w****j
发帖数: 5581 | 1 有没有展开写写的打算啊？
了一改殷商“天命
但礼乐仁政的根
贱。
了服务于“贵贱有
，就是君主；“水则
陛，众庶如地”。
但其目的是“民死 |
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m*****y
发帖数: 40 | 2 原文链接 http://mistory.tk/?p=275
这是适合普通读者的通史性质的书，介绍由列国时代到一统的秦、前、后汉（中国习惯
称西汉、东
汉）的政治、经济、文化的发展、变化、对后世的影响。
这学期修“汉唐史”，照理，我应当将时间花在针对各项专题的研究著作上做更深层次
的阅读或直接读
《汉书》或《后汉书》，可是有份担心促使我还是拿起这本泛泛而谈的书：从前对秦汉
或隋唐的条
件，都是考试钦定教材，脑袋里可谓充满各种因应政治或民族的自豪感的需要而编纂出
的偏见；或是
如钱宾四先生（允许我卖弄一下：））吕思勉先生等本国史家的作品，如果不用剑桥史
这样的权威的
教材来对头脑做一个清洗，我担心自己在阅读原典时会受不自觉的偏见影响而难有收获
。好吧，我承
认自己有诉诸权威的习惯，但倘不如此，有时的确寸步难行。
有关秦汉的基本史实与解读，除却些耳熟能详的观点外，也颇令我耳目一新的惊喜之处
，但其实对于
专业人士来看又是常识。
一、历史编纂学对于塑造我们的偏见所起的使用，读钦定教材或是本国史学名家如钱穆
、吕思勉的通
史时，我很洋洋得意地得到与流行的偏见一样的观点：专制王朝的接班人是一代不如... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 3 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
mistory (Michelle) 于 (Sat Apr 23 16:12:31 2011, 美东) 提到:
原文链接 http://mistory.tk/?p=275
这是适合普通读者的通史性质的书，介绍由列国时代到一统的秦、前、后汉（中国习惯
称西汉、东
汉）的政治、经济、文化的发展、变化、对后世的影响。
这学期修“汉唐史”，照理，我应当将时间花在针对各项专题的研究著作上做更深层次
的阅读或直接读
《汉书》或《后汉书》，可是有份担心促使我还是拿起这本泛泛而谈的书：从前对秦汉
或隋唐的条
件，都是考试钦定教材，脑袋里可谓充满各种因应政治或民族的自豪感的需要而编纂出
的偏见；或是
如钱宾四先生（允许我卖弄一下：））吕思勉先生等本国史家的作品，如果不用剑桥史
这样的权威的
教材来对头脑做一个清洗，我担心自己在阅读原典时会受不自觉的偏见影响而难有收获
。好吧，我承
认自己有诉诸权威的习惯，但倘不如此，有时的确寸步难行。
有关秦汉的基本史实与解读，除却些耳熟能详的观点外，也颇令我耳目一新的惊喜之处
，... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 5 中國人民本來很淳樸，
壞就壞在中共手裡
現在還想愚民的話
就打錯算盤了 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 7 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E4%BB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E7%9C%BC%E5%85%89.html
这是由费正清先生主编的一本论文集，主要集中于美国汉学研究中对中国思想史的研究
。或许是因为我一直偏重读海外中国研究作品，所以本书涉及的一些专题“至今已经觉
不新鲜”，国外汉学家用社会学的方法来研究中国历史，读来，也已经不能带来冲击。
但这本书仍是一本能提供借鉴的杰出的汉学研究著作，第一部分选取汉、隋、宋、晚明
、清初、鸦片战争后这些在思想或政治制度面临大整合的时代来研究中国思想与国家权
力的关联。
秦晖先生称秦汉为中华第一帝国，汉承秦成为大一统的帝国，知识界如何应用这样的变
化来回答“汉以何德据有天下呢”“如何证明人间事上应天命呢”，当时的人是否真的
相信天命，或是以“天命”作为政治斗争的工具？《中国汉代天文学及天文学家的政治
职能》作者埃伯哈德选取《史记》《汉书》中有所出现的征兆与当时人认为这些天象或
灾异所对应的人事，对比这两天经典史书中不同的说法，来证明所谓天命与人事的联系
，多数是出于政治目的而... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30224
悟空孙
提出这个问题的人，在某些人看来不是白痴就是脑残。因为文革似乎早就铁板钉钉了—
—毛泽东亲自发动和领导的。难道不是毛泽东的错？还有什么疑问吗？
悟空迟钝，需要一些时间来消化：这发动者等于错误承担者，其中逻辑何在？一个观点
的对错可以有不同的说法，但是逻辑联系只能有一条：if A=B，B=C; then A=C
令毛泽东=A，文革的罪人=C，那文革的B是什么？也就是说，何以导致毛泽东成了文革
的罪人？
那不简单吗？文革是一场大灾难大浩劫，生灵涂炭，毛泽东是始作蛹者，难道毛还不是
罪人？
这逻辑关系还是不清晰。
如果发动者就是结果的承担者，那么某些人发动一场民主运动而最后血流遍地，难道发
动者也是罪魁祸首？当然这个类比不太恰当。无论发动者的动机如何，目的如何，手段
如何，简单的将发动者和结果承担着画上等号是没有道理的，即使发动者当时的动机不
纯。
文革，的确是毛泽东发动，但发动的动机究竟如何，还有待于历史作一个公正的评判（
毛将军说是为了粉碎林彪四人帮，可供... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 9 1959-1961年的三年饥荒可谓共和国最悲剧的时代之一，在这里我不想讨论那场饥荒到
底是天灾还是人祸，也不想讨论到底饿死了多少小民百姓。关于代食品、票证供应、营
养不良浮肿病乃至干部特供这些具体事件也无意多说，毕竟已经有过很多的文章和讨论
。今天在这里，我就想和朋友们探讨一下饥荒后期政府的商品高价政策。
三年饥荒期间，由于种种人祸导致粮食农副产品短缺，供应严重不足，大量人口因
为营养不良而患上了浮肿病。黑市粮票交易价格高涨，1961年，一斤北京地方粮票价格
高达3元，全国通用粮票更达每斤4元，北京面票达到了每斤5元。
就在全国人民生活在普遍饥饿，甚至营养不良致死的境地时，政府以回笼人民币为
目的，开始以实行商品高价政策。 这个政策就是对一些商品实行高价敞开供应，先是
糖果糕点，后来又增加到了高级餐馆和商店工业商品。
1961年初，先是从北京上海等大城市开始，到了3月份就推广到全国除西@X藏
外的所有大中小城镇，政府以4-8倍的高价格，向人民不限量敞开数量销售糖果和糕点
饼干。当时糖果每斤约4-5元，比平价0.8元/斤高4-6倍。高价糕点每斤约3-5元，... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 10 中華文化復興運動
一、中華文化復興運動的體認
民國五十五年十一月十二日
國父一百晉一誕辰，先總統 蔣公發表中山樓中華文化會堂落成紀念文，其中言曰
：「余篤信倫理、民主、科學乃三民主義思想之本質，亦即為中華民族傳統文化之基石
。」當時參加此紀念會之全體人士，遂聯合簽名籲請政府明定每年十一月十二日 國父
誕辰紀念日，同時為中華文化復興節，並於五十六年七月二十八日，正式成立中華文化
復興運動推行委員會，恭請先總統 蔣公為會長，督導推行中華文化復興工作，中華文
化復興運動即由此開始。
民國六十年，中華文化復興會擧行第四次全體委員會議時，先總統 蔣公兼會長對
大會指示中華文化復興工作，要「守經知常，創新應變」。守經知常，是發揚原有的優
良傳統，創新應變，是吸取外來的新知。中華文化的復興就是要用優良的文化傳統，融
合新的文化知識，以創出適合現代需應的更新的文化果實。這是我們對中華文化復興工
作的體認，也是我們對中華文化復興所堅守的工作原則。
中華文化源遠流長，博大精深，我們常以此自傲，但決不能以此自滿。近百年來世
界局勢的演變，我們因受國內外各種不同因素浪潮的衝擊，中華文化已面臨到了嚴重的
危機。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 11 送交者: 高伐林2012年02月10日16:31:46于[史地人物]
据周宇驰的女儿介绍，她父亲在“九一三”之夜自杀之前曾经对其弟弟说过：林彪
若上台，将搞经济建设，搞科学技术，将非常重视知识分子。“他根本不同意毛泽东（
文化大革命）的观点”，“林说……马上改革！”她坚信父亲是“舍生取义，是现代的
荆轲，是中国共产党历史上倡导改革开放的先烈”
老高按：《新史記》第4期（于2011年10月出版）刊出了向红的回忆文章，系作者
提交给北京“九一三”40周年文史研讨会的一篇书面发言。
向红是被定为“林彪反党集团成员”、所谓“林立果小舰队成员”周宇驰的女儿。
查据“维基百科”等网站的资料：周宇驰（1935年－1971年9月13日），河北乐亭县人
，曾任解放军空军司令部办公室副主任，空军司令员刘亚楼的秘书。1971年9月13日，
在林彪、叶群等人乘坐的三叉戟飞机起飞后，周宇驰、于新野及李伟信在北京沙河机场
乘直升机出逃，后被迫降，周宇驰及于新野开枪自杀身亡。
这篇文章（以及类似文章），都有强烈的倾向性和感情色彩，例如她在文章中称颂
其父亲为“现代荆轲”，相信会让不少读者觉得刺眼。向红虽然当时年幼，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝？
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因
中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝？
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因
中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 言论】 现代荆轲：忆父亲周宇驰 (2014-11-23 09:42:34) 下一个
周宇驰
每个时代都有领先于时代的进步思想存在。从《五七一工程纪要》中不难发现其
独特的锋芒：敢冒天下之大不韪说真话、敢把皇帝拉下马的反封建主义、反专制的精神
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”
如今四个十年过去了。每年的这个日子，我会和许多受“九一三”事件牵连的人一
样，思绪万千。在40年前，我已经下了结论：从政治生命这个层面上讲，政治上的我，
已经随着我父亲死去了。遗憾的是，40年来的经历证明了我的预言。
关于“九一三”,的确是一个令我难以回避又难以把握的命题。鉴于我与之40年的
渊源，我想尝试一下管中窥豹，来谈谈自己的所知、所感、所想。
我对历史知之甚少。我认为：研究历史就是要细，因为往往细节导致拐点或突变，
所以点点滴滴，都要记录下来。作为个人回顾历史，却不能走得太近，否则深 陷其中
，枝枝蔓蔓，历历在目，只... 阅读全帖 |
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n*******4
发帖数: 2285 | 15 中国的儒学的确不是排他性的宗教，它主要是一套比较系统的政治理念，提出统治者的
行为规则，和治理驭民之术，当然核心还是民本的价值观念。这也的确是罗马政治文化
里所缺乏的。当西罗马经济军事强大时，这个弱点不突出，它的政治体制行政效率是极
有效的。一旦经济军事衰落了，政治上就变得十分混乱，政治文化缺失的弱点就充分暴
露出来了。谁当皇帝就纯粹是丛林法则，无仁义可言，缺乏向心力。蛮族四面攻进来也
没一套现成的体制文化可以继承的了。经济再一崩溃，高度物质文明也就无以为继瓦解
了。这一套比较系统的政治理念基督教无法填补这一空白。基督教精神上是反抗罗马暴
政的。当然只是在精神层次上反，不付诸行动，靠当烈士感化。成为国教后也削弱了罗
马的战斗精神。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 16 中国的儒家历史观很早就走向了类似当今西方左派的民本观点。任何不能直接说出对老
百姓有利益的东西，比如音阶之类，研究得越深，越被认为不问民间疾苦，属于富家公
子的无聊之举。能写进史书从而被教科书提及的，必须都是关涉民间生存的有高风亮节
的言行，或者对国家有大功劳比如军功。随便举个例子，比如就明史吧，任意翻开一篇
列传。楼上发帖时间分钟数是49，那就看列传第49，头一个周新，一看就是那种‘为民
做主的清官’之类。这就是中国古代的风气，‘君子立言立行’讲究的是‘道德’，而
对‘奇技淫巧’是不重视甚至批判的。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 17 中国的儒家历史观很早就走向了类似当今西方左派的民本观点。任何不能直接说出对老
百姓有利益的东西，比如音阶之类，研究得越深，越被认为不问民间疾苦，属于富家公
子的无聊之举。能写进史书从而被教科书提及的，必须都是关涉民间生存的有高风亮节
的言行，或者对国家有大功劳比如军功。随便举个例子，比如就明史吧，任意翻开一篇
列传。楼上发帖时间分钟数是49，那就看列传第49，头一个周新，一看就是那种‘为民
做主的清官’之类。这就是中国古代的风气，‘君子立言立行’讲究的是‘道德’，而
对‘奇技淫巧’是不重视甚至批判的。 |
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发帖数: 1 | 18 在写过几篇关于汉武帝时代颁行的与民争利的经济政策的文章后，不断有网友问：你读
过《盐铁论》吗？你知道桑弘羊之问吗？没有这些与民争利的经济政策，我们拿什么来
“爱国”？于是，我不得不写作这篇《桑弘羊之死》。在帝制时代的中国，没有国家的
概念，或者说：朕即国家，天下即朕。所谓“爱国”，爱的即是皇帝和朝廷。在这样的
理念之下，满足皇帝和朝廷一切欲望所需都是理所当然的。但是今天的我们早已经明白
，国家不等同于皇帝，不等同于某些组织和利益集团。如果我们把“朕即国家，天下即
朕”中的“朕”换作“人民”，那么“人民即国家，天下即人民”；如果我们对个体生
命本身抱有最基本的尊重和怜悯，再来看困扰中国两千多年的“桑弘羊之问”，会发现
，这原本是个伪命题。
公元前81年，即汉昭帝始元六年2月，汉王朝召开了一次在中国历史上极为著名的会议
——盐铁会议。《汉书·昭帝纪》这样记录：“诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦。
议罢盐铁榷酤。”
中国历史上的盐铁专营始于汉武帝元狩五年（前118年）。这一年，汉武帝下令将全国
各地的煮盐、冶铁全部收归政府管理，收入用以补充赋税。到元封元年（前110年），
汉武帝又在全国推行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 临时政府部长在开会，工农赤卫队冲进去逮捕他们，革命就成功了。
引言
2017年是“俄共十月革命”100周年，苏联解体26周年，《共产党宣言》发表169周年。
回首这百多年，人类最大的人为祸患除两次大战外，就是随之而出的两个党国：苏联社
会主义共产党国（1917-1991）和纳粹国家社会主义党国（1933-1945）。
纳粹党国1945年被反法西斯盟军消灭，党魁希特勒自杀身亡，再也没有获得过合法地位
。而共产党政权危害之深、流毒之广、牺牲之巨、时间之长都远超纳粹帝国。共产党政
权1991年在苏联东欧崩溃后，仍在个别国家肆虐，剥夺无辜者尊严和生命，危害世界和
平，特别是在中国大陆，共产党独裁更显出穷途末路的垂死挣扎。
俄罗斯驻华使馆2013年3月为配合习近平接班后首次访俄，开了中文腾讯微博帐户，被
线民骂帖挤爆，有人要求俄国：“把你们不用的害人主义收回去，把抢占中国的领土还
回来”。中共和民众在国家道路认知上的矛盾日趋尖锐。出路何在？唯有遵行普世价值
，实施宪政民主，台湾的民主化过程是个可兹借鉴的模式。
美国首都华盛顿临近国会山的一个街心公园矗立着一座3米高的“共产主义受难者纪念
碑”（V... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 儒家既讲忠君爱国，也讲汤武革命。
然而，儒家的忠君爱国是实的，汤武革命是虚的。儒家的所有可操作意见，都是针
对忠君爱国的，没有任何是针对汤武革命的。
孟子的民本思想超过孔子，但如果君主无道，他的解决方案也不过是：臣子离开君
主，宗室废立君主。这仍然不是革命，至少不是汤武革命。它的前提，仍然是一家一姓
的权力不容冒犯。
然而另一方面，我们应该理解：这种情况虽然在后世影响极坏，但对于孔孟的本意
来说，并没有什么不当或阴谋。
因为汤武革命这个事，本来就是由君主发动的。孔孟并非君主，自然无从发动革命
；但如果有人发动革命，而且理由正当，他们显然是要参加的。即便是理由不正当，例
如孔子和子路吵架那个事，也是因为孔子动了心思。
后来秦末大起义，因为理由正当，孔子的后裔就抱了礼器去投奔。
这里面的关键在于：商周及春秋战国时期，除了天子，还有很多小国君主，君主之
下，还可能存在有独立性的家臣。这些人存在着互相竞争的关系，如果谁无道，就可能
会被同行推翻。
孔孟没必要去煽动人民或臣子起义，他们只要择主而事，辅佐明君就可以了。
就像我们眼下的市场经济。它的主要动力，是各企业之间的竞争，而不是各企业的
内斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 儒家既讲忠君爱国，也讲汤武革命。
然而，儒家的忠君爱国是实的，汤武革命是虚的。儒家的所有可操作意见，都是针
对忠君爱国的，没有任何是针对汤武革命的。
孟子的民本思想超过孔子，但如果君主无道，他的解决方案也不过是：臣子离开君
主，宗室废立君主。这仍然不是革命，至少不是汤武革命。它的前提，仍然是一家一姓
的权力不容冒犯。
然而另一方面，我们应该理解：这种情况虽然在后世影响极坏，但对于孔孟的本意
来说，并没有什么不当或阴谋。
因为汤武革命这个事，本来就是由君主发动的。孔孟并非君主，自然无从发动革命
；但如果有人发动革命，而且理由正当，他们显然是要参加的。即便是理由不正当，例
如孔子和子路吵架那个事，也是因为孔子动了心思。
后来秦末大起义，因为理由正当，孔子的后裔就抱了礼器去投奔。
这里面的关键在于：商周及春秋战国时期，除了天子，还有很多小国君主，君主之
下，还可能存在有独立性的家臣。这些人存在着互相竞争的关系，如果谁无道，就可能
会被同行推翻。
孔孟没必要去煽动人民或臣子起义，他们只要择主而事，辅佐明君就可以了。
就像我们眼下的市场经济。它的主要动力，是各企业之间的竞争，而不是各企业的
内斗... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 22 让钱在米国国内转悠总好过到中东无底洞
屁民本来在哪里就都是被左右抽的命，不服就自杀重新投胎啊 |
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R****a
发帖数: 6858 | 23 埃及媒体关于伊拉克最近情况的报道
在混乱和暴力袭击中，伊拉克最近刚刚唱过“民主”“选举”的大戏。
在投票之前，埃及媒体报道了在叙利亚的广大伊拉克难民们对“选举”的态度。
以下是埃及媒体提供的在叙利亚的伊拉克难民们对本次“选举”的看法：
1 在叙利亚的伊拉克难民本希望这次“选举”的过程会较上次有变化，但现在他们
已经对“选举”不抱希望，并认为此次“选举”很可能是场闹剧。
2 据叙利亚统计，在叙利亚的伊拉克难民多达120万。但伊拉克现在掌权的“民主”
政阀和军阀当局不承认联合国和叙利亚统计的数据，只承认伊拉克在叙利亚的难民
为20万。这样一来， 在叙利亚的伊拉克人在“选举”中就不可能成为一种有效的力量。
3 据报道，伊拉克国内的“民主”政阀们准备了大量的金钱，并用这些金钱购买在
叙利亚的伊拉克难民手中的“选票”。现在的行情是每票300美元。
很显然，伊拉克的“民主”政治中腐朽行为和“选举”操弄横行。现在，伊拉克的
“民主”政阀和军阀们竟然已经到海外的伊拉克难民中购买“选票”。
5 伊拉克在叙利亚的难民认为本次“选举”不可能带来变化。情况仍然和过去一样。
由于“民主”政阀们和“自由”的地方土 |
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m********y
发帖数: 21909 | 24 我按常理定义一下我要谈的这两个概念：儒学、普世价值观。
我在这里要谈的儒学，非程朱的“理学”，主要指孔子的儒学和孟子的儒学。所以想讨
论的，请在这个范畴内谈儒学，程朱的“理学”先一边凉着去。
普世价值观到底是否存在？或者是否应该存在？我的回答是，普世价值观存在，而且非
常应该存在。
人之所以为人，无论黑白黄红的肤色和发色，都
有共性。 无论他们的区别多大，都有基本的特点，这个要承认。另外，地球日益变小
，小到大家都叫它“地球村”。 地球村作为一个community， 应该有一个规范的法则
，以保持这个community的和谐。普世价值观就是地球村的基本法则。
我觉得普适价值观的内容应该还是“自由、平等、博爱”，这3条其实并非西方人的独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一个时代的诠释。现在这个时代，自然要进行这个时代的诠释。所以从这个角度，中国的传统儒学和普适价值观是一致的。
各位为什么对普适价值观那么反感？真让人匪夷所思。 |
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p********6
发帖数: 1802 | 25 儒学把这个社会通过家庭这个自然单位关系联系在一起。而自由平等博爱只是一个框架
，没有实质内容，很难形成一个共同观念的族群。自由平等博爱更多是存异，而非求同。
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代，自然要进行这个时代的诠释。所以从这个角度，中国的
传统儒学和普适价值观是一致的。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 26 小将能得出 美国比中国腐败，中国是最不腐败的国家 之类结论，他们提出什么说法都
不稀奇，基本规律就是屎比饭香
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代，自然要进行这个时代的诠释。所以从这个角度，中国的
传统儒学和普适价值观是一致的。 |
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p*****k
发帖数: 587 | 27 据说当年发动鸦片战争的时候也是为了pussy价值，和现在铁矿石提价一个模子
大东亚共荣圈听着也不错啊，你干吗？
不是我们自己主导的普世价值都是狗屁
独创。 孔子
的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。大家不要说他
们的思想都是在王
权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一个时代的诠释。现在这个时代，
自然要进行这
个时代的诠释。所以从这个角度，中国的传统儒学和普适价值观是一致的。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 28 你少胡扯
儒学的逻辑基础是
孝 -> 善 -> 仁义道德
丫的pussy value是从孝开始的？老子和儿子平等还有个屁的儒学。
pussy value的来源是基督教教义，是神规定的人应该怎么样才叫有道德
信pussy value但是不信基督教的都是傻逼。
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代 |
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O****X
发帖数: 24292 | 29 既然儒学和普世价值是一回事，那就让鬼子改信儒学好了
鬼子素质高，人少，他们改更容易点
你把这个翻成英文法文伍的，发到鬼子论坛去吧
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 30 那西人干嘛不叫儒学价值？那南加州那帮老美为啥反对所谓“孔子学院”对美国的“文
化入侵”？好了，别自多了，人家不但不认你，还要用改了名字的价值来打你的脸。
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代，自然要进行这个时代的诠释。所以从这个角度，中国的
传统儒学和普适价值观是一致的。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 31 无论什么普世价值，必须经过中国文化的检验，中国人只有中国的普世价值，没有欧美
的普世价值
被文化同化的国人，没有资格和国人谈普世价值
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 32 lz 重新读书去吧。这都是什么啊。
独创。 孔子的“仁者爱人，”就是博爱，孟子的“民本”思想，其实就是平等概念。
大家不要说他们的思想都是在王权的条件下出现的。孔子和孟子的思想每个时代都有一
个时代的诠释。现在这个时代 |
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f****y
发帖数: 7425 | 34 专制政权有两种发展方向，一种是民本思想的专制道路，另一种是腐败专制并倒向过度
集权的道路。
中国曾经试图走向前者并取得了长足的进步，无奈胡温以来逐渐倒向了后者，媒体和社
会思想都出现了倒退，如果没有刹车的话，那就要出事了。
无论如何，中国都不可能再走向独裁，第一条路可以逐渐看到光明，第二条路会逐渐把
国家推向新崩溃阶段。可惜的是目前只能寄望于tg高层的觉悟。
中国的悲哀是，不到崩溃，人民难以真正觉醒，所以必须及由精英阶层的觉醒来带领人
民走光明之路。这个精英阶层是受过良好教育拥有社会实力的高级中产以上群体，是什
么党派根本无所谓。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 35 2010年10月14日 04:57人民日报
日前，在出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式时，胡锦涛主席发表
致辞强调：实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题。
“包容性增长”的概念，具有极为丰富的含义。实现包容性增长，根本目的是让经济全
球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社
会协调发展。要实现包容性发展，要坚持社会公平正义，促进人人平等获得发展机会，
坚持以人为本，着力保障和改善民生。
从推动科学发展、促进社会和谐，到加快经济发展方式转变；从“解决人民最关心最直
接最现实的利益问题”，到“在共建中共享、在共享中共建”，中国一直是包容性增长
的积极倡导者和实践者。“包容性增长”对于中国未来一个阶段的发展，有什么样的意
义？如何从社会发展的角度理解这一概念？如何把这一理念运用于经济和社会政策的制
定之中？本期“时事观察”，为您解析这一全新时代命题。
1.参与和共享的发展才有意义
中国社科院社会政策研究中心研究员 唐钧
应该使人民群众有充分的发言权，让他们享有行使民主权利的广阔空间，以求在各社会
阶层和社会群体之间重建关于社会经... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 36 http://bbs.2586.net/thread-9298-1-1.html
落后就要挨骂？
2010-10-07 刘仰
（接前文《枪炮硬武器与道德软武器》）
西方文明不择手段追求财富的动力始终没有消失，让中国“挨打”这招效果降
低了，让中国“挨饿”也没能在独立自主的中国长期实现，中国靠着自己的努力，富裕
起来了。面对生命力、创造力极为顽强的中国，在核武器的恐怖平衡下，西方的“硬武
器”不像历史上那么有用了，他们便寻找了一种道德“软武器”，这就是所谓“民主与
专制”的道德批判，就是“普世价值”的道德优势。于是，中国摆脱了“挨打”、“挨
饿”，又陷入了永远“挨骂”的境地。“落后就要挨打”这一野蛮法则，如今演变成“
不民主就要挨骂”。它是这样一幅图景：当初西方可以随心所欲乱用武力的时候，他们
基本不顾道德，即使夸别人道德高尚，也不妨碍他们滥用武力；当“挨打”之人终于忍
无可忍地反击，并懂得必须用武力保护自己，西方的硬武力手段有可能会大大伤害自身
贵体的时候，他们终于“进步”了，不轻易打人了，改永远骂人了。
“挨骂”的结果是什么？难道只是让西方高高在上地过过嘴... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 37 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 38 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 39 后注：看来这位还真是因为我最近说了不少北京冯小刚王朔的坏话来这里骂街的。因为这位是个“京托儿”。不但发贴说京东商城pk淘宝（但是还写错成了关公战秦琼的京东方pk淘宝）还有下面这个夸北京用抽签限制上牌政策是英明的帖:
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发信人: hitop (hitop), 信区: Headline
标 题: Re: 有钱也买不了车! 北京购车需摇号
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 16:31:59 2010, 美东)
北京的做法很好，既限制了车的数量，又体现了人人平等的原则，是真正的开明民本的管理方法，所以报道说成都，重庆等城市都可能仿效北京的做法。
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评论：北京满大街都是政府指定的南韩“北京现代”机关用车，出租车和警车，而且多来年毫无任何车牌管理的措施，现在堵的不行了就简单全部抽签了，就这水平还真可笑。。。北京冯小刚王朔和满街南韩现代那样的确实该骂。
妈呀，唐僧又来了，不开玩笑，感觉那人脑子有病，偏执狂式的唐僧，真应该去看医生，别耽误了。 |
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c******r
发帖数: 146 | 40 曲阜基督教堂风丅波
文_本刊记者 田 磊 发自山东曲阜
在曲阜城东的杨树林里，基督教圣三一堂的奠基石孤零零地树立在杂草丛中，毫
无开工的迹象。这座尚未开建的教堂因其规模大、位置敏丅感，已经引起了一场轩然大
波。郭齐勇、张祥龙等国内一大批知名儒学学者和儒家社团联名反对，要求立即停建。
经过最近30多年的发展，基督教堂早已成为中国乡村的常见景象，但要在曲阜建
一座教堂仍然不是一件容易的事，这个鲁西南的小城是孔子故里、儒学家口中的东方文
化圣城、西方人想象中的东方耶路撒冷，诸多光环让曲阜的教堂之争迅速上升为一件令
人瞩目的文化事丅件。
教堂之争
2010年圣诞节过后的第二天，记者在曲阜见到丰宗洁时，作为曲阜基督教会主任
的他已经感受到了来自外界的压力，不再高调地介绍即将开建的大教堂了。“现在外边
流传的高度40多米，容纳3000人，都是不准确的，我们的图纸还在修改之中。”丰宗洁
说。
此前，正是新华社对圣三一堂建设规模的报道引发了外界的关注。41.7米的高度
远远超过了曲阜最重要的文化标志24.8米的孔庙大成殿，而容纳300... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 42 我觉得挺好的，p民本来就不应该生那么多，又没钱教育，生下那么多来浪费资源么？
中国资源本来就不多，优质资源更应该给我党的衙内红二代们留着！
这也是我党计划生育这么多年的初衷吧。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 43 P民本来就不该穿品牌衣服嘛，俺们当年都是自己家做衣服穿 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 44 大陸茉莉花串連 總統：盼大陸加快落實民主法治
* 2011-02-21
* 中國時報
* 【中廣新聞／繆宇綸】
北非國家突尼西亞發生「茉莉革命」，執政多年的「班阿里」被驅趕下台，這股爭
取民主改革的浪潮席捲中東，連帶造成埃及總統穆巴拉克下台，還有許多國家都發生抗
議行動，連中國大陸也有網民在網上發起「茉莉花」串連活動。總統府今天表示，馬總
統認為民主與人權是普世價值，也是中華文化當中「民本思想」與「仁政理念」的延伸
，更是臺灣人民的核心價值、及衡量兩岸關係的重要指標。
總統希望中國大陸能維持繁榮與發展，但他也希望大陸當局加快腳步，具體落實民
主法治的政治改革，積極保障人權。在全球民主化的新時代，要以新的思維與寬宏氣度
，善待異議人士，讓民主與人權成為兩岸人民永遠共同的語言，並為中華民族開創一個
自由、民主的未來。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 45 # 2011-03-02 16:36
# 环球时报
摘要：埃及的问题说到底不是“民主与专制”的问题，而是“国家治理好坏”的问题。
实际上埃及深层次的问题，如人口爆炸、贫穷问题、住房问题、经济结构问题等，西方
模式一个也解决不了，非但解决不了，甚至还可能使这些问题复杂化。
作者：张维为 日内瓦外交与国际关系学院教授、春秋综合研究院客座研究员
我从上世纪80年代中期开始先后四次访问埃及，东西南北去了不少城镇乡村。如果
要让我用一个词来形容多次访埃的印象，大概就是“爆炸”，特别是开罗，给人感觉是
嘈杂（世界上分贝最高的城市）、拥挤（到处车挨车人挤人）、脏乱（城市一半的地方
似乎从来没人打扫过）。90年代时，埃及虽到处乱糟糟，但给人感觉社会仍有活力，大
部分人忙于谋生无暇他顾。近十年来，各种社会矛盾日益尖锐并政治化，整个社会就像
铺满了干柴，只等着一点火星便会燃烧爆炸。突尼斯的动乱成了这颗火星，引发了动荡
与革命。但革命是浪漫的，革命后的问题将更复杂，因为埃及许多深层次问题看来难以
解决。
首先是人口爆炸问题。我第一次访埃是1986年，当时埃及人口是4000多万，今天已
整整翻了一倍。埃及的国... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 46 从这个角度看，中国体贴民间疾苦的
民本文化和“为官一任，造福一方”的勤政传统确实是非常宝贵的政治资源，也是中国
走向更大成功核心竞争力所在。
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可以转joke了 |
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t******t
发帖数: 15246 | 47 高铁话题很火，分析：中国高铁降速很明智（英国《金融时报》）
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英国《金融时报》 王明
去年，一位到访者问到：为什么中国新型的高速列车名为CRH380？中国机车制造商
南车四方(CSR Sifang)的工程师们听到后笑了。他们回答说，这当然是因为列车的最高
运行时速为380公里。
本周，崭新亮丽的CRH380列车——CRH是“中国铁道高速列车”(China Railway
High-speed)的缩写——将开始在京沪线投入商业运营。但是，中国铁道部官员恐怕正
后悔取了“CRH380”这个名字。
新列车的最高时速并没有采用全球最高的380公里，而是限定在每小时300公里。这
个速度依然相当极其惊人，但——小声点儿——并不比邻国日本最快的“新干线”列车
更快。
尽管这或许令民族主义者们感到失望，但让列车减速的决定值得称赞。
中国用了不到10年时间，就建成了全球最大的高铁网络，并在国际高速列车市场上
占据了一席之地，这让中国铁道部官员和工程师们备感骄傲。
然而，正如本专栏在去年指出的，上述成功的背后阴云重重：人们担心高铁的安全
性，且满腹狐疑，不知道生产380系列动车的南车四方等国内制造商对... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 48 去年，一位到访者问到：为什么中国新型的高速列车名为CRH380？中国机车制造商南车
四方(CSR Sifang)的工程师们听到后笑了。他们回答说，这当然是因为列车的最高运行
时速为380公里。
本周，崭新亮丽的CRH380列车——CRH是“中国铁道高速列车”(China Railway High-
speed)的缩写——将开始在京沪线投入商业运营。但是，中国铁道部官员恐怕正后悔取
了“CRH380”这个名字。
新列车的最高时速并没有采用全球最高的380公里，而是限定在每小时300公里。这个速
度依然相当极其惊人，但——小声点儿——并不比邻国日本最快的“新干线”列车更快。
尽管这或许令民族主义者们感到失望，但让列车减速的决定值得称赞。
中国用了不到10年时间，就建成了全球最大的高铁网络，并在国际高速列车市场上占据
了一席之地，这让中国铁道部官员和工程师们备感骄傲。
然而，正如本专栏在去年指出的，上述成功的背后阴云重重：人们担心高铁的安全性，
且满腹狐疑，不知道生产380系列动车的南车四方等国内制造商对近年才获得的外国技
术仍有多大程度的依赖。
对此感到担忧的不光是疑心重的外国人。原铁道部... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 49 http://www.ftchinese.com/story/001039377
分析：中国高铁降速很明智
英国《金融时报》 王明
英文 对照 评论[70条] 打印 电邮 收藏 腾讯微博 新浪微博
去年，一位到访者问到：为什么中国新型的高速列车名为CRH380？中国机车制造商南车
四方(CSR Sifang)的工程师们听到后笑了。他们回答说，这当然是因为列车的最高运行
时速为380公里。
本周，崭新亮丽的CRH380列车——CRH是“中国铁道高速列车”(China Railway High-
speed)的缩写——将开始在京沪线投入商业运营。但是，中国铁道部官员恐怕正后悔取
了“CRH380”这个名字。
新列车的最高时速并没有采用全球最高的380公里，而是限定在每小时300公里。这个速
度依然相当极其惊人，但——小声点儿——并不比邻国日本最快的“新干线”列车更快。
尽管这或许令民族主义者们感到失望，但让列车减速的决定值得称赞。
中国用了不到10年时间，就建成了全球最大的高铁网络，并在国际高速列车市场上占据
了一席之地，这让中国铁道部官员和工程师们备感骄傲。
然而，正如本专栏在去年指出的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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