t******t
发帖数: 15246 | 1 近日，重庆市委书记薄熙来在听取各个区县的工作汇报时表示，治国安邦之士，大多是
从基层锻炼出来的。而官的重要性并不完全在大小。
在会议中，各个区县委书记介绍了各区县“五个重庆”、“十大民生”、“唱红打黑”
、党的建设等方面的工作重点。薄熙来强调：审视我市的“大气候”，区县发展，正逢
其时，大有可为！
而他在总结讲话中表示，现在重庆“行情看涨”，区县也有机会享受到主城发展的扩散
效应。并表示区县是培养和锻炼干部的重要平台。治国安邦之士，大多是从基层锻炼出
来的。官的重要性并不完全在大小。孙中山先生说过：“要立志做大事,不要立志当大
官。”能把一个县治理好，就是做大事。
薄熙来说，当一任区县委书记、区县长，是人生的一大机遇，一定要珍惜岗位，努力工
作，既造福百姓，又锻炼和提高自己。要有强烈的使命感和责任心，做一个创业型干部
，而不是看摊儿守业混日子的干部。
薄熙来表示，今年是建党九十周年，我们的先辈在艰难困苦的情况下，开创了伟大的事
业。我们现在的生活和工作条件已有很大改善，和过去不可同日而语，就是把全部精力
投入到工作中去，也谈不上多么辛苦和委屈。人生一世，真正干工作也就四十年，就是
要努... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 258 | 3 华夏文明延绵不绝，自是炎黄子孙的功劳，听闻人说华夏文明是因为儒家的伟大才活下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
据我所知：科举、郡县制、汉字、中医、武术、四大发明等都和儒家没有半毛钱关系，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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发帖数: 1 | 4 君君臣臣父父子子
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 科举一开始考试内容就包括儒家的经典，后来更是专考四书五经。
《诗经·小雅·谷风之什·北山》∶「普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。」
表现了大一统思想。
下来的，内心确实心翻作呕，思考酗[却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成巨籀Q各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。
一个是周公，
制礼作乐，把上古野蛮的人的外在行为(身口)改为文雅有规矩，脱离蛮荒之邦
我们称匈奴、… 不也是这些人外在行为不文雅没规矩吗?
一个是孔子，
仁，进一步把内在野蛮的人心(意)给文明化，对人要有慈悲心善良的心柔软的心
对人与人，朋友、亲人、君臣、父子…..,
国君对人民要仁慈，人民对国君要尽忠。
互相规范那时候人与人的状况，取得当时整个社会的和谐
从此，中国脱离野蛮，而我们称没有这些外在规矩与内心文明的胡人为野蛮。
但是在那时代，可能他没那么成功，
各国君不听他的，国君要自由，想杀人就杀人，国君不推行，就没办法了
不过内在文明的火苗已经在人民群众之间点燃，改革的力量由下而上
当底层新思维的人民推翻秦朝，开始重视孔子的呼吁，认为这种互相的规范的确对社会
和谐有很大帮助
国君对人民要仁慈，
新思维的国君心想ok，稍微牺牲一点，约束自己一点，换来人民不造... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。
人心本来就乱七八糟，儒家只能用一个规范使恶心稍隐，善心多显
在当时，应该是不满意，但可接受。
但长时间执行这个规范之后，的确会僵化，使这规范的本意走样，
只留一个僵化甚至不合理的躯壳。
这时本来就要再打破，再改革，回归人心的初衷，回归儒家当时的初衷
就像现在，社会的关系有变，没有国君贵族了，就要把社会规范再革命一次
就像当初周公制礼作乐，孔曰成仁，孟云取义的改革精神，改革初衷一样。
重新由最朴实的人心初衷，再次检视现在的社会关系，再订规范。
而这规范，看起来应该是以民主为主延伸出去
例如 取消对国君尽忠，把忠的涵义改变
人民有抗议权，游行示威是合理合法的行为
劳工对老板也有抗议权，可以罢工
这些不再视为破坏社会和谐的”作乱”
不过如果这样走下去，那”大一统”未必能深植人心，中国也可能分裂 |
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f******n
发帖数: 181 | 8 兄台提出的这几条有毛病吧，逐一解释：
1. 科举这个事情是隋唐时期出现的，虽然是隋文帝采纳的，但是手下的儒家大臣少不
了出这个主意吧。
2. 郡县制这个事情是春秋时期创建的，县制是楚国最早采用，郡制是晋国最早采用，
属于早期知识分子的建树，商鞅变法就是抄袭，法家在郡县制方面毫无建树，甚至不如
儒家。
3. 汉字是早期中国人的成就，这个成就任何派别也不可能有贡献。
4. 中医是经验的积累，后期很多儒家学者从事中医，张仲景就是儒家学者。
5. 武术还真是和儒家有关系，而且早期儒家学者武艺高强，子路就是大力士，孟子善
养浩然之气，内力深厚，其化骨绵掌掌风凌厉，可以震死一个一个师（^_^）。
6. 四大发明可都是在儒家思想统治中国的时期出现的，不能说一点关系也没有吧。
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 觉得有治国安邦良策的， 只能是儒家的东西看地多了的一种YY
没有哪一个国家不是从上至下的压榨和剥削， 同时进行洗脑的
当统治阶级“有钱有识”之士相对有良知的时候操纵国家机器， 人民生活相对OK
没有良知的时候， 生活差些。
但是还是， 兴，百姓苦， 亡， 百姓苦
对政客抱有希望他们有良策， 只是被统治的人的一厢情愿 |
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n**e
发帖数: 230 | 10 依法治国的口号从来没有停止过，但66年过去了，中国似乎更迫切需要依法治国。
因为那个专门唱赞歌的纯朴时代一去不回，执政者无法再像过去一样，喊一喊为人民服
务，就能管理这些越来越躁动的国民。中国人好象多了一些面包，却少了一些文明；国
家表面的平静源于压制，而不是更加高级的精神。世界上没有永远向好的经济，经济自
信不是治国安邦的一切，如今的中国，内外都不像表面看的那么太平。本届上层的执政
虽然有一些新气象，但面临着前所未有的治国挑战。于是，央视打出了“以人为本，依
法治国”的公益广告。
依法治国无疑是正确的，但“以人为本”改为“以民权为本”更好一些。以人为本
虚了一点，“以民权为本”和“依法治国”逻辑相通。我对依法治国的理解是，并非制
定出诸多印在纸上的法律条款，而是维护民权至上的神圣地位，党权和政权都应该次于
民权，甚至国家主权也次于民权。百姓没有民权，国家就不属于百姓的了，就像封建王
朝一样，百姓只是臣民，国家是皇帝的。对百姓来说，没有民权的国家早就亡了，百姓
还在意主权干什么？这样的国家就算没有成为个人的，也会成为权贵和少数价层的，百
姓在这种国家中，是不能有任何怨言、随意让人压榨的... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 11 ------张晓的理论骗局
麒麟文化与天华文化内容上不是简单的8大体系到12大体系，而是由所谓指导祛病健身
到指导背叛、颠覆祖国。其理论体系的逻辑矛盾随着气功师与影子总统的人格矛盾的产
生而产生，卖国嘴脸在天华文化的叫嚣中暴露无遗。
一、麒麟文化与天华文化内容比较
1.张晓描述天华文化如何产生
张晓在其主编的《大道之理与生命科学》中说：
天华文化的创立,大约经过五个阶段：
第一阶段是1986年运行在北京科技大学的中功体系；
第二阶段是1990年以后，名为“麒麟文化”，并于1990年11月3日在北京科学会堂正式
宣布；
第三阶段是张洪宝推出了“圆顿大法”；
第四阶段是张洪宝从2000年1月至2001年4月在关岛的炼狱生涯，绘制出了宇宙天机图；
第五阶段是经历了三年火宅熏烤之后，造出天华文化网系，进一步充实了麒麟文化的内
涵，变为“天华文化”。可见，从所谓自欺欺人的“圆顿大法”，到自相矛盾的天华文
化，中华养生益智功变成了《我的政治异见》。
这个变化过程，张宏宝在自传中写道（见张晓主编的《拜师仪式》第59页）：
2000年1月至2001年4月，我来到关岛。 在经过长达444天的炼狱生活之后... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 12 ------张晓的理论骗局
麒麟文化与天华文化内容上不是简单的8大体系到12大体系，而是由所谓指导祛病健身
到指导背叛、颠覆祖国。其理论体系的逻辑矛盾随着气功师与影子总统的人格矛盾的产
生而产生，卖国嘴脸在天华文化的叫嚣中暴露无遗。
一、麒麟文化与天华文化内容比较
1.张晓描述天华文化如何产生
张晓在其主编的《大道之理与生命科学》中说：
天华文化的创立,大约经过五个阶段：
第一阶段是1986年运行在北京科技大学的中功体系；
第二阶段是1990年以后，名为“麒麟文化”，并于1990年11月3日在北京科学会堂正式
宣布；
第三阶段是张洪宝推出了“圆顿大法”；
第四阶段是张洪宝从2000年1月至2001年4月在关岛的炼狱生涯，绘制出了宇宙天机图；
第五阶段是经历了三年火宅熏烤之后，造出天华文化网系，进一步充实了麒麟文化的内
涵，变为“天华文化”。可见，从所谓自欺欺人的“圆顿大法”，到自相矛盾的天华文
化，中华养生益智功变成了《我的政治异见》。
这个变化过程，张宏宝在自传中写道（见张晓主编的《拜师仪式》第59页）：
2000年1月至2001年4月，我来到关岛。 在经过长达444天的炼狱生活之后... 阅读全帖 |
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e****1
发帖数: 136 | 13 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: erli01 (马甲，erli、erIi、erliMajia已被封全站), 信区: BoWang
标 题: ◆但愿江老出山力挽狂澜，救人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 03:52:13 2012, 美东)
注意下面两条评论，#1比#2晚发布3个多小时，而支持度前者是后者的2.22倍！
◆治国当以民为本，理政须有廉洁身，祝愿江老健康长寿，但愿江老出山力挽狂澜，救
人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
支持(533)
2012-07-31 12:00:16 新浪江苏泰州耳边风
◆全国人民坚决佣护胡主席的领导，使我们的国家富裕强盛，人民安居乐业，
支持(240)
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江泽民:借鉴历代治乱兴衰经验干部要多读史
参与19,596人，跟帖69条
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x********g
发帖数: 595 | 14 摘自新浪，搜狐，网易首页新闻：
宪法政治开万世太平之路
作者： 王振民，清华大学法学院院长、教授、博导，中国宪法学研究会副会长，教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索，付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治，切实确立宪法政治，才有可能真正跳出历史周期率的支配，彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
，是极其错误的。不依宪治国，不依宪执政，其结果一定是既破坏了法治，也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政，而且还要建设宪政，要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者
资产阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江
山永固，万世不易”呢？
早在... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 15 看了菌斑方方面面林林总总的讨论，居家生活历史杂谈治国安邦抓捕罪犯，样样精通，
字字珠玑，思维缜密且常有独到惊人见解。就是卧龙凤雏郭嘉之类治国安邦经世之才，
来这里参与讨论，也不过如此吧？
菌斑真乃卧虎藏龙之地也！谁说天朝没有奇才啊，都在这卧着雏着呢！ |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 ——毛泽东论宪法(未公开发表的讲话)
作者：一中
我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于宪
法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民党
有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果不
是胜利了吗？……我们伟大光荣正确的党也是历来不主张制定宪法的，可是，建国后，
考虑到洋人国家大都制定了宪法，以及中国知识份子还没有完全成为党的驯服工具的情
况，为了改造和教育人民群众，巩固党的领导，还是要制定宪法的嘛。制定宪法，本质
上就是否定党的领导，在政治上是极其有害的。”
“当然啦，宪法制定是制定了，执行不执行，执行到什么程度，还要以党的指示为准。
只有傻瓜和反党分子才会脱离党的领导，执行宪法。”
——1954年，在宪法讨论会上的发言
“世上本无事，洋人自扰之。没有宪法的社会，是最好的社会。中华五千年，从来没有
宪法，也没见什么损失嘛！汉唐强盛，有宪法吗？满清准备玩宪法，结果亡的更快。教
训是深刻的嘛！可我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药
，企图把党置于宪法约束之下。我... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 毛泽东与邓小平（资料图）
这是一个非常值得研究和必须弄清的问题。从历史唯物主义的观点看来，毛泽东之所以在1974年12月下决心重新重用邓小平，是由当时中国政治经济局势和党内状况的客观需要所决定的，是在特定历史条件下由诸多因素促成的。用中国人的一句老话来解说，根本的原因，是“时势造英雄”。
具体说来，可从如下几个方面论析：
第一，当时的客观形势迫切需要一个德高望重、能治国安邦的人出来支撑局面。当时“批林批孔”已搞了整整一年。由于江青等人到处“放火烧荒”，批判“复辟回潮”，树立“反潮流”典型，社会上出现了许多联络站、上访团、汇报团之类的山头组织，一些刚落实政策的领导干部又被当作“孔老二”打倒在地，许多地方和单位的领导班子又陷于瘫痪状态，一些反潮流组织又提出“不为错误路线生产”的口号。这样，就使林彪事件后经过艰苦努力刚刚趋向稳定的政治局势和有所发展的国民经济，重新遭到严重破坏。
为此，毛泽东在1974年10月决定筹备召开全国四届人大时，就提出：“无产阶级文化大革命，已经八年。现在，以安定为好。全党全军要团结。”11月6日，李先念副总理陪同外宾到长沙拜晤毛泽东时，在会见后，就向毛泽东汇报了全国... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 18 道德这个东西本来就没有什么客观评判标准，它是和生产力生产关系以及文化都有关系
的。举个简单例子，几百年前一个男人找个小三延续香火，没人认为不道德；而现在，
如果以无后为理由找个小三生孩子则被认为是不道德的。所以以道德做评判标准本来就
是很可笑的事情。
宫廷内斗和战场上的厮杀本来就是斗争的不同形式而已。选择什么样的方式是和当时所
处的形势和条件决定的。帝王时代的宫廷本身就是政治中心，而战争就是政治的延续，
所以这两者都是和政治联系在一起的，没什么本质区别。
至于你提到算计人胜出，中国古代从多早就开始在军事上使用谋略了？按你的意思，不
用算计，那样的厮杀和动物的种内竞争有什么区别，谁力气大强壮谁就是英雄了呗。呵
呵，其实说是狗熊还更确切，完全靠把子力气。
甚至说到提着脑袋，宫廷内斗的危险性一点不比上阵厮杀来得小，要不怎么大多数宫廷
里的人还是老老实实，谨小慎微呢？
说到“治国安邦”，吕雉武则天之流治国安邦也做得到吧。
按你的说法，在朝代交替的时候，那个亡国之君的皇位和开国皇帝的皇权哪一个更加名
正言顺呢？
既然你说到“英雄不是说成功了就是英雄, 而是看他有啥英雄的行为和表现”，就是说
你实... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 19 为什么要把史料上不过二十个字的记录写得这般细致入微?表层原因很简单，小说家就是想要吸引读者，所以大费笔墨;技术原因也不复杂，对史上最牛军师出场前进行铺垫、衬托、增强悬念等。
而更深层次的原因呢?大家注意到没有，在小说第三十五回，刘玄德跃马檀溪之后，扣人心弦的追杀情节一过，峰回路转，画面忽然变得优美、恬静、闲散。在山林幽深处，刘备遇见了松形鹤骨、弹琴自适的水镜先生，完全进入了另一种境地，实际上也是进入了中国文化的另一个领域——隐士文化、高士文化。一向主张积极入世，要伸张正义于天下，一生为了这个目的四处奔波、呕心沥血的刘备与超然世外的隐士文化相遇了。
小说并不着急写刘备寻访政治军事能人诸葛亮，而是先让他和一帮闲来无事的隐居者相遇，并与之发生不算太激烈的摩擦。例如，一顾茅庐时，刘备在林间遇见崔州平，后者反对出来承担世务，若不是刘备度量大，估计会吵起来;二顾茅庐时，在风雪小店中遇见石广元、孟公威，刘备被这二位很委婉地下了逐客令：“明公请自上马，寻访卧龙。”接下来遇到的诸葛亮岳父，也是个骑驴赏雪的闲人。
为什么要安排刘备见这些个与治国安邦毫不相关的人物呢?这种写法其实是为显示中国文化的多样性，表... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 20 毛泽东论宪法(未公开发表的讲话)
发表时间： 2011-09-21 08:09 作者： 一中
我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于宪
法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民党
有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果不
是胜利了吗？……我们伟大光荣正确的党也是历来不主张制定宪法的，可是，建国后，
考虑到洋人国家大都制定了宪法，以及中国知识份子还没有完全成为党的驯服工具的情
况，为了改造和教育人民群众，巩固党的领导，还是要制定宪法的嘛。制定宪法，本质
上就是否定党的领导，在政治上是极其有害的。”
“当然啦，宪法制定是制定了，执行不执行，执行到什么程度，还要以党的指示为准。
只有傻瓜和反党分子才会脱离党的领导，执行宪法。”
——1954年，在宪法讨论会上的发言
“世上本无事，洋人自扰之。没有宪法的社会，是最好的社会。中华五千年，从来没有
宪法，也没见什么损失嘛！汉唐强盛，有宪法吗？满清准备玩宪法，结果亡的更快。教
训是深刻的嘛！可我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦... 阅读全帖 |
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发帖数: 136 | 21 http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BoWang/17531.html
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标 题: ◆但愿江老出山力挽狂澜，救人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主
义伟大复兴奠定基础！
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人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
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江泽民:借鉴历代治乱... 阅读全帖 |
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发帖数: 136 | 22 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
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◆治国当以民为本，理政须有廉洁身，祝愿江老健康长寿，但愿江老出山力挽狂澜，救
人民于水火，救忠良于当前，为中华民族社会主义伟大复兴奠定基础！
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◆全国人民坚决佣护胡主席的领导，使我们的国家富裕强盛，人民安居乐业，
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江泽民:借鉴历代治乱兴衰经验干部要多读史
参与19,596人，跟帖69条
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b*******8
发帖数: 37364 | 23 看了菌斑方方面面林林总总的讨论，居家生活历史杂谈治国安邦抓捕罪犯，样样精通，
字字珠玑，思维缜密且常有独到惊人见解。就是卧龙凤雏郭嘉之类治国安邦经世之才，
来这里参与讨论，也不过如此吧？
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O***2
发帖数: 622 | 24 论古今教育本质的不同
作者: 观心
古代教育是君子之道。以奠定人的“仁、义、礼、智、信”的精神内涵，和基本的辨别
正邪、善恶及礼仪为根本，造就的是以人文本的有正常人情感和理性的群体，在这个基
础上进一步造就有着高贵品质和志向的正人君子之修身、齐家、平天下者。
正人君子之“正”是什么？一阴一阳谓之道，道分阴阳，阴阳进一步演化为正邪与善恶
等等相生相克的万事万物的对立性，而“正”就是纯阳之物质及精神之理性！君子就是
以仁、义、礼、智、信为修身之本，同化仁义道德的纯阳思想之人。
古代社会以仁义为立国及个人修身之根本，强调的是“克己”修心的，走的是自我完善
的造就君子的道路。所谓克己归仁、克己归真，克己而复礼，都是强调个人物欲和私心
杂念克制和节制的自我道德完善和精神学识升华的实践，看事物首先是搞清楚事物的阴
阳特性之正邪与善恶，就像中医把药材的阴阳特性分辨的清清楚楚才应用，把这个作为
社会和国家的根本。在这个基础上强调技能的学习，技能为副，精神层面的升华为主，
技能的提高是人精神升华的一个途径：德艺双馨！
物质和精神的一统，文武之道和其它各行各业之技艺和技能都贯彻其中，所以，中国人
的技艺搞... 阅读全帖 |
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t******2
发帖数: 42 | 25 “以德治国为主导，以法 治国为基础”。治国，无法不行。无法，社会生活就没有稳
定性，基本的生活和生产秩序就不能建立。这是中国自古就有、先秦为盛的法家思想。
然而，徒法不足以自行。法律的制定、修订 、执行、解释，都需要有道德的人，这就
是儒家思想。儒法并用，以法治为基础，以德治为主导，才是治国安邦的普世价值。”
------这段话我比较同意。
问题是这样做就会触动习胖子代表的红二代权势集团利益，他们会让步？韩德强想过没
有？
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韩德强: 左右两派都是西方下的蛋
来自 草根网
[原编者按：此文是韩德强老师针对最近几天人民日报连续刊登署名为马钟成的批判宪
政文章所写的评论，从中可窥见韩德强老师对于当前中国问题的认识及对中国出路的一
些思考。 ]
马钟成此文（指马钟成《“宪政”本质上是一种舆论战武器》，刊登于人民日报
海外版8月5日头版）揭示了宪政思潮在苏联解体中发挥的重要作用，特别是指出了社会
主义宪政思想的危 害，矛头直指体制内的西化派，意味深长。
马克思... 阅读全帖 |
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y**********a
发帖数: 824 | 26 《人民论坛》刊文：宪法政治开万世太平之路
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者资产
阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。这是
法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江山永
固，万世不易”呢?
早在新中国成立之前，这个问题同样尖锐地摆在中国共产党面前。很多人都熟知1945年
黄炎培与毛泽东在延安关于历史周期率的那个著名对话。黄炎培先生说：我生六十多年
，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体
，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，
没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而
环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历史长久，自然地惰性发作，由少数
演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩
大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐
见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 27 毛主席关于宪法的论述
“我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于
宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民
党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果
不是胜利了吗？……我们伟大光荣正确的党也是历来不主张制定宪法的，可是，建国后
，考虑到洋人国家大都制定了宪法，以及中国知识份子还没有完全成为党的驯服工具的
情况，为了改造和教育人民群众，巩固党的领导，还是要制定宪法的嘛。制定宪法，本
质上就是否定党的领导，在政治上是极其有害的。”
“当然啦，宪法制定是制定了，执行不执行，执行到什么程度，还要以党的指示为准。
只有傻瓜和反党分子才会脱离党的领导，执行宪法。”
——1954年，在宪法讨论会上的发言
“世上本无事，洋人自扰之。没有宪法的社会，是最好的社会。中华五千年，从来没有
宪法，也没见什么损失嘛！汉唐强盛，有宪法吗？满清准备玩宪法，结果亡的更快。教
训是深刻的嘛！可我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药
，企图把党置于宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 28 和尚打伞，无法无天
这不是毛主席关于法律最精辟的描述么？
毛主席关于宪法的论述
“我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于
宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民
党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾？我们党没有宪法，无法无天，结果
不是胜利了吗？……我们伟大光荣正确的党也是历来不主张制定宪法的，可是，建国后
，考虑到洋人国家大都制定了宪法，以及中国知识份子还没有完全成为党的驯服工具的
情况，为了改造和教育人民群众，巩固党的领导，还是要制定宪法的嘛。制定宪法，本
质上就是否定党的领导，在政治上是极其有害的。”
“当然啦，宪法制定是制定了，执行不执行，执行到什么程度，还要以党的指示为准。
只有傻瓜和反党分子才会脱离党的领导，执行宪法。”
——1954年，在宪法讨论会上的发言
“世上本无事，洋人自扰之。没有宪法的社会，是最好的社会。中华五千年，从来没有
宪法，也没见什么损失嘛！汉唐强盛，有宪法吗？满清准备玩宪法，结果亡的更快。教
训是深刻的嘛！可我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药
，... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 29 中国几千年以来的问题，一直都是劣币驱逐良币，尤其是一个王朝的末期。与开国君主
不同，末代帝王的身边已经没有了那些真正有治国安邦的才华的文臣武将。为啥呢，因
为有才能的人往往都是有些性格与品行的，言行往往不够圆滑。而且对于那些蝇营苟且
之辈一般很是鄙视。与之相对的，上至庙堂，下至村野，掌权者全都成了那些不学无术
的马屁精。这些人胸无大志，也没有治国安邦的才干，有典型的谄上欺下的性格，精通
的是如何盘剥屁民，鱼肉百姓。古今的区别就是，如今可以用房地产这种比较隐形的手
段来敛聚财富，不必像古代一样赤裸裸的实行高赋税了。可惜其本质是一样的。
一个典型的例子就是刘志军。其几乎以一人之力，硬生生把中国的高铁产业推到了世界
前列，就因为搞了几个女人，贪了点钱（其数量在太子党看来基本不入其法眼），结果
落得个身陷囹圄，被判死缓的悲惨境地。相反，徐才厚，郭伯雄之流的都是麻痹的当代
和坤，结果都快入土了才被查办。一辈子贪污也贪污了，享受也享受了，临终送进秦城
去关怀一下。日他妈。 |
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t*******a
发帖数: 198 | 30 习包子“舔江戏子”居庙堂，后出个“包子思想”的书。“包子思想”、“包子智商”
写入“X章”，自己幻想有治国安邦之才（舔功=治国安邦）。中国人何其不幸，总是这
样的烂货“治国”。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 31 法制网特约评论员 莫纪宏
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。党的十九届
二中全会审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》。这是以习近平同志为
核心的党中央运用法治思维和法治方式治国理政的重大举措，是依宪执政、依宪治国的
重要成果。
我国现行宪法是1982年12月4日五届全国人大五次会议通过的，是一部适应改革开放和
社会主义现代化建设需要的好宪法。现行宪法诞生三十六年来，充分发挥了根本法的法
律权威，为改革开放和社会主义现代化建设提供了法治保障。
现行宪法实施以来，根据改革开放和和社会主义现代化建设遇到的新情况新问题，先后
作了四次修改，每一次修改都充分反映了时代的特色和要求。其中1988年把私营经济受
法律保护写进了宪法，1993年把社会主义市场经济写进了宪法，1999年把“依法治国，
建设社会主义法治国家”治国方略写进了宪法，2004年把“国家尊重和保障人权”写进
了宪法。
自2004年修改宪法以来，党和国家事业又有了许多重要发展变化。特别是党的十八大以
来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民毫不动摇坚持和发展中国
特色社会主义... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 32 宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。修改宪法，目的在于更好实施宪法。此次
修宪，是代表委员热议的话题，也是海外媒体高度关注的焦点。他们这样说↓
为新时代提供有力宪法保障
“本次宪法修正案草案条文铭刻着时代的烙印，不是写出来的，而是历史选择出来的，
是中国人民走出来的。”全国人大代表、贵州省机场集团有限公司董事长、党委书记王
勇说。
全国人大代表、云南省德宏傣族景颇族自治州州长卫岗表示，以国家根本法的形式确立
习近平新时代中国特色社会主义思想在国家政治和社会生活中的指导地位，实现国家指
导思想与时俱进，对于进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，充分发
挥习近平新时代中国特色社会主义思想对国家各项事业、各方面工作的指导作用，确保
党和国家事业始终沿着正确方向前进，意义重大而深远。
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↑3月7日，人大福建代表团举行全体会议，审议宪法修正案草案。
全国人大代表、民进重庆市委员会副主委、重庆出版集团重点图书编辑室主任别必亮表
示，此次修宪在国家主席任职规定上作出修改，是保证中国共产党、中华人民共和国、
中国人民解放军领导人“三位一体”的制度安排，有利于坚... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 “政之所兴在顺民心。”宪法法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。
审议讨论宪法修正案（草案），是今年全国两会重要议程之一。在审议讨论中，代
表委员们坚决拥护、完全赞成对宪法作出适当修改，认为宪法修正案草案充分反映了党
的十八大以来党领导人民推进理论、实践和制度创新的重大成果，体现了党和人民的共
同意志。
这次修宪顺应时代要求，是得民心的。宪法作为国家的根本法、治国安邦的总章程
，必须随着党领导人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展。这是实践发
展的必然要求，也是宪法发展的一条基本规律。通过这次修宪，将党和人民创造的伟大
成就和宝贵经验及时转化为宪法规定，推动宪法与时俱进、完善发展，是我国宪法发展
的必由之路，必将得到广大人民群众衷心拥护。
这次修宪体现民情民意，是得民心的。回顾中央修宪建议和宪法修正案（草案）的
形成过程，这次修宪是严格贯彻了科学立法、民主立法、依法立法的要求，充分发扬民
主，广泛凝聚共识，注重从政治上、大局上、战略上分析问题，注重从宪法发展的客观
规律和内在要求上思考问题，充分反映了人民意志，必然得到人民的大力拥护。
这次修宪符合国情实际，是得民心的。宪法... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 34 九鼎重器，百炼乃成。第十三届全国人民代表大会第一次会议，表决通过了宪法修正案
草案。这是时代大势所趋、事业发展所需、党心民心所向，是推进全面依法治国、推进
国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，对更好发挥宪法在新时代坚持和发展中国
特色社会主义中的重大作用，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中
国梦提供有力宪法保障，具有重大现实意义和深远历史意义。
习近平总书记强调，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪
执政。从中央政治局决定启动宪法修改工作，到《中共中央关于修改宪法部分内容的建
议》在党内外一定范围征求意见；从党的十九届二中全会审议通过《中共中央关于修改
宪法部分内容的建议》，到全国人大常委会形成《中华人民共和国宪法修正案（草案）
》的议案，提请第十三届全国人民代表大会第一次会议审议并通过，这次宪法修改，始
终贯穿科学立法、民主立法、依法立法精神和原则，是我们党领导立法、保证执法、带
头守法的生动实践，是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的生动体现。
“法与时转则治，治与世宜则有功。”宪法是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集
中体现，... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 35 为民族复兴提供有力宪法保障（社论）
九鼎重器，百炼乃成。第十三届全国人民代表大会第一次会议，表决通过了宪法修正案
。这是时代大势所趋、事业发展所需、党心民心所向，是推进全面依法治国、推进国家
治理体系和治理能力现代化的重大举措，对更好发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色
社会主义中的重大作用，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦
提供有力宪法保障，具有重大现实意义和深远历史意义。
习近平总书记强调，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪
执政。从中央政治局决定启动宪法修改工作，到《中共中央关于修改宪法部分内容的建
议》在党内外一定范围征求意见；从党的十九届二中全会审议通过《中共中央关于修改
宪法部分内容的建议》，到全国人大常委会形成《中华人民共和国宪法修正案（草案）
》的议案，提请第十三届全国人民代表大会第一次会议审议并通过，这次宪法修改，始
终贯穿科学立法、民主立法、依法立法精神和原则，是我们党领导立法、保证执法、支
持司法、带头守法的生动实践，是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的
生动体现。
“法与时转则治，治与世宜则有功。”宪法是治... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 36 【编者按】12月4日是国家宪法日。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党
和人民意志的集中体现，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。党的十八大以来
，在治国理政的实践中，习近平总书记围绕宪法发表了一系列重要讲话。
对于宪法，您又了解哪些？新时代学习工作室带您一起重温习近平总书记关于宪法的10
句重要论述。>>更多内容查看学习金句专栏
1.我国宪法是治国理政的总章程，必须体现党和人民事业的历史进步，必须随着党领导
人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展。
——2018年2月24日，在中共中央政治局第四次集体学习时强调
2.只有中国共产党才能坚持立党为公、执政为民，充分发扬民主，领导人民制定出体现
人民意志的宪法，领导人民实施宪法。
——2018年2月24日，在中共中央政治局第四次集体学习时强调
3.宪法作为上层建筑，一定要适应经济基础的变化而变化。
——2018年2月24日，在中共中央政治局第四次集体学习时强调
4.宪法具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。
——2018年2月24日，在中共中央政治局第四次集体学习时强调
5.宪法法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 37 《人民论坛》刊文：宪法政治开万世太平之路
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者资产
阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。这是
法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江山永
固，万世不易”呢?
早在新中国成立之前，这个问题同样尖锐地摆在中国共产党面前。很多人都熟知1945年
黄炎培与毛泽东在延安关于历史周期率的那个著名对话。黄炎培先生说：我生六十多年
，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体
，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，
没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而
环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历史长久，自然地惰性发作，由少数
演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩
大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐
见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 38 张晓如何篡改《麒麟文化八大体系》为《天华文化十二大体系》
麒麟文化与天华文化，两者的顺序发生变化，内容发生颠覆性转变，增加了进入政治层
面地内容，这里按照麒麟文化的顺序作比较。
第一，哲学
所谓天华文化十二大体系之一“天机点解：天华哲学”，属于麒麟文化第一大体系“麒
麟哲学”。两者主要区别是玄机图和天机图的差异，其他基本一致。天机图的不可泄露
到泄露，是麒麟文化与天华文化自相矛盾的根本所在。结合张晓伪造的师父自传“在狱
中，灵悟出“宇宙天机图”，发表了《我的政治异见》”可知这个天机图，是为张晓的
政治服务的。
第二，生命科学
所谓天华文化十二大体系之八“生命妙悟：生命科学理论”属于麒麟文化第二大体系：
麒麟生命科学。在这方面“天华文化”与“麒麟文化”基本一致。张晓没有搞出新玩意
。
第三，特医学
所谓天华文化十二大体系之九“神医再现：特医理论”属于麒麟文化第三大体系：麒麟
特医学。在这方面“天华文化”与“麒麟文化”基本一致。
第四，美学文艺
所谓天华文化十二大体系之十一“艺术奇葩：功画、功舞、功乐、功态诗、宏宝摄影”
属于麒麟文化第四大体系：麒麟美学文艺。在这方面“天华文化”比“麒麟文... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 7 | 39 先摘录《美国宪法原理》和《美国制宪会议记录》的一些内容：
一“最重要的原则就是要确保行政部门肯定应该处于敢于有力量、有决心按照自己意见
行事的地位，也就是要确保执政者能够按照自已的理念施政，而不是按照民意来施政。”
二、“我们所经历过的罪过，都是源于民主过于泛滥。人民并不缺乏德行，但总是受到
假装爱国的人蛊惑。马萨诸塞州的经历证明，一引动人精心炮制出各种虚假报 告，到
处传播，老百姓每天都被误导去做些最作孽的事，说些最作孽的话，这些虚假报告又无
人可以当场揭穿。 ……”
三、“ 一切通情达理的人无不同意需要强有力的行政部门”；“使行政部门能够强而
有力，所需要的因素是：第一，统一；第二，稳定；第三，充分的法律支持；第四，足
够的权力”。“权力集中才有力量，这是不容争议的。一人行事，在决断、灵活、保
密、及时等方面，无不较之多人行事优越得多；而人数越多，这些好处就越少”
四、“任何一种政体好与不好，真正的检验标准是“治国安邦”，而不是别的什么东西
。”
五、“行政部门软弱无力通常都是民主政体的通病，软弱无力的行政部门必然造成软弱
无力的行政管理，而软弱无力无非是管理不善的另一种说法而已；... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 中华五千文明，人才辈出，何止千万。然专而不全者众，内外兼修者少。在这里，
先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车;“
外”当治国安邦，出将入相……
十、曾国藩
号涤生，原名子城，谥文正，中兴名臣，清代著名的军事家、政治家、理学家、文
学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功
，他建立湘军，挽救了清帝国;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔
之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称
谓。
九、王阳明
原名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，明代著名的军事家、哲
学家、思想家、文学家和教育家。
他是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对
明代及后世儒学影响甚巨。
宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客
为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。
王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以
示纪念。亭中是一座大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 “三顾茅庐”这事确实是真的，诸葛亮的《出师表》有交代：“三顾臣于草庐之中
。”《三国志》的“诸葛亮传”也有交代：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马
欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽
遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口
吟诗一首。
——《三国演义》第三十七回
“三顾茅庐”这事确实是真的，诸葛亮的《出师表》有交代：“三顾臣于草庐之中
。”《三国志》的“诸葛亮传”也有交代：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”《三
国演义》更是浓墨重彩地描述了一番，从第三十六回到第三十七回，足足写了数千字，
各种文学手法纷至沓来、精彩纷呈，可以这么说，如果没有“三顾茅庐”，《三国演义
》的精彩要打不少折扣。
为什么要把史料上不过二十个字的记录写得这般细致入微?表层原因很简单，小说
家就是想要吸引读者，所以大费笔墨;技术原因也不复杂，对史上最牛军师出场前进行
铺垫、衬托、增强悬念等。
而更深层次的原因呢?大家注意到没有，在小说第三十五回，刘玄德跃马檀溪之后... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 论语 尧曰篇第二十
孔子
【本篇引语】
本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而
不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民
”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔
子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】
20·1 尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终
。”舜亦以命禹。曰：“予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦
。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大
赉(8)，善人是富。“虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量(10)，
审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所
重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
【注释】
(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
(2)咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
(3)允：真诚：诚信。
(4)履：这是商汤的名字。
(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 这是一篇反毛学者的文章，大家看看
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关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的
陈曦关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的。
已有 1081 次阅读 2012-1-6 18:35 |个人分类:在历史中思考|系统分类:人物纪事|关
键词:毛泽东 评价 历史
陈曦关于毛泽东宪法的言论，明显是伪造的。
——驳陈羲的《毛泽东是时代枭雄，更是历史罪人》
秦伯强先生转载了陈羲的《毛泽东是时代枭雄，更是历史罪人》。陈的文章，《毛泽东
是时代枭雄，更是历史罪人》明显篡改历史。他在篡改历史中，引用了两段毛泽东的话
反应毛泽东对宪法的看法，这些毛的讲话，明显是伪造的。
首先陈羲是谁，他如何获得这些不同于毛泽东公开发表的讲话，没有交代。其次，更没
有交代这些讲话载于何种文献，哪个出版社，版本年限。这都是文献考证不可回避的。
关于毛泽东的讲话，明显的是伪造的。我简要分析如下：
毛泽东的第一段讲话，秦伯强版本是：
“我们有不少同志，就是迷信宪法，以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药，企图把党置于
宪法约束之下。我从来不相信法律，更不相信宪法，我就是要破除这种宪法迷信。国民
党有宪法，... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 跟你说中心办就是这个功用，你还以为能治国安邦平天下呢？ |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 老乐:
我认为，是个中国人都有毛病，中国几千年的文化在我们身上打下深刻烙印，我们很难
成为真正意义上的君子。你拿罗筛在中国也很难筛出像华盛顿那样的君子和远见卓识的
政治家。孔孟之道救人更是天方夜谭。大儒辜鸿铭，西方长大、诚服孔孟、一代宗师。
人品如何，老实说，恶劣！见谁骂谁、趾高气扬、大摆老子天下第一的架子。在清华大
学，见外籍教师就骂：“你这水平还来中国混饭，滚回去！”见英国人他就用英文骂，
见德国人他就用德文骂，骂得人家脸青颊紫、无所适从。在同道中，辜鸿铭也是自视清
高、不容挑衅，对他人及其有学术价值的研究成果要么摇头、要么哼哼。这样的大儒做
人的基本品行都不达标，我看即便学富五车也于世无补。这样的人好在是在学术圈内混
，如在政界混，必是可怕的独裁者。中国几千年来主流社会的价值观一直是赞赏和承认
成功与成就的，这是造成人心不良的重要因素之一。为了自立自保，他们在自己身旁筑
了一道道厚实的“防火墙”，令中国人之间很难以诚相见、坦率沟通和彼此信任。许多
中国人嘴上喊的道德教化和仁义礼智信是不会用来管束自己的，孔孟之道的旗帜都是摇
给别人看的。无论怎样卖力，终于摇不活中国和中国人。
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 这几天来，就中国音乐家郎朗在美国白宫招待胡锦涛的宴会上演奏不合时宜的曲子，国
内外媒体从不同角度进行了评论。中国大陆的“爱国人士”为之叫好，认为是 “长了
中国人志气”；美国部分媒体和海外独立中文媒体则批评这是不光彩的行为，不仅是在
丢中国人的脸，更是对中国人的侮辱，而郎朗是在选择与独裁者、迫害者为伍。
很显然，郎朗选择演奏这首取自于“抗美援朝”电影《上甘岭》的歌曲并非无心之举，
必是得到了中共的授意或默许。因为对于视“外交无小事”的中共而言，不可能忽视这
种高层互访中的任何小细节；而有意为之的目的无非是向在2010年频频对己施压的美国
暗中出口恶气。只是如此上不得台面的小伎俩，除了让受到美国恩惠的郎朗颜面尽失，
让自以为得意的中共体味到瞬间的快感外；除了让真正热爱中国的国人倍感羞辱，让国
际社会对中共的卑劣有了更多的了解外，中共又得到了什么呢？
而那些为之叫好的所谓“爱国人士”是否认真地想过，什么才是中国人的做客之道？打
个比方，当你盛情邀请一个朋友来家做客，并以礼、以诚相待时，客人却暗带嘲讽，作
为主人的你会感到高兴吗？
人同此心，心同此理。你说，在美国白宫有意弹奏不合时宜的曲子应... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 49 老话说的好，百无一用是书生
至少包含两类，一类是书呆子，但于社会无害
另一类，没什么治国安邦的本事却心比天高的，不分品行高低，这种人都有祸国殃民潜力 |
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d******1
发帖数: 249 | 50 濒临极限的中国现实危机
作者﹕黄翔
一代暴君倒下了
从不义的权力的顶峰
从生锈了的刺刀尖上
从一世代被压弯了的背脊上
和亿万喘息和流血的心灵中
……
他倒下了
他的头顶上
太阳照样辉煌地照耀
万万千千星球照样运转
地球并没有停止不动
在广漠的宇宙世界中
像死去一片树叶子
像消失一声鸟音
像掉落一粒微尘
……
他用流血的鞭子尺度
精神自由的空间
他不许思想作声
甚至一声咳嗽
他划定生活的圈地
管制人类的渴望冲动与热望
他在人的头脑中布下岗哨
监视着每一个人在想些什么和他的自然的嗜欲
……
一一《倒下的偶像》1976年9月9日即兴
当下传媒突然又冒出“告别革命”的噪音。其意蕴并不在于深化改革，而是维护现行体
制不变、确保红色江山千秋万代。共产党既以“暴力革命”手段成功夺取了政权，那么
现行体制就不能再以“任何形式”与“任何意义”的革命取代。
一句话，毛生前开创的现代“红色皇权”应世代承袭，以确保精神上的“毛子毛孙”持
续执政、永远享有“权力和财富”的双重特权，尽管“精神施虐狂”毛泽东的遗产正濒
临末日，为社会文明发展所拒绝和否定，在当下中国社会正处于超高压危机极限中！
中共以“自由、民主”... 阅读全帖 |
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