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Talk版 - 麒麟文化与天华文化的自相矛盾
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话题: 天华话题: 文化话题: 麒麟话题: 天机话题: 张宏
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------张晓的理论骗局
麒麟文化与天华文化内容上不是简单的8大体系到12大体系,而是由所谓指导祛病健身
到指导背叛、颠覆祖国。其理论体系的逻辑矛盾随着气功师与影子总统的人格矛盾的产
生而产生,卖国嘴脸在天华文化的叫嚣中暴露无遗。
一、麒麟文化与天华文化内容比较
1.张晓描述天华文化如何产生
张晓在其主编的《大道之理与生命科学》中说:
天华文化的创立,大约经过五个阶段:
第一阶段是1986年运行在北京科技大学的中功体系;
第二阶段是1990年以后,名为“麒麟文化”,并于1990年11月3日在北京科学会堂正式
宣布;
第三阶段是张洪宝推出了“圆顿大法”;
第四阶段是张洪宝从2000年1月至2001年4月在关岛的炼狱生涯,绘制出了宇宙天机图;
第五阶段是经历了三年火宅熏烤之后,造出天华文化网系,进一步充实了麒麟文化的内
涵,变为“天华文化”。可见,从所谓自欺欺人的“圆顿大法”,到自相矛盾的天华文
化,中华养生益智功变成了《我的政治异见》。
这个变化过程,张宏宝在自传中写道(见张晓主编的《拜师仪式》第59页):
2000年1月至2001年4月,我来到关岛。 在经过长达444天的炼狱生活之后,获得美国的
政治庇护,来到华盛顿DC。在狱中,灵悟出“宇宙天机图”,发表了《我的政治异见》。
2001年4月至2002年底,曾三次被举荐为“总统”,但都被我婉然谢绝。
2002年11月,我组建了旨在监督现政府的“中国影子政府”。
2003年春天,我被推举为“世界华人联合体”的名誉主席。
2003年3月15日,我再次因政治诬陷入狱,被保释至今。此间我完成了由精神团体
领袖向政治领袖的过渡,为新的崛起奠定了扎实的基础。
2003年8月8日中国影子政府正式运作,提出《中国修宪八大动议》,被誉为“民主
中国的开国领袖”。
从气功大师,到 “中国影子政府” ,张宏宝的名字成为对抗祖国的不雅符号。

2.麒麟文化与天华文化内容分析
麒麟文化与天华文化,两者的顺序发生变化,这里的比较按照麒麟文化的顺序。
第一,哲学
天华文化体系之一“天机点解:天华哲学”,属于麒麟文化第一大体系“麒麟哲学”。
两者主要区别是玄机图和天机图的差异,其他基本一致。天机图的不可泄露到泄露,是
麒麟文化与天华文化自相矛盾的根本所在(见本文第二部分)。
第二,生命科学
天华文化体系之八“生命妙悟:生命科学理论”属于麒麟文化第二大体系:麒麟生命科
学。在这方面“天华文化”与“麒麟文化”基本一致。
第三,特医学
天华文化体系之九“神医再现:特医理论”属于麒麟文化第三大体系:麒麟特医学。在
这方面“天华文化”与“麒麟文化”基本一致。
第四,美学文艺
天华文化体系之十一“艺术奇葩:功画、功舞、功乐、功态诗、宏宝摄影”属于麒麟文
化第四大体系:麒麟美学文艺。在这方面“天华文化”比“麒麟文化”只是多了张洪宝
的摄影作品。
第五,教育学
天华文化体系之二“政见要点:治国安邦思想”,之四“千年智慧:谋略学”属于麒麟
文化第五大体系:麒麟教育学。这是天华文化与麒麟文化又一个逻辑矛盾,由功理功法
教育到治国安邦教育,全面背离祛病健身的初衷。
第六,实业学
天华文化体系之三“王者之道:首脑学” 、之五“成功秘诀:张洪宝的经营管理之道
”和之十二“实业之路:张洪宝开创的养生文化产业”,属于麒麟文化第六大体系:麒
麟实业学。其“王者之道:首脑学”已经不是一般意义上的企业,而是国家政权了。
第七,礼规学
天华文化体系之六“人际通则:张先生凝炼的人际交通规则”与“第七大体系:麒麟礼
规学”属于同一类内容。在这方面“天华文化”比“麒麟文化”的内容范围略有扩大。
第八,养生修道学
天华文化之十“养生极品:张洪宝创编的中功”、之七“通天之梯:张洪宝继承发展的
修炼绝学”,属于属于麒麟文化第八大体系:麒麟养生修道学。这里的功法是“圆顿大
法”,由八部功演化为圆顿大法,与“天机图”呼应,同样也是前后矛盾的。
3.“天华文化”与“麒麟文化”内容对应表
通过对应分析,“天华文化”与“麒麟文化”内容不同在哪里就会一清二楚了。
麒麟文化 天华文化 逻辑矛盾
一、麒麟哲学 一、天机点解:天华哲学 天机不可泄露与泄露的矛盾
二、麒麟生命科学 八、生命妙悟:张洪宝的生命科学理论
三、麒麟特医学 九、神医再现:张洪宝和他的特医
四、麒麟美学文艺 十一、艺术奇葩:功画、功舞、功乐、功态诗、宏宝摄影
五、麒麟教育学 二、政见要点:治国安邦思想、四、千年智慧:谋略学 祛病健
身与治国安邦的矛盾
六、麒麟实业学 三、王者之道:首脑学
五、成功秘诀:经营管理之道
十二、实业之路:养生文化产业
七、麒麟礼规学 六、人际通则:人际交通规则
八、麒麟养生修道学 十、养生极品:中功
七、通天之梯:修炼绝学 人与神的矛盾
4.天华文化的实质
天华文化的实质就是搞反动、搞政治、破坏国家团结。由于在“天华文化”产生的这个
新的阶段,夹杂着张宏宝的外逃经历,夹杂着美国对张宏宝的444天关押,也夹杂着张
宏宝贴身弟子在美国法院控告张宏宝的残酷人身虐待等,形成了张宏宝流亡心态,于是
搞反动、搞政治、破坏国家团结,这就是“天华文化”的真正内涵。
二、旋极图与天机图的矛盾逻辑
1. 旋极图是太极图的翻版
仔细审视下列两图,发现太极图与旋极图的区别,仅在于阴阳鱼的尾巴不同,前者是鱼
尾与鱼头连在一起,后者是鱼尾在鱼头外面。
张宏宝认为这个旋极图,法于阴阳、阴阳互根;阴中有阳、阳中有阴;负阴抱阳、负阳
抱阴;孤阴不生、独阳不长;除了这些规律表示出来之外,质量互变规律这也表示出来
了,因果规律也表示出来了,极反律也表示出来了,这都出来了。然后呢?又表示出来
了蛹动前进,螺旋上升!然后,最后呢?又反映出任何事物想往前发展,必须开放型的
,不要保守,不要封闭,这又能够推动整个事物和社会前进!所以,旋极图,作为了麒
麟文化的标志。
稍有古文化哲学常识的人知道,这个所谓旋极图,对于太极图并没有质的变化,反
而将太极图弄的不伦不类了(见下图)。
旋极图
天机图
2.剖析天机图
天机图有三大逻辑矛盾。
一是审视这个天机图,注意到天机图的核心,还是道家的太极图,而不是麒麟文化标志
的旋极图。张宏宝在天机图中,彻底否定了自己的“旋极图理论”,动摇了麒麟文化的
根本。
二是天机的定义,出现了一个二元悖论。什么叫天机?张晓在《大道之理与生命科学》
中说:天机就是宇宙深藏不露的本质、原理和运作规律。“天机就是宇宙深藏不露的”
,在天华文化中却露了出来,出现了一个二元悖论。究竟是泄露了天机,还是天机深藏
不露,都没有办法论证。作为天华文化标志的天机图,其存在是虚拟的,那么天华文化
也是虚拟的。
三是“无字天书”理论的矛盾性。天华文化认为,天机图是“无字天书”,真正演绎了
“大音希声”、“大象无形”。这真是瞪大眼睛说胡话,明明是一张可视图,却说是“
无字天书”,还“大音希声”、“大象无形”,逻辑混乱的地步已经没有空间了。
3.所谓天机图只是大杂烩
张晓在《大道之理与生命科学》中承认,天机图它来自天道,道生一,一生二,二生三
,三生万物。还说,“天华文化”其实就是佛法的新形式、是道法的新脉络。这等于承
认了天机图只是大杂烩。
细看天机图,它有三个层次:
核心是太极图;
中层是五行图;
外层是八卦图。
回想张宏宝在1999年曾自诩“可以带博士研究生”。而在天机图中,把道家的学说简单
的堆砌,说成是“养生修道学”的最高的发展阶段,这就是张宏宝“可以带博士研究生
”的水平。
三、麒麟文化与天华文化中的人与神的矛盾
张宏宝认为,“麒麟文化”的修炼道路,走的是“逆炼归元”的路子,是通过对各家各
派精华的熔炼,万法归宗,炼出“光明之身”,探索返归源头的道路。不管修炼者修到
什么水平,终归是人的修炼。
按照张晓的说法,“天华文化”的修炼道路,则是彻悟的觉者,以其对宇宙的感悟,浓
缩而成的“光明天机”,并从至高的层次顺生下化,逐渐展开引渡众生。张晓说,“天
华文化”的“天华”是天之光华,天之光华出自哪里呢?——就是“天机”,这个给众
生带来无限生机的“天机”——是阴阳变化的枢纽,是宇宙造化的核心!如果说有了“
圆顿”就有了解脱的身,那么,有了“天机”才有了彻悟的心。
“麒麟文化”的修炼道路是人的道路,“天华文化”的修炼道路是神的道路。按照这
个逻辑,张宏宝就对是神,不是人。问题在于,这位天上的神,却不务正业,到下界来
做人的事情。
张宏宝在他的自传中写道:1999年,我撰写了《我的政见要点》,直捣中共理论基础的
死穴。之后,我又提出了《国家重组大战略》理论和《中共修宪八大动议》。海外民主
阵营会前后三次推举我为反对阵营建立的政府的总统,但由于条件不成熟,我都婉言谢
绝了。2003年我被推举为中国影子政府总统并就职。
自诩为佛的张大师,却不去研修佛理,却热衷于尘世纠纷,这与张宏宝主张的“超越三
界外,不在五行中”发生无法折中的逻辑矛盾。
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她一语道破所谓“传统文化”的天机《护法讨晓,人人有责,全门同心,责无旁贷》系列文章——前言
天机昭昭君可知《护法讨晓,人人有责,全门同心,责无旁贷》系列——之一
旭庆:从李咏在龙年春晚的“感想”中泄露的“天机”说起致全体同门的话:
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