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l*****y
发帖数: 2522 | 1 http://news.creaders.net/history/2017/03/26/1803266.html
如果在古代“刺死辱母者”于欢会被判何刑 zt
山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非，
众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。刺
死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社会
的热议？
“在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
古代，以孝治天下。为母报仇、为父报仇，不但是勇敢、知礼，还是至孝。
随手一翻典籍，《礼记》有云，父之仇，弗与共戴天；《春秋公羊传》有云，子不复仇
，非子也；晋代舞曲《独漉篇》有云，父冤不报，欲活何为……
要说为父母复仇，最早的，应该是“赵氏孤儿”的故事。若说到“刺死辱母者”，第一
人还是刘邦的幺儿：淮南王刘长。
汉代“刺死辱母者”无罪有奖
淮南王刘长，母亲赵姬获罪被逼自杀后，心里就一直怨恨辟阳侯审食其。
异母哥哥文帝即位后，刘长入朝，前往辟阳侯府上求见。辟阳侯出来见他，他便取出藏
在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。
事后，刘长驰马奔至宫中，向汉文帝袒身谢罪：“我为天下人杀死了危害社稷的贼臣辟
阳侯，为母亲报了仇，特来朝中跪伏请罪。”汉文帝哀悯刘长为母报仇，不予治罪。
汉代为父为母复仇，真正抵罪的少之又少。
除了一两人被优待留下子嗣后自杀谢罪的，复仇者基本上要么逃亡后被赦免，要么不但
无罪，还会因孝扬名，得官有之，褒奖有之。
东汉章帝年间，有人侮辱人父，而被其子杀掉，汉章帝免除了为父报仇者的死刑，从此
成为判例，称《轻侮法》。到东汉和帝时，因张敏两次上疏后废除，但《轻侮法》“名
亡实存”。
“刺死辱母者”，最“惨”的情况，也是享有优待的。
据《后汉书》《山东通志》等记载：安丘男子毋邱长，和母亲在街上同行，遇一醉汉辱
母，毋邱长把醉汉给杀了。被抓住后，当地官员吴祐说：子见母辱，人情所耻，但是白
日杀人，“赦汝非义，刑汝不忍”。
得知毋邱长还没有儿子后，吴祐让毋邱长与妻子在狱中同住，直到毋妻怀孕。毋邱长感
念这位吴祐官爷的优待，最后选择自杀谢罪，还让儿子取名“吴生”。
东汉“刺死辱母者”阳球，有些极端。
《后汉书·酷吏传》所记，郡中有位官员侮辱了他的母亲，他就纠集了几十名少年将这
个官吏和全家杀死，阳球因此出名，还被举荐为孝廉，补任尚书侍郎。
“刺死辱父者”，也有极端例子，为“魏汤报仇”。
《太平御览》中记载了这样一则“孝子传”：一个叫魏汤的少年，与父亲相依为命，一
次父亲被恶霸殴打，魏汤只能不断磕头求饶，好在被路人相助，父子俩没被打死。后来
魏汤一直隐忍到父亲寿终正寝，才去实施复仇计划，最终提着恶霸的脑袋祭奠父亲。
“魏汤报仇”的故事，还被刻在了山东嘉祥县武氏祠的画像砖上。
“孝”，对于古人来说有多重要？
在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被上司治死罪。如一位叫路芝的县令，就因为杀
了复仇的孝子，被桥玄笞杀，“以谢孝子冤魂”。
董仲舒六世孙董黯，也因“刺死辱母者”名垂青史。
据传，这位“董孝子”的母亲，被邻居辱骂殴打，卧床不起，继而病逝。为报辱母之仇
，他竟在青天白日杀人。汉和帝闻其孝心，“表其异行”，宽恕了他的杀人之罪，还要
授他官职，使孝子“海内闻名，昭然千秋”。
后来，人们就把董黯居住的大隐溪叫作慈溪，后来又用慈溪来命名县名。宁波至今有董
孝子庙留存，还有历代歌咏他的诗词。
如果把“刺死辱母者”，扩大到为母复仇、为父复仇，古代的“刺死辱母者”“为父复
仇者”，基本上也会得到地方官甚至皇帝的宽宥，减刑乃至免罪是标配。
《后汉书·列女传》记载：酒泉人赵娥（因是庞子夏之妻，又称“庞娥”“庞娥亲”）
，父亲被同县人所杀，她隐忍多年，找机会报了杀父仇，主动自首，而当地官员感其孝
行，不愿治罪，最后遇大赦被免罪。
唐宋以降死罪可免活罪难逃
隋唐时，王舜有姐妹三人，父亲被人所杀，发誓父仇未报不愿出嫁。
《隋书·列女传》里记载，姐妹仨手刃仇人后，一起自首，争相揽罪，判官不能做出判
定。后来这事传到唐高祖李渊那里，李渊被她们的孝行感动了，因而赦免了她们。
和姐妹三人一样，《旧唐书·列女传》里，也有两位女子，为报父仇，免于罪罚。
贞观年间，绛州有位叫卫无忌的女子，父亲被同乡人卫长则所杀，她在一次宴会上用砖
头击杀了卫长则，主动请罪。这事经褚遂良传到了唐太宗耳中，唐太宗不但免了卫无忌
的罪，还嘉奖了她的孝烈，给田宅嫁妆。
唐高宗时，濮州有一位孝女贾氏，父亲被同族人杀害，她发誓不嫁，将弟弟抚养长大以
报父仇，待弟弟杀了仇人，取其心肝，祭奠亡父后，要被判罪，贾氏又欲代弟服罪，高
宗知道后，哀怜姐弟俩，给予特赦免罪。
唐以前，“刺死辱母者”“为父复仇者”不抵死罪很普遍，从唐代开始，也有抵死罪的。
武则天时期，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后亲手
杀掉杀父仇人，自己捆绑着身体到官府自首。
当时的谏官陈子昂，上《复仇议状》，提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼
义、应予表彰，所以他建议处徐元庆死罪，同时在他家乡表彰他为“烈士”，并请朝廷
将这种处理方式编入法令，永远作为国家的法律制度。
后来，作为礼部员外郎的柳宗元，写了一篇《驳复仇议》，穿越时空都要和陈子昂开撕。
柳宗元认为，陈子昂的意见不但赏罚不明，而且自相矛盾。柳宗元还在这篇著名的奏议
文中指出，徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。
唐宪宗年间，一个12岁的男孩梁悦，为了替父报仇，杀死仇人秦杲。“在《礼》父仇不
同天，而法杀人必死。”在定罪性质上，又引起较大争议。
韩愈的《复仇状》说，“复仇之名虽同，而其事各异”，杀或赦不能一概而论，要具体
问题具体分析。尚书省经过辩论，最终裁定梁悦为父报仇，投狱请罪，特敕免死，决杖
一百，发配循州。
从此形成案例，为父报仇可免一死，不免于流放之刑。一直到明代都是这样，可查阅何
竞、张震的案例。
《宋刑统》也曾明确提出，“如有复祖父母、父母仇者”，应根据具体案件详察，最后
让皇帝裁决量刑。而皇帝一般本着“以孝治天下”，奉行减刑宽宥。
《新唐书·列女传》上，有一位叫谢小娥的女子，是豫章商人的女儿，后来嫁给历阳侠
少段居贞为妻。父与夫同时被强盗杀害，谢小娥也受了重伤，落水被救。她立誓报仇，
乔装打扮为男子，四处寻访，最终手刃仇人申兰，并报官将申兰的同党一网打尽。
刺史张锡表彰小娥为父、夫报仇的节义，免其死罪，附近豪族闻小娥之名，都来求聘。
但小娥却誓不再嫁，削发为尼。最后成为了文学作品的好素材，写入各种传奇故事，广
为流传。
又有南唐人龚颖，叔父被卢绛所杀，后来龚颖和卢绛都投奔了宋，龚颖袖藏铁简入朝，
在宋太祖面前打伤卢绛，太祖知道龚颖是为叔父报仇后，称赞其为“义士”，于是斩杀
了卢绛，释放了龚颖。
以孝为先明代多免死罪
明代富平人李忍，家贫却很孝顺，也曾为母刺人。
《陕西通志·富平县志》里说，他惹上官司，县里有个叫罗武朱的衙役，素来横行霸道
，抓不到李忍，就把人母给绑了游街，还将绳子从李忍母亲的裙下穿过，以此羞辱。李
忍怒了，如此辱母，不共戴天，就把罗武朱给弄死了，然后自首。县官依法处置，又敬
重他的孝行，改死刑为流放。
嘉靖中叶，有一位“刺死辱母者”，山西保德人崔玘。
《万历野获编·卷十八》记载，14岁时，崔玘父亲与邻女魏氏勾搭上，母亲被驱逐羞辱
，崔玘愤而手刃魏氏。嘉靖皇帝知道这事后，觉得这小伙不错，年纪轻轻为了孝义“快
意恩仇”，就免其死罪，判劳改三年。
为父报仇的，还有两兄弟。
《清史稿·卷四百九十八》所记，清代江南丹阳人黄元洪、黄福元兄弟，父亲黄国相被
同乡虞庠请的黑社会团伙捆绑沉河而死，两兄弟长大后，持斧将虞庠砍死，然后自首，
官府将哥哥下狱，弟弟免罪。第二年，黄元洪被赦免后，出家为僧。
由此可见，在古代，“为父复仇者”“刺死辱母者”，不但不该杀，判无期都嫌量刑过
重，唯恐伤了天下孝子的心。这样的例子，从汉代列到清代，都不能穷尽。
即便在民国时，“为父复仇者”的孝心也是天地可鉴，令人生恻隐之心。
1935年11月，天津发生了一件轰动全国的命案。“五省联帅”的大军阀孙传芳，被一名
叫施剑翘的女子刺杀了。
原来施剑翘之父施从滨，在直奉战争中兵败被俘，孙传芳违背战时不杀俘、不戮降的通
例，下令斩决施从滨，并枭首于安徽蚌埠车站。当时才20岁的施剑翘悲愤万分，誓要为
父报仇。十年后她终于找到机会刺杀了孙传芳，然后就去自首。
在法庭上，施剑翘详细陈述了自己艰难的复仇历程，说道：“父亲如果战死在两军阵前
，我不能拿孙传芳做仇人。他残杀俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。”
施剑翘的陈述以及律师的辩护，感动了法官和在场的旁听者。1936年2月，河北省高等
法院最后判其有期徒刑七年，11个月后又遇特赦。施剑翘也像唐代的谢小娥一样，最后
选择了出世修行。
推荐参考文献：
《中国古代侠义复仇史料萃编》
李丹丹《古代文史中孝女为父复仇主题的探究》
王立《明清复仇评议的文化审视》
曹金华《<轻侮法>与东汉的血亲复仇风》
| e*g
发帖数: 4981 | | f********s
发帖数: 416 | 3 现在的中国已经完全黑社会化，已经不能用古人的道德来权衡了 | R***r
发帖数: 3519 | 4 re
【在 l*****y 的大作中提到】
: http://news.creaders.net/history/2017/03/26/1803266.html
: 如果在古代“刺死辱母者”于欢会被判何刑 zt
: 山东青年于欢刺死辱母者案，自3月24日曝光以来，持续在网络媒体发酵。是是非非，
: 众说纷纭，有理智的法律学者的分析，也有浅薄的情绪煽动，还有蹭热点发泄不满。刺
: 死羞辱长辈者，自古以来很多，那么古代的法律又是如何处理的呢？是否同样引发社会
: 的热议？
: “在汉代，官吏判杀了复仇孝子，可能会被治死罪。一位叫路芝的县令，杀了复仇的孝
: 子，被笞杀，以谢孝子冤魂。”
: 亘古以来，“刺死辱母者”绝非个例，我们翻了翻故纸堆，找出这些青史留名的案例，
: 类似的事情，发生在古代，他们如何判刑？
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