发帖数: 1 | 1 康熙帝天性纯孝 至诚侍奉祖母嫡
母
孝，乃百行之本，众善之初也。中国古代讲孝道的历史很早，并且在汉代就产生了〝以
孝治天下〞的思想和主张。而中国古书中有关孝的论述也不少，孟子曰：〝尧舜之道，
孝悌而已矣〞；《吕氏春秋．孝行》中说：〝夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纲纪也
。〞可见，〝孝〞是何等的重要。元代郭居敬编录的《二十四孝》更是总结、讲述了中
国历史上著名的二十四个孝子的故事，成为后世遵循〝孝道〞的范本。
在列举的二十四个孝子中，有两位帝王：舜和汉文帝。不过，在中国历史上，作为垂范
天下的帝王，对父母长辈孝顺的并不只这两位，比如周代的文王、武王，汉代的武帝、
景帝……而本文要说的则是中国历史上最有作为的皇帝之一、缔造〝康干盛世〞的清朝
康熙皇帝。康熙帝不仅文治武功古今罕有， 对祖母和嫡母的至孝，亦彰显其〝纯孝〞
的天性，为后世留下了〝以仁孝治天下〞的美谈。
详情请看：
http://t.cn/ELq4wa9 |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 不过当然也包括对方父母比如公婆。呵呵。
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百孝经
发布时间：2013年05月16日
来源：国学自学网 作者：
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天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿
孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言
惜乎人间不识孝 回心复孝天理还
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤
女得淑名先学孝 三从四德孝在前
孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢
孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端
生前孝子声价贵 死後孝子万古传
处世惟有孝力大 孝能感动地合天
孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先
父母生子原为孝 能孝就是好儿男
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝後悔难
孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言
孝子齐家全家乐 孝子治国万民安
五谷丰登... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 3 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 4 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 5 中医就是垃圾
看看乾隆的孩子活几岁就知道了，那还是最高等级的御医呢。
江湖郎中就更骗人了。
皇长子，永璜（1728-1750），母哲悯皇贵妃，乾隆十三年（1748年），乾隆东巡，孝
贤纯皇后驾崩，永璜以大阿哥身份迎丧，但其间因与三弟永璋表现得不够伤感，被高宗
斥责二人不合体统，亦不懂礼节，被取消立储资格。1750年薨，年二十三。追封定亲王
，谥曰安。子二，绵德、绵恩。
皇次子，永琏（1730-1738），母孝贤皇后。雍正帝赐名，隐示承宗器之意，深得乾隆
帝钟爱，“聪明贵重，气宇不凡”，乾隆元年七月，乾隆帝密定皇储缄其名于乾清宫正
大光明匾额后。1738年薨，乾隆帝极为伤感，册赠皇太子，谥端慧。
皇三子，永璋（1735－1760），母纯惠皇贵妃，乾隆二十五年薨，年二十六。追封循郡
王。子一，殇。过继永瑆次子绵懿为嗣，袭贝勒。卒，子奕绪，袭贝子。卒，子载迁，
袭镇国公。
皇四子，永珹（1739－1777），履端亲王。母淑嘉皇贵妃。乾隆二十八年十一月奉旨出
继和硕履懿亲王允祹后，四十二年二月二十八日辰时薨逝，终年三十九岁，谥曰“端”。
皇五子，永琪（1741－1766），母愉贵妃，少习骑射，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 图集下一帖里
“孝道”是中华民族传统文化之精髓。此《二十四孝图》， 乃陈少梅先生41岁时盛
年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华
民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印
本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，好有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下
纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，
大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥
皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望
父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 卖身葬父、卧冰求鲤、恣蚊饱血……元代学者郭居敬编纂的《二十四孝》作为孝敬父母的经典一直流传至今。眼下，“二十四孝”的热度因为一个新版本而再次飙升。
据《人民日报》报道，近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布了新版“二十四孝”行动标准。“经常带爱人、子女回家”、“教父母学会上网”、“支持单身父母再婚”等一系列新标准引发了社会热议。
“父母在，儿远行”
城乡、跨国的距离，让相聚时难，新“二十四孝”成“二十四苦笑”
“新‘二十四孝’基本是针对城市人群，对于从农村走出来的‘凤凰男’、‘凤凰女’们，基本是不可能实现的，看完只能‘新二十四苦笑’。”这是“北漂”郑翠翠的自嘲。
2010年夏天，大学毕业的郑翠翠告别了河南商丘农村的老家，来到北京闯荡。从拖着一大箱行李挤火车、挤地铁、找工作、找房子开始，“北漂”生活忙碌而疲惫。现在郑翠翠在一家教育机构工作，月工资4000多元，省吃俭用每月能存1000元。
事业梦想尚未实现，陪伴父母成了一种奢望。“暂时计划每年春节、五一、十一回家，但是估计很难次次都实现。而且回家也住不了几天，还要为买返程的火车票发愁。”郑翠翠觉得像她这样“漂”在城里的年轻人，... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 9 看看乾隆的２７个子女都活了多少岁
乾隆可是盛世啊，子女也没有被砍头的，都是皇子公主啊。身边有一代宗师——乾隆御
医黄元御，徐大椿等和无数的宫廷秘方，有吃不完的人参鹿茸灵芝。以及长成人型的何
首乌。
结果....
皇长子，永璜（1728-1750），母哲悯皇贵妃，乾隆十三年（1748年），乾隆东巡，孝
贤纯皇后驾崩，永璜以大阿哥身份迎丧，但其间因与三弟永璋表现得不够伤感，被高宗
斥责二人不合体统，亦不懂礼节，被取消立储资格。1750年薨，年二十三。追封定亲王
，谥曰安。子二，绵德、绵恩。
皇次子，永琏（1730-1738），母孝贤皇后。雍正帝赐名，隐示承宗器之意，深得乾隆
帝钟爱，“聪明贵重，气宇不凡”，乾隆元年七月，乾隆帝密定皇储缄其名于乾清宫正
大光明匾额后。1738年薨，乾隆帝极为伤感，册赠皇太子，谥端慧。
皇三子，永璋（1735－1760），母纯惠皇贵妃，乾隆二十五年薨，年二十六。追封循郡
王。子一，殇。过继永瑆次子绵懿为嗣，袭贝勒。卒，子奕绪，袭贝子。卒，子载迁，
袭镇国公。
皇四子，永珹（1739－1777），履端亲王。母淑嘉皇贵妃。乾隆二十八年十一月奉旨出
继和硕履懿亲王允... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 从“卧冰求鲤”到“教父母学会上网”，传统“二十四孝”被赋予了新的时代内涵。
近日，由全国妇联老龄工作协调委员会办公室、全国老龄工作委员会办公室、全国心系
系列活动组委会共同发布的新版“二十四孝”行动标准正式面世。它，简洁明了，朗朗
上口；它，也有争议，探索完善……
A 新标准亮点多 时尚融入文化
比起“埋儿奉母”、“弃官寻母”这些传统的“二十四孝”，新“二十四孝”包含
着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还
包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又不乏人文关怀。
“父母在，不远游”是农耕时代的行孝方式之一。现如今，年轻人在外求学、求职
已成常事。江苏省妇联宣传部部长骆凤琴认为，“随着家庭结构的变化，成员流动性不
断加强，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”而“教父母学会上网”，已经成为身
处外地的孩子与父母交流的一种流行方式。
身为医生的许琳在天津工作，父母住在湖北老家，平时回家一趟不容易。她非常认
可新“二十四孝”中的“教父母学会上网”，她给父母买了平板电脑。“他们只要动动
手指就能联系上我们。”许琳认为，这能方便联系，并在一定程度上安慰了他们希... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 文章来源: 封面新闻 于 2017-03-26 09:04:51 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 3043 次)
山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非
，众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。
刺死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社
会的热议？
山东刺死辱母者案被重判引爆舆论。（图源：AFP/VCG）
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇
，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一
人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 12 http://news.creaders.net/history/2017/03/26/1803266.html
如果在古代“刺死辱母者”于欢会被判何刑 zt
山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非，
众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。刺
死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社会
的热议？
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇
，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一
人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长。
汉代“刺死辱母者”无罪有奖
淮南王刘长，母亲赵姬获罪被... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 据中国之声《新闻纵横》报道，说到孝道，这是中华民族的传统美德，有“百善孝为先”的说法，我国古代还有“二十四孝”的故事。二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。
为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。
六安市市民慕女士上下班经常路过解放路，最近，她发现解放中路的路边，安装了不少公益广告的广告牌。牌子上讲的是“二十四孝”的故事，并且都配有插图，包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。但是其中有这么一个广告牌，让穆女士在内的不少市民，看着不舒服。
慕女士：解放路新修的，然后修好的时候路边的栏杆也是建了不久，我看这个（牌子）应该是建了不久。
记者：就是您看到的这个公益广告牌子修了不久？
慕女士：对。因为我经常从那里过。
记者：当时您看到的是只有一块儿牌子，还是有很多别的牌子？
慕女士：我都注... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 15 慈溪来由
汉孝子董黯，董仲舒六世孙，事母至孝。其邻居王寄虽家道殷富但秉性顽劣，事亲不孝
。一日董母与王母拉家常，各自谈及儿子孝与不孝之言，恰好被王寄听到。王寄认为董
母离间自己母子，待董黯离家外出时，去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起，不久
而逝。董黯愤极，思及王母年老，便隐忍不言。几年后王母亦因病而卒，毕葬事，董黯
乃斩王寄之首，拿去祭奠母亲，然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心，宽宥其擅杀之
罪，并诏他为郎中，被董黯所拒绝。
宁波慈溪即以董黯“母慈子孝”之事迹命名。“县曰慈溪者，因邑人董黯孝养其母而得
名”，“董黯……事母孝。母疾，嗜句章溪水，远不能常致，黯遂筑室溪滨，板舆就养
，厥疾乃痊……和帝诏释其罪，且旌异行，召拜郎官，不就。由是以慈名溪，以董孝名
乡”。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 16 抱母求醫 丁祖伋：我跟媽是生命共同體
【聯合報╱記者鄭惠仁／台南報導】
2012.03.06 01:49 pm
抱母求醫孝行哥 是退休調查員 / 吳淑玲
台南市調查站退休專員丁祖伋抱母就醫的事蹟，感動許多人，認為他是孝子。昨天他接
受本報專訪時，卻一再自責：「我沒有那麼好、不夠孝順，沒有照顧好母親」。
圖／取自facebook「我不是孝子！」抱母就診的台南市調站退休專員丁祖伋，昨接受本
報電話專訪，語氣間充滿自責表示：「我沒有那麼好、不夠孝順，沒有照顧好母親，才
讓老人家摔傷左腳骨折」。
「母親只有四十多公斤，且僅抱著幾分鐘，很多人都做得來，談不上孝順！」丁祖伋說
，他沒想到會被報導，「早知道就不會這麼做了」；未來再帶母親就診，「會改借用醫
院的推床」。
丁祖伋（左）五年前為照顧母親提早請退，當時的台南市調查站主任莫天虎，代表同仁
致贈禮品。
圖／台南市調處提供「我是家裡老大，與母親的感情也最好」，丁祖伋說，退休後能全
職照顧母親，讓老人家安心、快樂，其他什麼都不重要。丁祖伋母親已八十五歲，因為
失智非常「黏」他這個兒子。雖說妻子可以幫忙照顧，但他總是不放心，幾乎二十四小
時陪在母親身... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 17 抱母求醫 丁祖伋：我跟媽是生命共同體
【聯合報╱記者鄭惠仁／台南報導】
2012.03.06 01:49 pm
抱母求醫孝行哥 是退休調查員 / 吳淑玲
台南市調查站退休專員丁祖伋抱母就醫的事蹟，感動許多人，認為他是孝子。昨天他接
受本報專訪時，卻一再自責：「我沒有那麼好、不夠孝順，沒有照顧好母親」。
圖／取自facebook「我不是孝子！」抱母就診的台南市調站退休專員丁祖伋，昨接受本
報電話專訪，語氣間充滿自責表示：「我沒有那麼好、不夠孝順，沒有照顧好母親，才
讓老人家摔傷左腳骨折」。
「母親只有四十多公斤，且僅抱著幾分鐘，很多人都做得來，談不上孝順！」丁祖伋說
，他沒想到會被報導，「早知道就不會這麼做了」；未來再帶母親就診，「會改借用醫
院的推床」。
丁祖伋（左）五年前為照顧母親提早請退，當時的台南市調查站主任莫天虎，代表同仁
致贈禮品。
圖／台南市調處提供「我是家裡老大，與母親的感情也最好」，丁祖伋說，退休後能全
職照顧母親，讓老人家安心、快樂，其他什麼都不重要。丁祖伋母親已八十五歲，因為
失智非常「黏」他這個兒子。雖說妻子可以幫忙照顧，但他總是不放心，幾乎二十四小
時陪在母親身... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 18 皇长女（1728—1729），母孝贤皇后，雍正六年十月初二子时生，雍正七年十二月二十
七日戌刻殇，未封。
皇次女（1731），幼殇，未封。母哲悯皇贵妃。
皇三女（1731—1792），固伦和敬公主。母孝贤皇后，乾隆最爱之女。乾隆初年，封固
伦和敬公主；乾隆十二年三月下嫁科尔沁博尔济吉特氏色布腾巴勒珠尔。本下嫁蒙古，
帝准其留驻京师。乾隆五十七年六月二十八日卒，年六十二。子一，鄂勒哲特穆尔额尔
克巴拜，乾隆帝亲自为外孙改的名，意为钢铁。
皇四女（1745—1767），和硕和嘉公主。母纯惠皇贵妃，乾隆二十五年正月封和硕和嘉
公主；三月下嫁傅恒之子富察氏福隆安。乾隆三十二年九月初七日卒，年二十三。子一
，丰绅济伦。
皇五女（1753—1755），幼殇未封，母继皇后。
皇六女（1755—1758），幼殇未封。母忻贵妃。
皇七女（1756—1775），固伦和静公主。母孝仪纯皇后乾隆三十五年正月封固伦和静公
主；七月，下嫁博尔济吉特氏拉旺多尔济。乾隆四十年（1775）正月初十日卒，年二十。
皇八女（1757—1767），幼殇未封。母忻贵妃。
皇九女（1758—1780），和硕和恪公主。母孝仪纯皇后... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 从百度转的：
秦始皇嬴政
“以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
——《史记秦始皇本纪》
【无异象发生 开了好头却无人继承】
汉高祖刘邦
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其
先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟
龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
——《史记高祖本纪》
【刘邦是其母与蛟龙神交而产。其父还成为了见证人，“真龙天子”
一说，可谓言之凿凿，看过圣经的朋友应该能发现刘邦和耶稣有点相
像吧！ 二人的人间之父都有顶高贵无比的“绿帽子”。】
光武帝刘秀
“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自
景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都
尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 20
两个年长是一个意思么，没有嫡庶分别时，从最年长的那一支来挑，除非绝嗣了，否则
轮不到下面的，这跟英国嫡长子继承类似
你说的如果朱常洛当太子期间去世，如果他有嫡出的儿子，万历想立朱常洵一样很悬。
朱见深的儿子如下：
悼恭太子朱祐极，母贤妃柏氏，成化八年（1472年）薨
明孝宗朱祐樘， 母孝穆皇后纪氏
兴献王朱祐杬， 母孝惠皇后邵氏
岐惠王朱祐棆， 母孝惠皇后邵氏
益端王朱祐槟， 母德妃张氏
衡恭王朱祐楎， 母德妃张氏
雍靖王朱祐枟， 母孝惠皇后邵氏
寿定王朱祐榰， 母安妃姚氏
（无名）， 母敬妃王氏（1483年8月19日－1483年10月8日）
汝安王朱祐梈， 母德妃张氏
泾简王朱祐橓， 母恭妃杨氏
荣庄王朱祐枢， 母端妃潘氏
申懿王朱祐楷， 母恭妃杨氏
除了明孝宗，兴献王排第一号，只有兴献王这一支绝嗣了，才会往下找，这个时候什么
益端王朱祐槟比朱厚熜年长也没用，因为朱厚熜他爹排在他前面，子承父排在弟及兄之
前，也就是说兴献王的儿子朱厚熜排在兴献王弟弟们之前 |
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t**x
发帖数: 20965 | 21 二十四孝
百善孝为先
不给国家添乱倪萍决定移民，这才叫孝顺！
根据确凿的历史资料记载,1906年夏秋之间，母亲诈病将在日本留学的鲁迅骗回国，鲁
迅回到绍兴后，发现家里已经挂红结彩时，才醒悟：母亲已经策划好了一切，准备强使
自己和朱安（1878——1947）马上完婚。亲友们向鲁迅打听他回国的原因，鲁迅只好无
奈地回答说：“母亲娶媳妇”，鲁迅对母亲无奈而强烈不满的情绪溢于言表。通过母亲
包办自己的婚姻而品尝到的人生苦涩，鲁迅感悟了在中国“孝”文化指导下的家族制度
里，老年人的许多旧观念已成为剥夺年轻人正常生存权利和妨碍后代健康成长发展的桎
梏，他后来曾在不同的时间，地点，针对不同的对象，表达过这样的观点：“我向来的
意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成
为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。”（《伪自由书·前记》）1918年8月20日他在给许
寿裳的信中又说：“人有恒言：‘妇人弱也，而为母则强’。仆为一转曰：‘孺子弱也
，而失母则强。’此意久不语人，知君能解此意，故敢言之矣。”鲁迅在说这些话的时
候是顾虑重重的，因为：“现在说话难，如果主张‘非孝’，就有人会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 李某緣何記恨母親
某功頭目李某的母親蘆淑珍老人，也就是大法弟子們仰慕的“佛母”不幸8月份在
美國因病去逝，而自詡為“宇宙主佛”的李某竟然採取"秘不發喪"的方式隱瞞消息
常言道百善孝為先。為死者發喪舉行葬禮，是對逝世者的莊重告別和尊重，也是對
活著的人的教育引導。聖人孔子認為:孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉
雙親的孝子平時要以最站吹男那槿ブ艿降卣疹櫢改任勞任怨地服侍照料父母，當父母
過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。
俗話說“活人不記死人氣”。無論是某功人員或蘆母的街坊鄰里，大家都知道蘆母
當年輾轉前往美國投靠號稱“宇宙主佛”的兒子李某，為的是一心期盼闔家團圓，安享
晚年，卻因“主佛”懷恨在心拒絕贍養而遭冷落，落得“主佛”冷眼相待、置之不理的
遭遇,不得不委身與女兒李君同住，晚年生活孤獨淒涼的境遇。李某作為蘆淑珍老人的
長子，不僅對生身母親的仙逝無動於衷，不舉行發喪儀式弔唁追思母親，竟然還"秘不
發喪"封鎖消息，草草處理了事，這種大不孝的做法實在令人費解，讓人不可思議。李
某咋就如此這般記恨母親呢?想來想去，反觀之追根溯源不外乎有三個緣由：
兒的生日娘的難，含辛茹苦遭記恨。... 阅读全帖 |
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M*********s
发帖数: 1086 | 23 发信人: MakingWaves (making waves), 信区: Family
标 题: 西方的孝道理论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 11 17:05:56 2014, 美东)
那天顺手搜了下英文的＂孝＂字 - filial obligation。英文的＂孝＂其实是"子女对
于父母的责任"。没想到西方也有这方面的专门研究,主要是搞医学伦理和社会学的人研
究这个，给＂孝＂找了不少理论。更让我惊讶的是，西方居然有＇孝＇的法律，最早可
追溯到１６００年的英国法，主要是规定成年子女要承担父母的经济债务，但这些法律
当今很少有人提到或被执行 - 估计是现代西方社会的社会保障发达起来之后，国家代
替子女承担了老人的经济负担。下面说西方＇孝＇的的理论。
子女对老年父母有责任尽孝的一个理论是＂回报＂，即父母生养了孩子，付出很多，所
以孩子欠了父母的债，因此有责任回报。据说西方也有很多人世代认同这一点，相关道
德规范也多基于此。但有学者持不同看法,认为＂感激＂和＂欠债＂是两回事。如果是
你主动请求人为你做事，那你就＂欠了债＂,要回报。但如果你没要求别人，但别人主
动为你做了... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 咸丰也是嫡长子
前边几个都是小老婆生的
皇子[编辑]
奕纬，皇长子，隐志郡王，母和妃那拉氏；
奕纲，皇二子，顺和郡王，母孝静成皇后博尔济吉特氏；
奕继，皇三子，慧质郡王，母孝静成皇后博尔济吉特氏；
奕詝，皇四子，咸丰帝，母孝全成皇后钮祜禄氏；
奕誴，皇五子，过继给惇恪亲王绵恺，为惇勤亲王，母祥妃钮祜禄氏；
奕訢，皇六子，恭忠亲王，母孝静成皇后博尔济吉特氏；
奕譞，皇七子，醇贤亲王，母莊順皇貴妃乌雅氏；
奕詥，皇八子，钟端郡王，母莊順皇貴妃乌雅氏；
奕譓，皇九子，孚敬郡王，母莊順皇貴妃乌雅氏 ° |
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c****x
发帖数: 6601 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 27 修学佛法，不离「世间法」。世间说「百善孝为先」，修净因、净业的目标，是要达到
佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：我的身躯从哪里来？父母如
何为我付出爱心，我应该如何回报父母？
回报亲恩就是孝养父母。《论语》中告诉我们应该如何孝养父母，儒家所讲的孝养父母
是尽人事、形态恭敬、殷勤、顺从，不让父母烦恼，这就是孝。
子女让父母操心者，可分为：自我行为和身体二方面。
多数父母都望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会上贡献所长、成就事业。然而，有
的子女不懂得安分守己，却将自己强健的体力用于不正当的行业，困扰自己、破坏社会
，使父母心烦、焦急，并换来社会人群的唾弃辱骂，使父母蒙羞，这就是「不孝的行为
」。有的人虽然很孝顺，但却让父母非常操心，为什么呢？因为不懂爱惜生命，毁伤自
己的身体使得父母为其担忧操心。
恭敬心即为孝 和颜悦色即为顺
父母爱子女的心是无微不至，这就是「慈母心」。我们若能以关爱子女的心，来孝养父
母，即是真正至高无上的「孝心」。
有一次慈济发放日，全省各地许多会员回来，大家聚集在这里，每个人所提出来的困难
，希望我提供的意见，都离不开，「如何才能让子女得到真正幸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上，遇
到了强盗。强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 29 《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 近些年流行的“国学热”体现了人们对于传统文化的价值的重新挖掘与重视，中小学课
程中甚至加入了《三字经》《弟子规》等国学读物，要求小孩子通过背诵的方式来掌握
经典中的内容。但是，不假思索地接受传统价值并不是对待传统的正确态度，通过理性
论证与分析的方式来面对那些古老的文化资源，或许能使之焕发出新的生机。
作者便从对儒家示范伦理的分析入手，论证了为何“子女孝养父母”是不可逃避的责任
，捍卫了“孝养”这一价值在传统伦理关系中坚实地位。
父慈子孝，天下之公德，这无论在东方还是在西方的古代伦理传统中都是一样的。但是
，近世西方以意志自由和个体选择为基础的某些伦理理论，却对这一古训的哲学论证基
础提出疑问，从而不愿承认我们成年子女有孝养年老父母的道德义务和责任。在这些理
论看来，成年子女无论在精神上还是在物质上对自己的年老父母，都不应比同一社会中
的其他成年人具有更多孝养义务和责任。之所以如此，因为我们作为子女并没有要求父
母将我们带到这个世界上来，或者没有要求养父母收养我们。这也就是说，因为父母和
子女关系的最初并非建立在双方自愿的基础之上。所以，对于父母含辛茹苦，将我们抚
养成人，我们虽然心存... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 31 近日来，热心的凯风网友为“主佛”李洪志上了几堂精彩的道德课，有人论及诚信，有
人论及良知，还有人论及师德。笔者以为，除此之外，“孝”也应该是一堂必须课，并
想问上一声：“主佛”你可知“孝”否？
中国传统文化中的孝首先以“敬”为前提，孟子说“孝之至，莫大于尊亲”，“至
于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是对长辈的尊敬是最大的孝，如果只知道
赡养父母却不知道尊敬父母，那便与牲口无异。可见，孝不但是物质上的满足，更要使
父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
可李洪志却扬言“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的”，“
我妈是我的魔”，对亲身母亲极尽侮辱。他还在《转法轮》中教唆弟子：“你在六道轮
回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清”；在悉尼“讲法”中他又放言“谁是
你真正的亲人哪？……你都数不过来……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方……盼
你回去。你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
李洪志不但没有对父母表现出应有的尊敬，甚至质疑声称母亲是“魔”，还教唆弟
子不认父母、舍弃人伦，如此行径能称作孝吗？
《易经》上说：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”意思是没有祖先... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 32 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 男子抱母就医照片红遍网络 被称孝子典范(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 00:25:37 2012, 美东)
一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
丁祖伋的街坊邻居表示，丁很少与邻居往来，对他完全没有印象，不过看到他以包巾把重病母亲抱在怀中就医的画面，直说：「现代人根本不可能这样做。」
包巾紧抱深怕碰撞
丁祖伋昔日长官、现任台南市调查处长莫天虎... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Sun Jun 6 22:06:04 2010, 美东) 提到:
黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师
处得到印证。黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩
”，因此过了三十年禅者的生活，从未回过俗家探望亲人，但他内心深处却非常记挂年
迈的母亲……。
母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都
哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并
且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左
脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。
黄檗三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访
的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……。
“佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养
是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 一张照片，竟震撼无数人心！一位中年男子以花布包巾抱着妈妈到台南奇美医院就医的照片，过去两天在网路疯狂流传，全台湾最热门话题就是讨论「他是谁？」 昨天《苹果》透过管道确认这名孝子就是5年前从台南市调查站退休的调查员丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲还申请提前退休。丁祖伋3天前抱着重病母亲到奇美医院看诊的画面，不断在网路转载流传，许多网友推崇他是「现代孝子的典范。」有网友说：「这是第25孝：花布包母！」
丁祖伋（62岁）孝行感人，却十分低调，《苹果》昨透过他昔日长官、同事邀访，他仅请同事转达说：「这是我个人私事，不愿接受採访。」
丁祖伋的街坊邻居表示，丁很少与邻居往来，对他完全没有印象，不过看到他以包巾把重病母亲抱在怀中就医的画面，直说：「现代人根本不可能这样做。」
包巾紧抱深怕碰撞
丁祖伋昔日长官、现任台南市调查处长莫天虎昨天打电话给丁，丁仅低调表示：「母亲（85岁）因曾中风，行动原本就不方便，上个月因摔断腿打石膏，须回医院复诊，考量母亲身材瘦弱，坐轮椅会重心不稳，腿若碰触到可能会更疼痛，才到婴儿用品社买一般妈妈背幼儿的包巾，开车载母亲到医院后，再以包巾背母亲进医院看诊。」
莫天虎说，丁祖伋... 阅读全帖 |
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发帖数: 5074 | 35 开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝
知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母
，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」
天子章第二
子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，
刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」
诸侯章第三
在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢
，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。
诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
卿大夫章第四
非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非
法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三
者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。
士章第五
资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其 |
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t**x
发帖数: 20965 | 36 嚙 指 痛 心
周朝曾參，名子輿，奉養母親，極為孝順，有一次往山中砍柴時，家裏忽然有客來到，
母親不知所措，盼望曾參速返，乃咬破手指，在山中之曾參，陡覺心痛，卜有預兆，急
忙挑柴趕回家中，硊在母親膝前，問其緣故，母親說: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。
曾參事母至孝，母親手指竟與其性靈相通。 |
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t********i
发帖数: 7856 | 37 最变态的是这个吧：
埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食
，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，
上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家
道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝
。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和
妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲
。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得
夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 刘子鸾，字孝羽，南宋人，父亲是孝武帝刘骏，母亲是刘义宣之女，叫做殷淑仪，和刘骏是堂兄妹。因为，殷淑仪姿颜美丽，所以，让孝武帝一见倾心，之后，他也不管什么伦理道德，随即纳入后官，对其十分宠爱。后来，殷淑仪生下刘子鸾，爱屋及乌，孝武帝也十分喜欢这个儿子，对他的宠爱远超其他子女。
因为宠爱，所以刘子鸾在五岁的时候就被自己的父皇封王，封王还不够，陆陆续续被加封为中郎将，刺史，太守等官职，可以看出，刘骏对殷淑仪和这个小王爷的宠爱不言而喻。加官放权的同时，孝武帝还想改立这个五岁小儿为太子，热衷于争权夺利的大臣们见此，立马对殷淑仪和这个小王爷献殷勤，时常在这个小王爷的府中打转。
可能真的是自古红颜多薄命吧！
刘子鸾被封王才两年的光景，殷淑仪就因病去世，孝武帝十分悲伤。关于这个，史上还有“屉棺存尸”只说，也就是说，殷淑仪死后，宋孝武帝刘骏常常思念她，便把棺材做得像抽屉一般，每当想见她的时候，便将棺材拉开一睹遗容。如此这样过了许多日子，而殷淑仪的形态颜色并不改变。
史料还记载，刘子鸾死后：当时有个巫师能见到鬼魂，对刘骏说可以效仿汉武帝的前例，招殷淑仪的魂与刘骏相见。刘骏非常高兴，就命令巫师召殷淑仪的魂。... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 39 来自主题: WashingtonDC版 - 百善孝为先 新版“24孝”行动标准
1.经常带着爱人、子女回家；2.节假日尽量与父母共度；3.为父母举办生日宴会；
4.亲自给父母做饭；5.每周给父母打个电话；6.父母的零花钱不能少；7.为父母建立“
关爱卡”；8.仔细聆听父母的往事；9.教父母学会上网；10.经常为父母拍照；11.对父
母的爱要说出口；12.打开父母的心结；13.支持父母的业余爱好；14.支持单身父母再
婚；15.定期带父母体检；16.为父母购买合适的保险；17.常跟父母沟通；18.带父母一
起出席重要的活动；19.带父母参观你工作的地方；20.带父母去旅行或故地重游；21.
和父母一起锻炼身体；22.适当参与父母的活动；23.陪父母拜访他们的老朋友；24.陪
父母看一场老电影。
古代《二十四孝》
1.孝感动天；2.戏彩娱亲；3.鹿乳奉亲；4.百里负米；5.啮指痛心；6.芦衣顺母；
7.亲尝汤药；8.拾葚异器；9.埋儿奉母；10.卖身葬父；11.刻木事亲；12.涌泉跃鲤；
13.怀橘遗亲；14.扇枕温衾；15.行佣供母；16.闻雷泣墓；17.哭竹生笋；18.卧冰求鲤
；19.扼虎救父；20.恣蚊饱血；21.尝粪忧心；22.乳姑不... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 324 | 40 百 孝 經
天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢
孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉
盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言
惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天
孝道貴順無他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語 孝婦面上帶孝顏
公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前
孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端
生前孝子聲價貴 死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地合天
孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男
為人能把父母孝 下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天
孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死如孝後悔難
孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安
五穀豐登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男
兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 41 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
上走向极端... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 42 从古至今，孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节，特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下，孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道，看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦：孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之语，充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动，与大自然的不断斗争中，为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐：“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清：孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期，程朱理学成为社会正统思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践
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o***s
发帖数: 42149 | 43 小伙赤脚火海救母严重烧伤 网民市民自发捐20万
卢玉枝对男友卢加禧不离不弃，说起其伤情伤心落泪。
南宁80后青年卢加禧家今年大年初一凌晨遭遇火灾，他冲进火海将64岁的母亲救出来，自己被严重烧伤。小伙儿的孝举震撼了无数网民，他们以及南宁市民纷纷解囊为其捐款救助，称其为“邕城孝子”。
截至昨天记者发稿时，网民及市民自发捐助的20多万元善款虽挽救了母子性命，但卢加禧却面部烧伤几近毁容。面对不幸，他的女友卢玉枝选择坚强，至今对其不离不弃。
母子俩严重烧伤
近日，“为卢加禧捐款”的网贴在广西本地知名网络平台时空网、红豆论坛上被不断转发，有网民称，网上捐款的事情每天都发生，但“邕城孝子”卢加禧舍命火海救母的故事令人深受感动，“一定要转，一定要帮”。
据网络转述称：1月23日大年初一凌晨，南宁市西乡塘区金陵镇龙达村一排木楼结构的民房疑因鞭炮碎屑复燃引发火灾，32岁的男子卢加禧冲进火海将年迈的母亲救出房间，挽救了母亲的性命，但二人被严重烧伤，被送往南宁市第二人民医院就医。
此事经网络传播后，在网民及南宁市民中引起强烈反响，不少市民赞卢加禧是孝子，金陵镇群众自发为他捐款。卢加禧的弟弟卢加维说，几乎每天都... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 母亲左脚无法弯曲，坐轮椅怕碰撞再次受伤，丁祖伋才想出用婴儿包巾裹在胸前。
“我不是孝子！”抱母就诊的台湾台南市调站退休专员丁祖伋5日接受采访，语气间充满自责表示：“我没有那么好，不够孝顺，没有照顾好母亲，才让老人家摔伤左脚骨折。”
他还吐露：“我连母亲想回大陆的心愿都无法达成，还配谈什么孝！”
丁祖伋说：“母亲只有四十多公斤，且仅抱着几分钟，很多人都做得来，谈不上孝顺。”
丁祖伋说，他没想到会被报道，“早知道就不会这么做了”；未来再带母亲就诊，“会改借用医院的推床”。
母亲未能回大陆探亲是最大遗憾
“我是家里老大，与母亲的感情也最好”，丁祖伋说，退休后能全职照顾母亲，让老人家安心快乐，其他什么都不重要。
丁祖伋母亲已八十五岁，因为失智非常“黏”他这个儿子。虽说妻子可以帮忙照顾，但他总是不放心，几乎二十四小时陪在母亲身旁，“除非有非常重要的事我才出门，晚上也和母亲一起睡。”
丁祖伋的许多老友，常纳闷为何他退休后几乎失去联系，这个谜底最近才从丁祖伋口中说出。
他还吐露，未能让母亲如愿回大陆探亲，是他人生最大的遗憾。
五年前，丁祖伋提前请退，理由是父亲过世，母亲心情不好，希望能赶在母亲身体状... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 45 6岁的福临被拥立为新皇，是权力斗争的微妙结局，但是在众多的皇子中选中福临，而
多尔衮表示同意，这就和福临的母亲孝庄太后分不开了。对于孝庄与多尔衮的关系，民
间有很多传说，这也是清初四大疑案之一。传言的产生，始于张煌言（即张苍水）所写
的七言绝句。在这首题为《建夷宫词》的诗中写道：
上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。
椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
这首诗成于顺治七年（1650年），是当世人的记载，造成了极大的轰动，在民间快速流
传开来。可是，如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮，封摄政王为 “皇父”一事，必
然有颁诏告谕之文。然而，虽然传言众多，但一直没有关于太后下嫁的可靠的史料佐证
。这有可能是被皇室后人、历代帝王所隐灭造成的。
孝庄与多尔衮相恋是否属实
民间流传着太后下嫁摄政王的传言，很可能与孝庄和多尔衮相恋的事实有关。清初努尔
哈赤和皇太极在创业过程中，皆得力于政治婚姻。太宗的孝端、孝庄两位皇后都出自于
博尔济吉特氏。满洲皇室与这个家族累世结姻，早已成为国戚第一家。
孝庄皇后生于万历四十一年（1613年），《清史稿》... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 46 1989年侯孝賢導演的《悲情城市》獲得了當年威尼斯國際電影節金獅獎，我是在縣城郵
局門前的報攤上讀到這條消息的。那年整整一個春夏，特別是春夏之交的日子，我已經
養成了每天下午騎自行車出門，到報攤上等候新消息的習慣。北京沒有動靜，倒是臺灣
傳來了新聞。
一、悲情入心
記不清是在一冊類似《大眾電影》的雜誌上，還是在一張類似《參考消息》的報紙上，
我讀到了《悲情城市》獲獎的消息，比中國人第一次拿到金獅獎更讓我震驚的是有關這
部電影的介紹：1947年，為反抗國民黨政權的獨裁，臺灣爆發了大規模武裝暴動，史稱
「二‧二八事件」。國民黨出動軍警鎮壓，死者將近三萬人。臺灣導演侯孝賢在
影片中通過一個林姓家庭的命運，第一次描繪了臺灣人民的這一反抗事件。
《悲情城市》的介紹還沒有讀完，一片殺氣已經上了我的脖頸。大陸上演的政治事件剛
剛過去，海峽對岸的臺灣卻已經將「二‧二八事件」搬上了銀幕。很多年後，有
一次和戛納電影節主席雅各布聊天，他的一個觀點讓我深以為是，他說：偉大的電影往
往都有偉大的預言性。1987年臺灣解嚴，1988年蔣經國逝世，1989年《悲情城市》橫空
出世。能有什... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 47 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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