g*****n
发帖数: 568 | 1 中華民國國民可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式前往之國家(地區)
更新时间中华民国103年11月3日
注：下文全文未出现“中华民国”，“中华民国公民”等词汇，全部用“国人”取代。
去中国化做的够到位。蒋介石，蒋中正，还算男人，一生喊着反攻大陆，救黎民于水火
。到了李登辉陈水扁这种混蛋的时候，就开始去中国化了，龌龊，可耻之极。
http://www.boca.gov.tw/content?CuItem=1335
更新日期：103.11.3
國人可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式
前往之國家(地區)
以下名單僅供參考，實際簽證待遇狀況、入境各國應備文件及條件，可
參考領事事務局網站「旅外安全資訊」→「各國暨各地區簽證、旅遊及消費者保護資訊
」→「選擇國家」→「簽證及入境須知」，惟仍以各該國之法令
為準。
一、國人可以免簽證方式前往之國家或地區：
（一）亞太地區
國家/地區 可停留天數
庫克群島Cook Islands 31天
斐濟Fiji 120天
關島Guam 45/90天（有注意事項，請參閱「簽證... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 691 | 2 孔夫子向来为当代人所诟病的一句话是“民可使由之不可使知之。” 论者多以为
孔子首倡“愚民。”
最近读冯少墟的“疑思录，”发现先贤对此条的解释很有意思。先录原文如下。
问：“民可使由之，不可使知之”？
曰：民可是由，不可使知，非圣人不使之知也。圣人看破这道理不能强人人而使之
知，是以因信牖民，道德齐民，立规矩，树准绳，昭然示人以可由之则，使之家遵而户
守然， 而使民知之之意已在于由之之中，特不强人人以此知耳。中间有能知者，不外
规矩准绳，直透精微奥妙，固圣人所深愿；有不能知者，有此规矩准绳，亦不至放纵决
裂，亦圣人所深喜。
民可使由，不可使知，圣人诚不能强人人使之知也。老氏不达，乃倡为愚民之说，
故其言曰：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其知多。卒使始皇焚书
以愚黔首，则老氏一言误之耳。学术一差，关系岂小！
首先，当代人对“知之”望文生义。此所当“知之”乃涵盖：“天下万物一体，”
“参赞化育，”“天命之谓性，” “率性之谓道，”“居易以俟命，”“尊德性而道
问学，” “戒慎恐惧，” “不愧屋漏”等等。大体而言，是仿效尧舜的做人... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 3 误传:民可使由之，不可使知之
－－孔子
这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“
子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除
了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言
“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸
上。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 在《論語•泰伯篇》中有一句令人十分费解的话，那就是『子曰：民可使由之，
不可使知之。』几多年来使人迷惑至
深，至今犹未能解惑。而这句话却又成了封建统治者推行愚民政策的绝妙借口。这究竟
是怎样一回事呢？难道说这
会是儒家的学说吗？不见得吧！绝对不可能，它与孔子的政治主张是如此的不一致，与
整部《论语》的精神是如此
的不合拍。那究竟为什么呢？我说问题就出在朱熹身上，由于朱熹不懂古文的结构，连
如何分段都不会，只要看
到“子曰”二字，就不由自主地习惯成自然地对原文作了分割，结果造成断章取义的错
误，再加上解释上的错误，因
而造成今天这种结局。今天我们要澄清这个问题，先要恢复整段全文的面貌，然后才能
作出符合逻辑的解释。整段
全文是这样的。『子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之，不可使知之。
』我们从这段全文的内容来
分析，发现这正是孔子与学生们谈论乐理，谈论音乐的作用与效果的记述。从记述中可
以看出，这正是《樂經》的
精华所在。所以才被孔子的学生记述在《论语》中的。这后二句话，正是表明了音乐所
能起到效果的述说。可惜的
是《乐经》已经失传，要不，拿来一对照，也就不会发生 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 5 根据郭店楚简，这段话本意是：遵守圣贤的道理，君子做出表率，民众就会跟从；而如
果指望民众都能明白圣贤的道理则是不可能的。
简文：‘民可使道之，而不可使知之。民可導也，而不可強也。’
总之这跟愚民政策无关。老子和法家才强调故意愚民。不过要注意：那个时代的理论家
有个共识：世上有君子小人之分，有圣贤和愚夫之分。两者不可并论。这一点和目前西
方‘普世价值’那一套‘人生来平等所以罪犯也和守法人平等，爱因斯坦也和弱智平等
，而且都一人一票决定公共事务’的理论是不同的。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 6 傻逼
想装作有文化连古汉语语法字义都不懂
还民可使
还由之
狗屁不通
: 上下文
: 还有就是用儒家的理论去分析
: 应该是前者正确：
: 民可使，由之；不可使，知之
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发帖数: 1 | 7 老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
第二种就是 民可使由之,不可使知之
对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。
其实这句话怎么短句一直存在争议，因为中国古代没有标点符号，do you understand
it? |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 这一点千真万确。
中国搞了五千年的愚民统治，也就是民可使由之不可使知之，很成功，就算到了二十一
世纪的今天，十四亿中国人的绝大多数根本就不知道国家政权如何运作，当然更不可能
知道愚民统治了。
中国是一个政治专制，不搞愚民不行，大家心知肚明，也看得清晰。
美国可是一个宪法规定的民主自由国家，大众选民都有与生俱来的言论自由、信仰自由
、民主自由的最起码权力，为啥美国统治集团也大搞愚民呢？
这是个事实，本人在中国生长了二十八年，在美国生活了三十二年，对美国的愚民
统治深有体会，常常觉得很不公平。
美国的赵家人集团的统治秘密罪恶行径，从来都不告诉三亿多美国选民，常常以国家安
全秘密为
理由，掩盖过去，就算被美国少数人发现，美国统治集团也利用垄断媒体信息来加以压
制，愚民就是手段。
天下乌鸦一般黑，人类国家统治赵家人集团也一般愚民，这是本短文要说的胡话，请大
家不能认真。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 上下文
还有就是用儒家的理论去分析
应该是前者正确：
民可使，由之；不可使，知之 |
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i****t
发帖数: 1291 | 11 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 据我所知，在中国古代最早使用‘人民’合成词的是韩非子。他说：“上古之期，人民
少，而禽兽众；人民不胜禽兽虫蛇。”他说的‘人民‘大致包括社会所有的人与民。在
他以后，历经各朝代，却罕见有人使用‘人民’一词。都是人、民分用，含义绝然不同。
‘人’在《说文解字》中，定性为：“天地之性，最贵者也。”‘民’解为“众萌也”
。先秦诸子所说的‘人’，是指王侯、贵族、高官厚禄者。‘民’与‘人’相对应，专
指普通庶民百姓-----农夫、贩夫走卒、渔樵、猎户、布衣白丁等。至于孟子主张：‘
君轻民贵’，只不过是为宣扬仁政、王道，说说而已；实际是至他以后的社会，依然是
君贵民轻。
我们知道古代，‘人’与‘民’不是一回事。人是人，民系民；两者含义完全不同，有
高低贵贱尊卑森严之别。人指帝王将相、百爵、公侯伯子男等权贵者、统治者及士大夫
阶层。而民是指：奴隶、农民、贱奴、顺民、贱民、平民百姓、贩夫走卒、渔猎者等被
统治阶级阶层。
春秋时老子的老师商容，曾对他说：“君者代天理者。民者君之所御者也。君不行天意
，则废。民不顺君牧，则罪。此乃治国之道也”。这里说的君是指君王，、诸侯。
老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 多维新闻
占领行动持续逾月，民主派及学联等团体正积极思考是否发动议员辞职“变相公投”，
泛民虽未有决定，民建联主席谭耀宗已表明，若泛民5区辞职“无坏”，建制派会趁部
分泛民不在议会，修改议事规则防止议员拉布等，至于是否参与补选则视乎情况。学联
秘书长周永康批评谭耀宗乘人之危，但确实点出5区总辞的漏洞。泛民表明需详细考虑
，以免“送羊入虎口”。
据香港媒体11月4日报道，谭耀宗在港台一节目中表示，若泛民5人辞职“无所谓”，拉
布将减少，亦可修改议事规则，堵塞漏洞防止拉布：“可以趁他们不在议会，将议事规
则重回正轨，避免他们再搞拉布”，令他们有机会做“正经事”，解决积压问题。他表
明现时事先说明，并非突袭泛民，否认此举是不君子。至于民建联会否派人参与补选，
他说会考虑各方意见，才决定是否夺回那些“不负责任、搞乱香港的席位”。
泛民饭盒会召集人、公民党梁家杰表示，学生、政团组成的五方平台积极思考变相公投
的可能，他认为如要考虑辞职“公投”的时间表和效果，根据2010年辞职“公投”的经
验，估计补选会在议员辞职后4至6个月内展开，若议员11月辞职，估计补选会在2015年
3月中至5月中举行，但... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 14 民進黨譴責港警暴行 呼籲全球國家聲援香港
用LINE傳送
2019-11-13 00:13聯合報 記者林敬殷／即時報導
香港民眾延續昨天開始的罷工、罷課與罷市的「三罷」行動，香港中文大學昨天晚間遭
警察攻入，以暴力對付學生，現場槍聲催淚彈不斷。民進黨稍早發表聲明，強烈譴責港
警暴行，香港政府放任警察傷害人民身體，已是人神共憤，天理難容。
民進黨表示，香港人民自發動「反送中運動」來，接連數月不斷發生香港警察以暴力攻
擊人民事件。本周更發生港警連日強行進攻香港多所大學抓捕學生，射殺民眾等嚴重暴
力事件，進而導致上百人送醫，其中年紀最小竟僅四個月大。民進黨作為亞洲民主政黨
，嚴正譴責國家以任何形式的暴力攻擊對付手無寸鐵的人民，遑論因此暴行導致人民死
亡。
民進黨說，香港政府已經失去保護人民集會安全、保障基本人權的能力，對於這樣的發
展，民進黨感到極度憤怒與痛心，這是亞洲區域的恥辱，也證明「一國兩制」已讓香港
法治掃地，成為一個警察城市。
民進黨提出呼籲，國際各國聲援香港，如同美國國務院所發表的聲明，希望北京政府遵
守1984年《中英聯合聲明》之承諾，其中包括港民可享有高度自治權，以及和平集會... 阅读全帖 |
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w**********k
发帖数: 758 | 15 当然可以了, 所谓民可使由之, 这个由之就是让p民们展开想象的翅膀去胡思乱想.
问题是p民的一点聪明才智就都浪费在这样的想象力里了.
关键是"不可使知之". 所以几千年来, 中国一直是阴谋家浑水摸鱼的社会.
有喜欢想象的p民, 这个国家doomed... |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 比美国屁民强多了。美国屁民各个因为自己entitled everything，艰难时刻来临，美
国屁民肯定先崩。美国屁民闹起来，资本家非拿床铺出气不可。 |
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A***C
发帖数: 143 | 17 我看了一下，中華民國政府只會把我們看作淪陷區的無籍國民
可惡的國民黨，怎麼當年沒守住呢? |
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A***C
发帖数: 143 | 18 我看了一下，中華民國政府只會把我們看作淪陷區的無籍國民
可惡的國民黨，怎麼當年沒守住呢? |
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m*****u
发帖数: 15526 | 19 印官员收集百万民众头发指甲“恶心”总理莫迪
据英国广播公司BBC 8月12日报道，印度比哈尔邦首席部长尼蒂什•库马尔称莫迪
在近期一次助选演讲中曾中伤他“政治DNA有问题”。随后，库马尔在社交媒体上发出
回击，要求莫迪收回相关言论，并于本周二发起了一项DNA样本采集活动，采集数量达
500万份后将送交莫迪检测。
采集点多达250处 队伍达一公里长
库马尔在其社交媒体上写道，“我是比哈尔邦的儿子，所以我的DNA就代表了比哈
尔邦人民的DNA，现在有人说我们的DNA有问题，让哈尔邦人民来回答该怎样反击。”
据报道，库马尔发起的DNA样本采集活动采集点多达250处。到本周四，采集活动将
从首府巴特那扩散至该邦的38个县。在采集点现场，志愿者为前来的哈尔邦人民剪下他
们的头发与指甲，收集在一次性塑料袋里。有些采集点的队伍达到了一公里长。
除了线下的样本采集，库马尔还建立了一个域名为“收回你的话”的网站，并发起签名
运动。在该网站上也可以清楚地看到罗列的采集点，“哈尔邦人民可前往距离自己最近
的DNA样本采集点，送交莫迪，让他来测下我们的DNA是不是有问题”。
有人作出预算，就算库马... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 3189 | 20 尤其这班屁民，屁都不懂，甚至不甘心当屁民，受外国人资助后上跳下串。
所以能真正看出邓小平伟人气魄的地方，我觉得就在此举。 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 21 老蒋四一二也是。然后就是济南惨案，九一八，南京大屠杀。邓产党失去工农基本盘，
再搞民族主义就是找死。
[在 zuihan (今朝有酒今朝醉) 的大作中提到：]
：尤其这班屁民，屁都不懂，甚至不甘心当屁民，受外国人资助后上跳下串。
：所以能真正看出邓小平伟人气魄的地方，我觉得就在此举。
：........... |
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发帖数: 1 | 22 这个是的，这个角度看，贸易战美国必败。说白了就是中国屁民收入低，不值钱呗，五
毛最以此为荣了，美其名曰人口红利。打起仗来，我们中国人是不怕死的，死了七亿还
有七亿。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 1）使由，使知，这种使动用法在古汉语极为罕见，几乎不存在
2）儒家一贯讲究教化
民无智，则需要教化
民有智，则政府基本啥都不用管
这是儒家的基本思想 |
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n****g
发帖数: 14743 | 24 現在中華民國政府也是没办法，因為“中国”两个字，被中···共·国鸠占鹊巢了 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tuantuan007 (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 土共很幸運有這樣容易滿足的國民！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 06:28:39 2014, 美东)
剛從國內回來，接觸很多的哥与餐業人員，大家共同的語言就是難道上兩屆領導人不知
道中國有娼妓？這行業又不是剛剛才開始，老百姓擁護中央打老虎抓貪官，但不能斷普
通百姓的出處，我們是人，生理也有需要，老婆又討不起，二奶更加不敢想，只好有需
要時找妓女解一下生理，又不威脅到共產黨持政？為何要這樣對待我們這些下層人民，
起碼現在中國基本上沒有強奸犯，而且娼妓也帶動了國家外匯收入，現在的士一到晚上
就沒生意了，餐廳宵夜人也少了，我們屁民可慘了。其實中國百姓很容易滿足，要求也
不高，他們不需要民主，只要溫飽，過普通生活就行了，不像國外刁民，要求多多。土
共真幸撸颤h江山最少還有百年。 |
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发帖数: 1 | 26 对于米犹，决不允许墨墨以及黄皮偷渡客们无事可做
在财产有充分保障的地方，没有货币还比较容易生活，没有穷人就不行，不然谁去劳动
呢？⋯⋯
应当使工人免于挨饿，但不应当使他们拥有任何可供储蓄的东西。如果某处有一个属于
最低阶级的人，想靠异常的勤劳和忍饥挨饿来摆脱自己生长起来的那种环境，那谁也不
应当妨碍他，因为对社会上每一个人，每一个家庭来说，节俭无可否认是最聪明的办法
；但是对一切富裕民族有利的是：绝大部分穷人永远不要无事可做，但要经常花光他们
所收入的一切⋯⋯ 所以，发达国家鼓励工人分期付款，借贷消费。靠每天
劳动为生的人，只有贫困才能激励他们去工作，缓和这种贫困是明智的，想加以治疗则
未免愚蠢。能使工人勤勉的唯一手段是适度的工资。工资过低会使工人依各自的气质或
者变得垂头丧气，或者变得悲观绝望，工资过高则会使他们变得傲慢不逊，好逸恶劳。
这大概就是现代庸俗经济学中向后弯曲的劳动供给曲线的由来。⋯⋯ 从以
上的说明就可以知道，在不允许奴隶存在的自由民族中，最可靠的财富就是众多的勤劳
贫民。没有他们，就不能有任何享乐... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 27 新华网厦门6月17日电(记者茆雷磊、许雪毅) 中共中央台办、国务院台办主任王毅在海
峡论坛上宣布，大陆将进一步放宽在大陆毕业台湾学生及其他台湾居民在大陆就业的相
关政策。
一是积极促进在大陆毕业台生和其他台湾居民在大陆企业就业。大陆企业可按照就
业管理的相关规定，自主招用台生及其他台湾居民就业。在大陆毕业台生及其他台湾居
民可与大陆居民同等条件到大陆企业就业。
二是扩大在大陆毕业台生及其他台湾居民到大陆事业单位就业试点，在福建、江苏
试点基础上，新增天津、上海、浙江、湖北4省市为试点地区。在大陆毕业的台生，通
过公开招聘可以到试点地区的事业单位就业；取得大陆认可学历的台湾居民可以到试点
地区的高等学校、公共文化服务机构、医疗卫生机构等事业单位工作。
三是加强对在大陆毕业台生及其他台湾居民的就业服务。大陆公共就业服务机构将
加强对台生及其他台湾居民的就业服务，免费提供就业政策咨询、职业介绍和职业指导
服务，通过多种措施为台生及其他台湾居民在大陆就业提供便利。
此外，根据教育部最新决定，台湾居民可以在大陆高校申请教师资格证。在大陆高
校工作的台胞，凡办理了居住证明的，根据自愿原则，可申请认... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1828 | 28 CCN 中城网 2006-12-22 11:44:06 查看网友评论
信息发布：罗漠 资料来源：湖北日报 信息分类：对外交流 城市：武汉市
武汉市公安局昨日召开新闻发布会宣布，经国务院批准，从2007年1月1日起，武汉市常
住居民可办理内地居民赴港澳个人游（俗称港澳“自由行”）。
明年起，武汉常住居民凭户口本、身份证向该市出入境管理部门申请《往来港澳通行证
》。居民可自主决定赴港澳的时间、出行方式等，不必由旅行社组团出境。
对符合条件的申请人，出入境管理部门将签发个人旅游（“G”）签注，签注分为3个月
一次（3个月内可出行香港或澳门一次）、3个月二次、1年一次、1年二次四种，每次在
香港或者澳门逗留不超过7天。持有有效《往来港澳通行证》及签注，又申请新签注的
，原有效签注将被注销。
持证人不得同时持有前往同一地点的两个签注，也不得同时持有两本有效的《往来港澳
通行证》。
据悉，目前全国有44个城市已经开办了港澳个人游，明年与武汉同期开办的还有石家庄
、郑州、合肥、长春4个城市。相关报道隰第五版
个人港澳游规定详解
1.如何办理港澳个人游手续？
武汉常住居民凭户口簿、居民身份证向武汉市 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 29 剛從國內回來，接觸很多的哥与餐業人員，大家共同的語言就是難道上兩屆領導人不知
道中國有娼妓？這行業又不是剛剛才開始，老百姓擁護中央打老虎抓貪官，但不能斷普
通百姓的出處，我們是人，生理也有需要，老婆又討不起，二奶更加不敢想，只好有需
要時找妓女解一下生理，又不威脅到共產黨持政？為何要這樣對待我們這些下層人民，
起碼現在中國基本上沒有強奸犯，而且娼妓也帶動了國家外匯收入，現在的士一到晚上
就沒生意了，餐廳宵夜人也少了，我們屁民可慘了。其實中國百姓很容易滿足，要求也
不高，他們不需要民主，只要溫飽，過普通生活就行了，不像國外刁民，要求多多。土
共真幸撸颤h江山最少還有百年。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 30 楼主杀了，能换世界和平，杀屁民是破坏世界和平与发展。 |
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w*****g
发帖数: 1415 | 31 和隔壁美新版一样，这个版的绝大多数人不认为自己是“民”，说“中国人素质低”的
时候自我感觉是国家领导阶级 |
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b***y
发帖数: 14281 | 32 台面上扔出一堆脑残议题，男女共厕，基佬结婚，让屁民们吵得不可开交，自以为运筹
帷幄，掌握国家命运，其实背地里国会每天都在暗度陈仓通过各种为资本家服务的法案
，很多从来不公开宣传。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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发帖数: 1 | 34 这是后来洗地的说法
可以看看一些所谓大儒的注解，都是瞧不起p民的，洗不掉 |
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发帖数: 1 | 35 现代一些傻逼为了洗地哗众取宠的断句，往“耐心的教育家”方向靠
而杨博君钱穆乃至历史上的何晏朱熹等等等等，都他妈的是“不要让p民懂太多”的意思
装什么逼呢？ |
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d******w
发帖数: 2213 | 36 笑尿了，我就知道王阳明看到这贴就仿佛看现了下弦月的下体一样迫不及待的赶来，一
边说说月儿你好美，一边说你个小骚货。一边说我罪恶啊，犯邪淫，一边又骄傲自己能
力强迷的少妇神魂颠倒。尼玛你就是个女人还要矫情的老娘娘腔。你怎么洗也改变不了
你同胞的家乡还在封妃行打滚礼，民众跟拜神一样拜国王的事实。你怎么攻击儒教基督
教落后，也改变不了人家现在远比你家乡在物质，思想，观念上先进的事实。
: 现代一些傻逼为了洗地哗众取宠的断句，往“耐心的教育家”方向靠
: 而杨博君钱穆乃至历史上的何晏朱熹等等等等，都他妈的是“不要让p民懂太多
”的意思
: 装什么逼呢？
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发帖数: 1 | 37 期待泰国早日推翻帝制，清除封建余孽残余
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:笑尿了，我就知道王阳明看到这贴就仿佛看现了下弦月的下体一样迫不及待的赶来，
一边说说月儿你好美，一边说你个小骚货。一边说我罪恶啊，犯邪淫，一边又骄傲自己
能力强迷的少妇神魂颠倒。尼玛你就是个女人还要矫情的老娘娘腔。你怎么洗也改变不
了你同胞的家乡还在封妃行打滚礼，民众跟拜神一样拜国王的事实。你怎么攻击儒教基
督教落后，也改变不了人家现在远比你家乡在物质，思想，观念上先进的事实。
:<br>: 现代一些傻逼为了洗地哗众取宠的断句，往“耐心的教育家”方向靠
:<br>: 而杨博君钱穆乃至历史上的何晏朱熹等等等等，都他妈的是“不要让p
民懂太多
:”的意思
:<br>: 装什么逼呢？
:<br> |
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m******s
发帖数: 612 | 39 还有人不是民可么? 这年头经济学家都是为了赚钱的.据说华尔街一帮大厦们的房价模型里竟然没有跌价只有张家. |
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f****e
发帖数: 24964 | 40 不怕得罪屁民，可堪当狗腿
但是手段不高明，不能大用 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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s********n
发帖数: 26222 | 44 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 46 周平：我为什么选Trump？
先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。
O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话，有些话是我心
里想的可又不知如何表达，比如Anchor Baby，这其实是很要害的问题，一般的政治人
物要是说了等于政治... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 50 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
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第一章第一卷的题旨
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第二章论原始社会
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第三章论最强者的权利
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第四章论奴隶制
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第五章论总需追溯到一个最初的约定
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第六章论社会公约
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第七章论主权者
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第八章论社会状态
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第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
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第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
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... 阅读全帖 |
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