R***a
发帖数: 41892 | 1 ■見義勇為協助受害人報警的超市職員「安仔」指示案發時女事主坐在地上的位置。
香港文匯報訊（記者 鄧偉明、杜法祖）繼月前粉嶺有花甲婦遇無恥漢企圖強姦後，九
龍城前晚又發生駭人聽聞的強姦六旬老婦案，一名在後巷執拾紙皮的花甲婦，遭一名26
歲非洲裔青年按在紙皮堆中施暴。女事主拚命反抗高聲呼救，終驚動附近超市男職員報
案，警員趕到拘捕該名滿身酒氣的涉案非洲裔青年扣查，遭性侵犯花甲婦則送院檢查。
街坊事後怒斥非洲色魔「變態，冇人性......要打靶」。
涉嫌強姦老婦被捕的非洲裔青年26歲，被捕時滿身酒氣，目前仍被警方扣留調查。消息
指，被捕疑犯名Ali，是非洲畿內亞人，已領有本港身份證，曾與一名香港女子結婚，
但已離婚，現無業，2012年已曾涉及旺角街頭一宗連環非禮案被捕。
女事主長年在超市後門執紙皮
慘遭強暴的老婦62歲，她反抗時手腳擦傷，事後需送往醫院檢驗及敷治，案件交由九龍
城警區重案組跟進。
現場為馬頭圍道與木廠街交界福安大廈後巷，整條後巷長約100米，寬約3米，頭尾均有
店舖，因是一間連鎖超級市場的後門，故經常堆放有貨架及卡板等大量雜物，還有大量
丟棄的紙皮箱。女事主據悉長年在上址「打... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 感谢神，也感谢你的见证
愿神赐福你和家人
我一个朋友也是好久没有孩子，后来神应许祷告，给了他一个龙凤胎。
现在都非常好。
亚伯拉罕和撒拉开始没有孩子，后来有了以撒才知道这个是神的祝福，成为以色列人的
先祖。
撒母耳的母亲哈拿开始没有孩子，她就祷告，后来有了撒母耳，成了以色列的一个先知
、兼祭司，并且为以色列膏了扫罗和大卫两个王。
以利沙伯开始没有孩子，就祷告，后来神赐给她施洗约翰，成为了为主耶稣基督传道前
开路的最大的先知。
神真的是眷顾，信实，爱护我们。
也愿神能大大的祝福使用你的儿女。
包子就不用给我发了，都发给非基慕道友朋友们吧 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 感谢神，也感谢你的见证
愿神赐福你和家人
我一个朋友也是好久没有孩子，后来神应许祷告，给了他一个龙凤胎。
现在都非常好。
亚伯拉罕和撒拉开始没有孩子，后来有了以撒才知道这个是神的祝福，成为以色列人的
先祖。
撒母耳的母亲哈拿开始没有孩子，她就祷告，后来有了撒母耳，成了以色列的一个先知
、兼祭司，并且为以色列膏了扫罗和大卫两个王。
以利沙伯开始没有孩子，就祷告，后来神赐给她施洗约翰，成为了为主耶稣基督传道前
开路的最大的先知。
神真的是眷顾，信实，爱护我们。
也愿神能大大的祝福使用你的儿女。
包子就不用给我发了，都发给非基慕道友朋友们吧 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 使徒的见証 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
在新约中所有其他发言者都与耶穌论及他的神性所作之宣称与见証相和谐。天使迦百列
向撒迦利亚和以利沙伯宣布他们要生一个儿子，这个儿子的使命要“為主预备合用的百
姓”(路1︰17)；并且向马利亚宣布她将要作一个没有肉身父亲的儿子的母亲，是从圣
灵怀孕，他说︰“他要為大，称為至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作
雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽”(路1︰32─33)若不是神，没有一个人能
合乎这种资格。他的名字要称為“耶穌”“因為他要将自己的百姓从罪恶裡救出来”(
太1︰21)，再一次指出这种工作，除了神没有人能作。马太引証一个旧约中弥赛亚的预
言，说︰“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，
人要称他的名為以马内利。以马内利翻过来，就是神与我们同在”(太1︰22─23)。博
士们从东方来经过长途跋涉看见这个初生的婴儿，并且他们具有比普通人更高的属灵洞
察力，他们“就俯伏拜那小孩子”(太2︰11)，这样尊敬他，假如他不是神，他们就是
拜... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 两个原因：
神不道成肉身来，人见了都要灭亡，因为罪
圣子取了人的形象为的是跟人一样以便为人赎罪
强奸民女的说法是不成立的。
路 1:35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣
者，必称为 神的儿子(或作“所要生的，必称为圣，称为 神的儿子”)。 路 1:36
况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎；就是那素来称为不生育的，现在
有孕六个月了。 路 1:37 因为出于 神的话，没有一句不带能力的。” 路 1:38 马利
亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 7 问105：神在第六条诫命里命令什么？
答：我不可在心思、言语，或外表上，更不可在行为上，任凭自己亲自或假手于人
作出诽谤、仇恨、侮辱或杀害我邻舍的事1；反要弃绝一切报仇的心2 。再者，我不可
伤害自己，也不可自陷于危险中3，是以，官吏为求阻止谋杀，也要佩带刀剑4。
问106：但是这诫命只讲到杀害吗？
答：不过神禁止杀人时，也教训我们，他憎恨那杀人的根源－－即嫉妒5、恨恶6、
恼怒、报复的心；这一切在他眼中乃是隐秘的杀人罪7。
问107：我们不这样杀害邻舍就够了吗？
答：不是；因为当神将嫉妒、仇恨和忿怒定罪时，他便要我们爱邻舍如同自己8，
向邻舍表示忍耐9、和平、温柔10、慈悲11和良善，并尽我们的能力，不让他受伤害12
；甚至要我们善待仇敌13。
１、太5：21-22：你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人，”又说：“凡杀人
的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加
的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
箴12：18：说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
太26：52：耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第三章 我们自由吗？
在前两章里，我们提道：人以为不要神可能会好得多，但事实上，一旦否认神，他
就面临许多可怕的难题。其中之一就是自由的问题。下面我们要谈一谈有关自由的问题
。
许多人觉得宗教剥夺了他个人的自由。在百沙伯（Basabe）教授指导的一项大学生
调查中，百分之二十五的学生觉得“宗教削弱了个人的特性，并且阻碍他人格的发展”
（日本青年面对宗教，F．M.basabe,Sophia,Tuttle,P.40)一位学生写道：“一个成为信
徒的人，似乎都有点像一个残废的人。”有时候，人们还以为，圣经的律法和教会组织
剥夺了人的自由。那就是说，要自由就得抛弃宗教，和弃绝神。他应当维护自己的自主
权，然后他才会经验到真实的自我实现，和充分发展他的潜能，这个想法乍听之下是很
棒的，有那么好的自由；但是，想是这么想，它能美满地达成吗？
我们被奴役的情形
西方世界的人，直到十五世纪，才相信神创造并且掌管世界。对他们而言，我们的
世界是个理性的世界，于一目的而受造和被神掌管。并且此刻正向着预定的目标行进。
然而，当人否认神的存在时，他似乎就活在不同的世界中。没有神的世界就是时间和机
遇的产物，而这... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 13 “信耶稣”三个字，是我们常听的，也是我们常说的。
我们信耶稣，并且劝别人也信耶稣。
到底信耶稣是什么意思呢？什么叫做信耶稣呢？
约翰福音第一章第十二节，就是答覆这个问题：“凡接待他（耶稣）的，就是信他
名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
注意这里说：“凡接待他的，就是信他……。”由此可知，信耶稣就是接待耶稣。
什么叫做接待耶稣呢？譬如我去到美国，我的家不在美国，我在那里也没有亲戚，
可是我在那里有朋友，接待我到他们家里住。照样，耶稣今日来到我们中间，我们要不
要接待他呢？
接待耶稣到那里去住呢？家里么？礼拜堂里么？接待耶稣到家里或礼拜堂里去住，
很好，但是不够。最要紧的，是要接待耶稣到心里居住。许多人仅仅接待耶稣到家里或
礼拜堂里，却没有接待耶稣到心里，所以当他们在家或在礼拜堂的时候，举动态度很规
矩，但出到外面，或聚会完毕离开礼拜堂，便与耶稣说“再会”，耶稣还耶稣，他们还
他们。无怪很多人上午做礼拜，下午去赌钱，去跳舞，故态复萌，原形毕露，因为他们
没有耶稣住在里面。
所以，接待耶稣，是要接待耶稣到我们心里。
怎样才是真正的基督徒？有基督在他里面的，才是真正的基督徒。有些人外表看... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日40
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:31:32 2012, 美东)
海德堡要理问答主日40
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
40. Lord's Day
Q. 105.
What does God require in the sixth commandment?
A.
That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dis
honour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a)
but that I lay aside all desire of revenge: (b)
also, that I hurt not myse... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 18 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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i*******t
发帖数: 565 | 19 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 离婚的问题 这个好像是新约记载的，嗯
5. 当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后
人、名叫以利沙伯。
6. 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 保罗：就如经上所记、没有义人、连一个也没有．
vs.
耶稣：我实在告诉你们、从前有许多先知和义人
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保罗：没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．
vs.
路加：当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利 沙伯。他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没
有可指摘的。
---------------------
其余的义人记载
“挪亚是个义人”，
“他（玛丽亚）丈夫约瑟是个义人”，
“约翰是义人”，
“百夫长哥尼流是个义人”
..... |
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z********o
发帖数: 18304 | 22
哈哈哈！还要不要脸啊？
路加：当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利 沙伯。他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没
有可指摘的。
“他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的”，你看得懂
吗？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 continue...
《上帝是否重男轻女?》
...
是的，当我们只是片面去诠释一两句经文，便去否定妇女角色的话，姊妹们当然受到抑
压。但我们若从圣经整全教训和救恩核心信息：创造、堕落、重赎，去思考妇女的地位
，圣经非但没有歧视妇女，反之是妇女寻求平等自由的福音。
神在创世的第六日，「照着他的形象造男造女，……对他们说，要生养众多，遍满
地面，治理这地」(创世记一27下至28上)。可见男女被造时有同等的价值、身分与使命
。再者，女人被造成为男人的「配偶帮助者」(创世记二18)。「帮助者」是用来描述耶
和华是人的帮助或军事上的战友同盟，是一个同盟互助的恩惠关系，而非职务上等级的
区别。所以被造时，女人没有次等或次要的地位。
...
然而，神从人类堕落开始就展开了他对女人的眷佑与救赎。在旧约的记载里，神不但毫
无保留的用女性描述他的形像(诗篇廿二9至10，一百卅一2；以赛亚书四十六3至4；四
十九15等等)，以肯定男女一样按神的形像被造。他更乐于使用女人当领袖，作他话语
的出口，成为拯救其子民的器皿。例如米利暗(女先知)与摩西、亚伦一同被差派，把神
的子民从埃及领出来(弥迦书六4)。女士... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 24 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 25 可惜这些你认为的”神棍“全都记载在上帝的圣经里。
照你说法圣经也不是来自上帝的咯？对不？
比如上次你说的那位”神棍“施洗约翰，
“天使说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙伯要给
你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。（路加福音）：
施洗约翰是上帝取名的。请问上帝和天使都是神棍？
看看你写的。
http://w.mitbbs.ca/article_t/TrustInJesus/1078157.html
。。新约最能骂人和说大话就是施洗约翰，他什么神迹也不会，故意穿成像以利亚的装
束，
只会借助骂人和诅咒来显得自己很有能力，其实就一泼妇骂街而已。
耶稣来了之后，砸了介些神棍的饭碗，嘿嘿 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 973 | 27 分析的很透彻，果断转了
从美好的青春年少，到人近中年，一直在欧美化工公司做，从事过不同的职能，质量管
理、生产、技术服务、物流......合资企业，独资企业......在工厂埋头苦干过，在区
域总部“高瞻远瞩”过，然后又象大多数欧美化工公司中国/亚太总部的战友们一样，
在张江奋斗。
无力说教，套句外企的俗话，只能“分享”些经验，或许后来者有所受益，也
让圈外人增加对欧美企业的了解和理解，理解媒体宣传个人印象与事实状况的差异，理
解在荣光背后的无奈，理解特定行业西方文化和价值观的差异在中国语境中的衍化与变
异，反过头来，也更加理解身在职场的自我。
意欲着手的话题繁杂，不如先从职场人感兴趣的薪资水平比较入手。以下内容
基于本人自身经验或第一手传来经验，也就是本人曾经或者有较密切的朋友/同学曾经
工作过，不能保证百分之百的验证或者审计过，但肯定不是江湖传言。相信在座的有门
内人士，请发言、指正。
话说回来，稍大些的公司在国内都有数家工厂，有的有独立的贸易公司，研发
中心，中国投资公司，管理服务公司......即使同一家集团公司内部的不同legal
entity 或者 site, 在薪资、文化... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 28 http://baike.baidu.com/view/2912.htm#3
同济德文医学堂
1908年，“德文医学堂”改名为“同济德文医学堂”。“同济”当时寓意德国人
与中国人同舟共济，“同济”二字从德语“Deutsch(德意志，德国，德语）”在上海话
的谐音而来，意蕴合作共济。1909年，宝隆博士因病于3月5日在上海逝世。上海德
医公会元老福沙伯博士接任同济德文医学堂总监督兼总理。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 为了远离癌症， 再忙也要读一读
(2015-08-07 08:41:08)
《2012中国肿瘤登记年报》显示，每分钟就有6人确诊为癌症。恶性肿瘤发病率全国35
岁至39岁年龄段为87.07/10万，40岁至44岁年龄段几乎翻番，达到154.53/10万;50岁以
上人群发病占全部发病的80%以上。看了这些数据，你还觉得癌症离你很远吗？
如果癌症只是一个肿瘤就好办了，所以过去我们犯了一个很大的错误，就是只看到这个
肿瘤，然后就想我怎么把它杀掉，所以用手术把它割掉，用化疗去毒它，用放射线去照
它、烧它，反正用各种方法把它杀掉就好，然后药越用越重，真的把它杀掉，癌细胞死
了，人也死了。癌症，它不是单一的，必须考虑到整体。
香港伊利沙伯医院临床肿瘤科医生唐志聪编写的《恢复四大功能(脾、肝、大肠、肾)，
永远离开病苦》。为了身体健康，再忙也要看看 （ZT)。
养好脾——吃好五谷杂粮是关键
脾的功能一定要先恢复，一定要养成习惯，每天三餐的五谷杂粮一定要占总饮食的50%
以上，一定要养成这个习惯。
杂粮就是红豆、黄豆、绿豆、薏仁等，这些都是杂粮类，莲子也很好，有了这个概念之
后，脾好，肝就好。脾负责... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%91%A8%E5%85%86%E7%A5%A5
周兆祥（1948年－），香港環保人士，在伊利沙伯中學中五畢業，大學畢業於香港大學
中文系，曾任多項工作，有中學教師、大學助教及研究員、美術設計、編輯、電視監製
及節目主持人、特約譯員、專欄作家等，後到蘇格蘭愛丁堡大學修讀語言學，以翻譯教
育理論論文獲得博士學位，並獲選為英國語言學會及香港翻譯學會會士。
簡歷
1984年回香港定居，曾任教香港中文大學及香港浸會大學，發表過論文、文學創作及翻
譯作品，積極推廣環境保護及綠色社會等思想。
1988年創立綠色力量及綠田園有機農場。近年致力研究靜心、氣功、按摩、生機飲食、
斷食、手療等，並出任綠色生活教育基金創會主席，定期主持「綠色茶座」、「禪食午
餐」、「高能量晚會」、「Club O幸福日營」、「愛心圈」等活動，及「綠色新人類」
電台節目。
2005年離開大學工作的崗位，全情投入綠色生活教育基金項目「Club O」工作，為人類
文明綠化出一分力。
綠色理念
周兆祥積極推廣綠色生活，認為人該與環境和諧共存。他會將蕉皮用作堆肥，他希望... 阅读全帖 |
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H**p
发帖数: 135 | 31 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语.)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题7:圣经中的妇女
1.创世记 2: 第一个女人夏娃
2.创世记 18: 撒拉对上帝的许诺发笑
3.创世记 24: 利百加嫁给以撒
4.创世记 27: 利百加设计为雅各骗取祝福
5.士师记 4: 底波拉领导拯救民众
6.路得记 1: 路得和拿俄米的情谊
7.撒母耳记上1: 哈拿祷告求生孩子
8.列王记上 17: 寡妇和先知以利亚
9.列王记上 21: 邪恶的化身耶洗别
10.以斯帖记 2: 以斯帖被选为王后
11.以斯帖记 4: 以斯帖对生命危险的勇气
12.路加福音 1: 马利亚和以利沙伯得到大好消息
13.路加福音 2: 马利亚生耶酥
14.约翰福音11: 马利亚和马大的她们的兄弟的死 |
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