：今天去城里赶集。
他夹着一只化肥口袋，打算在集上给猪买些豆饼。他四十余岁，精力充沛，心力更
强，同1985年间千百万商县农民一样揣着一个小康之 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 共和国第一案－龙治民杀人案
案发王墹村
公元1985年5月28日。
这一天，用陕西省商洛地区中级法院一位龙案主审法官的话说，“是龙犯的末日”
。这一天有两支发自民间但互不相闻的侦捕队伍，分别经过十多个和一百多个日日夜夜
艰苦顽强的调查追踪，竟在同一时刻、同一地点追捕到了同一目标！
一支队伍来自商县刘湾乡叶庙村。时间推后12天，1985年5月16日，村民杜长英起
了个大早。他先到自家猪场转了一遭，接着洗漱、吃饭，把当日猪场的事务给媳妇交待
了一遍，然后去叫他哥杜长年。兄弟俩前一日约定：今天去城里赶集。
他夹着一只化肥口袋，打算在集上给猪买些豆饼。他四十余岁，精力充沛，心力更
强，同1985年间千百万商县农民一样揣着一个小康之梦！
杜家兄弟上路的时间约在上午8点到9点之间。那时商县县城通往各乡的公路上还没
有出现载客的三轮摩托，只有一日往返一次的班车，所以杜家兄弟是走着去的。好在叶
庙村与县城只隔一座南秦岭，十余里路。过了南秦河大桥，走到南秦岭脚下的商县造纸
厂门前时，杜长英想起一件事：前不久他给该厂卖过一次麦草，当时出纳不在没领到钱
。他从身上找出那张收据，让杜长年稍等，自己走进厂子。其 |
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S********4
发帖数: 787 | 8 黄霸，西汉阳夏人，史学家班固曾评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏
还是数黄霸第一。”黄霸年少时就立下做一名好官吏的志向。汉时并无科举制度，汉武
帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个
卒史。
黄霸不坐轿，不骑马，骑着骡子带一个管家去上任。进入其管辖颍川地界，一路上看到
逃荒要饭的百姓一拨又一拨，他问这些百姓为何要背井离乡？逃荒者告诉他因为他们的
土地被豪强恶霸掠夺去了，无田可种，不逃荒就得饿死。黄霸问为何不去县衙告状？逃
荒者哭诉：“进衙门告状，未开口先挨打，谁还敢去啊！”
但在路上，也有让黄霸眼前一亮的地方。岭武村满山树木葱郁青翠，牛羊在田间山边吃
草，家家炊烟袅袅，一派祥和的景象。
强烈的对比使他明白了，不是颍川“刁民”难弄，而是豪强恶霸作祟。然而，黄霸到任
后先不触动和打击豪强地主，他认为打击这些人的时机尚未成熟。在他看来最重要的事
是重视农桑，发展生产，丰衣足食，使农民上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女。流
亡农民见有了出路，便纷纷返乡耕种。
经济上打下一定基础后，他开始打击豪强地主、恶霸、地痞。凡证据确凿，便狠狠地打
击，让他... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 杀死48人藏尸家中多年后才被发现的龙治民自述，杀人后害怕时坚信“共产党说世上没
鬼神”，还背诵毛主席语录“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”壮胆。
“有一次我在楼上杀了一个……睡到后半夜听到屋里有响声，扑通扑通响。我心想：这
是咋了。莫非有鬼？可是共产党说世上没神鬼嘛。我爬起来把灯点上，端煤油灯的手直
抖。你想我咋办？我背诵主席语录：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利……
等我爬到楼上一看，你猜咋？原来脚地有一块烂塑料布，那死鬼的血从楼缝里滴下来，
砸塑料布砸出的响声！我就找了个盆一接：淌去！又睡下了。”
信了共产党，杀人也不怕
背了毛语录，浑身都是胆
毛轮小将真可怕
http://www.guokr.com/post/143217/ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 10 你说的十字军东征这个史实我也知道啊，而且也没否认
西班牙殖民者征服印加帝国也是打着上帝的旗号，我也不否认
我就是觉得龙治民这个自述非常有喜感啊，就像楼上有人说的，代入感非常强。有时候
真是感觉毛时代尤其是文革时期成长起来的那一批中国人都是奇葩，呵呵 |
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l****z
发帖数: 29846 | 11 无处不在的“美国乡镇精神”－－漫谈美国的“民治”（上）
作者:何清涟
2015-06-09 04:06:26
“要感受美国的美丽富饶，得去那辽阔的乡村；要知道中国的贫困绝望，应该去看中国
的农村。”
－－本文题记
有关中国的各种信息中，最让人揪心的是延续了十多年的乡村悲歌：“每个人的家乡都
在沦落”，无论东西南北中的农村，有几个特点是共同的，村霸横行、黑社会当道；污
染严重，垃圾围村；无所事事者日渐增多，聚众赌博成了乡村主要生活模式；道德沦丧
，教育等公共事业瘫痪。由于痛感到乡村正在崩坏，以至于“社会各界呼唤重建乡绅制
度”，即呼唤回到被中共消灭的乡村自治模式。
托克维尔盛赞的“美国乡镇精神”，指的就是美国的民治。我居住的地方，是一个风景
美丽、安祥宁静有序的美国乡镇。考虑到国内对美国民主制度的介绍，疏忽的恰好是托
克维尔最看重“民治”，因此，我想用讲故事的方式，让中国人从细微处了解美国的自
治。
美式民主的精魂：民治
1863年11月，在美国总统林肯《葛底斯堡演说》中有一段经典名言，其英文原文是：（
The government）of the people, by the peo... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 据我所知，在中国古代最早使用‘人民’合成词的是韩非子。他说：“上古之期，人民
少，而禽兽众；人民不胜禽兽虫蛇。”他说的‘人民‘大致包括社会所有的人与民。在
他以后，历经各朝代，却罕见有人使用‘人民’一词。都是人、民分用，含义绝然不同。
‘人’在《说文解字》中，定性为：“天地之性，最贵者也。”‘民’解为“众萌也”
。先秦诸子所说的‘人’，是指王侯、贵族、高官厚禄者。‘民’与‘人’相对应，专
指普通庶民百姓-----农夫、贩夫走卒、渔樵、猎户、布衣白丁等。至于孟子主张：‘
君轻民贵’，只不过是为宣扬仁政、王道，说说而已；实际是至他以后的社会，依然是
君贵民轻。
我们知道古代，‘人’与‘民’不是一回事。人是人，民系民；两者含义完全不同，有
高低贵贱尊卑森严之别。人指帝王将相、百爵、公侯伯子男等权贵者、统治者及士大夫
阶层。而民是指：奴隶、农民、贱奴、顺民、贱民、平民百姓、贩夫走卒、渔猎者等被
统治阶级阶层。
春秋时老子的老师商容，曾对他说：“君者代天理者。民者君之所御者也。君不行天意
，则废。民不顺君牧，则罪。此乃治国之道也”。这里说的君是指君王，、诸侯。
老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 13 林贡钦
点评中国
虽然中共当局严禁官员干部收受各式利益，但官员贪腐仍然屡禁不止。
古人云：治国者，治官。
历史的经验表明，历代有作为的统治者多是通过治官达到治民。善治官则国泰民安，不
善治官则贪官
盛。贪官盛则民乱，民乱则国将不国。
贪官盛，民心散，国运衰
2010年伊始，中纪委、监察部通报2009年查办案件的情况：全年有8万多中共党员受违
纪处分，占党
员总数的1.1‰。与2008年相比，各级纪检监察机关处分县处级以上干部人数增长10.8%
，处分贪污
贿赂金额在100万元以上干部人数增长19.2%。
据中国内地媒体统计，2009年中国高官（副部级以上）密集落马，共有17人，涉贪人数
之多，级别
之高，数额之巨，都创历史记录。
据中国商务部发布的调查报告，近30年来，外逃官员数量约为4000人，携走资金约500
多亿美元，平
均每名出逃贪官携走人民币近1亿元。
统计数字表明：30多年来，中国贪官的成长速度远远高于国民经济的发展速度，贪官吞
噬国民财富的
速度更远远快于国民财富的创造速度。还表明：30多年来，中共纪检监察部门无法对中
国7千万中共
党员中的中高级官员实行有效的监管。
传 |
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e****1
发帖数: 136 | 14 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: erli01 (马甲，erli、erIi、erliMajia已被封全站), 信区: BoWang
标 题: 《薄熙来治渝观察：治官打黑唱红组合出击》090927，南方人物周
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 09:11:58 2012, 美东)
索引于此是因为其中的话当年母亲曾在电话中向我提到，现在知道原话是“决不允许任
何亲友以及身边的任何人在重庆图方便、求特权”！
◆ 2007年11月30日，在履新大会上，他向在场的几百位重庆高级干部表示：“党政
领导一定要风清气正，取信于民。我已经和开来(薄的妻子谷开来)商量好，决不允许任
何亲友以及身边的任何人在重庆图方便、求特权。”
PS：我的回忆见
︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵︵
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_11403_t0_211589.html
作者：erli
发表时间：2012-03-16
……当年（似乎就是08年，也可能是09年初），我曾在和母亲电话中唯一一次提到薄熙
来：“我说这人不咋样，来重庆怎样？”似乎还向我... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 1739 | 15 民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。 |
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r****0
发帖数: 231 | 16 《中華民國宪法》
中華民國三十五年十二月二十五日國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国
权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵。
目录
1 第一章 总纲
2 第二章 人民之权利与义务
3 第三章 国民大会
4 第四章 总统
5 第五章 行政
6 第六章 立法
7 第七章 司法
8 第八章 考试
9 第九章 监察
10 第十章 中央与地方之权限
11 第十一章 地方制度
11.1 第一节 省
11.2 第二节 县
12 第十二章 选举 罢免 创制 复决
13 第十三章 基本国策
13.1 第一节 国防
13.2 第二节 外交
13.3 第三节 国民经济
13.4 第四节 社会安全
13.5 第五节 教育文化
13.6 第六节 边疆地区
14 第十四章 宪法之施行及修改
第一章 总纲
第一条 （国体）
中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。
第二条 （主权在民）
中华民国之主权属于国民全体。
第三条 （国民）
具有中华民 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 17 美国国庆
七月四日是美国国庆日――独立纪念日。一百七十年前的今天，美国人民发表了一个伟
大的历史文献――《独立宣言》，从此展开了反对英国殖民地统治者的独立战争。为《
独立宣言》中“天赋人权”、“平等、自由、幸福”等崇高理想所鼓舞的美国人民，历
尽困难挫折，奋战八年，终于赢得了民族革命战争，如列宁所说的，是“最伟大的，真
正解放和真正革命的战争”之一。独立宣言并昭示我们民族独立与民主自由不可分离的
真理。美国开国元勋华盛顿，《独立宣言》、消灭大地竹筏安、思想自由法案、全民教
育法案、禁止输入奴隶和限制奴隶法案的起草者哲佛逊，黑奴解放者、穷木工的儿子林
肯，领导美国反法西斯战争、倡导四大自由的罗斯福，就是代表这一独立宣言历史传统
的美国人民的领袖。中国人民歆羡美国人民的光荣历史传统。百余年来，中国人民不折
不挠地为自己的独立民主自由英勇奋斗，并经历了自己的“独立战争”――抗日战争。
由于今天中国的环境与一百七十年前美国的环境不同，在中国人前面，不仅有封建势力
，而且还有强大的帝国主义势力，因此中国人民在百年艰苦斗争和八年抗日战争胜利之
后，还没有能够向美国人民在八年独立战争之后，迅速实现民... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 19 不论是什么制度统一中国，必须遵照民主国家的统一程序。民主国家的统一程序是先军
事占领保护当地人民，再让当地人民投票决定是否统一或者独立。这个程序不能反过来
。先投票，再看能否统一，是违法国际民主国家惯例的程序。美国北方统一南方，美国
统一夏威夷，都是走的先占领再投票的程序。中国恢复对香港的主权也是这个程序。中
国大陆统一台湾也应该走这个程序。这个程序是合理的。因为在没有军事占领保护的情
况下，人民的投票权是假民主，人民会被少数人蛊惑和裹挟，理性的声音发不出来；人
民的政治活动会被外国干涉；另外，必须先消灭台独分子，才能民主投票统一国家，因
为台独分子是死活要分裂国家的人，没有理性，也不管国家人民死活，只为自己政治投
机。普通人民对统一和独立没有先入为主的观点，在权衡利弊之后他们做出的决定才是
符合民主的理性决定。 |
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r*****e
发帖数: 4611 | 20 c&p一下
民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不
测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显
仁藏用曰神；则天广运曰神 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 21 喊打人就打人 他拥有全副武装的“地下出警队”
充斥着黑、黄、枪、赌、毒的希尔顿酒店及夜总会生意，其实只是彭治民涉黑组织
经济来源的冰山一角。“他绝大多数的黑金，其实来自土地。”专案组民警说，已经掌
握的证据显示：通过拉拢、腐蚀政府权力部门公务人员，借企业敛了数亿财富。而完成
这一切，彭治民花下重金打造的“私人武装”——保安“地下出警队”，功不可没。
据彭治民交代，庆隆公司保安部成立于2004年。其实，彭治民的其他公司也都有保
安部。然而，唯独庆隆公司保安部的负责人晏红，可以在彭治民的安排下直接从任何一
家公司抽调保安“处突”。
专案组民警告诉记者：正规的保安组织应该是在有资质的保安公司聘请，单位要成
立保安组织，也应该经过当地公安机关审批，但是，彭治民手下的所有保安部门成立至
今，都是没有经过审批的“黑户”。
对招募的保安，彭治民要求 “无条件服从命令是第一位的”。进入彭治民的保安
组织的人，要经过一系列严格的集中体能培训，上岗前还要接受纪律培训：必须无条件
服从命令，喊打人就打人，喊威慑就威慑。“要求他们对我们的话绝对服从，遇到事情
喊上的时候就上。”彭治民说，他对晏红的要求是：“在... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 22 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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h*******2
发帖数: 3118 | 23 重庆希尔顿酒店涉黑股东开夜总会公关官员
http://www.sina.com.cn 2010年10月29日00:47 华龙网
重庆希尔顿酒店涉黑股东开夜总会公关官员
查封现场场景。（图片来源：中国文化报）
重庆希尔顿酒店涉黑股东开夜总会公关官员
重庆希尔顿酒店外景。（图片来源：中国文化报）
引言
2005年，庆隆南山高尔夫项目建设现场，彭治民视察工地。入口处，约40名头戴钢
盔、身穿迷彩服、脚穿高帮马靴、腰间还别着对讲机和电警棍的保安，分4排列队集合
。“敬礼！” 保安齐刷刷地敬了军礼，然后大喊：“彭——总——好——！”彭治民
说：“同志们好！”走了几步，彭治民说了句：“同志们辛苦了！”保安们又齐声喊：
“为彭总服务！”
这一幕，来自彭治民的亲口交代。这个令人啼笑皆非的画面，让重庆市庆隆屋业发
展有限公司董事长彭治民自我感觉“最为良好”。彭治民告诉专案组的办案民警，这样
的场景让他极为振奋，因为，他花了大量人力和财力打造的这支负责“处突”的“地下
出警队”，让他感觉“很正规”，能够“绝对服从指挥”。也正是靠着这支私人“武装
”，彭治民涉黑团伙为非作歹、恐吓群众、肆意伤害无辜，短短... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 24 作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源，
呼吁深入反思重庆事件教训，避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了？一个问题问倒李庄们
在研讨会上，李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生，李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式，便是抓住一点不及其余，通过重庆打黑中的个别瑕疵，否定重庆经... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: 黑社会哪去了？——质疑胡德平、李庄、童之伟们的研讨会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 8 17:14:31 2012, 美东)
作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 3107 | 30 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/article_2012102969874.
【作者按：此文摘要版载于2012年10月26日《经济观察报》，现发表该文完整版。】
2012年9月21日至9月24日，我应一些朋友之邀，到重庆进行了为期4天的讲学和考
察，那时薄熙来先生还没有“双开”。这是重庆事件之后我首次去这座山城，也是在过
去差不多5年中第一次去那里。回来后，我把自己那几天在重庆的一些见闻和感受，在
重新查阅大量资料的基础上整理成此文，相关文字或许可供对重庆事件感兴趣的读者参
考，也可算是我对曾关注拙作《重庆打黑型社会管理方式研究报告》[ 该研究报告于
2011年10月在中国宪法学会第一次会员代表大会（西安）首次公开发表，2012年2月在
“中国选举与治理网”和“共识网”发表。]或对该报告表达过不同意见的读者所做的
一点回应。
一、终于再次来到了重庆
回想一下，2008年之前，我至少到重庆去过四次，在那里有不少学生和朋友。
过去5年中，我曾数次打算再去重庆，但每次都因故未能成行。第一次是2010年秋
，当年我应邀去某大学讲学，大体日期已经... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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c*c
发帖数: 2397 | 33 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 34 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 35 解密新中国第一刑事大案
27年后当地仍封锁案件详细信息
而当地的村民还是谈案色变
2011年3月16日，陕南商洛市的王墹（音：jiàn）村春光明媚。57岁的张彩娥带着小孙
孙坐在自家门前，晒太阳。
“一晃，就这么多年过去了。”张彩娥对新快报记者说，不知道杨峪河畔的那些冤魂们
是否已经重新投胎做人。
1985年，陕西省商洛地区商县杨峪河乡(现商洛市商州区杨峪河镇)王墹村村民龙治民与
妻子共同在家中谋害48人案发。
近年来，这起特大杀人案不断被网友提起。去年年底公开出版的《陕西省志·公安志》
，也首次刊出了“杀人魔”龙治民的照片。
那么，龙案是如何发生，又有哪些警世意义呢？案发27年后，新快报记者赶赴西安和商
洛，调查案件中的隐秘细节。
寻找失踪者
1983年—1985年，在商县各乡出现怪事。一些外地打工归来或者上城买东西的农民，离
奇失踪。到1985年5月，向公安部门报告的失踪者就有37人之多。
刘湾乡叶庙村40多岁的杜长英就是其中之一。1985年5月16日，他起了个大早，跟哥哥
一起去城里赶集给猪买豆饼。两人分手后，杜长英却再也没有回家，家人四处寻找。
5月27日黄昏，哥哥杜长年再一次... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
===============================
【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 37 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 38 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 重庆部分“涉黑资产”已归还 无人为打黑担责
2013年10月12日08:39 中国经营报
周远征
编者按/10月9日，山东省高级人民法院发布公告，称薄熙来已经递交上诉状，且已
被受理。薄熙来在等待对他的终极审判，而对于王立军、薄熙来落马之后出现的多位民
营企业主针对当初重庆“打黑”的申诉案件，一年多的时间过去，其处置工作进展显得
十分缓慢。陈明亮案、彭治民案、李俊案，这些当初轰动一时的案件的受害人在去年提
起申诉之后，部分资产得到返还，但仍有众多遗留的资产债务处置问题不知所终，而刑
事方面的申诉更是悬而未决，他们只能继续等待。
调查一
知情人士称，巡视组在渝期间曾征求处置意见
重庆“涉黑资产”归途坎坷
希尔顿酒店已归还彭治民，重庆世纪英皇项目未予归还
随着薄熙来上诉，济南又将迎来薄熙来的审判大戏。
而在千里之外的重庆，“打黑”扩大化期间的受害者却依然在等待。薄熙来、王立
军落马之后，重庆低调地开始了纠错行动，打黑期间被打击的警察有一部分已经得到了
平反，薄王时期被劳教的一些人员也相继得到了纠正。
然而，在薄王落马一年多以后，雾都重庆在打黑期间涉及的千亿元涉黑资产处置依
然缓慢。10月... 阅读全帖 |
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F*****1
发帖数: 779 | 40 1993年5月26日到31日，北京至莫斯科K3次国际列车驶出国门后，先后遭到三个抢
劫团伙的血腥劫掠。案中部分劫匪逃之夭夭，18年来虽偶有落网者，仍有个别劫匪在逃
。2011年5月26日，“清网行动”战役打响。该案再次进入人们视野。 恶狼与羔羊
北京至乌兰巴托、莫斯科的K3/4次国际列车，途经中、蒙、俄三国，从1960年开始
运行，是新中国成立后开行的第一趟涉外列车，从二连浩特出境，全程7865公里。
1989年戈尔巴乔夫访华后，中苏关系日渐正常化，俄罗斯对中国商品的大量需求，让很
多中国人找到了商机，中俄边贸风起云涌。北京到莫斯科的K3/4次国际列车，成为最重
要的货物通道。 这趟列车从北京站始发，北京倒爷占了大多数，他们中的大多数当时
没有所谓的“正当职业”，或者是刑满释放的两劳人员。漫长的6天6夜，让这些寂寞难
耐的倒爷在车上开始熟悉起来，从“独行侠”乌合成“帮派”，他们拉帮结伙，起初只
为在陌生的国外有个照应。 点击图片进入下―页 这些欠下赌债的倒爷们，很快发
现了国际列车的一个漏洞。中国乘警在二连浩特列车出境的时候就下车。俄罗斯的警察
却不上车执勤，而... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 朱元璋做了皇帝以后，始终不忘自己是淮西的布衣出身，当代人喜欢把他这个布衣
情结描绘成草根文化与帝王文化两者复杂的结合。到了他子孙为帝时，属于草根情结这
一部分便自然消退了。我们可以先考察一下，朱元璋在洪武初年，如何表述自己这一布
衣情结的。
朱元璋在洪武元年(公元1368年)即位的诏书中，强调自己“朕本淮右布衣”，他在
洪武六年(公元1374年)颁布《皇明祖训》时，叙述自己的经历：“朕幼而孤贫，长值兵
乱，年二十四委身行伍，为人调用者三年，继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱
，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剪除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，
以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。”这一段话表示他
的早年经历使他深悉元朝末年“人之情伪”，即元末官僚机构腐败的状况，他在那几年
游方僧的生活中，对这方面更有切肤之痛。元末明初的叶子奇在《草木子?杂俎篇》讲
到：“官贪吏污，始因蒙古色目人罔然不知廉耻为何物。其问人讨钱各有名目：所属始
参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索要曰常例钱
，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱，觅得... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 46 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 48 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
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发帖数: 105 | 49 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
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