c****t
发帖数: 19049 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 2 中国南海渔民：遇到外国军舰能活命就是大幸(图)
文章来源: 新华网 于 2011-06-17 21:29:34
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
核心提示：对于海南渔民来说，一旦遇到越南等国的武装船只，能捡回一条命就是大幸
，而损失数十万，甚至上百万则是平常的事情了。
2010年8月1日，南海伏季休渔结束，广东阳江举行开渔祭海仪式。
南沙的海水湛蓝，岛礁则如“珍珠”，那里打捞上来的鱼，不仅数量多，而且价格卖得
好。对于海南潭门镇的渔民来说，那片海就如农民的农田、牧民的草场一般，是他们的
生活之源。可以说，闯荡南沙就是潭门人的祖业。
出海并不是件轻松的事，因为南沙海域有千余海里之遥，按渔船每小时１０海里的速度
，途中不做停留，到达目的地至少需要一周，往返则需要半个月。如果一条船三、四十
人，光消耗半个月的食物和柴油，就需要上万元的成本。如果在途中遇到台风、暴雨等
恶劣天气，他们在海上漂泊的时间还会更长。因此，每次出海就犹如一次探险，不仅要
带上充足的食物和油料，还要准备好卫星电话、船舶定位系统等。
但是，这些年来，渔民们还得心照不... 阅读全帖 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zhongguo2 (ee), 信区: ChinaNews
标 题: 中国政府害怕菲律宾政府，就好比大象害怕一只猫一样，实在是太他妈的搞笑了。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 12:03:26 2011, 美东)
中国南海渔民：遇到外国军舰能活命就是大幸(图)
文章来源: 新华网 于 2011-06-17 21:29:34
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
核心提示：对于海南渔民来说，一旦遇到越南等国的武装船只，能捡回一条命就是大幸
，而损失数十万，甚至上百万则是平常的事情了。
2010年8月1日，南海伏季休渔结束，广东阳江举行开渔祭海仪式。
南沙的海水湛蓝，岛礁则如“珍珠”，那里打捞上来的鱼，不仅数量多，而且价格卖得
好。对于海南潭门镇的渔民来说，那片海就如农民的农田、牧民的草场一般，是他们的
生活之源。可以说，闯荡南沙就是潭门人的祖业。
出海并不是件轻松的事，因为南沙海域有千余海里之遥，按渔船每小时１０海里的速度
，途中不做停留，到达目的地... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
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yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
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maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
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s****n
发帖数: 8912 | 5 中国南海渔民：遇到外国军舰能活命就是大幸(图)
核心提示：对于海南渔民来说，一旦遇到越南等国的武装船只，能捡回一条命就是大幸
，而损失数十万，甚至上百万则是平常的事情了。
2010年8月1日，南海伏季休渔结束，广东阳江举行开渔祭海仪式。
南沙的海水湛蓝，岛礁则如“珍珠”，那里打捞上来的鱼，不仅数量多，而且价格卖得
好。对于海南潭门镇的渔民来说，那片海就如农民的农田、牧民的草场一般，是他们的
生活之源。可以说，闯荡南沙就是潭门人的祖业。
出海并不是件轻松的事，因为南沙海域有千余海里之遥，按渔船每小时１０海里的速度
，途中不做停留，到达目的地至少需要一周，往返则需要半个月。如果一条船三、四十
人，光消耗半个月的食物和柴油，就需要上万元的成本。如果在途中遇到台风、暴雨等
恶劣天气，他们在海上漂泊的时间还会更长。因此，每次出海就犹如一次探险，不仅要
带上充足的食物和油料，还要准备好卫星电话、船舶定位系统等。
但是，这些年来，渔民们还得心照不宣地多准备一样——“武器”，当然他们的武器无
非就是一些海上捕鱼的生产工具，一来是为了应付南沙海域日益猖獗的海盗，二来是阻
吓周边国家武装船只的非法扣押或抢... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 6 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 7 日前，凯风网披露：2012年1-2月，广东省云浮市法轮功受害者麦月发、陈洁群夫
妇连续发出《正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之
宝、椰海蚊帐沟通》，抗议蚊子、蟑螂、老鼠干扰其修炼“法轮大法”。在警告无效后
，两人又与睡觉用的床架、床垫、蚊帐交流，要求“宝床”为其提供优质服务、“助师
正法”。
法轮弟子何以有此正告？分析起来，主要有以下几点：
1、弟子无知。法轮弟子对李洪志的歪理邪说奉若圣旨，丝毫不敢有所质疑。因为
李洪志曾经说过：大法是宇宙大法，文字是不叮修炼人的。然而从正告书中分明可以看
出，法轮弟子麦月发、陈洁群夫妇在修炼过程中，经常会受到蚊虫叮咬，不仅如此，还
会受到老鼠、蟑螂的干扰，既然如此，他们完全可以请求师父李洪志，让李洪志的法身
保护他们，免受老鼠、蚊子、蟑螂的骚扰啊，这样他们不就可以安安静静的修炼了吗？
可见李洪志并没有能力法身保护，也没有施展法力驱离蚊子老鼠蟑螂，保护弟子，从而
使麦月发、陈洁群夫妇不得不向老鼠蚊子发出正告书。这封正告书充分说明了麦月发、
陈洁群夫妇等弟子的无知，暴露了师父李洪志根本就... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 8 “正告书”说明弟子无知师父无能
发布日期：2015年07月02日 文章来源：凯风网
作者：七 里
【字体大小：大 中 小】
日前，凯风网披露：2012年1-2月，广东省云浮市法轮功受害者麦月发、陈洁群夫
妇连续发出《正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之
宝、椰海蚊帐沟通》，抗议蚊子、蟑螂、老鼠干扰其修炼“法轮大法”。在警告无效后
，两人又与睡觉用的床架、床垫、蚊帐交流，要求“宝床”为其提供优质服务、“助师
正法”。
法轮弟子何以有此正告？分析起来，主要有以下几点：
1、弟子无知。法轮弟子对李洪志的歪理邪说奉若圣旨，丝毫不敢有所质疑。因为
李洪志曾经说过：大法是宇宙大法，文字是不叮修炼人的。然而从正告书中分明可以看
出，法轮弟子麦月发、陈洁群夫妇在修炼过程中，经常会受到蚊虫叮咬，不仅如此，还
会受到老鼠、蟑螂的干扰，既然如此，他们完全可以请求师父李洪志，让李洪志的法身
保护他们，免受老鼠、蚊子、蟑螂的骚扰啊，这样他们不就可以安安静静的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 9 “正告书”说明弟子无知师父无能
日前，凯风网披露：2012年1-2月，广东省云浮市法轮功受害者麦月发、陈洁群夫
妇连续发出《正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之
宝、椰海蚊帐沟通》，抗议蚊子、蟑螂、老鼠干扰其修炼“法轮大法”。在警告无效后
，两人又与睡觉用的床架、床垫、蚊帐交流，要求“宝床”为其提供优质服务、“助师
正法”。
法轮弟子何以有此正告？分析起来，主要有以下几点：
1、弟子无知。法轮弟子对李洪志的歪理邪说奉若圣旨，丝毫不敢有所质疑。因为
李洪志曾经说过：大法是宇宙大法，文字是不叮修炼人的。然而从正告书中分明可以看
出，法轮弟子麦月发、陈洁群夫妇在修炼过程中，经常会受到蚊虫叮咬，不仅如此，还
会受到老鼠、蟑螂的干扰，既然如此，他们完全可以请求师父李洪志，让李洪志的法身
保护他们，免受老鼠、蚊子、蟑螂的骚扰啊，这样他们不就可以安安静静的修炼了吗？
可见李洪志并没有能力法身保护，也没有施展法力驱离蚊子老鼠蟑螂，保护弟子，从而
使麦月发、陈洁群夫妇不得不向老鼠蚊子发出正告书。这封正告书充分说明了麦月发、
陈洁群夫妇等弟... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 10 日前，凯风网披露：2012年1-2月，广东省云浮市法轮功受害者麦月发、陈洁群夫妇连
续发出《正告蚊子书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之宝、
椰海蚊帐沟通》，抗议蚊子、蟑螂、老鼠干扰其修炼“法轮大法”。在警告无效后，两
人又与睡觉用的床架、床垫、蚊帐交流，要求“宝床”为其提供优质服务、“助师正法
”。
法轮弟子何以有此正告？分析起来，主要有以下几点：
1、弟子无知。法轮弟子对李洪志的歪理邪说奉若圣旨，丝毫不敢有所质疑。因为
李洪志曾经说过：大法是宇宙大法，文字是不叮修炼人的。然而从正告书中分明可以看
出，法轮弟子麦月发、陈洁群夫妇在修炼过程中，经常会受到蚊虫叮咬，不仅如此，还
会受到老鼠、蟑螂的干扰，既然如此，他们完全可以请求师父李洪志，让李洪志的法身
保护他们，免受老鼠、蚊子、蟑螂的骚扰啊，这样他们不就可以安安静静的修炼了吗？
可见李洪志并没有能力法身保护，也没有施展法力驱离蚊子老鼠蟑螂，保护弟子，从而
使麦月发、陈洁群夫妇不得不向老鼠蚊子发出正告书。这封正告书充分说明了麦月发、
陈洁群夫妇等弟子的无知，暴露了师父李洪志根本就... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 11 发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 悲催，中国南海渔民：遇到外国军舰能活命就是大幸(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 04:11:17 2011, 美东)
中国南海渔民：遇到外国军舰能活命就是大幸(图)
核心提示：对于海南渔民来说，一旦遇到越南等国的武装船只，能捡回一条命就是大幸
，而损失数十万，甚至上百万则是平常的事情了。
2010年8月1日，南海伏季休渔结束，广东阳江举行开渔祭海仪式。
南沙的海水湛蓝，岛礁则如“珍珠”，那里打捞上来的鱼，不仅数量多，而且价格卖得
好。对于海南潭门镇的渔民来说，那片海就如农民的农田、牧民的草场一般，是他们的
生活之源。可以说，闯荡南沙就是潭门人的祖业。
出海并不是件轻松的事，因为南沙海域有千余海里之遥，按渔船每小时１０海里的速度
，途中不做停留，到达目的地至少需要一周，往返则需要半个月。如果一条船三、四十
人，光消耗半个月的食物和柴油，就需要上万元的成本。如果在途中遇到台风、暴雨等
恶劣天气，他们在海上漂泊的时间还会更长。因此，每次出海就犹如一次探险，不仅要
带上充足的食物和油料，还... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 12 第八十一话 会议-时代的帷幕
第八十二话 比格.威尔的要求
第八十三话
订单
第八十四话
漏网之鱼
第八十五话 了结恩怨
第八十一话 会议-时代的帷幕
一进入六月，天气一天比一天炎热，好在岛上有海风吹着，倒是没那么让人
受不了，晚上甚至还得穿得稍微厚一些，这里的夜晚还是挺凉的，唯一让人不喜
欢的是这里的天气，不时会来一阵暴雨。
「还好当初我设计了那座巨型顶棚。」拉佩非常满意地抬头看着，一座巨大
的顶棚将整座岛屿笼罩在地下。
「您一向都是正确的。」弗雷多在一旁恭维道，不过内心中却很不以为然，
就是为了这座巨型顶棚，他和手下的那些技师伤透脑筋，累得差点吐血。
这么巨大的顶棚，用一般的方式根本就没办法建造，不得不采用全新的结构，
最后弗雷多他们用几万个等边三角形组合在一起，拼成这座巨大的顶棚，而且不
需要支架和横梁，完全靠本身的几何结构维持形状。
不过一旦确定方案，建造起来倒是轻而易举，比常规的建造方式轻松许多。
反正都是一样大小的等边三角形，用的材料是松木和粗铁丝，所有松木切割
整齐，铁丝也裁剪成一样长短，把铁丝拗成边三角形，再用松木条撑住，然后
用麻绳捆绑，最后再刷上一层沥青阻止锈蚀。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 一年的网络风云和信息喧嚣之下，我们看到的是网络社会的制度缺失和道德浮动。商业道德、传播伦理在和人性、利益的战争中一败涂地，或者说，它们根本就从没建立？
1.百度风波不断
虽说在2010年百度的死对头谷歌走了，但接下来的2011年，百度却并没有什么好名声。
首先出击的是作家。2011年3月15日，贾平凹、刘心武、阎连科、张炜、麦家、韩寒、郭敬明、李承鹏等近50位中国作家联合发表了“讨百度书”，状告百度文库收录了他们几乎全部的作品，在没有取得任何授权的情况下向用户收费阅读——作家们声称，“百度已经彻底堕落成了一个窃贼公司，把百度文库变成了一个贼赃市场”。
作家们退下后不久，央视就来了。2011年8月15日、16日连着两天，央视财经频道《经济与法》栏目对着百度火力全开，炮轰百度：由竞价排名升级而来的凤巢系统根本就是变相吞钱，让假资质、假公司搜索排名第一，广告排名不顾品牌声誉质量、只管要钱……而这也并非是央视第一次把矛头对准百度，早在2008年11月15日，央视就在《新闻30分》播出名为《记者调查：虚假信息借网传播，百度竞价排名遭质疑》的节目，曝光在百度搜索中排名第一的“假医院”、“假教授”，... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 19 新疆这个宗教的影响这么大？ 让人吃惊
来源：新疆日报
近些年，由于研究维吾尔族文化的需要，多次到南疆各地进行田野调查。在调查期
间发现，南疆个别地方禁止维吾尔族传统的歌舞表演，婚礼上唱歌跳舞也都被禁止。人
生中最有意义、最喜庆的婚礼却像送葬似的静悄悄地举行。民间艺人们聚在一起都不敢
放声高歌一曲。这些地方的民间艺人们告诉我，个别人打着伊斯兰教的幌子，指责歌舞
表演，说歌舞会使人们道德败坏，男女面对面跳舞，是教义禁止的行为。他们还宣称自
己的这些观点符合伊斯兰教教规，以此蒙骗善良淳朴的穆斯林群众，在群众中挑起了对
歌舞活动的厌恶之情。
众所周知，尚歌喜舞是人类的天性。歌舞萌芽于人类原始时期。原始人类在集体劳
动中为了集中力量、齐心协力，提高劳动热情，创作出了多种符合劳动节奏的歌舞形式
。在庆祝自然收获以及抵御自然灾害时，原始人类经常会举行活动仪式，用唱歌、跳舞
来表达自己的诉求。与此同时，也将自己的快乐悲伤、爱恨情仇都以歌舞形式表达，达
到了愉悦心情、放松休息、调节心理的目的。从此，歌舞以艺术形式融入人们日常劳作
、情感生活、风俗习惯、宗教仪式等领域，在历史的长河中与人类产生了难解难分的... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 20 2013年08月23日05:20 天山网-新疆日报 我有话说(1319人参与)
打着宗教幌子反对艺术就是反对人类文化
时间： 2013-8-23 2:34:00
来源：新疆日报
近些年，由于研究维吾尔族文化的需要，多次到南疆各地进行田野调查。在调查期
间发现，南疆个别地方禁止维吾尔族传统的歌舞表演，婚礼上唱歌跳舞也都被禁止。人
生中最有意义、最喜庆的婚礼却像送葬似的静悄悄地举行。民间艺人们聚在一起都不敢
放声高歌一曲。这些地方的民间艺人们告诉我，个别人打着伊斯兰教的幌子，指责歌舞
表演，说歌舞会使人们道德败坏，男女面对面跳舞，是教义禁止的行为。他们还宣称自
己的这些观点符合伊斯兰教教规，以此蒙骗善良淳朴的穆斯林群众，在群众中挑起了对
歌舞活动的厌恶之情。
众所周知，尚歌喜舞是人类的天性。歌舞萌芽于人类原始时期。原始人类在集体劳
动中为了集中力量、齐心协力，提高劳动热情，创作出了多种符合劳动节奏的歌舞形式
。在庆祝自然收获以及抵御自然灾害时，原始人类经常会举行活动仪式，用唱歌、跳舞
来表达自己的诉求。与此同时，也将自己的快乐悲伤、爱恨情仇都以歌舞形式表达，达
到了愉悦心情、放松休... 阅读全帖 |
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n**n
发帖数: 1489 | 21 天山网讯（通讯员政法委报道）6月25日上午，新疆喀什地区两级法院在喀什市、疏附
县等11个县市对69件113人涉组织、领导、参加恐怖组织罪、传授犯罪方法罪、煽动民
族仇恨、民族歧视罪、窝藏包庇罪、重婚罪、贩卖毒品罪、非法持有毒品罪、抢劫罪、
帮助毁灭证据罪、非法拘禁罪等案件进行公开宣判，依法判处4名被告人无期徒刑，其
余109名被告人被判处有期徒刑。
法院审理查明，2012年以来，被告人阿不来提·胡达拜地提与热木提拉·阿巴拜科日多
次收听、收看暴恐音视频，向他人传播、灌输民族分裂、宗教极端等思想，并组织多人
进行暴力恐怖体能训练，密谋实施暴力恐怖犯罪活动。法院以组织、领导恐怖组织罪，
依法判处被告人阿不来提·胡达拜地提无期徒刑，剥夺政治权利终身，以传授犯罪方法
罪判处被告人热木提拉·阿巴拜科日无期徒刑，剥夺政治权利终身。
法院审理查明，2014年5月下旬，被告人麦麦提玉素甫·伊迪热斯在喀什市经营一家厨
具店，向阿布力米吉提·麦提托合提出售了两把斧头、两把菜刀、两把刀子并进行实名
登记。随后阿布力米吉提·麦提托合提与其同伙汇合后，在喀什市人民东路结核病医院
门前实施暴恐活动，造成两死一伤... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 22 2011年05月24日（二）
今天的行程是从狮泉河镇到扎达县城，途中参观扎达土林。
然后在扎达县城参观托林寺。
最后傍晚参观古格王国遗址并看日落。
然后明天的行程是清晨去古格王国遗址看日出。
然后从扎达县城去塔钦，途中眺望神山冈仁波齐，和参观圣湖玛旁雍错及鬼湖拉昂错。
这段行程我们的原计划是要三天走的。
一天从狮泉河镇到扎达，一天在扎达参观附近景点，然后一天从扎达到塔钦。
如果按照原计划走的话，我们第一天应该可以去参观东嘎皮央。
然后第二天我们会有较多时间在古格王国遗址参观，以及较多时间在扎达土林照相，也
轻松一些。
最后第三天的行程可以早点离开扎达，这样可以多些时间在圣湖参观，或者早一点到塔
钦修整为转山作准备。
本来前几天是想和小兽说说这个缩短日程的事情的。
但是仔细想想还是不要老做“异议分子”了。
毕竟前面力争在文部南村停留一晚已经带过一次头儿了。
所以这次小兽和司机们在这里砍掉一天我也就不说什么了。
另外这个两天的计划虽然大家辛苦点儿，然后没有留出时间在塔钦调整，但也还算是紧
凑的把主要景点都扫到了。
当然不去东嘎皮央参观比较遗憾，但是旅游没有遗憾也就不叫旅游了。
说道东嘎皮央... 阅读全帖 |
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c********y
发帖数: 30813 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
herbertme (herbertme) 于 (Sun Aug 7 21:49:03 2011, 美东) 提到:
整理了一下。以使用体会和“佚事”为主。
机身太难写了，写了点，觉得没啥意思。略掉。
正文。
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80年代时，佳能把自家的相机产业进行了一次全面升级，“电子”化了，并把镜头卡口
扩到了54mm粗细。至于当时正在使用的FD卡口，则被佳能完全抛弃，与新机身完全无法
兼容。
这无疑是一次赌博。二十多年之后，我们回头来看，这次赌博，或许是成功的。佳能EF
卡口由于有后组大的优势，做到了许多别家无法做到，或者很难做到的东西。
在过去的两年里，我大约摸过了接近80支不同的佳能出品的EF卡口镜头。把不是L的镜
头里，结构一样而代数不同的头去掉，大约占EF卡口上全部镜头的2/3略多。镜头流水
过，烂片心中留。片子我是没有某些牛人拍得好了，只好把这摸机的一点点想法和知识
，写出来，与各位分享。... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
lailai (阳光灿烂) 于 (Tue Apr 3 13:10:35 2012, 美东) 提到:
不吐不快了。
首先气质太土，还特自恋的那种。还是士兵突击里的成才更适合他。说着一口自己以为
漂白了的东北口音，装北京土生的富二代。您那个撇扭发音就时时把我从剧中叫出来鄙
视你一下。您是哪来的不要紧，您就做您自己，成不？那才叫舒服。你也舒服， 我们
也舒服。
哦， 你是演员？ 您以为您每次瞪瞪眼的样，就梁朝伟了。 您没那金刚钻，就别揽那
瓷器活。您还得修炼几年。把自己YY成这样， 真有你的。您还是编和导？您自编自导
，恰恰说明您的水平不咋地。情节简单，极度不真实。反正对的都按你和你老婆头上。
别人都是要么有问题，要么倒大霉的。叫了一帮士兵突击里的哥们和女明星给你抬轿子
。你还真像那个成才！
还有粉丝追捧。 真是我老了，还是这现代题材的好电视剧太少了？
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ssucs (我只有两件事不会，就是这也不会那也不会) 于 (... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 25 绯色拔出短剑林克的尸体缓缓倒在地上从背心处的伤口中只渗出一抹血迹
在大殿一角一位上了年纪的法师向林克的尸体看了一眼就匆匆离去当他走出大殿时
李察忽然向他看了一眼
一场规模堪称宏大的处刑仪式就这样顺顺利利地结束了却是让所有的贵族观众们感
到意外可是既然麦伦公爵都意外没有发难那些原本对李察就心怀不满的小贵族们就更加
不敢多事了林克的尸体还没有变冷它不停地在提醒着人们李察现在面对挑衅与攻击是什
么样的态度其实阿克蒙德的态度从未变过只分有没有实力去执行而已
处刑顺利结束李察可以说踩在林克的尸体和麦伦的尊严之上向众人显示了阿克蒙德
现在与浮岛位置相匹配的实力
麦伦家族的华宅内公爵正坐在书房内面对着整面墙壁的哲学与历史巨著发呆书房的
房门轻轻敲响贴身的男仆进来轻声说：“卡比大师已经回来了”
麦伦公爵精神一振走出书房从神罚之殿溜出来的老魔法师正等在外进的会客厅内
“怎么样林克的灵魂救回来了吗”公爵急忙地问
老法师苦笑着拿出一枚水晶球放在茶几上水晶球内灰扑扑的一片完全没有灵魂的闪光
“这……”公爵自然知道水晶球的用法立刻知道林克的灵魂没有偷回来
老法师说：“动刑的那把短刀有攻击灵魂的力量从属性上来说倒... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 26 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 防堵战略及沙漠警察部队
无论中外媒体，都不停地报导中国防治荒漠化的重大成就。中国政府虽然未能做好，但
也相当尽力，并创造出一些骄人的典型模范：被称为"世界治理荒漠经典"的宁夏中卫县
沙坡头，
以"草方格沙障"固沙防护林体系护卫了包兰铁路；沙临城下的榆林，以卓有成效的沙地
造林遏
止了沙漠进逼，并扩大了绿洲……等等。在几十年的艰苦实践中，中国总结出100多项
防治荒
漠化的成功经验，其中许多技术已居世界领先地位，得到普遍的赞赏与关注。
受媒体影响，多年来我也一直认为：在治理荒漠化上，中国世界第一。深入一下，问题
产生了：
先进典型极好，甚至感人至深，但为何无人跟进？沙坡头、榆林、榆林、沙坡头……—
—颠来倒去总是那几个名字。经验和技术也好，但为何经大力推广仍不能普遍应用？相
反的
事例却俯拾皆是：这里刀耕火种，那里毁林开荒，这里官民勾结，那里围殴警察……最
後，
正反两面一切事件加总的结果是：荒漠化趋势不仅未能受到遏制，还在继续加重。
这是值得问一个为什麽的。
最直观的因素是经费不足。全国各省市已制定的治沙规划，十年治沙1.3511亿亩，经费
为122.2亿元。从执行情况来看，除每年1亿... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 28 “真善忍”诱生歧义。李洪志的歪理邪说中最具蛊惑人心的当为“真善忍”。 “
真善忍”表面上冠冕堂皇，实际上却让许多弟子失魂落魄。李洪志说“空气微粒、石头
、木头、土、钢铁、人体，一切物质中都存在着真善忍这种特性”。麦月发、陈洁群夫
妇以为既然“一切物质中都存在着真善忍这种特性”，那么蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠一
定也存在“真善忍”特性，以至于在《正告书》中夫妇俩还不忘提醒蚊子、苍蝇、蟑螂
、老鼠们记住“法轮大法好，真善忍好”。
在《正告书》中麦月发、陈洁群夫妇是这样解读“真善忍”特性的。其一，蚊、鼠
们“有灵性、有文化”是“真”的。麦月发、陈洁群夫妇相信蚊子、苍蝇、蟑螂、老鼠
们是“有灵性的、有文化的”动物，一本正经地要求它们转告那些“只要能听懂你们的
话的生命”和“灵性差、文化差的同类同伴”不要进入麦家；其二，给蚊、鼠们指条“
生路”是“善”举。麦月发、陈洁群夫妇对蚊、鼠们大发“慈悲”说，“知道你们是为
了生存”，不得以而为之，但要有“善恶之分”，并指出去“干扰迫害那些迫害大法弟
子的恶人”，将来才有机会“转世成人”，“能得宇宙大法”；其三，“正告你们”就
是“忍”。《正告书》中夫妇俩痛斥... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “擒贼先擒王 抓捕江泽民”系列报导（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 16:56:29 2015, 美东)
“射人先射马，擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样，中国社会要稳定，也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下，
才可能改变无官不贪的局面。（大纪元）
擒贼擒王之一：抓捕江泽民 习近平可破乱局
中国经济面临严峻人民币贬值的压力
文宣系打击投资中国信心
中联办搞乱香港
天津爆炸背后有江派运作痕迹
中共的乱局
分析：抓捕江泽民 当局可破局
擒贼擒王之二：江迫害法轮功成沉重包袱 习抓江可解困局
为转移矛盾 江曾把法轮功作为“国内假想敌”
迫害初期 江泽民的迫害政策遭到大多数常委反对
江泽民与中共相互勾结 与薄熙来的对话邪恶尽显
老人干政与密谋政变的原由
江派在香港骚扰法轮功 捆绑当权者
中共至今仍在迫害法轮功
分析：抓捕江泽民 解体中共 让内斗成为过去
擒贼擒王之三：迫害上亿... 阅读全帖 |
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b**l
发帖数: 33123 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
jiEq () 于 (Tue Jan 31 02:34:30 2017, 美东) 提到:
龙哥孤胆英雄，哪次不是战斗到打出最后一颗子弹？上次勇夺SB，不也是伤兵满营？反
观大本，呵呵....
如果龙哥和TB12互换球队又会怎样？可惜历史没有如果。
大本算个什么东西？呵呵，多一次SB又怎样？
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ThetaWave (Theta) 于 (Tue Jan 31 07:57:01 2017, 美东) 提到:
包包球队不错，龙哥的武器也很多，互换球队，也难说龙哥就outplay TB12. 包包队这
些年也是季后赛常客，两个队拥有最长的连续季后赛记录，都是八场吧。
龙哥 should be the one who has the strongest arm among the active QBs. 基本
不需要调整步伐，不需要借助core body rotation，就能扔出又快又准的球，这点儿确
实牛。
☆────... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Tue Jul 9 14:35:26 2013, 美东) 提到:
我认为送人鱼不是一般的二！所有关于钓鱼的傻逼事我老微以前没少干，所以也不算是
侮辱了谁。“送人鱼”这种做法不包括送直系亲属的范畴，钓到好鱼送老妈老爹表表孝
心是做子女的本份。有些人钓鱼搞肉多多宜善，自己能消耗掉那也问题不大，因为冰箱
塞满了也就不想搞了，变态的就把没吃完的处理掉再囤新鲜的。然而有部分人就喜欢到
处送鱼做老好人博取表扬赞赏，在我老微眼里还真TMD的龊，这鱼如果可以换成钱，谁
还会没事送钱吗？比方说谁钓了几条鲈鱼，我出50块收了，你还会去送50块给你朋友吗
？如果有收鱼的地方，你还会念着你朋友还要吃几口鱼吗？如果谁能做到没事送朋友钱
物，我也佩服这种陈光标。钓鱼搞肉这玩艺是有点共产主义的思想，取自己所需要的，
不是自己需要的拿回来送人不是高尚的表现，是占有欲贪婪欲的一种表现！尼玛不送鱼
朋友就没得做啦？那这个朋友只能称为碰友，碰到就有，碰不到就没有。给人鱼不如带
人去钓鱼，不一起去... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 36 跟L是大一的时候认识的，军训的时候，远远的看去，她穿军装显的很精神，很有英气
那种感觉，第一眼就看上她了，也许是从家不远万里来到一个陌生的城市，D疼的吧！
正好有个同学是跟她一个排的，就让她帮我打听一下她的行踪，军训的日子，哥们几个
呼哈的也就过了，手里一直有她的手机号，一直不敢发信息，看她也只是远远的看着，
不敢上前打招呼，哥们几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把
家里的感情剪断了，都想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话
来搪塞他们，我的女人永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，
是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 37 书名：《大隐》11
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
首发：大隐吧吧
注意：本手打版由台湾网友船兄拍图，特此鸣谢。并由百度大隐吧吧首发，大隐吧吧地
址http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9#，欢迎大家前往捧场并讨论。本书仅供试阅，欢迎大家支持正版书籍，并请去罗胖子的淘宝小店联系购买。目录：
第一章 万神殿
阳光照进低矮的阁楼里，窗前的桌上凌乱地放着刻刀、钻孔器、圆规、铁尺和其他一些
工具。
尼斯拿着最细的一把刻刀，在一块铜板上刻着。
铜板上早就用红色、蓝色和黑色的笔，画好一条条线段，这些线段组成一个并不很复杂
的魔法阵。
锋利的刀尖在铜板上留下清晰的刻痕，同时也带起卷曲的金属屑，桌上满是这样的金属
屑。
在角落里扔着七、八块同样的铜板，这些全都是失败品。雕刻魔法阵是一项需要耐心和
技巧的工作，稍微有点差错就前功尽弃。
不过这些铜板倒也不会浪费，只要把表面刻过的地方磨掉，就又可以用了。
不知道过了多久，尼斯终于停下刻刀，他用嘴吹了吹，把金属碎屑全都吹去，脸上露出
了满意的神情。
这次总算是成了，但这并不意味着最后的成功。
魔法阵和... 阅读全帖 |
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z****t
发帖数: 106 | 38 书名：大隐17
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
简介：
特里同受夏马恩之战造成的粮食问题波及，与法罗迪家族的冲突一触即发，此时安
娜小公主的姑父皮埃尔侯爵为他们带来一个消息，这将会为目前的战局带来什么样的影
响？
法罗迪家族与蛮族达成协议，策动蛮族在尼斯背后反叛的计划，使得尼斯与玛格丽
特面临腹背受敌的危机，双方即将在沃福德镇开战……
人物：
迪莉娅——月亮女神的神慎者。
黛茜——五杀女神赛尔斯的神眷者。
西尔维娅——冥神的神眷者。
艾米丽——信使之神和愎仇女神的双重神眷者。
瓦尔德海姆——特里同现任国王。
霍尔诺德——第瓦尔现任国王。
欧·萨拉斯托尔——法罗迪家族旁支，联军统帅。
塔洛斯·法罗迪——出身法罗迪家族，联军统帅。
目录：
第1章风雨来临
第2章决战前夕
第3章趁火打劫
第4章针锋相对
第5章真正的决战
第1章---风雨来临
枯黄的落叶铺满山坡，四周的树木全都光秃秃，顶多挂着几片还没掉落的树叶。萧
瑟的秋风时不时卷过，带起落叶往山下飘去。
山坡上，一群... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 39 书名：《剑的旋律》22
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第106话 行动
一辆马车在彭巴克大街缓缓而行，大街很堵，路上全都是马车，只能慢慢行驶。
彭巴克大街位于瓦尔纳斯最繁华的地段，这里是上等区里的上等区，相当于马内的国王
大道，从马车左侧的窗口看出去，可以看到圣母大教堂红色的圆形大屋顶。
“停车我自己走过去。”坐车的年轻人踩了踩地板说道。
马车立刻停下，年轻人从马车上下来，他信步而行，路边全都是马车，这些马车慢慢往
前行驶着，车龙至少有一公里长，这时候走路反倒比坐车要快得多，也舒服得多，这些
马车全都在一幢有着铸铁栏杆的四层楼房前停下。
这幢房子很大，最底下一层全都是古帝国风格的廊柱，说到精致和气派，这里绝对比不
上马内，而且给人的整体感觉有些阴沉，栏杆也锈得厉害，而且这幢宅邸的门前有两座
青铜狮子雕像，做工绝对精美，一眼就可以看出是出自名家之手，但却铜锈斑斑——这
就是瓦尔纳斯共和国的特点，这里的人会故意保持这种古旧沧桑的感觉，因为这种味道
越浓，就意味着这个家族的历史越悠久。
彭巴克大街七十九号是兰顿家族的宅邸，马车里的人全都是来参加兰顿家族举办的舞会。
兰顿，是一个... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 44 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 45 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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