L*D
发帖数: 3966 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sun Sep 18 09:45:22 2011, 美东) 提到:
【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 2 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌？
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后，到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
，由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状：摇动国体，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥民产，大开烟赌，
摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状，是过大半世纪以来都被国人忽视的史实，
也是统治者摧害人民的暴行中，被当权政府掩盖（COVER UP）起来的史实。一九二三至
一九二四年间，北京政府徒具其虚名，实际上为直系军人曹锟，吴佩孚所操纵；广州方
面，则有孙中山凭依滇桂军的势力，建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较：
北京政府非法而尚有法；广州政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认
。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，何等自由。昨日骂黎菩萨（指黎元洪），今
日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更是触目皆然。可怜广州的言论界，战战兢
兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 3 李雅轩老师书信摘录
作者：张义敬 文章来源：佚名 点击数： 更新时间：2011-4-29
你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意
义。
你要想要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气
、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一
体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？又如何若有为
、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？如有所为，则顾此失彼，
挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。
如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉
到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以
达到却病延年健身之目的？
以上这些道理，要多多思悟。
近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极十年不出门之说。
漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心
之话，非是故意深玄其说耳。
无论如何，... 阅读全帖 |
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T**********0
发帖数: 503 | 4 我记得五弓的说法好像来自于形意，是不是被顾留馨拿来主义了
http://hi.baidu.com/%D4%C6%B7%E7%C9%A2%C8%CB/blog/item/45a306db
也谈一身备五弓
2008-12-05 10:47
导读：
一身备五弓，不是行拳如人虾，而是合劲的结果
关于太极拳的合劲，详请参阅《太极拳的合劲》
引子：
许多拳友为了表明自己拳艺正，路子对，而把好好的身体作“人虾”状，谓此
为“一身备五弓”。如果顺着这样的思路想，好像是有道理可循的：一是武禹襄于《十
三势行功心解》中说过“蓄劲如张弓”，二是太极拳行功走架中有一点要求是非圆即弧
，触处成圆，所以，既然手臂与腿不能伸直，那么腰也是一定是弓着的，因为弓腰时好
向前用力，如此才能把劲按足。
“一身备五弓”的说法，约缘自陈发科先生。据说当时陈发科先生在北京传拳，
面壁而立，让两个膀大腰圆的学生按其背，将两人发了出去，学生们惊呼“老师背上有
驽弓”。未知此传闻是否为“一身备五弓”的来历，但太极拳行功心解中确有“蓄劲如
张弓，发劲如放箭”的说述。发展到现在，“... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 639 | 5 主要还有许多像楼主这样热衷美化loser来传播私货的。
关于诚信的霸王，转个亲王的贴子，祥瑞御免：
"私斩宋义，后奏楚王，此谓讲规则；收咸阳货宝而东，时人讽喻，即烹杀之，此谓明
耻辱；尊怀王为义帝，阴杀于江中，此谓高贵矜持；假封韩王，废而杀之，此谓理想主
义；先屠襄城，再屠城阳，徇齐至北海，多所残灭。此谓贵族精神。有些人空有论点，
书都不读了" |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 7 http://bbs.foyuan.net/thread-271610-1-1.html
本帖最后由 新皮夹克 于 2015-8-25 17:32 编辑
《解脱道论》是比《清净道论》大概早两三百年的赤铜牒部（现在的上座部）论著，有
学者认为，《解脱道论》就是《清净道论》的古本，日本长井真琴认为觉音把《解脱道
论》的原本全部修改后，再增补形成《清净道论》。
此文主要比较在入出息念的修行细节中两本论的差异，比如似相是如烟如雾如珠的《清
净道论》反而在《解脱道论》中被称为异相，比如觉知身而入出息在《解脱道论》中就
是觉知身体的身而入出息，不是指呼吸本身。
如何看待这种冲突需要每个修行者自己去判断抉择。
一 什么是入出息念正确的似相
《解脱道论》卷第七专门谈到两种禅相，一种是正确的：
“彼坐禅人，以九小烦恼清净心，现念入息，彼相得起。名相者，如抽绵抽古贝，触身
成乐触，如凉风触身成乐触，如见入出息风触，鼻口唇念作风想，不由形色，此谓相。
若坐禅人，以修多修相成增长，若鼻端增长，于眉间于额，成多处住，成满头风，从此
增长，满身猗乐，此谓具足。”
一... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 9 最近实在比较忙，没有时间写。大家见谅了。
非常感谢大家的支持，今天抽空抓紧写一写。
以后尽量保持两天一篇的速度。。。
【简介】
“生气”指人体的生命活动，“天”即指自然界。本篇主要论述人的生命活动和天地
四时阴阳的运动变化相同，故谓“生气通天论”。
（注：我们常说的“上帝”一词，汉语本来就是已有之词，并非来自西洋词汇的翻译。
中国人理解的“上帝”其实就是指天，即大自然。所以天人合一的思想是中国哲学的
重要基石之一。）
【原文】
黄帝曰：夫自古通天[1]者，生之本，本于阴阳[2]。天地之间，六合之内[3]，
其气九州九穷[4]、五藏、十二节[5]，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，
则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则意志治[8]，顺之则阳气固，虽有
贼邪，弗能害也，此因时之序[9]。故圣人传精神，服天气，而通神明[10]。
失之则内闭九穷，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也[11]。
【词语释义】
[1]通天者：人的生命活动与天气相通的道理或规律。天，指自然界。
[2]本于阴阳：《素问·四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死
之本也。”张隐庵：“天以阴阳... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 不管声闻还是初发心菩萨，看看可能犯的错误加以避免，
已经犯的，“虚空藏菩萨摩诃萨，除如上诸重罪业”。
《虚空藏菩萨经》
初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。
何等为八。谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。
发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。
复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。
心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。
堕于恶趣离安隐处。失人天乐及以大乘境界之乐。坏菩提心。
是故菩萨。宜应先知众生善根及了彼心。随其所堪次第说法。如入大海渐渐至深。
善男子。是虚空藏菩萨摩诃萨。随其所应以种种形现生其土。而为说法令生惭愧。于所
犯罪发露忏悔。不堕恶趣增进善根。长养阿耨多罗三貌三菩提心。
。。。
复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不能乐于大乘。亦不能行六波罗蜜。
终不能得阿耨多罗三藐三菩提。不如早发声闻辟支佛心。速尽生死入般涅槃。
余如上说。是名初发心菩萨犯于第二根本重罪。
复次善男... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著
，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心
物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎
后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即
为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇
所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 14 外国人眼中的中国---〉太经典了
1。该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！——物权法最近又补充了一下
："
房子是土地的一部分"！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！此谓
支持民族工业———尊敬的"中国电信"！
4。该国成天叫嚣"中华民族的伟大复兴"，"教育兴国"，"教育是根本"……，但go-
vern-ment教
育经费投入之少与非洲穷国乌干达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓社
会主义优越性！
5。该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓"高薪养
廉"；
6。该国全国公务员不交一分钱"养老金"，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍
以上。邻国小犬蠢一狼3个月没缴"养老金"，全国中央电视台作为丑闻天天放！此谓
"三步笑百步"。
1。出租私房要向派出所每月交费！——（类似B社会的保护费？）
2。禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
3。在国内旅游也需要"签证"—（去香港需要过境签证，去深圳需要边防检查证）
4。反对执政party |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 慈禧争夺权利，搞阴谋诡计，耍手腕整人是高手高手高高手，治理国家的能力很搓。曾
国藩见过慈禧，有过面对面的交谈，结果非常失望。
曾国藩一生谨慎，人所共知，若非有这部日记，我们绝不会想到他会这样评价国家领导
人：“两宫才地平常，见面无一要语（此谓慈安慈禧两太后尽说废话没见识）。皇上冲
默，亦无从测之（此谓同治皇帝无语呵呵太肤浅）。时局尽在军机恭邸（恭亲王奕）
、文（祥）、宝（鋆）数人，权过人主（此谓统治集团不和谐，暗藏杀机）。恭邸极聪
明，而晃荡不能立足（此谓奕轻佻惟恃小聪明）；文柏川正派，而规模狭隘，亦不知
求人自辅，宝佩蘅则不满人口。朝中有特立之操者，尚推倭艮峰（仁），然才薄识短（
按，国藩对自己的理学导师批评起来也不留情面）。馀更碌碌，甚可忧耳。”
慈禧就一心狠手辣的老娘们，见面尽说废话，不得要领，背后捅刀子很利索，出手快而
残忍。相比之下武则天更有治理国家的政治才能 |
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d****z
发帖数: 9503 | 16 我下午会给所有参加周六活动者发email，再次阐明地点时间和car pool安排。如还有
参加者，请尽快将email，电话，具体地址发到我的信箱。
随着周末腐败团伙的不断扩大，现在已有超过20人7，8辆车。纪律性就有很大要求了。
首先，报名的如有原因不能来了，希望尽量提早通知。托伤作病，以避征伐，捏伤假死
，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
第二，要准时到达。呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
第三，爬山观景时，大家自由活动，但是也不要大家都下山了，你还在上山的路上。闻
鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
第四，带好午饭和水，穿上合适的鞋。我这里还会另带8瓶水，以防大家水不够。山下
有井，可以装水。所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，
犯者斩之。
最后，希望大家互相认识，交朋友，讲八卦，过一个快乐的周末。扬声笑语，谣言诡语
，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，好舌利齿，妄为是非，犯者大大有赏。 |
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o******t
发帖数: 1144 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮
喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
僩兮者，恂搮也；赫 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: oncerest (小叶紫檀), 信区: ChineseClassics
标 题: 大学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:11:34 2009)
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“ |
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s******g
发帖数: 5074 | 19 凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之
事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争
社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。
国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠
擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，
事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，一心同辞以语其美，则主言恶者必
不信矣，此谓事劫。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三
劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 20 ZT 有这么一个奇怪的国家
1。该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！——物权法最近又补充了一下：“
房子是土地的一部分”！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！此谓支
持民族工业———尊敬的“中国电信”！
4。该国成天叫嚣“中华民族的伟大复兴”，“教育兴国”，“教育是根本”……，但
教育经费投入之少与非洲穷国乌干达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓社会
主义优越性！
5。该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪 养
廉”；
6。该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。邻国小丨犬蠢一狼3个月没缴“养老金”，全国中央电视台作为丑闻天天放！此谓
“三步笑百步”。
7。出租私房要向派出所每月交费！——（类似黑社会的保护费？）
8。禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
9。在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 本能知三世的卢齐卿
文/泰源
卢齐卿，字号不详，唐朝开元初年，为幽州刺史。时张守珪为果毅，齐卿礼接之，谓曰
：“十年内当知节度。”果如其言，时人谓齐卿有人伦之鉴。累迁太子詹事，封广阳县
公。
卢齐卿有鉴别人才的能力，他六、七岁的时候性格轻率，他的叔叔们常常让一个仆人在
后面跟着他。到了十五、六岁的时候，他常常夜间起来，在后花园空庭中坐着。
有一次，仆人看见他周围有许多火把，并有很多侍卫在他的身边，还有人站在他的身后
为他撑著伞盖。仆人把这事告诉了他的叔父，他的叔父以为是妖精鬼怪在迷惑他。有位
巫师教他叔父用艾草灼烧他的手心。
袁天罡看见这种情形，非常惊异地说：“此人本合知三世事，缘灸掌损，遂遗灭却两世
事，只知当世事。” 他本该能知道三世的事情，因为灸烤他的手掌，就使他遗忘、失
去了两世的事，现在他只知道当世的事情了。从此以后，卢齐卿每次谈论什么，没有不
被他说中的。
后来卢齐卿官任秘书监，张嘉贞任宰相。有人向他讲述关于卢齐卿的一些事情，张嘉贞
担心自己会被降职，让卢齐卿给他看视一下。
卢齐卿没有给他明确答复，知道他要去上朝，就在他的笏板上写一“台”字，让张嘉贞
看。他以为不能离开“台... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办公机关，应付众人，处理百事，只有订出律条而拘守之，无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话，免纠纷，公事进行得快，而秩序以立，群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形，而强不齐以为齐，竟不洽情不中理者。却是不如此，大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 25 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 26 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 27 杂阿含经》二六二、三三五及三五八经
“ 迦旃延。如实正观世间集者。则不生世间无见。如实正观世间灭。则不生世间有
见。迦旃延。如来离于二边。说于中道。
所谓此有故彼有。此生故彼生。谓缘无明有行。乃至生．老．病．死．忧．悲．恼．苦
集。
所谓此无故彼无。此灭故彼灭。谓无明灭则行灭。乃至生．老．病．死．忧．悲．恼．
苦灭。"
《巴利文大藏经》的《长部·大缘经》和《相应部》第十二卷：
“ 诸比库！缘起者何耶？诸比库！缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有
六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老
死、愁、悲、苦、忧、恼。如是，此乃全苦蕴之集。诸比库！此谓生起。
由无明之无余、离贪灭，有行灭。由行灭，有识灭。由识灭，有名色灭。由名色灭，有
六处灭。由六处灭，有触灭。由触灭，有受灭。由受灭，有爱灭。由爱灭，有取灭。由
取灭，有有灭。由有灭，有生灭。由生灭，有老死、愁、悲、苦、忧、恼等灭。如是全
苦蕴之灭。[1] |
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h*d
发帖数: 19309 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
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hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 29 格犹穷也，物犹理也。犹曰穷其理而已矣。穷其理，然后足以致知。欲思格物，则固已
近道矣，以收其心而不放也。
欲致知，须要格物。物不必谓事物然后谓之物也，自一身之中至万物之理，但理会得多
，相次自然豁然有觉处。
反身而诚，乃物格知致以后事，非以是为格物之事。亦不谓但务反求诸身而天下之理自
无不诚。（这是反子思的正心诚意然后格物致知，而是格致第一，正成第二）
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下
之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者，即凡天下
之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉
，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
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程朱一直主张格致第一，王阳明格了一天竹子，啥也格不出来，一气之下，觉得还是心
学靠谱。这说明程朱不是反对你去研究物理化学，甚至相当鼓励，但是以中国人的积累
和逻辑体系，你格来格去也格不出什么东西来，格到最后只好说不是风动不是幡... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 19 | 31 虽然中共刑法第四一八条明定有招收学生徇私舞弊罪，然事实上鲜见真心实施这一
条款。中共大学收生弊案之黑，之广，尤以各类自主选拔项目为甚，以各种借口，绕过
现行中共唯一公正之高考成绩标准，以“虽低分却高能”之名为权贵子弟升读著名大学
开辟专供通道。民间反对之呼声高涨，然中共教育决策者不为所动，难道万千民众皆误
解尔等培养“天才高能生”之良苦用心乎？
事实上，招生弊案频发，中共当局甚少追究其责。皆因此类案件定将牵扯大批大学
当权知识分子，让他们丑态现世，会危及教育决策者之利益。民众之思想、言论靠谁疏
？难道靠政府官员？民众对他们恨之入骨，谁信他们信口雌黄？！是故，此类教育、说
服唯有依靠知识分子，尤其供职于大学之高级学者。故若因收生作弊治罪教授，使其温
雅面具破毁，无有威信取信于民，岂不自毁当权官僚之说客群？
在维护威权与愚民中，大学知识分子肩负重任，当视为国之栋梁，刑罚自当不加其
身。然官方有两狡辩理由，一为刑法第四一八条明定之招生舞弊罪仅罚国家公务员，教
授不属公务员。此大谬矣。仅大学教授一方无法实现收生，因收生结果需经教育管理机
关发文同意方生效；教育管理机关乃中共公... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 苦灭，是对五取蕴的渴爱完全舍弃、除去、解脱、无执。
南传中部第9经 正见经
诸贤!如何是苦?如何是苦之集?如何是苦之灭?如何是达苦灭之道?
曰∶生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、愁、悲、苦、忧、恼亦苦，求不得是苦，约而言之，五取蕴是苦也，此谓苦。
复次，如何是苦之集?曰∶其渴爱也，彼更引导于存在，而伴喜贪，彼于此而为享乐者也。即欲爱之渴爱、有之渴爱、无有之渴爱也。此谓苦之集。
复次，如何是苦之灭?曰∶彼之渴爱完全离灭、舍弃、除去、解脱、无执，此谓苦灭。
http://www.ahan.tk/view/6/9/
MN 9
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.009.ntbb.html
15. "And what is suffering, what is the origin of suffering, what is the cessation of suffering, what is the way leading to the cessation of suffering? Birth is suffering; aging ... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，一切外道妄说无常，世尊也说诸行无常，是生灭法，
不知此说是邪?是正?所说的无常，又有几种?
佛说：大慧，外道说有七种无常，非是我法。哪七种呢？一者四大造色，作已还舍
，是名无常；二者形处转变，是名无常，谓四大所造色之长短、大小变化无常；三者色
即无常，亦即各种形色变化无常；四者转变无常，一切诸法相续不断，迭相变化自然归
灭，犹如乳变为酪，此种无常虽不可见，但在一切法中坏一切法；五者性无常；六者性
无性无常；七者不生无常。
此中，性、无性、无常者，指能造所造诸法虚妄不实，其相坏灭，大种自性，本来
无起，无起即无灭，何有能造所造之实法言无常；不生无常者，指常与无常、有与无等
，一切诸法皆无有起，乃至极小之微尘，也无所见，此即以不起名无常。其实，一切诸
法，本来寂静，并非灭生名无常，不识於此，则堕外道无常义；所谓性无常者，此即於
非常非无常处，妄生分别，亦即其立一无常之性，自不坏灭，但能坏灭诸法。若无此无
常性坏灭诸法，诸法则终不坏灭，犹如以杖击瓦，以石打物，瓦、物坏而杖石不坏，外
道所谓性无常说也是这样。大慧，现见无常性与所作法，并无异体，无能作、所作之差
别... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 34 针灸治疗中的火神论(转载)
治疗, 神论, 针灸
常言道：“用针如用药”，针刺治疗同样离不开“理、法、方、药”和透彻的辨证思维
过程。天津中医学院第一附属医院张慧勇主任医师在临床针刺中以其“重视阳气的调整
”及独到的“用阳理论”给传统的针刺治疗增色许多。余侍诊其左右，亲眼目睹其良好
的治疗效果。现整理如下，以飨同道。
气，指脏腑组织的功能活动及物质基础，是不断运动着的具有较强活力的精微物质，有
推动、温煦等作用，属于阳，故临床又笼统地称之为阳气。包括元气、宗 气、卫气、经
气、各脏腑之气等等。张慧勇主任认为，阳气对人体的生长化收藏起着决定性作用。阳
气成于先天之肾阳，赖后天中阳不断补养，以经气为统领，经脉 为通路，达于脏腑、表
里、内外，不断充实各脏腑组织之阳气，从而使机体功能得以正常发挥。就经气而言，
张老认为，阳气又可分阴阳，阳经之气为阳中之阳，喜 动主外，易激发；阴经之气为阴
中之阳，喜静，主内，在阳经之气的统领下发挥作用。故临床治疗中应充分调动阳气。
只有阳气充沛，升降出入有节，机体才会生机 旺盛，长生而久安。在上述认识的基础之
上，张慧勇主任医师逐渐总结了一套独到的“用阳理论... 阅读全帖 |
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F******g
发帖数: 452 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Fangding (Dingding), 信区: WaterWorld
标 题: 地球上有个很奇怪的国家ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:52:02 2010, 美东)
1。该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地
的一部分”！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4。该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干
达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5。该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养
廉”；
6。该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7 。该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（
老百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨 |
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C**8
发帖数: 536 | 36 有这样一个国家：
1. 该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美。
2.该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地的
一部分”！
3.该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4.该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干达
看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5.该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养廉
”；
6.该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“三十步笑百步
”。
7.该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（老
百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8.禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
9.在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小
10.在国内某些地方旅游也需要“签证”
11. 反对。。。。就要坐牢
12. 上市公司诈骗，股民受损失，但国家法院不... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 37 有这样一个国家：
1. 该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美。
2.该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地的
一部分”！
3.该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4.该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干达
看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5.该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养廉
”；
6.该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7.该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（老
百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8.禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
9.在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小
10.在国内旅游也需要“签证”
11. 反对。。。。就要坐牢
12. 上市公司诈骗，股民受损失，但国家法院不受理此类赔偿... 阅读全帖 |
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F******g
发帖数: 452 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Fangding (Dingding), 信区: WaterWorld
标 题: 地球上有个很奇怪的国家ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:52:02 2010, 美东)
1。该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地
的一部分”！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4。该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干
达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5。该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养
廉”；
6。该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7 。该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（
老百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨 |
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d*d
发帖数: 686 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: CO88 (CO88), 信区: ChinaNews
标 题: 有这样一个国家：
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 10:42:23 2010, 美东)
有这样一个国家：
1. 该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美。
2.该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地的
一部分”！
3.该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4.该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干达
看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5.该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养廉
”；
6.该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7.该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（老
百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8.禁止... 阅读全帖 |
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z**********0
发帖数: 224 | 40 一个很极品的国家
1。该国百姓收入是美国的几十分之一，房价却要赶超美国；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地
的一部分”！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4。该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干
达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5。该国GWY的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓“高薪养廉”；
6。该国全国GWY不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以上
。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7。该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（
老百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8。禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
9。在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小
10。在国内旅游也需要“签证”
11.反对。。。。就要坐牢
12.上市公司，股民受损失，但国家法院不受理此类赔偿！--（因为无... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 2589 | 41 1.该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美。
2.该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下
：“房子是土地的一部分”！
3.该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10
倍以上！
4.该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少
与非洲穷国乌干达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5.该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上
，此谓 “高薪养廉”；
6.该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国
其他人民的3倍以上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓
“百步笑三步”。
7.该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于
全国人民的。（老百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8.禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁
慈一点）
9.在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小
10.在国内旅游也需要“签证”
11. 反对。。。。就要坐牢
12. 上市公司诈骗，股民受损失，但国家法院不受理此类赔偿！--（
因为 |
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R********n
发帖数: 3601 | 42 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: SmartFarter (想放就放我最响亮), 信区: SanFrancisco
标 题: 墙王谓谷哥 （转载） - 还是这个强啊。呵呵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 23:51:59 2010, 美东)
墙王谓哥曰：“寡人以RMB易Gmail账户信息，贵公司不听寡人，何也！且墙灭推亡饭，而君以清华科技
园之地存者，以君为搜索引擎之长者，故不措意也。今吾以十倍之钱，请易于君，而君逆寡人者，轻寡
人欤？”
谷哥对曰：“否，非若是也。Gmail受信于用户而守之，虽USD不敢易也，岂RMB哉？”
墙王怫然怒，谓谷哥曰：“公亦尝闻流氓之怒乎！”谷哥对曰：“米国未见，臣未尝闻
也。”墙王曰：“流氓之怒，伏网百万，流量归零！”
谷哥曰：“大王常闻草泥马之怒乎？”墙王曰：“草泥马之怒？神马东东？大概亦自宫
审查，以菊侍我耳。
”
谷哥曰：“此百度之怒也，非草泥马之怒也。若草泥马必怒，我他妈不赚钱，你丫也东
窗事发，天下失笑，今日是也。”遂取消过滤。
墙王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！一切好商量，一 |
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F******g
发帖数: 452 | 43 1。该国百姓收入是欧美的几十分之一，房价却要赶超欧美；
2。该国房子可以是自己的，但土地永远是国家的！最近又补充了一下：“房子是土地
的一部分”！
3。该国的国际长途，从国内打到国外的价格是国外打到国内价格的10倍以上！
4。该国说“教育兴国”，“教育是根本”……，但教育经费投入之少与非洲穷国乌干
达看齐，百姓自掏教育经费之多全球之冠！此谓优越性！
5。该国公务员的薪水不拿全国的平均水平，而是平均水平的3倍以上，此谓 “高薪养
廉”；
6。该国全国公务员不交一分钱“养老金”，而退休后的养老金是全国其他人民的3倍以
上。小泉纯一郎3个月没缴“养老金”，电视台作为丑闻天天放！此谓“百步笑三步”。
7 。该国有很多企业叫国有企业，书上写公有制度下的国有企业是属于全国人民的。（
老百姓不但没有拥有该企业，反而被其垄断的性质不断压榨）
8。禁止收看外国的电视节目！—（比塔利班的禁止收看电视可能要仁慈一点）
9。在这里开车撞了人最好确认撞死再报警，这样责任更小
10。在国内旅游也需要“签证”
11. 反对。。。。就要坐牢
12. 上市公司诈骗，股民受损失，但国家法院不受理此类赔偿！--（因为无法可 |
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s********i
发帖数: 853 | 44 再转一个
书猫王世家后（草稿）
by 鱼雷快艇
余友陶君好猫，尝集故名人名名诸猫，曰毛文明，黄文冠，白文静，陈在田。问之辄曰
：此毛文明，故陕西省委书记也，此黄文冠，乒球冠军也，此白文静，马本斋之母也，
至陈在田，独笑而不语，而陶于诸猫中最善在田，时托在田之名现诸报端，今始见其事。
余观在田，初随罗大纲，后事杨秀清，辗转归于陈玉成，李秀成者，皆天国位高权重者
也。见龙在田，利见大人，此其谓乎？在田读书不甚多，于天国亦可称饱学，将兵屡出
奇，战杨彭未尝逢一败。然终乎一生，属地不过十里，领军不过百数。虽卒列诸王，然
彼时名爵浮滥，何人非王！数乎？势乎？见龙在田，利见大人，岂此谓乎？
余闻天国语云无处不均匀，无人不饱暖，然非金田旧宿，终难求信用。至天国末季，则
王多至不堪，罗大纲功高柱石，追谥殆不过肝肺，陈在田忠勉勤奋，赠爵乃泯乎猫狗，
是亦辱人之甚也。在田幼遭不幸，长于乱世，为政时列虚衔，为将每与牌尾，辗转多端
，虽每事人必称善，终不得大用，是何不幸也。然以没落之子，与闻大计，抚民得保土
豆，守土不失一卒，终以全身而退，而二子得与国运，乱世如斯，复何所望邪？幸抑不
幸，尽于此乎？
陶君才 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 谌旭彬 大象公会 微信号 idxgh2013
功能介绍
精神食粮。
文章来源：谌旭彬｜短史记（ID：tengxun_lishi）
1943年11月7日，蒋介石在日记里，记载了一场「拍马屁风波」。
日记原文如下：
雪耻。上午党政办二十八期开学典礼，本准予同时举行党员献鼎典礼，以为制送一小纪
念物，以志本党取消不平等条约之永久纪念。惟见报载，该鼎耗费金钱二百万元,为时
一年有余，又要用数人抬杠，殊甚骇异。今晨到党政班时，正实习典礼至卄分钟之久，
此种费时耗钱，无益于党国抗战与民生之事，在此战危时困军民穷乏之际，而举行此事
，可谓无聊已极。此乃由组织部朱家骅毫无常识，只作謟奉之官僚生活，可痛已极，乃
斥责其非，一面令其作罢,故仅举行开学典礼。对于献鼎五百余人，远道而来者，在开
学致词时，乘便训导，并说明作罢理由，使一般党员亦能多得一教训，以后使之务实而
不尚虚文也。①
大意是：当天是中央训练团第28期举办开学典礼，蒋介石前去讲话。同时安排了一次「
党员献鼎典礼」的活动。蒋原本以为，这次活动是赠送一种小鼎，作为美、英取消所有
对华不平等条约的纪念。不料到了现场，发现并非小鼎，而且耗费甚巨，筹备... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 对治邪执者－一切邪执皆依我见，若离于我则无邪执。是我见有二种，云何为二？一者
人我见、二者法我见。
人我见者－依诸凡夫说有五种，云何为五？
一者闻修多罗说如来法身毕竟寂寞犹如虚空。以不知为破著故，即谓虚空是如来性。云
何对治？明虚空相是其妄法，体无不实，以对色故有，是可见相，令心生灭，以一切色
法本来是心，实无外色，若无外色者则无虚空之相，所谓一切境界唯心妄起故有，若心
离于妄动则一切境界灭，唯一真心无所不遍，此谓如来广大性智究竟之义，非如虚空相
故。
二者闻修多罗说世间诸法毕竟体空，乃至涅槃真如之法亦毕竟空，从本已来自空，离一
切相。以不知为破著故，即谓真如涅槃之性唯是其空。云何对治？明真如法身自体不空
，具足无量性功德故。
三者闻修多罗说如来之藏无有增减，体备一切功德之法。以不解故，即谓如来之藏有色
心法自相差别。云何对治？以唯依真如义说故、因生灭染义示现说差别故。
四者闻修多罗说一切世间生死染法皆依如来藏而有，一切诸法不离真如。以不解故，谓
如来藏自体具有一切世间生死等法。云何对治？以如来藏从本已来唯有过恒沙等诸净功
德，不离不断，不异真如义故，以过恒沙等烦恼染法唯是妄有，性自本... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 47 1
2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！
温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上
，一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中，棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
2
从电视画面上，以人身高为参照，我迅速作出了习惯性的职业判断：高不及膝，大
约50... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 324 | 48 种花种菜的朋友们对季节肯定更敏感一些.
http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
<<黄帝内经>>有云:
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披... 阅读全帖 |
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